邵氏聞見後錄·卷十八

卷十八

　　歐陽公每哦太白「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」之句，曰：「杜子美不道也。」予謂約以子美律詩，「青天外」其可以「白鷺洲」為偶也？

　　退之《石鼓詩》，體子美八分歌也。

　　「羲農去我久，舉世少複真！汲汲魯中叟，彌縫使其淳。風鳥雖不至，禮樂暫時新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。《詩》、《書》複何罪，一朝成灰塵。區區諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車去，不見所問津。若複不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。」予昔與蘇仲虎會清溪真覺僧房客，有出東坡書淵明此詩者。仲虎曰：「大父乎生愛寫此詩，于士友間數見之。」予曰：「伏羲、神農出上古，所謂莫之為而任其自然，下此始有傳，然事多偽而不實。孔子特彌縫之，使天下後世曰聖人而不敢議，功德被於堯舜以降，其賢豈不遠哉？如汲郡魏襄王塚中所得竹簡文字，淵明固不廢也。東坡論武王非聖人，不知言者已駭然不服，其可與論淵明此意也。」仲虎不覺起立曰：「可畏哉淵明！故反曰吾醉中謬言當恕也。」

　　劉中原父望歐陽公稍後出，同為昭陵侍臣，其學問文章，勢不相下，然相樂也。歐陽公喜韓退之文，皆成誦，中原父戲以為「韓文究」。每戲曰：永叔于韓文，有公取，有竊取，竊取者無數，公取者粗可數。永叔《贈僧》雲：「韓子亦嘗謂，收斂加冠巾。」乃退之《送僧澄觀》「我欲收斂加冠巾」也。永叔《聚星堂燕集》雲：「退之嘗有雲，青蒿倚長松。」乃退之《醉留孟東野》「自慚青蒿倚長松」也，非公取乎？歐陽公以退之「讀《墨子》不相用，不足為孔墨」為叛道。中原父笑曰：「永叔無傷事主也。」

　　杜子美《飲中八仙歌》，其句雲：「左相日興廢萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。」「世賢」二字，殆不可曉。或雲「世」字當作避字，寫本誤也。蓋左相者，李適之也，有直聲。右相李林甫奸邪，適之議論數不同，自兔去。有詩雲：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。試問門前客，今朝幾個來。」子美「銜杯樂聖稱避賢」者，正用適之詩語也。

　　韓退之與孟東野《鬥雞聯句》有雲：「神槌困朱亥。」古本雲：「袖槌」，用《史記》朱亥袖四十斤鐵槌殺晉鄙事也。

　　韓熙載畜妓樂數百人，俸入為妓爭奪以盡，至貧乏無以給。夕則敝衣屨，作瞽者，負獨弦琴，隨房歌鼓以丐飲食。東坡《謝元長老衲裙詩》雲：「欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。」用其事也。然予獨未達東坡之意。

　　古樂府：「槁砧今何在？山上複有山。何當大刀頭？破鏡飛上天。」「槁砧」，鐵也，問夫何在。重山，出字，夫出也。「何當大刀頭」，刀頭有環，何時還也。「破鏡飛上天」，月半還也。如李義山「空看小垂手，忍問大刀頭」；宋子京「曾損歸書憑鯉尾，莫令殘月誤刀頭。」俱用此事雲。

　　杜子美《贈韋左丞詩》：「竊效貢公喜，難甘原憲貧。」「原憲貧」所自不一，「貢公喜」注引「王陽入仕，貢禹彈冠」，事雖是，而無「貢公喜」三字。予讀劉孝標《廣絕交論》雲：「王陽登則貢公喜。」此其自也。

