權德輿明經諸經策問七道

明經諸經策問七道

　　§春秋第一問

　　問：孔聖屬辭，丘明同恥，裁成義類，比事系年。居體元之前，已有先傳；在獲麟之後，尚列餘經。豈脫簡之難征，複絕筆之雲誤？子產遺愛也，而賂伯石；叔向遺直也，而戮叔魚。吳季劄附子臧而吳衰，宋宣公舍與夷而宋亂。陣為鵝鸛，戰豈捷於魚麗？詛以犬雞，信甯優於牛耳。子之所習也，為予言之。

　　§禮記第二問

　　問：三代之弊，或朴或薄；六經之失，或愚或誣。夫以殷周之理道，《詩》《書》之述作，施於風俗，豈皆有所未至耶？輟祭納書，誠為追遠；執戈桃茢，無乃傷恩。何二者之相反耶？兩楹坐奠，歎有切于宗予；九齡魂交，數能移於與爾。何二者之不一耶？山節藻梲，豚肩狐裘，皆大夫也，又何相遠耶？檀弓袒免，子游麻衰，何如直諒而忠告之耶？各以經對。

　　§周易第三問

　　問：四營成卦，三古遺文，本自河圖，演於羑裡。而西鄰禴祭，斯乃自多；箕子利貞，且居身後。豈理有未究，復古失其傳？乾之象辭，乃次六爻之末；坎加習字，有異八純之體。無妄則象稱物與，同人則彖引卦名。或備四德而才至悔亡，或無一德而自居貞吉。訪於承學，思以稽疑。至若康成之陰陽象數，輔嗣之人事名理，異同優劣，亦為明征。

　　§尚書第四問

　　問：《左史》記言，古之大訓。何首載《堯典》，而乃稱《虞書》？當文思之代，而九官未命；及納麓之時，而四凶方去。豈允恭克讓，待元德而盡善耶？仲虺作誥，伊尹作訓，豈臣下忠規之稱耶？伯禽費誓，穆公秦誓，豈帝王軌範之書耶？好風好雨，既從於箕畢；時若恒若，複系於休咎。何所適從耶？伏生傳於耋耄，魯壁得於殘缺，前代講訓，孰為名家？可以詳言，用窺奧學。

　　§毛詩第五問

　　問：二南之化，六義之宗，以類聲歌，以觀風俗。列國斯眾，何限於十四？陳詩固多，豈止於三百？頌編魯頌，奚異于商、周？風有王風，何殊於墉、衛？頗疑倒置，未達指歸。至若以句名篇，義例非一，「瓜瓞」取「綿綿」之狀，草蟲序「喓喓」之聲，斯類則多，不能具舉。既傳師學，一為起予，企聞博依之喻，當縱解頤之辨。

　　§谷梁第六問

　　問：魯史成文，以一字為褒貶；漢廷《尚書》，有二傳之異同。雖子夏授經，孫卿肄業，而去聖浸遠，傳疑儻多。閏以定時，何非乎告朔？雩乃閔雨，奚有於去讓？文有「無天」之說，定有「無王」之年，例或難通，理亦未盡。衛輒辭以尊祖，為義安乎？許止闕於嘗藥，受誣乃甚。以茲凝滯，皆藉發明。谷梁子之言，固當有據；應上公于古，複是何神？諸儒待問，一為覼縷。

　　§論語第七問

　　問：孔門達者，列在四科，顏子不幸，伯牛惡疾，命之所賦，誠不可問。至若攻冉求以鳴鼓，比宰我於朽木，言語政事，何補於斯？七年可以即戎，百年可以去殺，固弛張之有異，曷遲速之相懸？為仁由已，無信不立。拜陽貨則時其亡也，辭孺悲則歌使聞之，聖人之心，固當有為。鄙則未達，子其辨歟？

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