世說新語品藻第九

品藻第九

　　△汝南陳仲舉、潁川李元禮二人共論其功德，不能定先後。蔡伯喈〔《續漢書》曰：蔡伯喈，陳留圉人。通達有儁才，博學善屬文，伎藝術數，無不精綜。仕至左中郎將，為王允所誅。〕評之曰：「陳仲舉強于犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易。」〔張璠《漢紀》曰：時人為之語曰：「不畏強禦陳仲舉，天下模楷李元禮。」〕仲舉遂在三君之下。〔謝沈《漢書》曰：三君者，一時之所貴也。竇武、劉叔、陳蕃，少有高操，海內尊而稱之，故得因以為目。〕元禮居八俊之上。〔薛瑩《漢書》曰：「李膺、王暢、荀緄、朱寓、魏朗、劉佑、杜楷、趙典為八俊。」《英雄記》曰：「先是張儉等相與作衣冠糾彈，彈中人相調言：『我彈中誠有八俊、八乂，猶古之八元、八凱也』。」謝沈書曰：「俊者，卓出之名也。」姚信《士緯》曰：「陳仲舉體氣高烈，有王臣之節；李元禮忠壯正直，有社稷之能。海內論之未決，蔡伯喈抑一言以變之，疑論乃定也。」〕

　　△龐士元至吳，吳人並友之。〔《蜀志》曰：周瑜領南郡，士元為功曹。瑜卒，士元送喪至吳，吳人多聞其名，及當還西，並會閭門，與士元言。〕見陸績〔《文士傳》曰：績字公紀，幼有儁朗才數，博學多通。龐士元年長於繢，共為交友。仕至郁林太守。自知亡日，年三十二而卒。〕顧劭、全琮〔環濟《吳紀》曰：琮字子黃，吳郡錢塘人。有德行義概，為大司馬。〕而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精速，能致一人耳；駑牛一日行百里，所致豈一人哉！」吳人無以難。全子好聲名，似汝南樊子昭。〔蔣濟《萬機論》曰：許子將褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。劉曄難曰：「子昭拔自賈豎，年至七十，退能守靜，進不苟競。」濟答曰：「子昭誠自幼至長，容貌完潔，然觀其插齒牙，樹頰頦，吐唇吻，自非文休之敵。」〕

　　△顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與時浮沈，吾不如子。〔《吳志》曰：劭好樂人倫，自州郡庶幾及四方人事，往來相見，或諷議而去，或結友而別，風聲流聞，遠近稱之。〕論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」劭亦安其言。〔《吳錄》曰：劭安其言，更親之。〕

　　△諸葛瑾弟亮及從弟誕，〔《吳書》曰：瑾字子瑜，其先葛氏，琅邪諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂諸葛，因為氏。瑾少以至孝稱，累遷豫州牧，六十八卒。《魏志》曰：誕字公休，為吏部郎。人有所屬托，輒顯其言而亟用之，後有當不，則公議其得失以為褒貶，自是群寮莫不慎其所舉。累遷揚州刺史、鎮東將軍、司空。謀逆伏誅。〕並有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。〔《吳書》曰：瑾避亂渡江，大皇帝取為長史。遣使蜀，但與弟亮公會相見，反無私面，而又有容貌思度，時人服其弘量。〕

