司馬光陳三德上殿劄子

陳三德上殿劄子

　　〔得旨「留中。」三劄並初除諫官上。〕

　　臣伏蒙聖恩，不以臣無似，擢臣為諫官。臣自幼學先王之道，意欲有益於當時，是以雖在外方為他官，猶願竭其愚心，陳國家之所急。況今立陛下之左右，以言事為職。陛下仁聖聰明，求諫不倦，群臣雖有狂狷愚妄，觸犯忌悔，陛下皆含容寬貸，未嘗加罪。誠微臣千載難逢之際，苟不以此時傾輸胸腹之所有，以副陛下延納之意，則不可以自比於人，死有餘罪矣。臣竊惟人君之大德有三：曰仁，曰明，曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也。興教化，修政治，養百姓，利萬物，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也，知道義，識安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非強亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知獲而不知種也。三者兼備，則國治強。闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無一焉則亡。自生民以來，未之或改也。臣不勝區區觸死忘生。

　　竊見陛下天性慈惠，慎微接下，子育元元，泛愛群生，雖古先聖王之仁，殆無以過。然自踐阼以來，垂四十年，夙夜孜孜，以求至治，而朝廷紀綱猶有虧缺，閭裡窮民猶有怨歎。意者群臣不肖，不能宣揚聖化，將陛下之于三德萬分之一，亦有所未盡歟？臣聞《春秋傳》曰：「賞慶刑威曰君。」臣幸得以修起居注，日侍黼扆之側，伏見陛下推心禦物，端拱淵默，群臣各以其意有所敷奏，陛下不復詢訪利害，考察得失，一皆可之。誠使陛下左右前後股肱耳目之臣皆忠實正人，則如此至善矣。或出於不意，有一奸邪在焉，則豈可不為之寒心哉！

　　夫善惡是非，相與混淆，若待之如一，無所別白，或知其善而不能賞，知其惡而不能罰，則為善者日懈，為惡者日勸。善者懈，惡者勸，雖有堯、舜、禹、湯、文、武之君，稷、契、伊、呂、周、召之臣，以之求治，猶鑿冰而取火，適楚而北行也。伏惟陛下少垂聖思，以天授之至仁，廓日月之融光，奮乾剛之威斷，善無微而不祿，惡無細而不誅，則唐虞三代之隆，何遠之有？此臣愚淺所見，不敢不陳。取進止。

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