納蘭性德東岩《周禮訂義》序

東岩《周禮訂義》序

　　東岩《周禮訂義》八十卷，載《宋史·藝文志》。宋之群儒經義最富，獨詮解《周禮》者寡，見於《志》者，僅二十有二家而已。蓋自王安石當國，變常平為青苗，藉口《周官·泉府》之遺，作新經義，以所創新法盡傅著之。又廢《春秋》，不立學官。於是與王氏異者，多說《春秋》而罷言《周禮》。若潁濱蘇氏、五峰胡氏，殆攻王氏而並及于《周禮》者與！昔之言《周禮》者，鄭康成信為周公致太平之跡，陸陲謂為群經源本，王仲淹美其經制大備，朱子亦稱其廣大精密，非聖人不能作，則為先秦古書無可疑焉者。東岩之說，謂周公將整齊六典以為宅洛計，不幸歿，而成王不果遷，規模不獲。究其說，本鄭氏注而暢發之。至雲冬官未嘗亡，錯見於五官中，則與臨川俞壽翁合。其編集諸家之說，宋儒自劉仲原父以下凡四十五家，可謂詳且博矣。東岩姓王氏，名與之，字次點，樂清人。從松溪陳氏學，傳六典要旨。其書淳祐初郡守趙汝騰進于朝，付秘書省，特補一官，授賓州文學，終通判泗州，卒年九十有七。

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