　　△司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」〔《魏志》曰：陔與泰善，故文王問之。〕

　　△正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，〔《逸士傳》曰：靖字叔慈，潁川人。有儁才，以孝著名。兄弟八人，號八龍。隱身修學，動止合禮。弟爽，亦有才學，顯名當世。或問汝南許章，爽與靖敦賢，章曰：「二人皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。」太尉辟，不就。年五十終，時人惜之，號玄行先生。〕荀爽方陳紀，荀彧方陳群，〔《典略》曰：彧字文若，潁川人。為漢侍中，守尚書令。彧為人英偉，折節待士，坐不累席。其在台閣間，不以私欲撓意。年五十薨，諡曰敬侯。以其名德高，追贈太尉。〕荀顗方陳泰，〔《晉諸公贊》曰：顗字景倩，彧之子。蹈禮立德，思義溫雅，加深識國體，累遷光祿大夫。晉受禪，封臨淮公。典朝儀，刊正國式，為一代之制。轉太尉，為台輔，德望清「重，留心禮教，卒諡康公。」〕又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，〔《晉百官名》曰：康字仲豫。徽之于《晉諸公贊》曰：「康有弘量，曆太子左率。」〕裴綽方王澄，〔王朝目錄曰：「綽字仲舒，楷弟也，名亞於楷，曆中書黃門侍郎。」〕裴瓚方王敦，〔《晉諸公贊》曰：「瓚字國寶，楷之子。才氣爽儁，終中書郎。」〕裴遐方王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄。

　　△冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器。淮與裴頠、樂廣友善，遣見之。頠性弘方，愛喬之有高韻，謂淮曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝，樂言為得，然並為後出之儁。〔荀綽冀州記曰：「喬字國彥，爽朗有遠意。髦字士彥，清平有貴識。並為後出之儁，為裴頠、樂廣所重。」《晉諸公贊》曰：「喬似淮而疏，皆為二千石。髦為石勒所害。」〕

　　△劉令言始入洛，〔《劉氏譜》曰：納字令言，彭城叢亭人。祖瑾，樂安長。父甝，魏洛陽令。納曆司隸校尉。〕見諸名士而歎曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不解，周弘武巧於用短，〔王隱《晉書》曰：周恢字弘武，汝南人。祖斐，永寧少府。父隆，州從事。恢仕至秦相，秩中二千石。〕杜方叔拙于用長。」〔《晉諸公贊》曰：杜育字方叔，襄城鄧陵人，杜襲孫也。育幼便岐嶷，號神童。及長，美風姿，有才藻，時人號曰杜聖。累遷國子祭酒。洛陽將沒，為賊所殺。〕

　　△王夷甫云：閭丘沖〔荀綽兗州記曰：沖字賓卿，高平人，家世二千石。沖清平有鑒識，博學有文義，累遷太傅長史，雖不能立功蓋世，然聞義不惑。當世蒞事，務于平允，操持文案，必引經誥，飾以文采，未嘗有滯。性尤通達，不矜不假。好音樂，侍婢在側，不釋弦管。出入乘四望車，居之甚夷，不能虧損恭素之行，淡然肆其心志。論者不以為侈，不以為僭，至於白首，而清名令望，不渝於始。為光祿勳，京邑未潰，乘車出，為賊所害，時人皆痛惜之。〕優於滿奮、郝隆。〔《晉諸公贊》曰：隆字弘始，高平人。為人通亮清識。為吏部郎、揚州刺史。齊王同起義，隆應檄稽留，為參軍王邃所殺。〕此三人並是高才，沖最先達。〔《兗州記》曰：于時高平人士偶盛，滿奮、郝隆達在沖前，名位已顯，而劉寶、王夷甫猶以沖之虛貴，足先二人。〕

　　△王夷甫以王東海比樂令，〔《江左名士傳》曰：承言理辯物，但明其旨要，不為辭費，有識伏其約而能通。太尉王夷甫，一世龍門，見而雅重之，以比南陽樂廣。〕故王中郎作碑云：「當時標榜，為樂廣之儷。」

　　△庾中郎與王平子雁行。〔《晉陽秋》曰：初，王澄有通朗稱，而輕薄無行。兄夷甫有盛名，時人許以人倫鑒識。常為天下士目曰：「阿平第一，子嵩第二，處仲第三。」敳以澄、敦莫已若也。及澄喪，敦敗，敳世譽如初。〕

　　△王大將軍在西朝時，見周侯輒扇障面不得住。〔敦性強梁，自少及長，季倫斬妓，曾無異色。若斯徼狠，豈憚于周顗乎？見言不然也。〕後度江左，不能複爾。王歎曰：「不知我進伯仁退！」〔沈約《晉書》曰：周顗，王敦素憚之，見輒面熱，雖複臘月，亦扇面不休，其憚如此。〕

