權德輿謝懷暉碑

謝懷暉碑

　　唐故章敬寺百岩禪師碑銘（並序）

　　禪師長老百岩大師之師曰大寂禪師，傳佛語心法，始自達磨，至於惠能之化，行于南服，流於天下。大扺以五藴、九識、十八界皆空，猶鏡之明焉，雖萬象畢陳，而光性無累。心之虛也，雖三際不住，而覺觀湛然。得於此者，即凡成聖。不然，則一塵瞥起，六入膠固，循環回復於死生之中，風濤火輪，迷忘不息，授受吻合，大師得之，一言宗通，深入無礙。

　　師諱懷暉，姓謝氏，東晉流寓，今為泉州人。孩提委發，博究書術。一旦慨然曰：「我之祖先，今安在耶？四支百體，視聽動用，孰使之然耶？」漼然雨泣。故服緇褐，志在《楞伽》。行在曹溪，得圓明清凈之本，去妄想因緣之習，百八句義，照其身心，心離文字，化無方所。於是抵清涼，下幽都，登徂徠，入太行，所至之邦，被蒙法味。止於太行百岩寺，門人因以百岩號焉。元和三年，有詔征至京師，宴坐於彰敬寺。每歲召麟德殿講論，後以病固辭。

　　十年十二月，恬然示滅，其年六十，其夏三十五。弟子智朗、志操等，以明年正月起塔于灞陵原。凡一燈所傳，一雨所潤，入法界者不可勝書。著《法眼師資傳》一編，自雞足山大迦葉而下，至於能、秀，論次詳實。或問心要者，答曰：「心本清凈而無境者也，非遣境以會心，非去垢以取凈，神妙獨立，不與物俱。能悟斯者，不為習氣生死藴之所累也。」

　　故薦紳先生知道入理者多遊焉。嘗試言之，以中庸之「自誠而明」，以盡萬物之性；以大易之「寂然不動，感而遂通」，則方袍褒衣，其極致一也。向使師與孔聖同時，其顏生、閔損之列歟？釋尊在代，其大惠、綱明之倫歟？至若從師受具之次第，宰官大臣之尊信，誕生入滅之感異，今皆不書。德輿三十年前，常聞道於太寂，聿來京下，時款師言。頃因哀傷，以獲悟入，則煩惱不遠菩提，雖聚散於此生，期會歸於彼岸。銘曰：

　　西方之教，南宗之妙，與日並照。
　　百岩得之，為代導師。
　　熲若琉璃，結火燔性。
　　愛流溺正，癡冥奔命。
　　即心即佛，即色即空，師之道〔一作「通」〕兮。
　　無來無去，無縛無解，師之化兮。
　　揭茲靈塔，丹素周匝，示塵劫兮。

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