司馬光請建儲副或進用宗室第二狀

請建儲副或進用宗室第二狀

　　臣先於六月十九日，輒以瞽言干犯聖德，伏地傾耳，以俟明詔，於今月餘，一無所聞。陛下寬仁，不加誅於狂愚之臣，然亦未賜採納。臣竊自痛人品猥細，言語吃訥，不能發明國家安危大體，致陛下輕而棄之，此皆臣之罪也。雖然，臣性誠愚，位誠賤，而意誠忠，語誠切，願陛下不以人之愚賤而廢忠切之言，少留聖心於宗廟社稷之至計，則天下幸甚。竊以為國家者，政有小大，事有緩急，知所先後，則功無不成。議者或曰：「當今之務，大而急者，在於水災泛溢。」是大不然。彼水災所傷，不過汙下及濱河之民，若積雨既止，有司少疏而塞之，則民皆複業，豈能為國家之患哉？又曰：「然則在於穀帛窘乏。」是又不然。

　　夫以四海之富，治平之久，若養之有道，用之有節，使良有司治之，穀帛不可勝用也，豈能為國家之患哉！又曰：「然則在於戎狄侵盜。」是又不然。夫戎狄侵盜，不過能驚擾邊鄙之民，若禦之有道，備之有謀，可使朝貢相繼，豈能為國家之患哉？

　　以臣之愚，當今最大最急之患，在於本根未建，眾心危疑。釋此不憂，而顧憂彼三者，是舍其肺腑而救其四肢也，不亦左乎？借有高才之臣，能複九河之道，儲九年之食，開千里之邊，而本根未建，猶無益也，況複細於彼三事者，烏足道哉！今陛下聖體雖安，四方之人未能遍知，尚有疑懼者。陛下不以此時早擇宗室之賢者，使攝居儲副之位，內以輔衛聖躬，外以鎮安百姓。萬一有狂妄之人，出於意外，喧嘩驚眾，雖知萬全無慮，然亦豈可不過為之防哉？

　　臣竊意陛下聖智聰明，洞照安危，策慮已定，而尚密之，未欲宣示於外。審或如此，亦恐不可。何則？今天下之人企踵而立，抉耳而聽，以須明詔之下，然後人人自安，又何待而密哉？若以儲副體大，非造次可定者，或且使之輔政，或典宿衛，或尹京邑，亦是以遏禍難之原，靖中外之意。今安危之幾，間不容髮，日失一日，貴在及時。而朝廷置之意外，不為汲汲，朝夕所議，大抵皆目前常事，非甚大而急者。臣恐高拱雍容，養成國家之患，從而理之，用力難矣。此臣所以日夜區區，寢不能安，食不能飽，不避死亡之誅，進言不已者也。伏望陛下察其愚衷，特賜詳擇臣前日所奏及今《狀》內事理稍有可施行者，乞決計而速行之，以安天下元元之心，然後理臣僣妄建言之罪，不敢辭也。

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