與惟新和尚書|錢謙益

與惟新和尚書

　　頃者佛日漸冥，法幢欲倒，魔外放恣，教網淩夷。伏聞大和尚座下如來真子覺皇法將契三藏於一乘，半滿無二，會三宗於一鏡，性相交融，古人所謂四依之一，淨土親聞者也。然而韜光自晦，謙不居，棲江浦蕭閑之地，處鐘魚寥寂之鄉，明月一方，演法音於頑石；風幡未動，混伴侶于獵徒，斯豈法運之弘開有時，抑亦眾生之機緣未到歟？

　　竊惟今日妖邪熾盛，狂瞽交馳，皆以正法不明之故。而三宗之中，急宜提唱者，尤莫先於賢首。蓋自清涼、方山兩家之疏論已不免砧錐相向，而圭峰已後，弘演斯宗，作人天之眼目者寥寥乏人，台家各仞門庭，人以妄判，叛竊之談，互相矛盾。以故魔民盲子緣間乘隙，矯亂披猖，如使華嚴法界豁然中天，高山之旭日常明，帝網之寶珠偏照，善見得而眾疾俱消，末尼出而群生鹹給，又何患狂焰之不除，慧燈之不續哉！當仁不讓，舍我其誰？說法為人，忍忘遺囑。蒙雖不敏，志切皈依，所以願隨大眾而頂戴，敢效諸天之啟請者也。

　　蒙焦芽敗種，誦帚鈍根，逾七殘年，矢心回向，少於《首楞》，薄有宿緣，管窺影掠，妄制《諮決》十篇。敬因友人張子石奉獻法座，伏惟大德，閔其狂愚，賜之筆削，俾得正其繆誤，知所適從。牛羊別方隅之眼，蚊蟲飽溟渤之流，多生積劫，何幸如之，是用齋心企踵翹勤待命。若夫順風立雪，頭面頂禮，諮請參扣，固非可一隅盡也。伏乞慈悲，幸賜攝受，幸甚不備。

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