　　△會稽虞騑，元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。〔虞光祿傳曰：騑字思行，會稽余姚人，虞飜曾孫，右光祿潭兄子也。雖機幹不及潭，而至行過之。曆吏部郎、吳興守，征為金紫光祿大夫，卒。〕王丞相嘗謂騑曰：孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才。〔愉已見。會稽後賢記曰：潭字世康，山陰人，吳司徒固曾孫也。沈婉有雅望，少與孔愉齊名，仕至光祿大夫。《晉陽秋》曰：孔敬康、丁世康、張偉康俱著名，時謂會稽三康。偉康名茂，嘗夢得大象，以問萬雅。雅曰：君當為大郡而不善也。象，大獸也，取其音狩，故為大郡。然象以齒喪身。後為吳郡，果為沈充所殺。〕兼之者其在卿乎！騑未達而喪。〔虞光祿傳曰：騑未登臺鼎，時論稱屈。〕

　　△明帝問周伯仁：卿自謂何如郗鑒？周曰：鑒方臣，如有功夫。複問郗，郗曰：周顗比臣，有國士門風。〔鄧粲《晉紀》曰：伯仁清正嶷然，以德望稱之。〕

　　△王大將軍下，庾公問：聞卿有四友，何者是？答曰：君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國，〔《八王故事》曰：胡毋輔之少有雅俗鑒識，與王澄、庾敳、王敦、王夷甫為四友，今故答也。〕阿平故當最劣。庾曰：似未肯劣。庾又問：何者居其右？王曰：自有人。又問：何者是？王曰：噫，其自有公論。左右躡公，公乃止。〔敦自謂右者，在己也。〕

　　△人問丞相：「周侯何如和嶠？」答曰：「長輿嵯櫱。」〔虞預《晉書》曰：「嶠厚自封植，嶷然不群。」〕

　　△明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之。」〔《晉陽秋》曰：鯤隨王敦下，入朝見太子于東宮，語及夕，太子從容問鯤曰：「論者以君方庾亮，自謂孰愈？」對曰：「宗廟之美，百官之富，臣不如亮。縦意丘壑，自謂過之。」鄧粲《晉紀》曰：鯤與王澄之徒慕竹林諸人，散首披髮，裸袒箕踞，謂之八達。故鄰家之女折其兩齒。世為謠曰：「任達不已，幼輿折齒。」鯤有勝情遠概，為朝廷之望，故時以庾亮方焉。〕

　　△王丞相二弟不過江，曰「潁」，曰「敝。」時論以潁比鄧伯道，敝比溫忠武，議郎、祭酒者也。〔《王氏譜》曰：潁字茂英，位至議郎，年二十卒。敝字茂平，丞相祭酒，不就。襲爵堂邑公，年二十有二而卒。〕

　　△明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，雲何？」周曰：「陛下不須牽顗比。」〔按顗死彌年，明帝乃即位。《世說》此言妄矣〕

　　△王丞相云：「頃下論，以我比安期、千里，亦推此二人，唯共推太尉，此君特秀。」〔《晉諸公贊》曰：夷甫性矜峻，少為同志所推。〕

　　△宋禕曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問禕：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍貴人耳。」鎮西妖冶故也。〔未詳宋禕。〕

　　△明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。」〔按諸書皆以謝鯤比亮，不聞周顗。〕

　　△王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰：「真獨簡貴，不減父祖；然曠澹處，故當不如爾。」〔王述狷隘故也。〕

　　△卞望之云：「郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大修計校，三反；自好讀書，憎人學問，三反。」〔按太尉劉寔論王肅「方於事上，好下佞己；性嗜榮貴，不求苟合，治身不穢，尤惜財物。」王、郗志性，儻亦同乎？〕

　　△世論溫太真是過江第二流之高者，時名輩共說人物，第一將盡之間，溫常失色。〔《溫氏譜序》曰：晉大夫卻至封于溫，子孫因氏，居太原祁縣，為郡著姓。〕

　　△王丞相云：「見謝仁祖，恒令人得上。」與何次道語，唯舉手指地曰：「正自爾馨！」〔前篇及諸書皆雲王公重何充，謂必代己相，而此章以手指地，意如輕詆。或清言析理，何不逮謝故邪？〕

