通志堂集·卷十六淥水亭雜識二(2)

卷十六淥水亭雜識二(2)

　　宋人歌詞而唐人歌詩之法廢，元曲起而詞廢，南曲起而北曲又廢。今世之歌，《鹿鳴》塵飯塗羹也。

　　獶伶盛於元世（讀猱），而梁時大雲之樂作，一老翁演述西域神仙變化之事，獶伶實始於此。宋時士大夫猶有起舞以勸酒者，自獶作而舞遂廢。

　　今所啖之煙草，孫光憲已言之，載于《太平廣記》，有僧雲：世尊曾言，山中有草，然煙啖之，可以解倦。則西域之啖煙，三千餘載矣。

　　《史記》：烏氏裸用穀量牛馬，秦始皇令比封君，與朝請。巴寡婦用財自衛，為築女懷清台。此用禮安富遺意，亦秦致富強之本教也。後世動破壞富家，詭雲強幹弱枝之計者，亦暴秦之不如矣（高歡問爾朱榮「聞公有馬十二穀」云云，以谷量馬，乃邊陲舊俗也）。

　　高允伯恭以昔歲同征，零落將盡，感逝懷人，作《征士頌》，合三十四人。其頌末曰：「昔因朝命，與之克諧。披襟散想，解帶舒懷，此欣猶昨。存亡奄乖，靜言思之，中心猶摧。」亦後世敦厚同年之意也（東漢同舉者謂之同歲生，見《李固傳》）。

　　周李孝軌封奇章公，隋牛引封奇章公。齊氏胄子以通經入仕者，唯博陵崔子發、廣陵宋遊卿而已。

　　隋秦孝王妃生男，文帝大喜，頒賜群官。李文博雲：「王妃生男，于群官何事？乃妄受賞。」此與晉元帝所雲「此事豈容卿等有勳」正可相合。

　　宋文帝欲犯河南，行人曰：「云云大武。」帝聞而大笑曰：「龜鱉小豎，自顧不暇，何能為也。」宋時有龍虎大王，亦佳對也。

　　唐昭宗欲伐李克用、李茂貞，無可將者。而朱溫、楊行密輩其下智勇如林，蓋朝廷用盧、王鐸之流，其所舉者，李系、宋威耳。智力勇藝者壅於下，悉為強藩所用。

　　永嘉時事大壞，唯有南遷而已。王衍賣車牛以安眾心。不久，隨司馬越徑去，棄其君於賊手。《世說》載之以為美談，劉臨川非有識者也。

　　宋文帝時，員外散騎侍郎孔熙先與範曄謀逆，事露，付廷尉。熙先望風吐款，辭氣不撓，上奇其才，遣人慰勉之曰：「以卿之才而滯於集書省，理應有異志。此乃我負卿也。」又責前吏部尚書何尚之曰：「使孔熙先三十年作散騎郎，那不作賊？」此與唐武后之見駱賓王討己檄文，曰：「有才如此，而使之淪落不偶，宰相之過也。」皆綽有帝王之度，足令才士心死。若梁元欲赦王偉，卻不可同年而語。

　　沈慶之議北伐曰：「今欲伐國而與白面書生謀之，事何由濟？」後顏峻曰：「今舉大事而黃頭小兒皆得參預，何得不敗？」白麵黃頭，恰可相對。

　　劉歆自以朝政多失，作《遂初賦》以歎往事而寄己意。其亂曰：「處幽潛德，含聖神兮。抱奇內光，自得真兮。寵倖浮寄，奇無常兮。寄之去留，亦可傷兮。大人之度，品物齊兮。舍位之過，忽若遺兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮。」其言頗似曠達，而為莽佐命，終致夷滅，視孫綽之賦義正桓溫，相去何啻霄壤。

　　宋真宗時，知制誥周起患貢舉之弊，建議糊名以革之。糊名之制始此。中晚唐立君必由寺人，南宋立君必由權相，其國可知。劉琨經略遠不及祖逖，東晉人絕重之，尋名不責實之故習。

　　陶侃勤於職業，虛浮之士不敢議之，功名顯著故也。何敬容亦勤於職業，虛浮之士即大譏之。敬容能早知侯景之反梁，人不能及。後世亦頗忽其人，甚矣，邪說之害正也。

　　漢陳蕃曰：「期月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存於心。」唐陸象先謂人曰：「賀季真清談風流，吾一日不見則鄙吝生矣。」是學蕃語。

