屈原·山鬼_九歌

山鬼

　　若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。

　　被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

　　餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。

　　表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。

　　杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。

　　留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？

　　采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。

　　怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。

　　山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。

　　君思我兮然疑作。

　　雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。

　　風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

　　【注釋】

　　②山鬼：即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故稱山鬼。

　　③山之阿（ē）：山隈，山的彎曲處。

　　④被（pī）：通假字，通「披」。薜荔、女蘿：皆蔓生植物。

　　⑤含睇：含情而視。睇（dì），微視。宜笑：笑得很美。

　　⑥子：山鬼對所愛慕男子的稱呼。窈窕：嫻雅美好貌。

　　⑦赤豹：皮毛呈褐的豹。從：跟從。文：花紋。狸：狐一類的獸。文狸：毛色有花紋的狸。

　　⑧辛夷車：以辛夷木為車。結：編結。桂旗，以桂為旗。

　　⑨石蘭、杜蘅：皆香草名。

　　⑩遺（wèi）：贈。

　　⑪餘：我。篁：竹。

　　⑫表：獨立突出之貌。

　　⑬容容：即「溶溶」，水或煙氣流動之貌。

　　⑭杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。

　　⑮神靈雨：神靈降下雨水。

　　⑯靈修：指神女。憺（dàn）：安樂。

　　⑰晏：晚。華予：讓我像花一樣美麗。華，花。

　　⑱三秀：芝草，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。

　　⑲磊磊：亂石堆積的樣子。葛：葛草。蔓蔓：連接不斷的樣子。

　　⑳公子：也指神女。

　　㉑「君思」句：意謂君子之所以不來相會，是因為沒有空閒。

　　㉒杜若：香草。

　　㉓蔭松柏：住在松柏樹下。

　　㉔然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

　　㉕靁：同「雷」。填填：雷聲。

　　㉖猨：同「猿」。啾啾：猿叫聲。狖（yòu）：長尾猿。

　　㉗颯颯：風吹聲。蕭蕭：風吹落葉的聲音。

　　㉘離：通「罹」，遭受。

　　【題解】

　　此篇為祭祀山神的頌歌。至於詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。郭沫若根據「于」字古音讀「巫」，推斷於山即巫山，認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說，此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。

　　自蘇雪林提出《九歌》表現「人神戀愛」之說以後，大多數研究家均以「山鬼」與「公子」的失戀解說此詩。該說法似乎不妥。按先秦及漢代的祭祀禮俗，巫者降神必須先將自己裝扮得與神靈相貌、服飾相似，神靈才肯「附身」受祭。但由於山鬼屬「山川之神」，古人採取的是「遙望而致其祭品」的「望祀」方式，故山鬼是不降臨祭祀現場的。此詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。詩中的「君」「公子」「靈修」，均指山鬼；「餘」「我」「予」等第一人稱，則指入山迎神的女巫。

學達書庫(xuoda.com)