權德輿崔祐甫集序

崔祐甫集序

　　唐故銀青光祿大夫、守中書侍郎、同平章事、贈太傅、常山文貞公崔公集序

　　昔舜禹之代，股肱昌言，以祗承於帝。修六府，敘九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之際，有伊訓說命、太保、太師旅獒、《金縢》之書，以戴翼其代。皆有大烈，格於皇天。自三代以還，君臣感會，何嘗不經緯斯文，裁成百度。太傅文貞公，寅亮德宗，致建中之理，左輔右弼，緝熙光明。居中一歲，以至大病，湣策尊名，為唐宗臣。公薨二十九歲，天子命公嗣子植為右拾遺，植乃捧公遺文三十編，見諮論敘。

　　德輿以為君子消長之道，直乎其時，而文亦隨之。得其時則彰明事業，以宣利澤；不得其時則放言寄陳，以攄志氣。公自門子秀士，被服薦紳，至於登大朝，筦宰政，四十年間，作為文章，以修人紀，以達王事。懼喜怒之不中節，故有《作威誡》；懲苟得之害正，故有《重請銘》；攻匪人之幹紀，故有《與永王璘箋書》；誚時宰之不能上廣聰明，故有《台封說》；悼穀風之詩廢，故有《僚友箴》；慮法吏邊吏之失其官守，故有《貓鼠議》。是惟無作，作則有補於時。以至於修事功，斷國論，導志通理，昭明易直，施於名命，發為雅誥，刻于金石無愧辭。康莊逸轍，卓犖濬發，九流六藝，鼓舞奔走。陳思王所謂「儼乎若崇山，勃乎若浮雲」，惟公信然。

　　公姓崔氏，諱祐甫，字貽孫，博陵安平人。先孝公之清德，與公始中終之盛烈，勒於帝籍，藏在惇史。升公堂奧之君子，多為之撰錄。大較以同人之「中正」，大有之剛徤，中庸之「明誠」，洪範之「攸好德」，艱貞踐履，出入光大，皆充其義，如其文。嘗試言之：天下公器也，匪皇極不乂，操柄者務通，則弊以流，縱私回以沒公是。至於紀綱淆亂，官職耗廢，敗壊陵夷而不可為。務守者其弊以隘，則窘若梏拲。於是才滯而不發，事壅而不宣，其于病王猷盩大倫圮也。

　　及公平衡宰物，為之折中，使文皇、明皇之風，粲然復興。崇起教化，萬方軌道，協氣宣臻，而無疵癘。為仁由已，善善若不及，泝其心源，存乎斯文。君子曰：「觀文貞之文而知其道，知其道，然後知理蠱之易易也。」

　　昔公能修先孝公之志，類其文章，趙郡李公遐叔實為之序。今植亦能修公之志，而德輿無似，懼辱命焉。凡九百二十篇，為一家之言雲爾。

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