權載之文集卷三十二　記

卷三十二　記

　　▼宣州響山新亭新營記

　　元和二年冬十月，宣城長師中執法襄陽郡王路公作新亭新營，凡周月而厥功成。書時，且便於人故也。先是郡城之南，阨陿磽確，山木不翦，樵門不開。

　　公因睱日，觀視原野，直南一里所，得響山焉。兩崖聳峙，蒼翠對起。其南得響潭焉，清泚可鑒，縈回澄淡。又其南則博敞平夷，澶漫逶迤，從古之隙地，是邦之休利。目與心會，暗然自得，悉以條陳，實蒙可報。乃量日力，計徒庸，辟於弇中，成是夷道。揭東西二字於雙峰之上，相距二百步。華軒峻宇，皆據勝勢，廣廈疏寮，可棲顥氣。碧山亙目，清流在下。跨以虹梁，抵茲近郊。因其爽塏，乃列營署。度野以步，度堂以筵，上棟下宇，各有區處。規地之廣袤，分左右營部隸焉。

　　牙門親軍而下，左至八，右至七。既而左次莽平，探石之師與燕設堂又在焉。廣場閑館，窈窱縈帶，可以閱軍實，可以容宴豆。度羨材則不費，因悅使則不勞。巽之申命，師之畜眾，楚莊之匏居，衛文之楚邱，得其時制，而不煩官業，盡在是矣。初輿師所處，在郡之北偏，地泐墊下，水泉沮如，積弊不遷，介夫病焉。至是則修武備，建長利，興寢得安其室處，坐起以觀其習變。而公又饗士於斯，娛賓於斯。公之心泰則神王，神王則中和旁達；士之體甯則氣全，氣全則餘勇可賈。

　　夫然，則不出楹階俎豆之間，而威惠交修，上下浹洽，在此物也。以公之平粹淑均，天資吏師，昔嘗四剖符，一司武，皆有利澤施於州壤。及是則貴為元侯，疏以大封，推心術而行於理所，繇屬城而流于支郡。程功底績，觀發知智，亭與營之制宜乎哉！前賢之以循政聞者有矣，而遺美於是，豈傒公之為而裕斯人也。凡由此塗出者，東南抵於歙，西南抵於涇，肩摩轂擊，往復自便。絕東溪，有浮橋，過西亭，得蓮池，觸類滋長，皆為絕境。

　　公以鄙夫春秋之徒也，繪而傳焉，使實錄於右。時三年夏五月記。

　　▼黔州觀察使新廳記

　　古者諸侯路寢，成則考之。今刺史頒詔條，而都府廉支郡，辯章命令，必有攸處。署者，位之表也，一方之屬目焉。黔中為楚西南徼道，在漢為武陵。莊蹻循江以略地，唐蒙浮舩以制越，五溪襟束，為一都會。長人者急之則愁擾以走險，緩之則橫猾而犯禁，故分命者得持節按部而揖綏之，視他邦授律之不若也。

　　元和二年夏六月，制詔商州刺使隴右李君，以中執法剖符茲土，凡四使十五郡五十餘城，裔夷岩險，以州部修貢職者，又數倍焉。察廉經理，招徠教化，以柔遠人，以布王澤。先是兵火焚如之後，公堂庳陋，饗士接賓，禮容不稱。君乃規崇構，開華軒，西清東序，靚深宏敞，廣廈翼張，長梁翬飛，修廊股引，麗譙對起。自堂徂庭，陟降攸寧，耀曶爽乎光明，宣慈和以洽平。君子謂福黔人於此堂也，信矣！李君敏肅而才，代為宗室吏師。先尚書嘗繇大農賦政於此，凡七易守臣，而君嗣其職，老壯感泣，猶鄭人宜桓武之世焉。

　　君之長壽安也，則泉噴玉；在湖也，則亭白蘋；在南也，則館丹水。皆得勝概，流於詠歌。及茲則興事任力，休嘉宏大，此物此志，惠於斯人，其他可知也，其陟明可前知也。書事以志美，其古史記之遺乎？三年十月，兵部侍郎權德輿記。

　　▼開州刺史新宅記

　　《記》曰：「目巧之室，則有奧阼。」況吏者人之師，宅者章之次，君子之所甯體，諸侯之所賦事，宜以車服，視其等威。漢中支郡曰盛山，所理阨陿。乾元、上元之間，歲比凶災，萑蒲相聚，戕害燒夷，州壤蕭然。後之長人者，姑葺蓬茨，僅蔽風雨而已。

