通志堂集·卷十六淥水亭雜識二(4)

卷十六淥水亭雜識二(4)

　　庾子嵩目和嶠曰：「森森如千丈松。」卞壺目叔向曰：「朗朗如百間屋。」乃成一佳對。漢人目李元禮曰：「謖謖如松下風。」此等標榜語，亦是當時習氣。

　　鄭銳、郭仙舟獻詩不切時事，惟崇道德，玄宗皆令罷官為道士。蕭瑀好奉佛，亦令出家為僧。孔武仲曰：「如使佞佛者為僧，諂道者為道士，則士夫為異論者息矣。」

　　官制五品以上者為大夫，六品以下者為郎官，皆散官也。然各置於官銜之上，如曰光祿大夫、太保、承德郎、某部主事之類。惟翰林則置於官銜之下，如曰翰林院學士、奉政大夫、翰林院檢討、從仕郎之類。蓋史官尊重，不欲以散官壓之，自明時重翰林始。

　　明時朝貴，三品則乘轎蔭子，封及三代，俸入優厚，例以隸執長柄大扇擁護。四品以下，祇於馬上用翣扇遮日而已。自九卿外，三品者多在閒散地，如太常、太僕、光祿卿、京兆尹之類。弘治間，多升僉都禦史，威權雖重，然僉都系四品階，儀制反減削矣。至末年，僉都禦史出城即乘轎。至今僉都為巡撫者，肩輿用八人，假用三品儀從也。國子祭酒則自燈市以北改用大轎，故祭酒、僉都與府尹皆曰半城轎。府尹本三品，不知於何處騎馬。

　　明朝翰林官五品，多借三品服色，講官破格有賜鬥牛服者。毛公紀《歸田雜識》雲：「當孝宗朝，東宮出閣選侍講、讀，是時禮重宮僚，特賜予或親禦春坊面賜溫諭。坊局官即用孔雀金帶服色。及奉朝省親，便用仙鶴服色，犀帶。」又雲：「故事，每歲親郊慶成，賜文武大臣宴于奉天殿，上禦寶座，尚膳進饌，傳旨官人滿飲，教坊九奏樂具如儀。余自為翰林院學士，即得如例升殿，以五品官坐於四品之上、三品後，蓋屢預焉。我朝大臣賜坐，僅見此與耕藉、幸學，而此為尤重。」又言：「春秋二丁祭文廟，遣大學士一人行禮。前一日禦殿，百官朝服侍班傳制，廷試天下貢士。上禦文華殿，內閣率諸臣以第一甲三卷面奏，上親批定名次。明日早，先禦華蓋殿，內閣複於黼座前拆卷奏名，中書填黃榜，然後禦奉天殿傳臚。丘文莊公謂謹身讀卷，即華蓋也。華蓋讀卷，外朝臣無由而至，是日惟內閣得入殿內，而九卿以下皆在閾限之外。」此亦一代典故。

　　建置官署必立土谷祠，翰林院所祠則昌黎伯韓子也。古稱鄉先生歿而祭於社，夫以土穀名祠，亦祭社之義，宜以鄉先生主之。京師燕地，竊謂祀昌黎伯，不若易以常山太傅嬰也。

　　《大興縣題名記》，光祿少卿新安尹校書，隆慶四年立。《順天府尹丞題名記》，工部尚書豐城雷禮文也，嘉靖三十九年立。《寮佐題名碑記》二，一為禮部左侍郎鉛山費采撰，嘉靖二十二年立；一為順天府通判晉江張問仁撰，萬曆十三年立。

　　《宛平縣題名記》，翰林院檢討郭撰，嘉靖二十八年立。

　　古葬宮人之所，謂之宮人斜，京城阜成門外五裡許有靜樂堂，磚、甃二井，屋以塔，南通方尺，門謹閉之。井前結石為洞，四方通風。宮人有病非有名稱者，例不賜墓，則出之禁城後順貞門，傍右門承以斂具，舁出元武門，經北上門、北中門達安樂堂授其守者，召本堂土工移北安門外，易以朱棺，禮送之靜樂堂，火葬塔井中。凡宮人故，必請旨。凡出，必以銅符合符乃遣。嘉靖末，有貴嬪捐貲易民地數畝，其焚燼不願井者，悉內地中。

　　盧溝河畔元有苻氏雅集亭，蒲道源詩：「盧溝石橋天下雄，正當京師往來沖。苻家介側敞亭構，坐對奇趣供醇醲。」又有野亭，見貢仲章《雲林詩集》，今一望礓礫，並民居亦寥寥也。

　　懿安皇后張氏，性賢明。魏榼誅戮朝士，後聞楊、左諸君子死，色不豫者累月。李自成入犯思陵，將殉社稷，傳旨後宮，令自裁。時周皇后及貴妃宮嬪之承寵者，皆遵旨畢命。獨長公主年尚幼，未奉詔。帝怒，拔刃斫其臂，公主僕地，而宮監王永壽方從懿安皇后宮至，白帝曰：懿安皇后業縊死宮中矣。帝乃走煤山自經。當魏忠賢柄國時，有養女任氏美而狡，進之熹宗，立為貴妃。及賊入宮，任詭曰：我天啟皇帝後也，賊不敢犯。既而流轉民間，或送於官，永壽從旁竊窺之曰：此任貴妃也。貴妃睨永壽麵發，旋閉目如不聞見者，永壽終亦不敢置訐也。永壽事熹宗，不入魏党，甲申寇亂後削髮為僧，往來西山間。談及故宮事，輒語人雲。

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