　　杜子美「青青竹筍迎船出，日日江魚入饌來。」後得古本，「日日」作「白白」，不但於句甚偶，其思致亦不同。

　　張籍《老將詩》雲：「衛青不敗由天幸，李廣無功為數奇。」古人傳誦以為佳句。按《漢書》，「天幸」二字乃霍去病，非衛青也。《漢書音義》「數音朔」，則亦不可對「天」矣。

　　杜子美《贈高適詩》雲：「脫身簿尉中，始與捶楚辭。」退之《贈張功曹詩》雲：「判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。」杜牧之《寄侄阿宜詩》雲：「一語不中治，鞭捶身滿瘡。」蓋唐參軍簿尉，有罪加撻罰，如今之胥吏也。高子勉親見山谷雲爾。予初疑其不然，因讀《唐史》，代宗命劉晏考所部官善惡，刺史有罪者，五品以上劾治，六晶以下杖訖奏，參軍簿尉不足道也。

　　杜審言，字必簡，子美大父也。景龍初，為國子監主簿，和韋承慶《山莊詩》五首：「逕轉危峰碧，橋斜缺岸妨。玉泉移酒味，石髓換粳香。綰霧青條弱，牽風紫蔓長。猶言行樂少，別向後池塘。」「攢石當軒倚，懸泉度牖飛。鹿賡銜妓席，鶴子曳童衣。園果嘗難遍，池蓮摘未稀。捲簾先待月，應在醉中歸。」「攜琴繞碧紗，搖筆弄青霞。杜若幽林草，芙蓉曲沼花。宴游成野客，形勝得山家。往往留仙步，登攀日易斜。」「野興城中發，朝英物外求。情懸朱紱望，契動赤城遊。海燕巢書閣，山雞舞畫樓。雨餘清更晚，共坐北岩幽。」「賞玩奇他日，高深處此時。地為八水背，峰作九山疑。池靜魚偏逸，人閑鳥欲欺。青溪留別興，更與白雲期。」味其句法，知子美之詩有自雲。

　　舒州峰頂寺有李太白題詩：「夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」曾子山始見之，不出於集中，亦恐少作耳。

　　《國史》先大父《康節傳》雲：「與常秩同召，某卒不起，褒矣。」故大父之葬，門生挽詩有：「地下若逢常處士，揶揄應笑贈官來」之句。

　　古今詩人，多以記境熟語或相類。鮑明遠雲：「昔如韝上鷹，今似檻中猿」；杜子美雲：「昔如縱壑魚，今如喪家狗」；王荊公雲：「昔如下擊三鶻拳，今如倒曳九牛尾。」李太白雲：「沙墩至梁苑，二十五長亭」；杜牧之雲：「故鄉七十五長亭。」《選詩》雲：「流波戀舊浦，行雲思故山；太白雲：「水忽戀前浦，雲猶歸舊山。」嵇叔夜雲：「委性命兮任去留」；陶淵明雲：「曷不委心任去留。」方干雲：「蟬曳殘聲過別枝」；蘇子美雲：「山蟬帶響穿疏戶。」韋應物雲：「野渡無人舟自橫」；寇萊公雲：「野水無人渡，孤舟盡日橫。」王元之雲：「謫居思遁世，多病厭浮生」；萊公雲：「愁多怯秋夜，病久厭人生。」唐人雲：「人心勝潮水，相送過潯陽」；梅聖俞雲：「寒潮如特送，不肯過湓城。」元之雲：「燒殘灰燼方分五，撥盡寒沙始見金」；聖俞雲：「力槌頑石方逢玉，盡撥寒沙始見金。」杜子美雲：「坐飲賢人酒，門聽長者車」；荊公雲：「室有賢人酒，門多長者車。」唐人雲：「萬井閭閻皆禁火，九原松柏自生煙」；聖俞雲：「千門皆禁火，九野自生煙。」劉夢得雲：「藥性病生諳」；於鵠雲：「病多諳藥性。」唐人雲：「中流見樹影，兩岸聞鐘聲」；張祐雲：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」諸名下之士，豈相剽竊者邪？

