納蘭性德龍學孫公《春秋經解》序

龍學孫公《春秋經解》序

　　宋熙甯以前，荊、舒未用，《春秋》猶立於學官。以是經名者，有兩孫先生，一為泰山孫明複，一為甓社孫莘老。兩人俱有著書傳世。明複以師道與胡安定並稱，石介輩至尊之如孔子。然石林葉氏謂其書不盡達於經例，又不深禮學，故其言多自抵忤，有甚害於經者。萃老則早從安定遊，有聲經社。中患諸儒解經之鑿，蠹蝕遺經，乃攄其所得而為之解。謂《穀梁》最饒精義，故多從之而參以《左氏》《公羊》及漢唐諸家之說。義有未安，則補以所聞于安定者。晁公武稱其論議精嚴，良然也。王介甫？其不能勝之也，因舉聖人筆削之經，而廢之且為斷爛朝報。其始不過忮刻，而終於無忌憚若此。龜山乃言當時三《傳》異同無所是正，於他經為難知，故不列於學官，非廢而不用。殆曲護之而為是言歟？是書宋南渡已不常見，故海陵周之麟有學士大夫罕知之歎。至紹熙癸醜，陽羨邵輯始得之而刊於甓社。其後慶元乙卯李張禎、嘉定丙子新安汪綱皆增為序跋。三君皆官於其地，爭與表章先賢經術，可謂知所先務矣。先生別有《春秋經社》六卷，晁氏言其亦本啖、趙，凡四十門，惜乎不可複得而並行於世也。

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