權載之文集卷三十三集序

卷三十三集序

　　▼唐故銀青光祿大夫、守中書侍郎、同平章事、贈太傅、常山文貞公崔公集序

　　昔舜禹之代，股肱昌言，以祗承於帝。修六府，敘九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之際，有伊訓說命、太保、太師旅獒、《金縢》之書，以戴翼其代。皆有大烈，格於皇天。自三代以還，君臣感會，何嘗不經緯斯文，裁成百度。太傅文貞公，寅亮德宗，致建中之理，左輔右弼，緝熙光明。居中一歲，以至大病，湣策尊名，為唐宗臣。公薨二十九歲，天子命公嗣子植為右拾遺，植乃捧公遺文三十編，見諮論敘。

　　德輿以為君子消長之道，直乎其時，而文亦隨之。得其時則彰明事業，以宣利澤；不得其時則放言寄陳，以攄志氣。公自門子秀士，被服薦紳，至於登大朝，筦宰政，四十年間，作為文章，以修人紀，以達王事。懼喜怒之不中節，故有《作威誡》；懲苟得之害正，故有《重請銘》；攻匪人之幹紀，故有《與永王璘箋書》；誚時宰之不能上廣聰明，故有《台封說》；悼穀風之詩廢，故有《僚友箴》；慮法吏邊吏之失其官守，故有《貓鼠議》。是惟無作，作則有補於時。以至於修事功，斷國論，導志通理，昭明易直，施於名命，發為雅誥，刻于金石無愧辭。康莊逸轍，卓犖濬發，九流六藝，鼓舞奔走。陳思王所謂「儼乎若崇山，勃乎若浮雲」，惟公信然。

　　公姓崔氏，諱祐甫，字貽孫，博陵安平人。先孝公之清德，與公始中終之盛烈，勒於帝籍，藏在惇史。升公堂奧之君子，多為之撰錄。大較以同人之「中正」，大有之剛徤，中庸之「明誠」，洪範之「攸好德」，艱貞踐履，出入光大，皆充其義，如其文。嘗試言之：天下公器也，匪皇極不乂，操柄者務通，則弊以流，縱私回以沒公是。至於紀綱淆亂，官職耗廢，敗壊陵夷而不可為。務守者其弊以隘，則窘若梏拲。於是才滯而不發，事壅而不宣，其于病王猷盩大倫圮也。

　　及公平衡宰物，為之折中，使文皇、明皇之風，粲然復興。崇起教化，萬方軌道，協氣宣臻，而無疵癘。為仁由已，善善若不及，泝其心源，存乎斯文。君子曰：「觀文貞之文而知其道，知其道，然後知理蠱之易易也。」

　　昔公能修先孝公之志，類其文章，趙郡李公遐叔實為之序。今植亦能修公之志，而德輿無似，懼辱命焉。凡九百二十篇，為一家之言雲爾。

　　▼唐故銀青光祿大夫、御史大夫、贈司徒、贊皇文獻公李公文集序

　　辰象文於天，山川文于地，肖形最靈，經緯教化，鼓天下之動，通天下之宜，而人文作焉，三才備焉。名代大君子所以序九功，正五事，精義入神，英華髮外，著之話言，施之憲章，文明之盛，與天地准。贊皇文獻公以文行正直，祇事代宗，中行山立，乃協於極。初未弱冠，隱於汲郡共城山下，營道抗志，不苟合於時。

　　族子華，名知人，嘗謂公曰：叔父上鄰伊、周，旁合管樂，聲動律外，氣橫人間。感激西上，舉秀才第一。陟降中外，間關代故，宣力匪躬，勤于王家，出蒞方國，入居清近。由給事黃門、冬官小司空剖符毗陵，陟明于吳，廉問風行，為四方表率。拜御史大夫，不仁者遠。武皇炳然審天工之可付，公亦曉然知理道之可必。一德交感，推心合符，執熱以待濯，臨摯而不淑。豈斯人未得蒙公之功化耶？何造物者之戾也？