　　貞元八年夏四月，北海唐侯文編承詔為郡。既至，則敷宣化條，簡易廉平。居者胥悅，流者自占。期月有成，三年大穰。獄有奧草，野無棄地。既均而安，既阜而蕃。官修其方，物有其容。乃喟然顧其屋室曰：「是之不修，政將安寄？」度場功之隙，因悅使之眾，合于古帝，得其時。制殖殖廣庭，渠渠中堂。堂下布武，席間函丈。工徒不勞，裡旅不煩。攸介攸止，為仁為義。君子多之，邦人宜之。其於潔而中禮，儉以成德，與夫臧文之山藻，趙武之輪奐異矣。

　　先是地無井泉，人汲江流，挈瓶懸綆，力憊用寡。乃並北山之下，習坎疏蒙，股而引之於闤闠之東。順其性而流不竭，通其變而人不倦。蔭以新亭，漻然而清，州閭幼艾，得以齊飲食而蠲疵癘矣。便安之政，觸類而長，始於郡齋，洽于封內。初文編以文行馨香，為左史儀曹郎，記事而為《春秋》，含章而陳奏議。及是則推誠以愛人，條鬯而休嘉，連帥丞相，以為表率。裕於才者，其無方乎？蓋陟明翰飛，將激而遠之於是邦也。古之成室，主人落之，賓亦發焉。德輿與文編遊久，聆其功善，寓此直書，用代發禮。且以釃泉之智，因而廣之。

　　時十三年冬十月，文編居部之六歲也。

　　▼洪州西山風雨池記

　　山林川穀能出雲為風雨，皆曰神，諸侯在其地則祭之。鐘陵風雨池在西山洪井之北，發源山椒，派分脈散，清淺數里，匯歸於茲。石壁峭絕，泉流其下，信乎精氣之所回復，風雨之所蓄泄。邦人敬向，相傳名之。並山北下二十里，裡有望祀之地，祠宇以神之，蘋蘩以薦之，祈農望歲，於是乎在。祀之豐約，在德之輕重，報之遲速，視誠之薄厚。

　　大夫李公理江西三年，寬仁清淨，正德利用，以黃韓篤厚之化，化是吳楚剽輕之俗，裡閭之間，歌誦相聞。歲在丁卯，六月大旱，公勤身焦思，思所以救之之道，撰日潔誠，有事於神。齋心夕往，艤舳宵濟。厥明至於山下，達於祠宇。精誠旁魄，靈貺交感，通山澤之氣，致陰陽之和。和氣熏然，蒸為時雨。未徹奠而繁陰起，不崇朝而甘液徧。蕩灑疵癘，布之休和。

　　自時厥後，庶幾鹹若，荗遂生物，登成甫田。而所治七諸侯，如公之誠，各修其封內之祀，化彼災涼，為厘為福。其或散為祥風，結為卿雲，紛綸葳蕤，奔走來告。繇是九江之西，歲用大穰。昔董仲舒之《陰陽啟閉之數》，相區區江都之地，用無饑年，前史書之。況我公察廉八郡，政成化洽，人有刓薄之俗，以誠革，歲有水旱之沴，以德勝，庶富斯民，如此之盛也。春秋時，國有史氏，君舉必書。德輿從事於公，記事之徒也。以公之仁，池之神，明德參會，若合符節，是用追琢岩石，俾邦人識之。

　　時貞元三年，八月庚子日記。

　　▼會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

　　靈泉塢之主人曰大苾蒭虛公，於諸佛微言義味之中，深入圓淨，以辨才實智離於二邊。嘗經行於邪溪稽山之下。初，石帆山侶有潁川陳公表，久掛法冠，抗跡塵外，既以自適為適，且悅虛公之風，乃舍其北塢，為公襌誦之地。公既至，則疏蘙薈，刳擁腫，隨其污崇，作為勝勢。先是，此山無泉，遠汲溪流，人既勞止，而水之為用不足。

