傳家集卷三十二　章奏十五

卷三十二　章奏十五

　　▼陳治要上殿劄子〔治平元年七月十八日上〕

　　臣聞舜與皋陶賡歌相戒，以明良為美，以叢脞為非。蓋以王者奄有四海，君臨億兆，若事無巨細，皆以身親之，則所得至寡，所失至多矣。古語有之曰：「察目睫者不能見百步，察百步者亦不能見目睫。」非不欲兼之，勢不可也。是以明王總其大體，執其樞要，精選賢能，任以百職，有功者賞，有罪者誅。故處躬不勞，而收功甚大，用此道也。臣伏見陛下自親政以來，厲精求治，孳孳不倦，未明求衣，日昃不食，雖大禹之勤勞，文王之懿恭，無以過此。然而政有本末，事有細大，舉其綱則百目張，挈其領則眾毛理。臣願陛下先其本，後其末，急其大，緩其細。擇人而任之，此政之本也；賞善而罰惡，此事之大也。

　　陛下當先察群臣之邪正，與其材能之所堪，然後思天下有某事不治者，當使某人治之。其公忠勤恪、功效顯著者，勸之以厚賞；奸回惰慢、無功敗事者，威之以嚴刑。如是，則萬事無不舉，兆民無不安，陛下可以高拱無為，而名配堯舜矣。至於簿書之煩碎，文法之微密，錢谷之出納，體例之有無，此乃群臣百吏之所守，非陛下所當留意也。陛下若舍彼而取此，則臣恐徒有大禹之勤勞而不獲其功，文王之懿恭而不見其治也。臣以獻替為職，遇陛下勤政之初，虛心求諫，此乃千載一時，誠不敢以細末之事煩汙聰明。伏望陛下深思此道，乃自古及今致治之大本，勿以為迂闊陳熟之言而忽之，則天下幸甚。取進止。

　　▼言程戡施昌言劄子〔治平元年七月二十八日上〕

　　臣竊聞近者夏國屢起事端，邊境之變，不可不備。為備之要，在於擇帥。伏見鄜延路經略使程戡資性奸回，涇原路經略使施昌言老病昏昧，皆以鬥筲罷愞之才，當折衝禦侮之任。平居之時，未見有闕，一旦警急，必敗大事。譬如開門揖盜，以肉餧虎，臣竊為國家危之。伏望朝廷早擇智勇之將，以代其任，二人並除致仕，以安邊境之民，戒偷祿之臣。取進止。

　　▼言任守忠劄子〔治平元年七月十八日上〕

　　臣竊聞入內內侍省都都知任守忠擅取奉宸庫金珠數萬兩，獻遺中宮，自以為功，仍受中宮賞賜。外議籍籍，無不駭愕。伏以守忠從來罪惡極多，不可遽數。陛下體元繼統，聖政方新，守忠曾無畏憚，益恣巧諂，公取官物，自眩私恩，贊導椒房，首為侈靡，既求權寵，又分厚利。奸邪之臣，無大於此。伏望陛下特發神斷，以守忠付所司，窮治所犯，明正典刑，以示天下。取進止。

　　▼言任守忠第二劄子

　　臣近曾上言任守忠奸邪事蹟，乞正典刑，未聞施行。臣案守忠懷奸罔上，諂佞貪惏，竊弄權柄，固非一日，專為讒慝，交構兩宮，狡詐反復，陛下所知。若非先帝聖明，皇太后仁慈，則社稷可憂，天位不安。今又盜取庫物，曲求容媚，教中宮為不順，陷陛下為不義，此而不誅，典刑安用？據守忠罪惡，臣久合奏陳，但以陛下踐阼之初，天威未振，欲望陛下親發英斷，戮此大奸，使內外之臣，莫不震肅。

　　今聖恩容貸，已及歲餘，外議皆言守忠以諂佞之故，受陛下寵遇，過於先帝之時。臣備位諫官，不敢塞默。守忠職在宮禁，久專威福，若不早除，恐別生事。伏望陛下如臣前奏，速以守忠付所司，窮治所犯，肆之市朝，以副天下之望。取進止。

