與族弟君鴻論求免慶壽詩文書|錢謙益

與族弟君鴻論求免慶壽詩文書

　　篯後人謙益白君，鴻賢弟秀才足下：昨得書撫教，甚至惠長律六百言，期以明年初度，長筵促席，歌此詩以侑觴。開函狂喜，笑繼以抃，俄而峭然以思，又俄而蹴然以恐，蓋吾為此懼久矣。犬馬之齒，幸而及耄，四方知交，不忘陳人長物，或有稱詩撰文引例而相存者，良欲致詞，祈免而未敢先也。今此言自吾子發之，則吾得間矣。敢藉子為鼛鼓，以申告於介眾，吾子其敬聽之無忽。

　　今夫人之恒情所欣喜相告者，誦也，祝也；其所掩耳匿避者，罵也，咒也。子之愛我憐我，欲引而致於我者，其必為頌為祝而不為罵且咒也審矣。今吾有質於子，夫有頌必有罵，有祝必有咒，此相待而成也。有因頌而召罵，有因祝而招咒，此相因而假也。若夫即頌而為罵，即祝而為咒，此則非待非因、非降自天，無可解免者也。今吾撫前鞭後，重自循省，求其可頌者而無有也。少竊虛譽長塵，華貫榮進，敗各艱危，苟免無一事可及生人，無一言可書冊府，瀕死不死，偷生得生；絳縣之吏，不記其年；杏壇之杖，久懸其脛；此天地間之不祥人，雄虺之所遺、鵂之所接席者也。人亦有言，臣猶知之，而況於君乎？今我之無可頌也，我猶知之，而子顧不知，我昭而子反聾，無是理也。我知之，子亦知之，而昧目糊心，懵而相頌，子之出於筆舌也則易，而我之恟駭怛悸毛然而當之也，則甚難。韓退之曰：「歡華不盈眼，咎責塞兩儀。」今也歡華則無，咎責滋大，子雖善頌，將若之何？子之頌我，鋪陳排比，駢花而錯繡，吾讀之毛豎骨驚，以為是客嘲之庾詞、頭責之變文也。允矣哉！頌之為罵也夫，安得而不怖哀哉？斯民老而不死，如秋杌樹春則還生，如冬冰魚暖則旋活。昧昧焉、屯屯焉、聽其以大地為圈牢，以人世為巢幕，斯亦已矣。頌贊之不已，又從而祝，延之，申之以眉壽，饗之以鐘鼓。當斯時也，如睡斯魘，如夢斯噩，耳目瞀亂，血脈僨張，三彭啁哳，五神奔竄，雖有善咒者，莫毒於此。奚必出子都之三物，詛熊相于實沈，而後謂之咒與？故曰祝有益也，咒亦有損。知咒之有損，則祝之無益也可知已矣，吾子其所擇焉。子如不忍於罵我也，則如勿頌；子如不忍於咒我也，則如勿祝。以不罵為頌，頌莫禕焉；以無咒為祝，祝莫長焉。吾子而不愛我也則已，子誠愛憐我，猶以是為？

　　橘中之遺叟，雞窠之老人，矜全之護，惜之養其不材而保其天年，則盍亦祓除其罵咒，使其神安無恐怖乎。誠欲袚除罵咒，則請自祈免頌祝始，在吾子善擇之而已矣。且吾子之祝我也，必將曰：「公侯之子孫，必複其始，請以吾家彭祖為征。」子知吾祖以雉羨饗帝啟封彭城，不知其遭犬戎之禍，流離西戎，百有餘年，若此之播越也。疏封之後，鴻水滔天，吾祖憂墊溺焉。十日並出，吾祖憂燒灼焉。九嬰封犬希，窫窳檮杌之徒，磨牙交蹠，吾祖憂□扈抵突焉。自是已降，夷羿斟之覆滅，南條牧野之改革，吾祖之閱世，蓋多故矣。己為守藏吏，子官錢府，則固未免于失封也。既而避國王之難，遁跡流沙，則猶犬戎之餘殃也。吾祖自言喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衛焦苦，恐不度世傳稱。其晚年自悔不壽，恨枕高而唾遠，則雖其受壽永多，八百年之內，享升平歌，暇豫軒眉，皤腹開口而笑者，固無幾也。今吾之年，吾祖八分之一耳，身遭喪亂刀途血路，一日百死，已不啻吾祖之八百年。向令服水桂、飡雲母，養氣交接，幾及吾祖之老壽；芒芒人世，無窮之愁苦，斯漆園小生所以睥睨冥靈，笑我祖之以久特聞也。而子為我願之乎？

　　吾祖之後，于唐則有少陽，李太白論之曰：「雖無二十五老者，且有一翁錢少陽。眉如松雪齊四皓，調笑可以安儲皇。君能禮此最下士，九州拭目瞻清光。」由今觀之，玄肅之際，唐天再辟，整頓乾坤，巨手相望，寥寥焉安取少陽一翁於其間哉？以少陽之賢，重以太白之論，不能與天寶諸人分隻字於汗青，吾子顧欲懷油素、佩研削刻畫面目，起我于沈灰槁木之餘，其志亦已荒矣，吾竊願子之善息也。江天孤迥，如在世外，祥誦之餘，清齋遲客，盤無黃雞紫蟹之具，飯有紅蓮白稻之炊，煮葵剪韭，酌醴焚砧，農家之常供也。搗香篩辣，折花傾酒，仙家之風物也。弟勸兄酬，我歌汝和，歡擊瓦缶，醉臥竹根，誠不知夫東海之揚塵，北山之移穀也。子能去子之占占者，畫畫者，刳心易貌，而從我遊焉則善矣，去人促迫，語不能了，僅畢其說，以報謝足下，並以為約，謙益再拜。

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