納蘭性德涪陵崔氏《春秋本例》序

涪陵崔氏《春秋本例》序

　　以例說《春秋》，著於錄者，鄭眾、劉寔之《牒例》，何休之《諡例》，潁容杜預之《釋例》，荀爽、劉陶、崔靈恩之《條例》，方範之《經例》，范寧之《傳例》，吳略之《詭例》，劉獻之之《略例》，韓滉、陸希聲、胡安國之《通例》，啖助、丁副之《統例》，陸淳之《纂例》，韋表微、成元、孫明複、葉夢得、吳澂之《總例》，李瑾之《凡例》，劉敞之《說例》，馮正符之《志例》，劉熙之《演例》，趙瞻之《義例》，張思伯之《刊例》，王之《明例》，陳德寧之《新例》，王炫之《門例》，李氏之《異同例》，程迥之《顯微例》，石公孺之《類例》，家鉉翁之《序例》。而梁之簡文帝、齊晉安王子懋皆有《例苑》，刁氏有《例序》，張大亨有《例宗》。杜氏之言曰：「為例之情有五，推此以尋經傳，王道之正、人倫之紀備矣。」而說《公羊》者則有五始、三科、九旨、七等、六輔、二類、七缺之義，毋乃過於紛綸與？涪陵崔彥直嘗與蘇、黃諸君子游，知滁州日，曾子開曾為作記，刻石醉翁亭側。其說《春秋》有《經解》十二卷，《本例》二十卷。建炎中，江端友請下湖州，取彥直所著《春秋》傳藏秘書省，於是其孫若上之於朝。今其《經解》不可得見，而《本例》獨存。其說以為聖人之書，編年以為體，舉時以為名，著日月以為例，《春秋》固有例也，而日月之例蓋其本。乃列一十六門，而皆以日月時例之，其義約而該，其辭簡而要，可謂善學《春秋》者也。題曰西疇居士者，殆書成於晚年罷官之日與？

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