　　△何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。〔《晉陽秋》曰：充所昵庸雜，以此損名。〕阮思曠慨然曰：「次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一條而已。」〔《語林》曰：阮光祿聞何次道為宰相，歎曰：「我當何處生活！」此則阮未許何為鼎輔，二說便相符也。〕

　　△王右軍少時，丞相云：「逸少何緣複減萬安邪？」〔劉綏已見。〕

　　△郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問：「何如方回？」〔郗愔別傳曰：愔字方回，高平金鄉人，太宰鑒長子也。淵靖純素，無執無競，簡私昵，罕交遊。曆會稽內史、侍中、司徒。〕王曰：「此正小人有意向耳，何得便比方回？」劉曰：「若不如方回，故是常奴耳。」

　　△時人道阮思曠「骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美」。〔《中興書》曰：裕以人不須廣學，正應以禮讓為先，故終日頹然，無所修綜，而物自宗之。〕

　　△簡文云：「何平叔巧累于理，嵇叔夜儁傷其道。」〔理本真率，巧則乖其致，道唯虛澹，儁則違其宗，所以二子不免也。〕

　　△時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？〔《晉陽秋》曰：齊王攸字大猷，文帝第二子。孝敬忠肅，清和平允，親賢下士，仁惠好施。能屬文，善尺牘。初，荀勖、馮紞為武帝親幸，攸惡勖之佞，勖懼攸或嗣立，必誅己，且攸甚得眾心，朝賢景附。會帝有疾，攸及皇太子入問訊，朝士皆屬目於攸，而不在太子。至是，勖從容曰：「陛下萬年後，太子不得立也。」帝曰：「何故？」勖曰：「百寮內外，皆歸心于齊王，太子安得立乎？陛下試詔齊王歸國，必舉朝謂之不可。若然，則臣言征矣。」侍中馮紞又曰：「陛下必欲建諸侯，成五等，宜從親始，親莫若齊王。」帝從之。於是下詔，使攸之國。攸聞勖、紞間已，憂忿不知所為。入辭，出，歐血薨。帝哭之慟。馮紞侍曰：「齊王名過其實，而天下歸之。今自薨殞，陛下何哀之甚！」帝乃止。劉毅聞之，故終身稱疾焉。〕多謂立惠帝為重。桓溫曰：「不然。使子繼父業，弟承家祀，有何不可？」〔武帝兆禍亂，覆神州，在斯而已。輿隸且知其若此，況宣武之弘儁乎！此言非也。〕

　　△人問殷淵源：「當世王公以卿比裴叔道，雲何？」殷曰：「故當以識通暗處。」〔遐與浩並能清言。〕

　　△撫軍問殷浩：卿定何如裴逸民？良久答曰：故當勝耳。

　　△昔桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：卿何如我？殷云：我與我周旋久，寧作我。

　　△撫軍問孫興公：「劉真長何如？」曰：「清蔚簡令。」「王仲祖何如？」曰：「溫潤恬和。」〔徐廣《晉紀》曰：凡稱風流者，皆舉王、劉為宗焉。〕「桓溫何如？」曰：「高爽邁出。」「謝仁祖何如？」曰：「清易令達。」「阮思曠何如？」曰：「弘潤通長。」「袁羊何如？」曰：「洮洮清便。」「殷洪遠何如？」曰：「遠有致思。」「卿自謂何如？」曰：「下官才能所經，悉不如諸賢；至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。然以不才，時複托懷玄勝，遠詠老、《莊》，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

　　△桓大司馬下都，問真長曰：「聞會稽王語奇進，爾邪？」〔《桓溫別傳》曰：興甯九年，以溫克復舊京，肅靜華夏，進都督中外諸軍事、侍中、大司馬，加黃鉞，使入參朝政。〕劉曰：「極進，然故是第二流中人耳。」桓曰：「第一流複是誰？」劉曰：「正是我輩耳。」

