納蘭性德衛氏《禮記集說》序

衛氏《禮記集說》序

　　高堂生傳《士禮》十七篇，五傳而得戴德、戴聖。德因河間獻王所得《記》百三十一篇及《明堂陰陽記》三十三篇，刪其繁重為八十五篇，號《大戴禮記》。聖複刪次德書為四十六篇，號《小戴禮記》。其後馬融傳小戴之學，增入《月令》《明堂位》《樂記》三篇，合四十九篇，今列在學官者是。鄭注、孔疏而外，宋之李格非、呂大臨、陸佃、馬希孟、方愨皆有解，世不盡傳。宋昆山衛湜集諸家解，為《說》百六十卷，各著其姓氏，理宗寶慶二年表上於朝，得寓直中秘，蓋嘉其用心之勤也。嘗慨是經雖列學官，而士子所習，惟元東匯陳浩之《集說》與永樂時所輯《大全》而已。浩書陋略不足觀，《大全》主浩而無所闡發，又成于胡廣輩之手，其與《易》《春秋》諸經之剿襲先儒成書者等耳。正叔網羅采輯，無所不周。即他書雜錄有所論及，亦摭入之，使先王立綱陳紀之道，為經為曲之詳，燦然明著，豈非是經之大全也歟！是書鈔帙頗有缺軼，然不礙其可傳。因從東海夫子請歸，校而授梓焉。湜字正叔，衛文節公涇弟，累官朝散大夫，知袁州，學者稱櫟齋先生。兄弟三世同居，理宗名其堂曰友順，實夫子邑先正也。

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