權德輿道舉策問三道

道舉策問三道

　　§第一問

　　問：莊生曰：「吾聞庖丁之言，得養生焉。」蓋以其游刃無全，善刀而藏之故也。禦宼則曰：「養生如何？肆之而已。」莊生曰：「嗜欲深者天機淺。」禦寇則以朝穆善理內而性交逸，何二論背馳之甚耶？夫一氣之暫聚，為物之逆旅，誠不當傷性沽名，以耗純白。儻昧者未通矯抗之說，因遂耳目之勝，甘心冥力，則如之何？既學於斯，佇有精辨。

　　§第二問

　　問：《駢拇》之言，「有虞氏招仁義以撓天下，天下莫不奔命於仁義。」以易其性，庸詎知不有性於仁義而不可易者耶？以伯夷死名於首陽之下，庸詎知伯夷非安於死而不可生耶？征濠上觀魚之樂，則莊生非有虞與伯夷也，又安知有虞、伯夷之不然耶？征鳧鶴短長之脛，又安知有虞與伯夷之性非不可斷不可續者耶？雖欲齊同彼是，先迕後合，惡用謬悠卓詭如是之甚耶？蓬心未達，幸發吾覆。

　　§第三問

　　問：至人恬淡，外其形骸，使如死灰，如木雞，斯可矣。至若蹈履水火而不燋沒，雖以誠信，庸至是乎？斯所以有疑于呂梁丈人、商丘開之說也。蓋有以誠信安於死而不遷者，未有以誠信蹈難而必不死者。此何所謂？其質言之。

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