與吉水李文孫書|錢謙益

與吉水李文孫書

　　忠文公神道之文，去歲克期下筆。偶遊陪京，見一二野乘禆史記載，甲申議南遷事，不考核忠文建議固守分封之始末，猥與倉皇避敵、委棄廟社者同類而共列之。彼援據者，即一時私家撰錄。起居召對之文，陰推陽附，巧借山鬥巨公以張皇手目，豎儒小生不能通曉國家大計與大臣元老建置興複之本謀，以目借目，以耳食耳，目蕭蘭為同心，混薰蕕於一器，訛繆流傳，將使百世而下，丹青無稽，涇渭莫別，良可歎也，良可慮也。循覽行狀，文直事核，大闡定哀之微詞，一洗陽秋之曲筆。幸哉！忠文有後，吾可借手以告成矣。

　　然而命筆之期，所以遷延改歲者，以斯文之作，殊非聊爾。用以證明信史，刊定國論，其考訂不得不詳，而敘述不得不慎也。狀所載監撫二疏備矣，第未詳初疏在某月某日，次疏在某日。詞臣南遷之疏，相去又幾日，此大事也，須用史家以日系月、以事系日之例，時日分明，奏封隔別，則同堂共事，交口合喙之心跡，可不辨而了然矣。龍胡既逝，螭頭不存，造膝之談，憑幾之語，人為增損，家為粉飾，今當就彼記注，確為箋疏，無令暗中摸索，移頭改面。即弘光詔書罪狀，光時亨之語，未嘗以南遷一議通指兩家可覆視也。時亨脅上之疏，或言傳斥南遷，或言並攻監撫，當日簡牘，具在不可矯誣，此亦時事相關，當並為條析者也。

　　嗟乎！一代表儀，千秋知己，忠文往矣，寧有斯人七尺未亡，三寸猶在，倘其鯁避，氣焰回互，忌諱黎丘之鬼，語笑扶同恒思之叢，形影假借，馴致孔墨齊驅聃非合傳，千秋青史，爚亂自我，何以逭于昌黎，人禍天刑之責乎？

　　古人作史，期於直書，其文必先年經月緯，巧偽滋多，口眾我寡，或有掛漏，反貽口實。是以臨文思懼，泚筆而不敢舍然也。伏望為我再考掌故，重核闕遺，旬月之間，詳書見示，請以發函之日為授簡之辰，俾得策勵衰遲，抖擻翰墨，發攄肺腑之菀，除史乘之災青，庶幾金石之托不愧後死，抑亦可以有辭於汗青也。又若皖城之役，單騎入左營，保全東南半壁，此事尤為奇偉，當時奏報書尺，處分條畫之詳，更欲詳悉訪求，以供撰述。古人如司馬韓歐論次此等事情，必須委曲描寫，使百世而下，鬚眉咳唾，一一如見，不應草草命筆也。惟足下重圖之。僕今年餘殃未盡，長孫夭折，一切世事冰銷灰冷，獨未能忘情。此文為餘生未了公案耳。孟昉郵筒，往來多便，幸無金玉爾音，某再拜。

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