　　始與計偕，投小宗伯書，至內外埽之際，自為墓誌，其間向三十年，周旋官業，與斯文相為用，大凡出於詩之風雅，易之貞厲，春秋褒貶，且以閎奓巨衍為曼辭，辯麗可喜非法言。故公之文，簡實而粹清，朗拔而章明。書志二篇，感概自敘，英華特達。君子之道，有始有終。至若嘉、園、綺弛張出處于秦漢之間，著四先生碑；美蕭文終、邴丞相之倫，或退或讓，作五君詠。病有司賦賦取士，非化成之道，著貢舉議。其他下屬城教條，則辭語溫潤；言公事上奏，則切劘端正。觸類而長，皆文約指明，昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃，積玉相照；景山鄧林，凡木不植。覽公遺編者，髣髴風采，知公之道焉。

　　烏虖！以韓安國之忠厚多大略，漢武以為國器；壺遂之深中篤行，亦倚以為相；董仲舒言天人之際，有王、左之才，而皆不至。彼當時齪齪備位者，相廷無虛日，又況奇衺忮害，崇黨蔽公。丁子斯時，道未大光。然其謨猷獻替，過於當國，流風遺書，暴於天下。神之聽之，介景福於趙公，纂承門訓，宏大名器，三命申樞，為唐夔龍，君子然後謂流澤貽慶之言也信。德輿先公與公天寶中修詞射策，為同門生，並時筮仕于魏貝之地，聲猷志氣，相視莫逆。伏思羈兆，展敬無容，猥以疏虞，承趙公惠愛。忝聲舉之舊，無忘代親，翊唐虞之風，嘗陪宰政，捧門中集錄，屑涕見授，詞不獲命，謹直書以冠於篇。

　　▼唐故尚書比部郎中博陵崔君文集序

　　《易·賁》之彖曰：「觀乎人文，以化成天下。」故闕裡之四教，門人之四科，未有遺文者。荀況、孟軻，修道著書，本於仁義，經術之枝派也。迨夫騷人怨思之作，遊士從衡之論，刺譏捭闔，文憲陵夷。至漢廷賈誼、劉向、班固、揚雄、司馬遷、相如之倫，鬱然復興，有古風烈。然則文之用也，橫三才之中，經紀萬事，章明群類，不可已也。殷之三說命，周之命君陳、君牙，楚射父之訓辭，鄭東裡之潤色，天子諸候告命之文也。張老之輪奐，史克之駉駜，吉甫之清風，伯喈之無愧，賢士大夫頌述之文也。至若夫子紀延陵墓，叔向寓子產書，仲舒射策，言天人相與之際，阮元瑜書記翩翩之任，觸類滋多，非文不彰，後之人不足者，詞或侈靡，理或底伏，文之難能也如是。

　　博陵崔君元翰，東漢濟北相長岑令之後也。曾祖某，濟州刺史。祖某，鳳閣舍人。考某，以經明曆衛州汲縣尉、虢州湖城縣主簿，親沒，遂不復仕。探古先微言，著《尚書演范》《易忘象》及《三國春秋》幽觀之書，門人諸儒，易其名曰貞文孝父。君紹文宗雕龍之慶，究貞文法義之學，潔廉清方，敦直莊明，博見強志，不取合於俗。默而好深湛之思，舒而為彬蔚之文。師遵六籍，磅礴二漢，不為波流。初間關隱約於河朔之間，年殆知天命，甫與計偕至京師，洎博學宏詞直言極諫，凡三登甲科，名動天下。

　　初自典校秘書，連辟汧公、北平王二司徒府，管奏記之職。曆太常寺協律郎、大理評事，錫以命服，登朝廷為太常博士、禮部員外郎。貞元七年春，轉職方員外郎、知制誥。八年終，罷為比部郎中。十一年夏，感疾不起，其壽四十甲子。其文若干篇，閎茂博厚，菁華縝密，足以希前古而聳後學。

　　紀循吏政事，則房柏鄉碣、孫信州頌；敘守臣勳烈，則黎陽城碑、劉幽州神道碑；表宗工賢人兆域，則李太師、梁郎中志文；撰門中德善，則貞文、孝文志碣二銘；攄志氣以申感概，則與李都統及二從事書；纂乘門心法，則大覺神師碑；推人情以陳聖德，則請尊號表；鋪陳理道，則有制策；藻潤王度，則有詔誥。向所敘《詩》、《書》《說命》《駉》《頌》而下，君皆索其粹精，故能度越倫類，有盛名於代。