　　杜祁公《齒落詩》有：「剛須饒舌在，寒不為唇亡」之句。時年八十，其警策尚如此。

　　李太白詩：「我醉欲眠卿可去」，陶潛語也。杜子美「使君自有婦」，《選》中《羅敷詩》語也。「泥汙後土何嘗幹」，宋玉《九辯》語也。

　　杜子美「無風雲出塞，不夜月臨關。」王子韶雲：無風，穀名；不夜，城名。嘗親至其地。如李義山《錦瑟詩》「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」「莊生」、「望帝」，皆瑟中古曲名。

　　杜子美以「鄭李」對「文章」，「嚴僕射」對「望鄉台」，「春苜蓿」對「霍嫖姚」，「正冠」對「吹帽」。又雲：「軒墀曾寵鶴」，如鶴乘軒。《左氏傳》注雲：軒，大夫車也。「非軒墀之軒，或以為病，惟知詩者能辨之。杜子美《飲中八仙歌》：「知章騎馬似乘船」，又「天子呼來不上船」，用兩「船」字韻；「汝陽三鬥始朝天」，又「舉頭白眼望青天」，用兩「天」字韻；「蘇晉長齋繡佛前」，又「皎如玉樹臨風前」，又「脫帽露頂王公前」，用三「前」字韻；「眼花落井水底眠」，又「長安市上酒家眠」，用兩「眠」字韻。《牽牛織女詩》：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中」；又「防身動如律，竭力機杼中」；用兩「中」字韻。李太白《高陽歌》雲：「鸕鷀杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」用兩「杯」字韻。《廬山謠》雲：「影落前湖青黛光，金闕前開二峰長」；又「翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳江長」；用兩「長」字韻。韓退之《李花詩》：「冰盤夏薦碧實脆，斥去不禦慚其花」；又「誰堆平地萬堆雪，剪刻作此連天花」；用兩「花」字韻。《雙鳥詩》：「兩鳥各閉口，萬象銜口頭」；又「百舌舊饒聲，從此常低頭」；用兩「頭」字韻。《示爽詩》：「冬夜豈不長，達旦燈燭然」；又「此來南北近，裡閭故依然」；用兩「然」字韻。《猛虎行》：「猛虎死不辭，但慚前所為」；又「親故且不保，人誰信汝為」，用兩「為」字韻。子美、太白、退之，於詩無遺恨矣，當自有體邪。

　　杜子美詩：「將軍只數霍嫖姚」對「苑馬總歸春苜蓿」，「嫖姚」字如律當讀子聲。又雲「杖藜妨躍馬，不是故離群」，「離」字如律當讀平聲。《漢書音義》：「嫖姚字皆讀去聲，音鰾鷂。」《檀弓》：「離群索居」，《釋文》「離」字讀去聲，力智反，音利。退之雲「凡為文辭，宜略識字」，有以也。

　　王荊公以「力去陳言誇末俗，可憐無補費精神」，薄韓退之矣。然「喜深將策試，驚密仰簷窺」；又「氣嚴當酒暖，灑急聽窗知」：皆退之雪詩也。荊公詠雪則雲：「借問火城將策試，何如雲屋聽窗知。」全用退之句也。去古人陳言以為非，用古人陳言乃為是邪？

　　東坡《與陳傳道書》雲：「知傳道日課一詩，甚善，此技雖高才，非甚習不能工。」蓋梅聖俞法也。又韓少師雲：「梅聖俞學濤日，欲極賦象之工，作《挑燈杖子詩》尚數十首。」李邯鄲諸孫亨仲雲：「吾家有梅聖俞詩善本，世所傳，多為歐陽公去其尤者，忌能名之或壓也。」于謂歐陽公在諫路，頗詆邯鄲公，亨仲之言恐不實。然曾仲成雲：「歐陽公有『韓盂於文詞，兩雄力相當。盂窮苦累累，韓富浩穰穰。郊死不為島，聖俞發其藏』等句。聖俞謂蘇子美曰：『永叔自要作韓退之，強差我作孟郊』，雖戲語，亦似不平也。」

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