傳家集卷十八　章奏一

卷十八　章奏一

　　▼論兩浙不宜添置弓手狀〔先公知杭州為作〕

　　臣竊觀兩浙一路與他路不同，臣謹條列添置弓手不便事件如左，伏惟聖恩省察，少加詳擇焉。當今西戎梗邊，三方皆聳，人心易動，當務安之。一旦異常詔書，大加調發，擐甲執兵，學習戰陳，置指揮使、節級等名目，頗似軍法。以為欲效河北、陝西沿邊鄉兵，謂國家以權計點之，假名捕盜，漸欲收為卒伍，戌守邊防。吳人輕怯，易惑難曉，道聽塗說，眾情鼎沸，至欲毀體捐生，竄匿山澤。臣雖明加告諭，嚴行止約，愚民無知，不可戶說，誠恐羌點之後，揺動生憂，其不可一也。

　　吳越素不習兵，以故常少盜賊，不過聚結朋黨，私販茶鹽，時遇官司，往往鬥敵。在於兩浙，最為劇賊。然皆權時則合，事訖則散，不能久相屯結。又無銛利兵器，止偷商稅，不敢剽掠平人。近年以來，雖亦頗有強盜，然比諸內地，要自稀疏。今避差點者，若竄匿無歸，必列為寇，加以弓矢刀鋸之類，許其私置，自今以後，賊盜必多。及私販茶鹽之徒，皆有利兵，拭拒吏士，益難擒討。積微至著，漸不可久。其不可二也。

　　奸吏貪饕，惟利是務，不畏法令，不顧公議，幸得因緣，惟喜多事。今計杭州管界，當差若干人，他州比卒，大凡有幾？縣胥裡長，于茲相慶。民既憂愁，而又脅之，煩苦不安，而又擾之，所規自潤，豈顧其外？雖朝廷重為懲禁，特倍常科，長吏勞心，不能悉察，厚利所誘，死亦冒之。加以版籍差誤，戶口異同，毫釐不當，互相告決，追呼無時，獄訟不歇。則民末暇為公上給役，而先困於貪吏之誅求矣。此之極擾，勢不能免。其不可三也。

　　民皆生長畎畂，天性戇愚，所知不過播種之法，所識不過耒耜之器。加之吳人駑弱，天下所知，一旦使棄其所工，學所不能，徒煩教調，終無所成。就其有成不堪施用，則是虛有煩費，而與不添置無異。其不可四也。

　　吳子壽夢以前，世服于楚，自申公巫臣得罪于楚，逃奔于晉，為晉聘吳，教之乘車，教之戰陳。其後楚人戎車歲駕，早朝晏罷，奔命不息，以至吳亡。自是以來，號稱輕狡，遠則劉濞，近至錢鏐，其間承風，倔強無數。豈唯其人之跋扈，亦由習俗之樂亂也。幸賴祖宗之馴致，陛下之敦化，至德之釀，淪於骨髓，暴亂之風，移變無跡。此皆上天降祐，前世所不能庶幾者也。今忽無故黷玩威棱，狎侮危事，示以逆德，弄之兇器，生奸回之心，啟禍患之兆。臣恐以久非國家之至便，所以萬全而無害。其不可五也。

　　方今兩浙雖水旱稍愆，未至流殍，閭閻無事，盜賊不添。縱使有之，舊來吏士，隨發擒討，甚有餘力，不假更求，正恐平居興役，有害無益而已。臣職忝密近，官備藩方，不敢默默，理須上列。伏望陛下特令兩浙一路，更不添置。或以事須過防，舊人太少，則乞只依近降敕命，量加添補，更不立指揮使等名目，閱習諸事，一如舊規。貴得眾情大安，別無生事。

　　▼為孫太博乞免廣南轉運判官狀

　　臣昨自滑州簽判就除本州通判，未及半歲，今又蒙恩授前件差遣。于臣忝冒，實踰涯分，供命陳力，豈宜複辭？向若止臣一身，崎嶇困苦，雖更遠役，靡不甘心。敢以微誠，輕煩聖聽。念臣二親垂白，思戀鄉里，兩任滑州，去家差近。迎侍朝夕，往來如意，甘脆供須，頗為私便。一日離側，倚門致念，況複貪榮，遠從吏道，其在人子，何心自安？轉運判官，國家近置，推擇委任，務在得人。以臣愚疏，恐難堪稱。伏惟聖慈，詳求幹敏，授以此職，令臣且充滑州通判，終滿一任，庶得官政無廢，侍養不闕。君親之際，恩義兩全，棄骨殫身，竭雲補報。