　　公乃默然以感，怳若有通。崖隟之下，微得泉脈。及薙草轉石，渠潺沮洳，畚之鍤之，決之濬之，噴若玉竇，泄為瑤池，淨如醍醐，熲若琉璃。疑青蓮可植，金沙在下，惠風天籟，相為虛寂。然後殖碧鮮以相接，引清流而備用，以盥以潄，以麋以茗，或以助火化，或以袪熱惱。日用無窮，不知其功。使夫後學趨道之徒至於此者，則澣濯纓塵，漸漬法味，還源複性，以聲榮為累，不其至哉！

　　貞元初，州牧左常侍王君行春訪道，因以泉名塢。又前代隱賢，多遊踐於茲。自東晉而下，謝敷、王子敬、支遁、白道猷、洪偃，皆有遺跡留於岩中。今茲公本之外，又互以勝概標品。徐會稽公李渤海則命其溪曰五雲，諫大夫齊君遐舉則命其山曰玉笥。其餘冠柱後惠文者，王氏、張氏、陸氏，率用仁智，樂茲清輝，嘉名競爽，以傲軒轂，日至泉下，為公宗雷。雖匡山之社，錫杖所叩，不是過也。

　　每元關道機，演暢微妙，聞其一音，皆攝妄縁，以趨靜性。居常淡然，與靈泉為伍。蓋戒本其潔，定因其止，惠取其用。然後觀身及泉，二俱無礙，清淨洄澓，無入而不自得焉。問法者又因泉以見公，公之道斯為至矣。三年春，獲與公遇，俾予傳信，故不敢沒其美，又不敢蔓其辭。

　　時歲在丁卯，二月甲子記。

　　▼許氏吳興溪亭記

　　溪亭者何？在吳興東部，主人許氏所繇作也。亭制約而雅，溪流安以清。是二者相為用，而主人盡有之，其智可知也。誇目奓心者，或大其閈閎，文其節梲，儉士恥之；絕世離俗者，或梯構岩巘，紉結蘿薜，世教鄙之。曷若此亭與塵寰不相遠，而勝境自至。青蒼在目，潺湲激砌，晴煙陰嵐，明晦萬狀，鷗飛魚遊，不驚不喁，時時歸雲，來冒茅棟。

　　許氏方岸鶡冠，支笻竹，目送溪鳥，口吟招隱，則神機自王，利欲自薄，百骸六藏之內累，無自而入焉。有田二頃，傅於亭下，鎡基之功，出於僮指。每露蟬一聲，秋稼成實，倚杖眺遠，不覺日暮。歲食之羨，則以給樽中。方其引滿陶然，心與境冥，則是非得喪，相與奔北之不睱，又何可滑於胸中？

　　嚱夫！舉世徇物以失性，而不能自適，且繆戾於動靜之理。君之動也，代耕筮仕，必於山水之鄉，故尉義興，贊武康，皆有嘉聞而無粃政。其靜也，則偃曝於斯亭，循分食力，不矯不躁。庸詎知今日善閉，不為異時之大來耶？知之深，故因斯亭以廣其詞雲。

　　▼信州南岩草衣禪師宴坐記

　　信州南岩有清淨宴坐之地，而禪師在焉。師所由來，莫得而詳。初，州人析薪者遇之中野，其形塊然，與草木俱。諮於州長，乃延就茲地，三十年矣。州人不知其所以然也，遂以草衣號焉。足不蹈地，口不嘗味，日無晝夜，時無寒暑，寂默之境，一繩床而已。萬有囂然，此身不動。其內則以三世五藴，皆從妄作，然後以無有法諦觀十二因緣，于正智中得真常真我。方寸之地，湛然虛無，身及智慧，二俱清淨，微言軟語，有時而聞。涉其境之遠近，隨其根之上下，如雨萬物，風行空中，履其門閾，皆獲趣入。若非斡元機於無際，窮實相之源底，則四時攻於外，百疾生於內矣。古所謂遺物離人而立於獨者，禪師得之。

　　嗚呼！世人惑物以遊心，心遷於物，則利害生焉，吉凶形焉，牽攣鞿鏁，蕩而不復。至人則返靜於動，複性於情，夭壽仁鄙之殊，由此作也。斯蓋世諦之一說耳，於禪師之道，其猶稊稗耶！

　　建中二年，予以吏役道於上饒，左左司郎崔公出為郡佐，探禪師之味也熟，為予詳言之。拂拭纓塵，攜手接足，洗我以善，得於儀形。且以為楞嚴之妙旨，毗那之密用，皆在是矣。又焉知此地之宴坐，不為他方之說法乎？故粗書聞見，以志于石。

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