　　△殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我棄去，已輒取之，故當出我下。」〔《續晉陽秋》曰：簡文輔政，引殷浩為揚州，欲以抗桓。桓素輕浩，未之憚也。〕

　　△人問撫軍：殷浩談竟何如？答曰：不能勝人，差可獻酬群心。

　　△簡文云：「謝安南清令不如其弟，〔安南，謝奉也，已見。《謝氏譜》曰：奉弟聘，字弘遠，曆侍中、廷尉卿。〕學義不及孔嚴，〔《中興書》曰：嚴字彭祖，會稽山陰人。父倫，黃門侍郎。嚴有才學，曆山陽尹、尚書、西陽侯，在朝多所匡正。為吳興太守，大得民和。後卒於家。〕居然自勝。」〔言奉任天真也。〕

　　△未廢海西公時，王元琳問桓元子：「箕子、比干，跡異心同，不審明公孰是孰非？」曰：「仁稱不異，甯為管仲。」〔《論語》曰：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。子曰：「殷有三仁焉。」子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，一匡天下，不以兵車，管仲之力。如其仁！如其仁！」〕

　　△劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，〔桓伊已見。〕共商略西朝及江左人物。或問：「杜弘治何如衛虎？」桓答曰：「弘治膚清，衛虎弈弈神令。」王、劉善其言。〔虎，衛玠小字。玠別傳曰：永和中，劉真長、謝仁祖共商略中朝人。或問：杜弘治可方衛洗馬不？謝曰：安得比，其間可容數人。江左《名士傳》曰：劉真長曰：吾請評之，弘治膚清，叔寶神清。論者謂為知言。〕

　　△劉尹撫王長史背曰：「阿奴比丞相，但有都長。」〔阿奴，蒙小字也。都，美也。司馬相如傳曰：閒雅甚都。《語林》曰：劉真長與丞相不相得，每曰：「阿奴比丞相，條達清長。」〕

　　△劉尹王長史同坐，長史酒酣起舞，劉尹曰：「阿奴今日不復減向子期。」〔類秀之任率也。〕

　　△桓公問孔西陽：安石何如仲文？〔西陽，即孔岩也。〕孔思未對，反問公曰：「何如？」答曰：「安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。」

　　△謝公與時賢共賞說，遏、胡兒並在坐。公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？」〔《晉諸公贊》曰：「李重字茂重，江夏鐘武人。少以清尚見稱，曆吏部郎、平陽太守。」〕於是李潸然流涕曰：「趙王篡逆，樂令親授璽綬，〔《晉陽秋》曰：趙王倫篡位，樂廣與滿奮、崔隨進璽綬。〕亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥，恐難以相比。此自顯於事實，非私親之言。」〔《晉諸公贊》曰：「趙王為相國，取重為左司馬。重以倫將篡，辭疾不就。敦喻之，重不復自治，至於篤甚，扶曳受拜，數日卒，時人惜之。贈散騎常侍。」〕謝公語胡兒曰：「有識者果不異人意。」

　　△王修齡問王長史：「我家臨川，何如卿家宛陵？」長史未答，修齡曰：「臨川譽貴。」長史曰：「宛陵未為不貴。」〔《中興書》曰：羲之自會稽王友改授臨川太守。王述從驃騎功曹出為宛陵令。述之為宛陵，多修為家之具，初有勞苦之聲。丞相王導使人謂之曰：「名父之子，屈臨小縣，甚不宜爾。」述答曰：「足自當止。」時人未之達也。後屢臨州郡，無所造作，世始嘆服之。〕

　　△劉尹至王長史許清言，時苟子年十三，倚床邊聽。既去，問父曰：「劉尹語何如尊？」長史曰：「韶音令辭不如我，往輒破的，勝我。」〔《劉惔別傳》曰：惔有儁才，其談詠虛勝，理會所歸，王蒙略同，而敘致過之，其詞當也。〕