　　騏驥得伯樂而後脫鹽車，青萍、結綠得薛卞而後長價。然則伯樂、薛卞有功于良馬、寶劍也多矣。二子名亦以是不朽，則良馬、寶劍亦有功於二子矣。北宮純，涼州所遣以衛京師者也。于漢兵恣橫時，累挫其鋒。陸氏不負晉，純亦不負陸氏矣。

　　白敏中以李贊皇薦，得入翰林，及為相，詆贊皇者甚力。呂惠卿以王荊公汲引，得預政，所以摧害荊公者，無所不至。三代以還，似此者指不勝屈，是可歎也。

　　黃雀、白龜、蛇、魚之類，猶知銜恩圖報，況人乎？彼懷私罔上、負恩蔑禮者，曾蟲、魚之不如矣。

　　灌夫不負竇嬰于擯棄之時，任安不負衛青於衰落之日。徐晦越鄉而別臨賀，後山出境以見東坡。劉元誠事司馬公，在朝不通書問，閒居則問無虛月。巢谷徒步訪潁濱於漳海之南。今無複若人矣。

　　韓退之自其遠祖麒麟以文名于北朝，文業不絕。數世後至其父仲卿、兄會，文譽益甚。傳至退之，遂為一代醇儒。其子昶符與諸孫皆舉進士，而昶子襄複狀元及第，韓氏流澤可謂長矣。

　　漢晁錯議削七國，其父曰：「劉氏安，晁氏危矣。」南齊徐文景方貴盛，其父深憂之曰：「我正當掃墓待喪耳。」唐路嚴屢遷要地，其父寄書曰：「聞汝已判戶部，是吾必死之年。又聞欲求僕射，是我必死之日也。」彼皆不學無術，而識見若此。嚴延年之母為其子掃墓地，李絡秀知其子周嵩、周厓俱不得善終。二人女子耳，而有識見尤難得。

　　李益文名與李賀相埒，每一篇出，樂工爭以賄求之，被聲歌供奉天子，天下施之圖繪。與太子庶子李益同在朝，世稱文章李益以別之。大曆十才子，韓翃之名獨重。時又有刺史韓翃，德宗命知制誥曰：「與詩人韓翃。」

　　漢高帝素恨雍齒，比沙中偶語，張良勸帝封之以厭眾心，偶語果息。曰：「雍齒且侯，吾屬無患。」晉文公出亡，裡鳧須盜其資而去。文公饑餓不能行，介之推刲股以食，然後能行。文公返國，國人多不附，乃赦裡鳧須之罪，使之驂乘，游于國中。見者皆曰：「裡鳧須且不誅，吾何懼也。」晉國大寧。良策殆本諸此。蔡京當國，刻黨籍碑，凡忠臣名士一網俱盡。然其中亦有本非君子，而偶以一事不合京意，亦指為黨，平生過愆顧反得洗雪。如曾布、曾肇、王覿、章惇輩，不可枚舉。宦豎亦近三十人。漢皇甫規深以不與党人為恥，數子碌碌，乃獲附驥尾，士固有幸不幸耶？

　　漢顏駟對武帝曰：「文帝好文而臣好武，景帝好美而臣貌醜，陛下好少而臣已老。」唐盧照鄰著《五悲文》，自以高宗尚吏而己獨儒，武后尚法而己獨黃老，後封嵩山，屢聘賢士而己已廢。噫！士之不遇如二子者亦多矣，悲夫！

　　泰陵金井內水孔如巨杯，水仰噴不止，楊名父子器親見之，歸而疏諸朝，請易地。事下工部，湯陰李司空鐩怒其多言害成功，陰令人塞其孔，謂誹謗狂妄，奏命錦衣官校枷杻押赴陵所驗看。名父《親三木朝辭候駕詩》曰：「禁鼓無聲曙色遲，午門西畔立多時。楚人抱璞雲何泣，杞國憂天竟是癡。群議已公須首實，眾言不發但心知。殷勤為問山陵使，誰與朝廷決大疑。」孝廟竟葬此中。

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