　　▼論屈野河西修堡狀〔嘉祐二年上〕

　　竊以為人臣者，事君不避難，有罪不逃刑。臣先任通判並州軍州事日，准經略司牒，差往麟州勾當公事。其屈野河西一帯田土，積年以來，為夏虜所侵。臣委曲詢訪本州當職官吏，以虜之侵盜為日已久，諭之以理，則不肯退縮；逼之以兵，則動成戰鬥；召之重定界至，則偃蹇不來。春種秋獲，無有已期，如何區處，可以不戰而得所侵之地？其本州官吏為臣言：「州城之西臨屈野河，自河以西，直抵界首五六十裡，並無堡障斥堠，以此虜得恣耕其田，遊騎往往直至城下，或過城東，州人不知。去歲已於河西置一小堡，以處斥堠之人，亦曾申經略司，乞於其西增置二堡。會今春以來，虜騎屯聚，遍滿河西，經略司牒令候西人退散，別申取指揮。今虜眾盡已退去，自州城以西至大橫水、浪爽平，數十里間，絕無一人一騎。若乘此際，急於州西二十裡左右增置二堡，每堡不過十日可成。比至虜中再行點集，此堡已皆有備，虜不能為害。如此，則麟州永無侵軼之虞，州兵出入有所宿頓，堡外先侵之田，虜皆不能耕種。」

　　臣之愚心，亦為國家固爭屈野河西田者，非少此尺寸之地，蓋以虜侵耕至河，則麟州孤危，果能成此二堡，以為麟州耳目藩蔽，於事誠便。遂歸，具以官吏所言白于龐籍。籍用臣言，即牒麟州，令依前申修築二堡，仍令精加探候，廣設堤備，戒諭約束，莫非丁寧。蓋欲乘間急修，故不暇取旨俟報，但曾奏知而已。不期牒到之後，元未興修，虜眾已複大集。於五月五日，彼處兵官引一千許人，夜開城門，徑往屈野河西，前無探候，後無策應，中無部伍，但齎酒食，不為戰備，以此逄敵，如何不敗？遂令所謀之事，悉皆無成。此乃諸將恃勇輕敵，臨事無備之所致，本非修堡之過。況自元昊納款以來，麟州修建堡塞，及出兵過屈野河西，前後非一，雖與虜遇，未嘗敗北。明知今日之敗，在於無備，不在修堡與過河也。然臣竊聞議者乃以龐籍為擅修堡寨，引惹邊事。

　　臣伏自惟省，本因臣與麟州官吏商量，傳道其言，達于龐籍。籍未嘗身至河西，周知利害，皆臣愚戇，思慮不熟，輕議大事，當伏重誅。今乃使議者悉歸咎于龐籍，臣豈敢晏然不言，苟求自脫？上負聖朝，死有餘責。臣雖小人，義不忍為。伏望陛下察龐籍本心，欲為國家保固疆圉，發於忠赤，不顧身謀，過聽臣言，以至於此。獨治臣罪，以正典刑，雖蹈鼎鑊，亦無所恨。

　　▼論屈野河西修堡第二狀

　　臣先曾奏陳為麟州修堡事，乞獨治臣罪，至今未奉朝旨。今竊知龐籍移知青州，夏倚等各有責降。臣伏自惟念，若朝廷不以修堡為非，龐籍等必不受責；若以為非，則龐籍先已指揮麟州罷修此堡，因臣至彼，見虜騎退散，方議再修。武戡、夏倚等雖建此策，因臣至彼，傳道其言，方得達于龐籍。由是言之，修堡之事，皆臣所致。若治其罪，臣當為首。今龐籍等先受其責，而臣未蒙譴罰，臣實內慚，無以自處。況臣在並州日，受經略司牒，管句本司要重公事。龐籍凡處置邊事，未嘗不詢及於臣，採用其說。臣亦夙夜竭盡愚慮，知無不言，庶幾協心禆補國家，有萬一之益。今乃以智識淺短，思慮不精，上為朝廷之憂，下為龐籍之累。若複苟求自脫，不即大誅，是臣以蕞爾之軀，虧國家至平之法，罪釁愈重，不容於死。伏望聖慈察臣前後所陳本宗事理，嚴賜誅譴，以正刑書，臣不勝幸甚。