　　△謝萬壽春敗後，簡文問郤超：「萬自可敗，那得乃爾失士卒情？」超曰：「伊以率任之性，欲區別智勇。」〔《中興書》曰：萬之為豫州，氐、羌暴掠司、豫，鮮卑屯結並、冀。萬既受方任，自率眾入潁，以援洛陽。萬矜豪傲物，失士眾之心。北中郎郤曇以疾還彭城，萬以為賊盛致退，便向還南，遂自潰亂，狼狽單歸。太宗責之，廢為庶人。〕

　　△劉尹謂謝仁祖曰：「自吾有四友，門人加親。」謂許玄度曰：「自吾有由，惡言不及於耳。」二人皆受而不恨。〔《尚書大傳》曰：孔子曰：「文王有四友：自吾得回也，門人加親，是非胥附邪？自吾得賜也，遠方之士至，是非奔走邪？自吾得師也，前有輝，後有光，是非先後邪？自吾得由也，惡言不入於耳，是非禦侮邪？」〕

　　△世目殷中軍：「思緯淹通，比羊叔子。」〔羊祜德高一世，才經夷險，淵源蒸燭之曜，豈喻日月之明也。〕

　　△有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言，中悔曰：卿喜傳人語，不能複語卿。

　　△王中郎嘗問劉長沙曰：「我何如苟子？」〔大司馬官屬名曰：劉奭字文時，彭城人。《劉氏譜》曰：「奭祖昶，彭城內史。父濟，臨海令。奭曆車騎諮議、長沙相、散騎常侍。」〕劉答曰：「卿才乃當不勝苟子，然會名處多。」王笑曰：「癡。」

　　△支道林問孫興公：「君何如許掾？」孫曰：「高情遠致，弟子早已服膺；一吟一詠，許將北面。」

　　△王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪！」〔《中興書》曰：「萬器量不及安石，雖居藩任，安在私門之時，名稱居萬上也。」〕

　　△劉尹云：人言江虨田舍，江乃自田宅屯。〔謂能多出有也。〕

　　△謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姉夫，蘇則孫愉子也。〔石崇《金穀詩敘》曰：「余以元康六年，從太僕卿出為使持節監青徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金穀澗中，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，餘與眾賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐。或登高臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙築，合載車中，道路並作。及住，令與鼔吹遞奏。遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三鬥。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、年紀，又寫詩著後。後之好事者，其覽之哉！凡三十人，吳王司議郎、關中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，為首。」《魏書》曰：「蘇則字文師，扶風武功人。剛直疾惡，常慕汲黯之為人。仕至侍中、河東相。」《晉百官名》曰：「愉字休豫，則次子。」山濤啟事曰：「愉忠義有智意，位至光祿大夫。」〕

　　△劉尹目庾中郎：「雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。」〔《名士傳》曰：敳頹然淵放，莫有動其聽者。〕

　　△孫承公云：「謝公清於無弈，〔《中興書》曰：孫統，字承公，太原人。善屬文，時人謂其有祖楚風。仕至余姚令。〕潤于林道。」〔陳逵別傳曰：逵字林道，潁川許昌人。祖淮，太尉。父畛，光祿大夫。逵少有幹，以清敏立名。襲封廣陵公，黃門郎、西中郎將，領梁、淮南二郡太守。〕

　　△或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提萬。」〔《王胡之別傳》曰：胡之好談諧，善屬文辭，為當世所重。〕

　　△孫興公、許玄度皆一時名流，或重許高情，則鄙孫穢行；或愛孫才藻，而無取于許。〔宋明帝《文章志》曰：綽博涉經史，長於屬文，與許詢俱與負俗之談。詢卒不降志，而綽嬰綸世務焉。《續晉陽秋》曰：「綽雖有文才，而誕縱多穢行，時人鄙之。」〕

　　△郤嘉賓道謝公：「造膝雖不深徹，而纏綿綸至。」又曰：「右軍詣嘉賓。」嘉賓聞之云：「不得稱詣，政得謂之朋耳。」謝公以嘉賓言為得。〔凡徹、詣者，蓋深核之名也。謝不徹，王亦不詣。謝、王於理，相與為朋儔也。〕