　　其他詩賦贊論、銘誄序記等，各為三十卷。如黃鐘玉磬，宏璧琬琰，奏於懸間，列在西序。其章章者，雖漢庭諸公，不能加也。無溢言曼辭以為誇大，無諂笑柔色以資孟晉，婞直而不能屈已，清剛而不能容物。孤特寡徒，晚達中廢，斯亦命之所賦也。德輿蚤歲與君遊江湖間，又接武侍從，登文石之陛，常所論著，備探簡編。君之孤某，既除喪，泣捧遺文，見諮序引，故如其篇第，直書以冠之雲。

　　▼唐故尚書兵部郎中楊君文集序

　　周家忠厚，文章備乎二代，先師有鬱鬱之歎，故周任、史克、仍叔、吉甫之倫生焉。漢氏剗煩苛，宏利澤，訓辭深厚，議論閎大，故賈誼、揚雄、司馬遷、相如之才出焉。唐興幾二百歲，紹周漢之逸軌，以文華國，猶雲漢之為章于上，江漢之為紀於下，九功成焉，百度貞焉。王澤浹洽，故斯文煥發。秉筆之士，皆欲沂末流而挹清源，披埃壒而棲顥氣。至若詞合雅，言中倫，經通而不流，博富而有節，潔靜夷易，得其英華者，其弘農楊君歟！

　　君諱凝，字懋功。孝悌絕懿，中和特立。蚤歲違難於江湖間，與伯氏嗣仁、叔氏恭履修天爵，振儒行，東吳賢士大夫號為三楊。易象之懿文，孔門之言詩，皆生知之。舉進士甲科，賢公交辟，由校秘書四遷至冠柱後惠文，征拜左史，曆司封員外、左司郎中。不附離權右，陰為所中，以介外相師律，非君莫可。他日計事如京師，覆命于梁。會其帥既歿，軍司馬代之。詔未下，兵火氣焰，殺人以逞。明神祐善，獨脫死地，中貴人持尺一詔書征還。

　　燕居四年，不交人事，磅礴三古，推明六義，措跡愈退，而屬詞愈精。時恭履捐館一紀，君與嗣仁倍手足之愛。壬午歲，嗣仁以中執法廉湘中七郡風俗，君起家為兵部郎中，伯仲昌大，輝華中外。方將秉迅飆，靡赤霄，極文采之用，為太平嘉瑞，協書命於謩訓，薦聲詩於郊廟，命屈其才，末如之何！

　　君嘗以為尚氣者或不能精密，言理者或不能彪炳，鏤烝彝景鐘與緣情比興者，或不能相為用。仲宣體弱，公幹未遒，才難而力不足，從古所病。故懋功於六經百氏之中，如良金巧冶，鍛煉在手，而又弛扄防，隳約束，恬然而據上游，坦然而蹈中行。其敘事推理，抗今據古，多而不煩，簡而不遺，彌綸條鬯，無入而不自得。所著文一百四十餘篇，歌詩倍之，皆天球大圭，奇采逸響，不待數珩佩璜玦之目，然後知其妙。

　　噫！自天寶已還，操文炳而爵位不稱者，德輿先大夫之執曰趙郡李公遐叔、河南獨孤公至之，狎主時盟，為詞林龜龍，止于尚書郎二千石。屬者亡友安定梁肅寬中，平夷朗暢，傑邁間起；博陵崔鵬元翰，博厚周密，精醇不雜。二君者，雖嘗司密命，裁贊書，而終不越于諫曹計部。今懋功亦以中兵下大夫奄忽不淑，豈造物者不與其全歟？複舛錯歟？此吾徒故人所以索然出涕，而有百身之痛也。嗣仁類其文為二十篇，緘詞甚哀，猥見授簡。以德輿早辱厚善，忘其不能，其代德家法，與踐履始中終之說。嗣仁刻石紀墓，既詳言矣，徒采其述作大旨，直書以綴於篇。

　　▼唐故漳州刺史張君集序

　　善乎楊子雲之言曰：「詩人之賦麗以則。」班固亦曰：「賦者，古詩之流也。」至若言天下之事業，美盛德之形容，皆源委於是，而派流寖大。然則體物導志，其為文之本歟！清河張登，剛潔介特，不趨和從俗，循性屬詞，發為英華。秉直好靜，居多隱約。始以中褐辟，曆衛佐、廷尉平、監察禦史。罷去家居，以薦延改河南士曹掾。滿歲，計相表為殿中侍御史，董賦於江南。無何，授漳州刺史。居七年，坐公事受劾，吏議侵誣，胸臆約結，感疾不起。