　　▼論麥允言給鹵簿狀〔奉聖旨麥允言有軍功特給鹵簿〕

　　昔仲叔于奚有功于衛，衛人使之繁纓以朝。孔子曰：「惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人。」夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器，二者人主所以保畜其臣，而安治其國家，不可忽也。今允言近習之臣，非有元勳大勞過絕於人，而贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎？陛下雖欲寵秩其人，而適足增其罪累也。何則？三公之官，鼎足承君，上應三台。鹵簿者，所以褒賞元功，皆非近習之臣所當得者。陛下念允言服勤左右，生已極其富貴，死有以三事之禮為之送終，鼓吹簫鐃，烜赫道路，是則揚其僣侈之罪，使天下側目扼腕而疾之，非所以為榮也。惟陛下禦仲叔于奚之傳，垂意孔子之言，則知名器之重，不可加非其人。況唐制，群臣于國立大功者，婚葬則給鹵簿，餘不在給限。伏望陛下追寢前命，其麥允言更不給鹵簿，毋使天下之人竊敢指目，以為朝廷過舉，不勝幸甚。

　　▼乞印行荀子揚子法言狀〔皇祐二年上〕

　　臣伏以戰國以降，百家蜂起，先王之道，荒塞不通，獨荀卿、揚雄排攘眾流，張大正術，使後世學者坦知去從。國家博采藝文，扶翼聖化，至於莊、列異端，醫方細伎，皆命摹刻，以廣其傳。顧茲二書，猶有所闕，雖民間頗畜私本，文字訛誤，讀不可通，誠恐賢達之言，寖成廢缺。今欲乞降下崇文院，將《荀子》《揚子法言》本精加考校訖，雕板送國子監，依諸書例印賣。臣愚懵不達大體，不勝區區，貪陳所見。

　　▼修築皇地祗壇狀〔皇祐三年五月上奉聖旨依〕

　　謹按唐《郊祀錄》：「方丘八角三成，每等高四尺，上闊十六步，設八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。」今皇地祗壇四角再成，面廣四丈九尺，縱四丈六尺。上等高四尺五寸，下等高五尺，方五丈三尺。陛廣三尺五寸，平漫無墄，大抵卑陋不與禮典相應。伏以王者父天母地，天地之尊，禮相亞埒。今圓丘之制，極為崇峻，獨于方丘有所闕略，未稱國家嚴恭明察之意。伏乞下有司，依唐郊祀錄製度增修，庶合典禮。

　　▼論劉平招魂葬狀〔皇祐三年八月上〕

　　准樞密院批送下國子博士劉慶孫等奏狀，六月二十三日進呈，奉聖旨，送太常禮院詳定聞奏。臣等謹按延陵季子曰：「骨肉歸複於土，魂氣無所不之。是故聖人作為丘壟，以藏其形；作為宗廟，以饗其神。形之不存，葬將安設？」今劉平沒身虜廷，喪柩不返，其子不忍封樹之不立，哀展省之無所，欲虛造棺槨，招魂假葬。朝廷下之禮官，令檢詳故實。臣等按晉世袁瓌、賀循等議，以為非身無棺，非棺無槨，苟無喪而葬，招幽魂氣，於德為愆義，於禮為不物。當時詔書明有禁約。今劉慶孫等所請招魂葬，不可聽許，所有將見贈官品定諡，則乞依條例施行。