　　△庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自此以還，吾皆百之。」〔庾龢已見。〕

　　△王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」〔僧恩，王禕之小字也。《王氏世家》曰：禕之字文劭，述次子。少知名，尚尋陽公主，仕至中書郎，未三十而卒。坦之悼念，與桓溫稱之，贈散騎常侍。〕

　　△簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知之者無取其體。」〔言其有才而無德也。〕

　　△祭叔子云：「韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。」

　　△郤嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤著腳，裁可得去耳。」〔《支遁傳》曰：遁神悟機發，風期所得，自然超邁也。〕又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過殷；然亹亹論辯，恐口欲制支。」

　　△庾道季云：廉頗、藺相如，雖千載上，使人懍懍恒如有生氣。〔《史記》曰：廉頗者，趙良將也，以勇氣聞諸侯。藺相如者，趙人也。趙惠文王時，得楚和氏璧，秦昭王請以十五城易之。趙遣相如送璧，秦受之，無還城意。相如請璧示其瑕，因持璧卻立倚柱，怒發上衝冠，曰：王欲急臣，臣頭今與璧俱碎。秦王謝之。後秦王使趙王鼓瑟，相如請秦王擊築。趙以相如功大，拜上卿，位在廉頗上。〕曹蜍、〔蜍，曹茂之小字也。《曹氏譜》曰：茂之字永世，彭城人也。祖韶，鎮東將軍司馬。父曼，少府卿。茂之仕至尚書郎。〕李志、〔《晉百官名》曰：志字溫祖，江夏鐘武人。李氏譜曰：志祖重，散騎常侍。父慕，純陽令。志仕至員外常侍、南康相。〕雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐狸猯狢噉盡。〔言人皆如曹、李質魯淳愨，則天下無奸民，可結繩致治。然才智無聞，功跡俱滅，身盡於狐狸，無擅世之名也。〕

　　△衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：〔僧奴，孫騰小字也。《晉百官名》曰：「騰字伯海，太原人。」《中興書》曰：「騰，紞子也。博學，曆中庶子、廷尉。」〕「君家道衛君長雲何？」孫曰：「雲是世業人。」謝曰：「殊不爾，衛自是理義人。」于時以比殷洪遠。

　　△王子敬問謝公：「林公何如庾公？」謝殊不受，答曰：「先輩初無論，庾公自足沒林公。」〔《殷羨言行》曰：時有人稱庾太尉理者，羨曰：「此公好舉宗木槌人。」〕

　　△謝遏諸人共道竹林優劣。謝公云：「先輩初不臧貶士賢。」〔《魏氏春秋》曰：山濤通簡有德，秀、鹹、戎、伶朗達有儁才。于時之談，以阮為首，王戎次之，山、向之徒，皆其倫也。若如盛言，則非無臧貶，此言謬也。〕

　　△有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」〔《續晉陽秋》曰：坦之雅貴有識量，風格峻整。〕

　　△謝太傅謂王孝伯：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」

　　△王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，〔《王氏譜》曰：操之字子重，羲之第六子，曆秘書監、侍中、尚書、豫章太守。〕子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。」

　　△謝公問王子敬：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知！」〔宋明帝《文章志》曰：獻之善隸書，變右軍法為今體，字畫秀媚，妙絕時倫，與父俱得名。其章草疏弱，殊不及父。或訊獻之云：「羲之書勝不？」莫能判。有問羲之云：「世論卿書不逮獻之？」答曰：「殊不爾也。」他日見獻之，問：「尊君書何如？」獻之不答。又問：「論者雲君固當不如？」獻之笑而答曰：「人那得知之也！」〕

　　△王孝伯問謝太傅：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」問：「何如劉尹？」謝曰：「噫！劉尹秀。」王曰：「若如公言，並不如此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」

　　△人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、劉之標。」〔《續晉陽秋》曰：獻之文義並非所長，而能撮其勝會，故擅名一時，為風流之冠也。〕