　　▼言任守忠第三劄子〔次日，守忠除保信軍節度副使，蘄州安置。〕

　　臣近者兩次上言任守忠奸邪事蹟，乞正典刑，至今未聞施行。臣迫於忠懇，不能自已。

　　竊見守忠早以小臣獲事先帝，幸蒙獎抜，榮祿俱極，日侍左右，不能以忠言正道補益萬分，專以詼諧諂諛苟求悅媚，其罪一也。

　　總領近侍，委之差遣，而陵忽同列，與奪自恣，附已則愛悅，逆意則憎疾，援引親黨，排抑孤寒，任情狥私，略無顧避，其罪二也。

　　從來所受俸祿賞賜亦為不少，而資性貪惏，老而益甚，盜竊官物，受納貨賂，金帛珍玩溢於私家，第宅產業甲于京師，聚斂之心，曾無紀極，其罪三也。

　　交結朋援，專權據勢，縱逞胸臆，妄行威福。所愛者，雖有大罪，掩蓋不言；所惡者小有瑕疵，糾擿成事。使宮禁之內，側足屏息，畏憚守忠，無以為比。其罪四也。

　　濮王之薨，守忠監護葬事，賣弄國恩，輕蔑皇族，乘其有喪，丐奪財物，所得甚多，終不滿意，遂誣長子宗懿以為不孝，使被譴謫，感憤成疾，以至沒身不能自雪。其罪五也。

　　先帝以春秋寖高，未有繼嗣，深思宗廟生民之重，屬意聖明，固非一日。而守忠陰蓄奸心，沮壞大策，深忌國家立長立賢，自欲於倉猝之際，居中建議，擇幼弱昬懦之君，以邀大利，如有唐之季定策國老、門生天子。賴先帝聰明，卓然遠覽，斷志不疑。不然，則太平之業，幾墜於地。其罪六也。

　　及陛下既為皇子，守忠內懷憂懼，日於先帝之前，離間百端，隔絕內外，進對甚希。使先帝為陛下之父，不得施為父之恩；陛下為先帝之子，不得展為子之親。其罪七也。

　　及先帝晏駕，陛下纉統，不幸遇疾，皇太后權同聽政。守忠乘此之際，大逞奸謀，窺伺語言，撰造事蹟，往來革面，進退異辭。使皇太后以文母之慈，不免投杼之疑；陛下以曾、閔之孝，立有負恩之謗。交構兩宮，遂成深隙，計其陰謀，無所不至。賴皇太后聰明，確然執義，不可傾移。不然，禍變之興，豈可具道！其罪八也。

　　及聖體既安，皇太后恭還大政，守忠不勸導陛下以勤修子道，承顏順意，報答盛德，恢廣令譽。而相時隨勢，鬥異炎涼，欲詐輸新忠，以巧遮舊惡，用昔時讒陛下之計，為今日讒皇太后之辭。雖陛下未必聽受，而使皇太后聞之，不能不以介意，終日涕泣，悒怏成疾。守忠但欲左右反復，自為身謀，並不顧天下之人議陛下之善惡。其罪九也。

　　皇后正位尚新，天下聳觀令德。守忠輒為皇后畫策，並不稟問皇太后，矯傳教旨，開祖宗寶藏，擅取金珠數萬兩以獻皇后。既取悅一時，又坐享厚賜，逆婦姑之禮，開驕侈之源，使皇后受其惡名，而已身收其重利。為臣奸邪，孰甚於此！其罪十也。

　　守忠有大罪十，皆陛下所親見，眾人所共知。其餘欺謾為奸，恣橫不法，事類繁多，不可勝言，誠國之大賊，人之巨蠹。伏望陛下盡發守忠之罪，明示四方，斬於都市，以懲奸慝。取進止。

　　▼言內侍差遣上殿劄子〔治平元年上〕

　　臣向時上殿，伏見陛下宣諭，以內臣差遣並一切委之都知司。臣當時已曾奏陳，以為非便。今入內內侍省都都知任守忠恃此權勢，背公立私，奉之者坐獲進擢，忤之者立致排擯，威福之柄，盡在其手。遂使宮禁之中，畏憚其人過於人主，罪盈惡積。幸賴陛下神斷，已斥而去之。然儻不收還威福之柄，則是去一守忠，生一守忠，終無益也。臣愚伏望陛下自今日已後，除內臣常程差遣依舊令都知司定差外，其勾當禦藥院、內東門、龍圖、天章閣、後苑、化成殿、延福宮等處，及非時差管勾裡外要切公事之人，並乞陛下親加選擢，試之以事，觀其為人，忠謹有功者，則加賞拔，奸邪不職者，則加貶退，不必一一勘會資序，檢尋體例。如此，則誰不懷德畏威，輸忠竭力？豈獨內臣而已，雖外朝之人臣，亦可用此道而治也。取進止。

　　▼貢院乞逐路取人狀〔治平元年上〕

　　准中書批送下知封州柳材奏，欲乞今後南省考試進士，將開封國學鎖廳舉人試卷袞同糊名。其諸道州府舉人試卷，各以逐路糊名，委封彌官於試卷上題以在京逐路字，用印送考試官。其南省所放合格進士，乞于在京逐路以分數裁定取人。所貴國家科第，均及中外。如允所請，伏乞下兩制詳定者。右謹具如前。

　　當院今將簿籍勘會近歲三次科場內，嘉祐三年國子監得解及免解進士共一百一十八人，及第者二十二人，約五人中取一人。開封府得解及免解進士共二百七十八人，及第者四十四人，約六人中取一人。河北路得解及免解進士共一百五十二人，及第者五人，約三十人中取一人。京東路得解及免解進士共一百五十七人，及第者五人。梓州路得解及免解進士共六十三人，及第者二人，並約三十一人中取一人。廣南東路得解及免解進士共九十七人，及第者三人，約三十二人中取一人。荊湖南路得解及免解進士共六十九人，及第者二人，約三十四人中取一人。廣南西路得解及免解進士共三十八人，利州路得解及免解進士共三十六人，夔州路得解及免解進士共二十八人，及第者各只一人。河東路得解及免解進士共四十四人，全無人及第。