　　▼論張堯佐除宣徽使狀〔皇祐二年十二月上〕

　　臣聞明主勞心力以求諫，和顏色而受之，士猶畏懦而不敢進，又況震之以威，壓之以重，而望忠臣之至，直言之入，難矣。臣之不忠，言之不直，而天下安、萬事治者，未之有也。臣竊見台諫官屢以張堯佐事上言，而陛下執之益堅，拒之益固。前日台諫官等守閣請對，陛下卻而不內，中外之人，莫不駭愕，以為異事。昔漢元帝欲用馮昭儀兄野王為御史大夫，既而疑曰：「吾恐後世謂吾私于後宮。」遂不用。今堯佐有野王之嫌而無其才，陛下不次用之，數年間自散郎至宣徽使。雖彼實有可稱，天下之人安可家至戶曉，使謂陛下不私後宮哉？抑又聞之，人有種瓜而甚愛之者，盛夏日方中而灌之，瓜不旋踵而煙敗。其愛之非不勤也，然灌之不以其時，適所以敗之也。

　　今陛下貴用堯佐，遠過其分，天下已側目扼腕而疾之，又複摧折忠諫，以重其罪，是正日中而灌瓜也。臣竊為堯佐寒心，而陛下獨不為之深思遠慮哉？非獨如是而已，前者台諫官不得對之日，陰霧冥冥，跬步相失，寒冰著木，終日不解。臣謹按《洪範五行傳》：「聽之不聰，是為不謀，厥咎急，厥罰常寒。」又按京房書，謂之蒙氣。此皆陰氣太盛，壅蔽陽明，上下否塞，疑惑不決之象。天意昭然，有如教語，行道之人，皆知其意。陛下性資純孝，嚴恭天命，容納直言，深明得失，此非臣之諛，乃天下所共知也。獨奈何以堯佐之故，忽天戒而不顧，棄人言而不從，輕祖宗之爵祿，違古今之明鑒，書之簡策，使天下之人有以議聖德之萬一，或累於光融高大之美？此臣所以日夜痛心疾首，寢不能安，食不能飽，深為陛下重惜者也。

　　臣聞臣之事君，猶子事父也。豈有父獲大謗於外，而子不以告且不諫哉？惟陛下亟召諫臣，使竭其所聞，採納其言，而慰安其意，以厭上天之心，解外廷之惑，辟忠讜之路，塞寵倖之門，則天下歡然，歌誦盛德，豈有窮哉！昔漢明帝作德陽殿，鐘離意諫，即時罷之，後乃複作，殿成，謂群臣曰：「鐘離尚書在，此殿不成矣。」然則明帝非不欲為殿也，所以屈意罷之者，欲全諫臣之節，而開直言之端也。今台諫官前後言堯佐者數矣，陛下曾不留神省察，少為末減，以慰其心。夫人主所欲為，人臣豈能強變之哉？顧自今以往，事複有大於堯佐者，在列之臣噤嘿拱手視之而已矣，此非朝廷之福也。不然，群臣猶朽木，陛下猶雷霆，安可以力校哉？惟陛下察之而已矣。

　　▼論夏竦諡狀〔皇祐四年七月上〕

　　臣等伏睹故贈太師、中書令夏竦，以舊在東宮，特賜諡文正。臣聞大戴禮曰：「諡者，行之跡也。行出於已，名生於人，所以勸善沮惡，不可私也。」臣等叨預禮官，諡有得失，職所當言，不敢隱嘿。謹按令文，諸諡，王公及職事官三品以上，皆錄行狀，申請考功勘校，下太常禮院擬諡訖，申省議定奏聞，所以重名實，示至公也。陛下聖德涵容，如天如地，哀湣舊臣，恩厚無已。知竦平生不協群望，不欲委之有司，概以公議，且將揜覆其短，推見所長，故定諡於中，而後宣示於外。臣等謂猶宜擇中流之諡，使與行實粗相應者，取以賜之，亦非群臣所敢議也。今乃諡以文正，二者諡之至美，無以復加，雖以周公之材，不敢兼取，況如竦者，豈易克當？所謂名與實爽，諡與行違，傳之永久，何以為法？

　　伏以陛下叡智聰明，燭見微遠，如竦所為，豈不素聞？乃欲以恩澤之私，強加美諡。雖朝士大夫畏竦子孫方居美仕，不敢顯言，四方之人，耳目炳然，豈可揜蔽？必曰夏竦之為如是而諡「文正」，非以諡為公器也，蓋出於天子之恩耳。此其譏評國家之失，豈雲細哉！臣等所以夙夜區區，不敢避誅戮之辜，怨讎之禍，狂僣妄言，正為此耳。伏乞陛下留神幸察，改賜一諡，庶協中外之論，以為萬世之法。臣等無任懇款惶懼之至。