　　△謝公語孝伯：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非不能逮，直不逮。」〔言蒙質而惔文也。〕

　　△袁彥伯為吏部郎，子敬與郤嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻當複差耳。」

　　△王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊。子敬賞井丹高潔，子猷云：「未若長卿慢世。」〔嵇康《高士傳》曰：丹字大春，扶風郿人。博學高論，京師為之語曰：「五經紛綸井大春，未嘗書刺謁一人。」北宮五王更請，莫能致。新陽侯陰就使人要之，不得已而行。侯設麥飯蔥菜以觀其意，丹推卻曰：「以君侯能供美膳，故來相過，何謂如此？」乃出盛饌。侯起，左右進輦，丹笑曰：「聞桀、紂駕人車，此所謂人車者邪？」侯即去輦。越騎梁松貴震朝廷，請交丹，丹不肯見。後丹得時疾，松自將醫視之。病癒久之，松失大男磊，丹一往吊之。時賓客滿庭，丹裘褐不完，入門，坐者皆悚，望其顏色。丹四向長揖，前與松語。客主禮畢後，長揖徑坐，莫得與語。不肯為吏，徑出，後遂隱遁。其贊曰：「井丹高潔，不慕榮貴。抗節五王，不交非類。顯譏輦車，左右失氣。披褐長揖，義陵群萃。」司馬相如者，蜀郡成都人，字長卿。初為郎，事景帝。梁孝王來朝，從遊說士鄒陽等，相如說之，因病免，游梁。後過臨卬，富人卓王孫女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱歸成都。後居貧，至臨卬買酒舍，文君當壚，相如著犢鼻褌，條器市中。為人口吃，善屬文。仕宦不慕高爵，常托疾不與公卿大事。終於家。其贊曰：「長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。托疾避官，蔑此卿相。乃賦大人，超然莫尚。」〕

　　△有人問袁侍中〔《袁氏譜》曰：恪之字元祖，陳郡陽夏人。祖王孫，司徒從事中郎。父綸，臨汝令。恪之仕黃門侍郎，義熙初為侍中。〕曰：「殷仲堪何如韓康伯？」答曰：「理義所得，優劣乃複未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」故殷作誄云：「荊門晝掩，閒庭晏然。」

　　△王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠複鈔撮清悟，嘉賓故自上。」〔謂超拔也。〕

　　△王珣疾，臨困，問王武岡曰：〔《中興書》曰：謐字雅遠，丞相導孫，車騎劭子。有才器，襲爵武岡侯，位至司徒。〕「世論以我家領軍比誰？」武岡曰：「世以比王北中郎。」東亭轉臥向壁，歎曰：「人固不可以無年。」〔領軍王洽，珣之父也，年二十六卒。珣意以其父名德過坦之而無年，故致此論。〕

　　△王孝伯道謝公濃至，又曰：「長史虛，劉尹秀，謝公融。」〔謂條暢也。〕

　　△王孝伯問謝公：「林公何如右軍？」謝曰：「右軍勝林公。林公在司州前，亦貴徹。」〔不言若羲之，而言勝胡之。〕

　　△桓玄為太傅，大會，朝臣畢集，坐裁竟，問王楨之曰：「我何如卿第七叔？」〔《王氏譜》曰：楨之字公幹，琅邪人，徽之子。曆侍中、大司馬長史。第七叔，獻之也。〕于時賓客為之咽氣。王徐徐答曰：「亡叔是一時之標，公是千載之英。」一坐歡然。

　　△桓玄問劉太常曰：「我何如謝太傅？」〔劉瑾集敘曰：「瑾字仲璋，南陽人。祖遐，父暢。暢娶王羲之女，生瑾。瑾有才力，曆尚書太常卿。」〕劉答曰：「公高，太傅深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「楂、梨、橘、柚，各有其美。」〔《莊子》曰：楂、梨、橘、柚，其味相反，皆可於口也。〕

　　△舊以桓謙比殷仲文。〔《中興書》曰：謙字敬祖，沖第三子，尚書僕射、中軍將軍。《晉安帝紀》曰：仲文有器貌才思。〕桓玄時，仲文入，桓於庭中望見之，謂同坐曰：「我家中軍，那得及此也！」

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