邵氏聞見後錄·卷十九

卷十九

　　晁以道言：「王荊公與宋次道同為群牧司判官，次道家多唐人詩集，荊公盡即其本擇善昔簽帖其上，令吏抄之。吏厭書字多，輒移荊公所取長詩簽置所不取小詩上。荊公性忽略，不復更視，庸人眾詩集以經荊公去取皆廢。今世所謂《唐百家詩選》曰荊公定者，乃群牧司吏人定也。」

　　宋子京罷守成都，故事當為執政，未至，宰相以兩地見次，盡以他人充之。子京聞報悵然，有「梁園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸」之句。言者又論蜀人不安其奢侈，遂止為鄭州，望國門不得入，久之再為翰林承旨。未幾，不幸訃至成都，士民哭於其祠者數千人。謂「不安其奢侈者」誣矣。宰相，韓魏公也。言者，包孝肅也。然子京先有「碧雲漫有三年信，明月長為兩地愁」之句，竟不至兩地，悲憤而沒，世以為讖雲。

　　呂申公帥維揚，東坡自黃崗移汝海，經從見之。申公置酒，終日不交一語。東坡昏睡，歌者唱：「夜寒鬥覺羅衣薄」，東坡驚覺，小語雲：「夜來走卻羅醫博」也，歌者皆匿笑。酒罷行後圃中，至更坐，東坡即幾案間筆墨，書歌者團扇雲：「雨葉風枝曉自勻，綠陰青子靜無塵。閑吟繞屋扶疏句，須信淵明是可人。」申公見之亦無語。

　　韓魏公與宋尚書同試中書，賦琬圭。宋公太息曰：「老矣，尚從韓家郎君試邪！」蓋宋公文稱已著，韓公以從官子弟二名登科，然世尚未盡知也。或聞韓公則愧謝曰：「某其敢望宋公，報罷必矣。」已而韓公為奏篇之首，宋公反出其下。後韓公帥中山，作閱古堂，宋公詞有雲：「聽說中山好，韓家閱古堂。畫圖名將相，刻石好文章。」韓公見之不悅。

　　王荊公初執政，對客悵然曰：「投老欲依僧耳。」客曰：「急則抱佛腳。」公微笑曰：「投老欲依僧，古人全句。」客曰：「急則抱佛腳，亦全俗語也。然上去投，下去腳，豈不為的對邪？」公遂大笑。

　　蘇仲虎言：有以澄心紙求東坡書者。令仲虎取京師印本《東坡集》誦其中詩，即書之，至「邊城歲莫多風雪，強壓香醪與君別」，東坡閣筆怒目仲虎雲：「汝便道香醪。」仲虎驚懼，久之，方覺印本誤以「春醪」為「香醪」也。

　　劉夢得作《九日詩》，欲用糕字，以《五經》中無之，輟不復為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕》有詠雲：「飆館輕霜拂曙袍，糗餐花飲鬥分曹。劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。」遂為古本絕唱。「糗餌粉蜜」，糕類也，出《周禮》。「詩豪」，白樂天目夢得雲。

　　李太白《僧伽歌》雲：「此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。」又雲：「嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。」時僧伽已顯於淮泗之上矣。豪傑中識郭子儀，隱逸中識司馬子微，浮屠中識僧伽，則太白亦異入也哉！

　　白樂天《長恨歌》有「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑燈未成眠」之句，甯有興慶宮中，夜不燒蠟油，明皇帝自挑燈者乎？書生之見可笑耳。

　　元和中，處士唐衢善哭，聞白樂天謫，輒大哭。衢後死，樂天有詩雲：「何當向墳前，還君一掬淚。」

　　晁以道問予：「梅二詩何如黃九？」予曰：「魯直詩到人愛處，聖俞詩到人不愛處。」以道為一笑。

　　柑橘二物，《草木書》各為一條。安定郡王以黃柑釀酒，曰「洞庭春色」。東坡之賦，皆用橘事。豈以橘條下雲：其類有朱柑、乳柑、黃柑、石柑乎？夫柑無故事，名「洞庭春色」，亦橘也。