　　嘉祐五年，國子監得解及免解進士共一百八人，及第者二十八人；開封府得解及免解進士共二百六十六人，及第者六十九人，並約四人中取一人。京東路得解及免解進士共一百五十人，及第者五人，約三十人中取一人。荊湖南路得解及免解進士共六十九人，及第者二人，約三十四人中取一人。廣南東路得解及免解進士共八十四人，及第者二人，約四十二人中取一人。河東路得解及免解進士共四十一人，陝西路得解及免解進士共一百二十三人，及第者各只一人。荊湖北路得解及免解進士共二十四人，廣南西路得解及免解進士共六十三人，夔州路得解及免解進士共三十二人，並全無人及第。

　　嘉祐七年，國子監得解及免解進士共一百一十一人，及第者三十人，約四人中取一人。開封府得解及免解進士共三百七人，及第者六十六人，約五人中取一人。荊湖南路得解及免解進士六十八人，及第者二人，約三十四人中取一人。陝西路得解及免解進士共一百二十四人，及第者二人，約六十二人中取一人。河北路得解及免解進士共一百五十四人，河東路得解及免解進士共四十五人，荊湖北路得解及免解進士共二十三人，及第者各一人。廣南東路得解及免解進士共七十七人，廣南西路得解及免解進士共六十三人，利州路得解及免解進士共二十八人，並全無人及第。以此比較，在京及諸路舉人得失多少之數，顯然大段不均。蓋以朝廷每次科場所差試官，率皆兩制、三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人，追趨時好，易知體面，淵源漸染，文采自工，使僻遠孤陋之人與之為敵，混同封彌，考較長短，勢不侔矣。

　　孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。」言雖微陋之處，必有賢才，不可誣也。是以古之取士，以郡國戶口多少為率，或以德行，或以材能，隨其所長，各有所取，近自族姻，遠及夷狄，無小無大，不可遺也。今或數路之中，全無一人及第，則所遺多矣。國家用人之法，非進士及第者，不得美官，非善為賦、詩、論、策者，不得及第，非遊學京師者，不善為賦、詩、論、策。以此之故，使四方學士皆棄背鄉里，違去二親，老于京師，不復更歸。其間亦有身負過惡，或隱憂匿服，不敢於鄉里取解者，往往私買監牒，妄冒戶貫，于京師取解。自間歲開科場以來，遠方舉人，憚于往還，只在京師寄應者，比舊尤多。國家雖重為科禁，至於不用蔭贖，然冒犯之人，歲歲滋甚。所以然者，蓋由每次科場及第進士，大率是國子監、開封府解送之人，則人之常情，誰肯去此而就彼哉？

　　夫設美官厚利進取之途，以誘人於前，而以苛法空文禁之於後，是猶決洪河之尾，而捧土以塞之，其勢必不行矣。《書》曰：「無偏無党，王道蕩蕩。」國家設賢能之科，以俟四方之士，豈可使京師詐妄之人獨得取之？今來柳材所起請科場事件，若依而行之，委得中外均平，事理允當，可使孤遠者有望進達，僑寓者各思還本土矣。難者必曰：國家比設封彌、謄錄，以盡至公，其諸路舉人所以及第少於在京者，自以文藝疏拙，長短相形，理宜黜退。今若于封彌試卷上題在京、逐路字號，必慮試官狥私者因此得以用情。是大不然。國家設官分職，以待賢能。大者道德器識，以弼諧教化；其次明察惠和，以拊循州縣；其次方略勇果，以扞禦外侮；小者刑獄錢谷以供給役使，豈可專取文藝之人，欲以備百官、濟萬事邪？然則四方之人，雖於文藝或有所短，而其餘所長，有益於公家之用者，蓋亦多矣，安可盡加棄斥，使終身不仕邪？

　　凡試官挾私者，不過狥其親知鄉黨。今雖題逐路字號，若試官欲狥其親知，則一路之人共聚一處，不知何者是共親知。若欲狥其鄉黨，則一路之中所取自有分數，豈敢偏于本路剩取一人？以此言之，雖題逐路字號，試官亦無所容其私也。今欲乞依柳材起請，今後南省考試云云，裁定取人。若朝廷尚以為有所嫌疑，即乞令封彌官將國子監、開封府及十八路臨時各以一字為偏傍立號。假若國子監盡用「乾」字，開封府盡用「坤」字，京東路盡用「離」字，京西路盡用「坎」字為偏傍，其餘路分並依此例。委知貢舉官於逐號之中考校文理善惡，各隨其短長，每十人中取一人奏名。其不滿十人者，六人以上亦取一人，五人以下更不取人。其親戚舉人別試者，緣人數至少，更不分別立號，只依舊條袞同封彌，分數取人。其合該奏名者，更不入南省奏名數內。如允所奏，乞降指揮下貢院遵守施行。

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