　　▼論夏竦諡第二狀〔奉聖旨改諡文莊〕

　　臣等近以故贈太師、中書令夏竦賜諡文正，輒有奏陳，乞賜改更，至今未奉諭旨。臣等竊以凡為人臣，受祿不必多，居位不必高，苟當官不言，則刑戮之人也。是以夙夜惶懼，不敢默默。伏惟陛下不以鄙賤而忽其言。臣等竊跡諡法本意，所謂「道德博聞曰文」者，非聞見雜博之謂也，蓋以所學所行不離于道德也。「靖共其位曰正」者，非柔懦苟偷之謂也，蓋以《詩》雲「靖共爾位，好是正直」也。今竦奢侈無度，聚斂無厭，內則不能制義於閨門，外則不能立效于邊鄙，言不副行，貌不應心，語其道德，則貪滛矣，語其正直，則回邪矣。此皆天下所共聞，非臣等所敢誣加也。陛下乃以「文正」諡之，臣等戇愚，不達大體，不知複以何諡待天下之正人良士哉？且陛下所以念竦如此之厚者，以竦嘗為東宮之臣故也。

　　向者東宮之臣，死而得諡者非一，陛下未嘗親有所定，至於竦獨不然，豈非知竦所為不合眾心邪？陛下必以竦為正直無疑，則何不委之有司，付以公議？然則陛下揜覆其短，適所以彰之也。陛下念竦不已，則莫若厚撫其家。至於諡者，先王所以勸善沮惡，非供恩澤之具也。議者將以諡為虛名，何害借人？臣等請試言其害。凡國家所以馭臣下者，不過禍福榮辱而已。若為善者，生享其福，死受其榮；為不善者，生遇其禍，死蒙其辱，天下雖欲不治安，何可得已？若有不令之臣，生則盜其祿位，死則盜其榮名，善者不知所勸，惡者不知所懼，臧否顛倒，不可複振，此其為害，可勝道哉！

　　《虞書》曰：「兢兢業業，一日二日萬幾。」孔安國傳曰：「言當戒懼萬事之微。」夫事之方微，治之易絕，及其既著，誰得治之？況天下之人皆知竦為大邪，陛下雖諡之以正，此不足以揜竦之惡，而適足以傷國家之至公耳。且諡法所以信于後人者，為其善善惡惡無私也。今以一臣之故而敗之，使忠良雋傑之士蒙美諡者，後世皆疑之，則諡法將安用哉？臣等所以冒犯天威，區區不已，與人父子為怨者，誠惜國家勸沮大法，不可因循虧廢也。伏惟陛下憐察，少加採擇，特依前奏所陳，改賜竦諡，天下幸甚。臣等不勝惶恐待命之至。

　　▼論周琰事乞不坐馮浩狀〔皇祐四年十二月八日上〕

　　臣伏奉聖旨，以鎖廳應舉人周琰重迭用「殊」字，既條制未明，試官不申請定奪，臣與馮浩各特罰銅五斤，放。仰荷含貸，喜懼無量。然臣昨在武成王廟考試之時，其周琰所用「殊」字，浩本疑「不」系重迭用韻，由臣愚懵，鑒別不精，觀琰程試，不見所善。又據《條制》，但言重迭用韻，不雲用他韻引而協之者非。由此堅執，輒行黜落，鹵莽之罪，盡皆在臣。今浩與臣一例受罰，臣雖無似，能不愧心？伏望聖慈特賜矜察，與免馮浩責罰，于臣更加嚴譴，各得其分，誠不敢辭。

　　▼奏乞移高禖壇狀〔皇祐三年十二月上〕

　　准敕節文，「高禖壇地下，仰依典故增修。」今據濠寨張德等計料填迭修築都役，右具如前。竊緣見今所置高禖壇處，地勢極下，若就彼填迭，不惟功費甚大，兼夏秋霖潦四集，未免浸漬。謹案北齊之制，高禖為壇於南郊傍。景祐四年，太常禮院修定《儀注》，約用此制。今來若於南郊壇傍一二裡以來，別踏行高燥地，修築上件高禖壇，則功費絕少，又免水患。參考禮典，亦無所違。如允所奏，〔云云〕。

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