　　歐陽公于詩主韓退之，不主杜子美。劉中原父每不然之。公曰：「子美『老夫清晨梳白頭，玄都道士來相訪』之句，有俗氣，退之決不道也。」中原父曰：「亦退之『昔在四門館，晨有僧來謁』之句之類耳。」公賞中原父之辯，一笑也。南人謂象齒為白暗，犀角為黑暗。少陵詩雲：「黑暗通蠻貨」，用方言也。李太白詩雲：「昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好。」按：陶弘景《仙方注》雲：「斷腸草，不可食，其花美好，名芙蓉。」

　　李習之、韓退之、孟東野善，習之于文，退之所敬也；退之與東野唱酬傾一時，習之獨無詩，退之不議也。尹師魯、歐陽永叔、梅聖俞善，師魯于文，永叔所敬也；永叔與聖俞唱酬傾一時，師魯獨無詩，永叔不議也。習之、師魯之於詩，以為不足作邪，抑不能也？

　　夔峽之人，歲正月，十百為曹，設牲酒於田間，已而眾操兵大噪，謂之養（去聲）烏鬼。長老言：地近烏蠻戰場，多與人為厲，用以禳之。沈存中疑少陵「家家養烏鬼」，其自也。疏詩者乃以「鸕鷀別名烏鬼」。予往來夔峽間，問其人如存中之言，鸕鷀亦無別名。

　　華州齊雲樓有唐昭宗詞：「安得有英雄，迎歸大內中。」蒲中鸛鵲樓有唐太宗詩：「昔乘匹馬至，今駕六龍來。」其英偉淒怨之氣，何祖孫不同也！東坡為董毅夫作長短句，「文君婿知否？笑君卑辱。」奇語也。「文君婿」猶「虞姬婿」雲，今刻本者不知，有自改「文君細知否」，可笑耳。

　　東坡別李公擇長短句，「憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。」退之《與孟東野書》：「以餘心之思足下，知足下懸懸于餘」之意也。

　　宋子京在翰林時，同院李獻臣以次，有六學士。一日，張貴妃詞頭下，議行告庭之禮，未決，子京遽以制上，妃怒抵於地曰：「何學士敢輕人？」子京出知安州，以長短句詠燕子，有「因為銜泥汙錦衣，垂下珠簾不敢歸」之句。或傳入禁中，仁皇帝覽之一歎，尋召還玉堂署。

　　「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」李太白詞也。予嘗秋日餞客咸陽寶釵樓上，漢諸陵在晚照中，有歌此詞者，一坐淒然而罷。

　　夔州營妓為喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書《竹枝詞》九解，尚有當時含思宛轉之豔，他妓者皆不能也。迪孺雲：「歐陽詹為並州妓賦『高城已不見，況乃城中人』詩，今其家尚為妓，詹詩本亦尚在。妓家夔州，其先必事劉尚書者，故獨能傳當時之聲也。」

　　「仙女是，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙，曲終卻從天官去，萬戶千門空月明。河漢女，玉煉顏，雲軿往往到人間，九霄有路去無跡，嫋嫋天風吹佩環。」李太尉文饒《迎神》、《送神》二曲。予游秦，尚有能宛轉度之者，或並為一曲，謂李太白作，非也。

　　程叔微雲：「伊川聞誦晏叔原『夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋』，長短句，笑曰：『鬼語也。』」意亦賞之。程晏三家有連雲。

　　晏叔原，臨淄公晚子。監潁昌府許田鎮，手寫自擠長短句，上府帥韓少師。少師報書：「得新詞盈卷，蓋才有餘而德不足者，願郎君捐有餘之才，補不足之穗，不勝門下老吏之望」雲。一監鎮官，敢以杯酒間自作長短句，示本道大帥；以大帥之嚴，猶盡門生忠於牙郎君之意；在叔原為甚豪，在韓公為甚德也。予嘗見東坡一帖雲：「王十六秀才遺拍板一串，意予有歌人，不知其無也。然亦有用，陪傅大士唱《金剛經》耳。」字畫奇逸，如欲飛動。魯直作小楷書其下雲：「此拍板以遺朝雲，使歌公所作《滿庭芳》，亦不惡也。然朝雲今為惠州土矣。」予意韓退之、張籍翰墨間，亦無此一段風流耳。

　　東坡《赤壁詞》「灰飛煙滅」之句，《圓覺經》中佛語也。

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