權德輿吳善經碑

吳善經碑

　　唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘（並序）

　　雲出於山，遊於天，複歸於自然。先生之道似焉。涵泳乎道之樞，倘佯乎物之初，以生為蘧廬，複返有而入無。先生諱善經，縉雲仙都山人也。自曾王父而下，皆質誠孝敬，登聞於鄉黨。先生未成童，博貫儒書，讀《道德經》，至「為學日益，為道日損」，三複恍然曰：「吾知之矣。」改習《四真》、《靈寶》等經。年十七，本郡以制度居縉雲山。其後遍登匡廬、天臺、三茅、句曲，泛然不囿於物，虛已以遊代，乘彼白雲，至於帝鄉。時宰王黃門將為太清宮使，奏隸宮籍，乃從沖虛申先生受三洞經法。

　　貞元中，於宮院立仙壇，躬上士勤道之誠，宏大君受厘之重，陰功幽贊，何可勝言。德宗錫以纂節幡佩，靡有不備。初沖虛之師曰清簡泉君，泉君之師曰來君，來君之師曰萬君，皆有遺像在開元觀。先生乃茲焉宴息，立申泉二碑，以發天光，以極師道。凡儒元宿學，有道仁人、貴遊象服，男夫女士，傳《三景真籙》者，五百餘人。一旦謂入室弟子曰：「天行物化，吾之晦明，其動也與物皆春，其靜也與化為一。成形待盡，吾何為哉？」乃于畢原近郊，修露仙隱景之地。

　　元和甲午冬季朔旦，齋沐潔清，與其徒元言終日。越三日，焚香朝拜，泊然返真。明年正月，寜極於露仙館，某年八十三矣。其受道也，有反風晏溫之景；其委化也，有清香靈鶴之祥，斯又不可涯已。嘗以為：「無心者與物冥，則未嘗有對於天下，順性命而遺耳目，其在是乎？其餘奔走於蹇淺倒置之中，吾不為也。」所注《道德經》並著文二十篇，元覽至頤，通乎徼妙。

　　嗟乎！先生之容，不可得而見矣；先生之言，不可得而聞矣。但糟粕具在，神明不滅，采真者得以虛心。道門威儀趙常盈，偏得先生之學，與符洞幽、周元德、晏元壽、董太珣等，或關尹受教，或庚桑為役，有年數矣。吳郡歸沖之、廣平劉素芝、天水權載之，皆從先生游者也。元德狀其崖略，授載之以金石刻。噫嘻！老龍吉死矣，安所發子之狂言哉？乃銘曰：

　　萬情弊弊，謬繳之內。
　　先生懸解，遐視區外。
　　族系於東吳，稟靈於仙都。
　　演道於明廷，棲神於太清。
　　隱機於開元，歸根於露仙。
　　其來適然，其去寥然。
　　大圓清兮大方厚，
　　元鄉返駕兮無何有，
　　刻介石兮茲不朽。

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