　　悲夫！君以偉詞逸氣，滯於奧渫之下，又疾卑諂細人，白黒太明，矯枉憤厲，往往過正。故其賦有云：「鶡必鬥而知斃，龍就屠而不馴。」又云：「賤而榮兮跌而喪，痛一世之紛綸。」皆所以感概頓挫，放言而兆憂賈禍，恒必由之。二十年間，數免希遷，志力相盩，斯亦從古才士之所患也。與夫脅肩令色，坐取曠貴者，豈同日哉！所著詩賦之外，書啟、序述、志記、銘誄，合為一百二十篇。相如之形似，二班之情理，公幹之卓犖經奇，景陽之鏗鏘蔥蒨，升堂睹奧，我無愧焉。

　　自古富貴而名磨滅者，何可勝紀。如張君求居、寄別、懷人三賦，與征相一篇，意有所激，鏘然玉振。予嘗吟咀於唇吻之間，以為儻有經梁昭明之為者，斯不可遺也已。曾不得登金閨玉堂，備言語侍從之列，伏守海郡，迫阨終身，可勝歎耶！君之孤宣猷，以予建中初同為丹陽公從事，捧持遺文，拜泣見托。開卷三複，追懷舊故，詠言擊節，髣髴如聞。列于左方，傅諸好事雲爾。

　　▼唐故中嶽宗元先生吳尊師集序

　　道之於物，無不由也，無不貫也，而況本於元覽，發為至言。言而藴道，猶三辰之麗天，百嘉之麗地，平夷章大，恬淡溫粹，飄飄然軼八紘而泝三古，與造物者為徒。其不至者，遣言則華，涉理則泥，雖辯麗可嘉，采真之士不與也。宗元先生吳君，其知言者歟！

　　先生諱筠，字貞節，華陰人。生十五年，篤志於道，與同術者隱於南陽倚帝山。閎覽古先，遐蹈物表，芝耕雲臥，聲利不入。

　　天寶初，玄纁鶴書征至京師，用希夷啟沃，吻合元聖，請度為道士，宅于嵩邱，乃就馮尊師齊整受正一之法。初，梁貞白陶君以此道授升元王君，自玉君至先生，凡五代矣，皆以陰功救物，為王者師。十五年，召入大同殿，尋又詔居翰林。玄宗在宥天下，順風祈向，乃獻《元綱》三篇，優詔嘉納。志在遐舉，累章乞還，以禽魚自況，藪澤為樂。得請未幾，盜泉污於三川。羽衣虛舟，泛然東下。棲匡廬，登會稽，浮淛河，息天柱，隱機埋照，順吾靈龜。

　　有時放言以暢天理，且以園公歌詠於紫芝，宏景怡悅于白雲，故屬詞之中，尤工比興。觀其自古王化詩與《大雅吟》《步虛詞》《遊仙雜感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礡萬象，用冥環樞。稽性命之紀，達人事之變，大率以嗇神挫銳為本。至於奇采逸響，琅琅然若戛雲璈而淩倒景，昆閬松喬，森然在目。近古游方外而言六義者，先生實主盟焉。

　　至若總論穀神之妙，則有元綱篇；哀蓬心蒿目之遠於道也，則有神仙可學論；疏瀹澡雪，使無落吾事，則有洗心賦、岩棲賦；修胷中之誠而休乎天均，則有心目論、契形神頌。其他抗章寓書，讚美序別，非道不言，言而可行，泊然以微妙，卓爾而昭曠，合為四百五十篇，博大真人之言，盡在是矣。

　　大曆十三歲，歲直鶉首，止于宣城道觀，焚香返真於虛室之中。門弟子有邵冀元音率籲其徒，甯神於天柱西麓，從其命也。冀元偏得先生之道，如槁木止水，刳心遺形。太原王顏嘗悅先生之風，自先生化去二十五歲，顏為禦史中丞，類斯遺文為三十編，拜章上獻，藏在秘府。厥後冀元得其本以授予，請刋其徑庭，庶傅永乆。其有逍遙卓詭之論，猶不列於此編。至若挺神奇，祛物怪，告煉蛻之地，合肸蠁之符，皆備于刻金石者之說。今徒採獲斯文，以序崖略，且俾後學知道者必知言雲。

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