世說新語賞譽第八

賞譽第八

　　△陳仲舉嘗歎曰：若周子居者，真治國之器。〔《汝南先賢傳》曰：周乘字子居，汝南安城人。天資聰朗，高峙嶽立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。仲舉嘗歎曰：周子居者，真治國之器也。為太山太守，甚有惠政。〕譬諸寶劍，則世之幹將。〔《吳越春秋》曰：吳王闔閭請幹將作劍。幹將者，吳人，其妻曰莫邪。幹將采五山之精，六金之英，候天地，伺陰陽，百神臨視，而金鐵之精未流，夫妻乃剪髮及爪而投之壚中，金鐵乃濡，遂成二劍。陽曰幹將，而作龜文；陰曰莫邪，而作漫理。幹將匿其陽，出其陰，以獻闔閭，闔閭甚寶重之。〕

　　△世目李元禮：謖謖如勁松下風。〔《李氏家傳》曰：膺嶽峙淵清，峻貌貴重。華夏稱曰：潁川李府君，頵頵如玉山；汝南陳仲舉，軒軒如千里馬；南陽朱公叔，飂飂如行松栢之下。〕

　　△謝子微見許子將兄弟曰：「平輿之淵，有二龍焉。」見許子政弱冠之時，歎曰：「若許子政者，有幹國之器，正色忠謇，則陳仲舉之匹。」〔《汝南先賢傳》曰：謝甄，字子微，汝南邵陵人。明識人倫，雖郭林宗不及甄之鑒也。見許子將兄弟弱冠時，則曰：平輿之淵有二龍。仕為豫章從事。許虔字子政，平輿人。體尚高潔，雅正寬亮。謝子微見虔兄弟，歎曰：若許子政者，幹國之器也。虔弟劭，聲未發時，時人以謂不如虔。虔恒撫髀稱劭，自以為不及也。釋褐為郡功曹，黜奸廢惡，一郡肅然。年三十五卒。《海內先賢傳》曰：許劭字子將，虔弟也。山峙淵停，行應規表。邵陵謝子微高才遠識，見劭十歲時，歎曰：此乃希世之偉人也。初，劭拔樊子昭於市肆，出虞承賢於客舍，召李叔才于無聞，擢郭子瑜於小吏。廣陵徐孟本來臨汝南，聞劭高名，召功曹。時袁紹以公族為濮陽長，棄官還，副車從騎，將入郡界，乃歎曰：許子將秉持清格，豈可以吾輿服見之耶遂單馬而歸。辟公府掾敦辟皆不就。避地江南卒于豫章也。〕伐惡退不肖，范孟博之風。〔張璠《漢紀》曰：范滂，字孟博，汝南伊陽人。為功曹，辟公府掾，升車攬轡，有澄清天下之志。百城聞滂高名，皆解印綬去，為黨事見誅。〕

　　△公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。〔《魏書》曰：度字叔濟，襄平人。累遷冀州刺史、遼東太守。《邴原別傳》曰：原字根矩，東莞朱虛人。少孤，數歲時，過書舍而泣。師問曰：童子何泣也？原曰：凡得學者，有親也，一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。師惻然曰：苟欲學，不須資也。於是就業。長則博覽洽聞，金玉其行。知世將亂，避地遼東，公孫度厚禮之。中國既寧，欲還鄉里，為度禁絕。原密自治嚴，謂部落曰：移北近郡，以觀其意。皆曰：樂移。原舊有捕魚大船，請村落皆令熟醉，因夜去之。數日，度乃覺，吏欲追之，度曰：邴君所謂雲中白鶴，非鶉鷃之網所能羅也。魏王辟祭酒，累遷五官中郎長史。〕

　　△鐘士季目王安豐：阿戎了瞭解人意。〔王隱《晉書》曰：戎少清明曉悟。〕謂裴公之談，經日不竭。〔裴頠，已見。〕吏部郎闕，文帝問其人于鐘會，會曰：裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。於是用裴。〔按諸書皆雲鐘會薦裴楷、王戎于晉文王，文王辟以為掾，不聞為吏部郎。〕

　　△王濬沖、裴叔則二人，總角詣鐘士季，須臾去後，客問鐘曰：向二童何如？鐘曰：裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。〔《晉陽秋》曰：戎為兒童，鐘會異之。〕

　　△諺曰：後來領袖，有裴秀。〔虞預《晉書》曰：秀字季彥，河東聞喜人。父潛，魏太常。秀有風操，八歲能著文。叔父徽，有聲名。秀年十餘歲，有賓客詣徽，出則過秀。時人為之語曰：後進領袖有裴秀。大將軍辟為掾。父終，推財與兄。年二十五，遷黃門侍郎。晉受禪，封巨鹿公。後累遷左光祿司空。四十八薨，諡元公，配食宗廟。〕

　　△裴令公目夏侯泰初：肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。〔《禮記》曰：周豐謂魯哀公曰：宗廟社稷之中，未施敬而民自敬。〕一曰：如入宗廟，琅琅但見禮樂器。見鐘士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江廧靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。〔玄會、嘏、濤，並已見上。〕

　　△羊公還洛，郭奕為野王令。〔《晉諸公贊》曰：奕字大業，太原陽曲人，累世舊族。奕有才望，曆雍州刺史、尚書。〕羊至界，遣人要之，郭便自往。既見，歎曰：羊叔子何必減郭大業！複往羊許，小悉還，又歎曰：羊叔子去人遠矣！羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。複歎曰：羊叔子何必減顏子！

　　△王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。〔顧愷之畫贊曰：濤無所標明，淳深淵默，人莫見其際，而其器亦入道，故見者莫能稱謂，而服其偉量。〕

　　△羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾，早卒。長和兄弟五人，幼孤。〔《羊氏譜》曰：繇字堪甫，太山人。祖續，漢太尉，不拜。父秘，京兆太守。繇曆車騎掾，娶樂國禎女，生五子：秉、洽、式、亮、悅也。〕祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，乃歎曰：從兄不亡矣！

　　△山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：清真寡欲，萬物不能移也。〔《名士傳》曰：咸字仲容，陳留人，籍兄子也。任達不拘，當世皆怪其所為。及與之處，少嗜欲，哀樂至到，過絕於人，然後皆忘其向議。為散騎侍郎，山濤舉為吏部，武帝不用。太原郭奕見之心醉，不覺嘆服。解音，好酒以卒。山濤啟事曰：吏部郎史曜山處缺當選，濤薦鹹曰：真素寡欲，深識清濁，萬物不能移也。若在官人之職，必妙絕于時。詔用陸亮。《晉陽秋》曰：鹹行已多違禮度，濤舉以為吏部郎，世祖不許。《竹林七賢論》曰：山濤之舉阮鹹，固知上不能用，蓋惜曠世之儁，莫識其意故耳。夫以鹹之所犯，方外之意，稱其清真寡欲，則跡外之意自見耳。〕

　　△王戎目阮文業：「清倫有鑒識，漢元以來，未有此人。」〔杜篤《新書》曰：阮武字文業，陳留尉氏人。父諶，侍中。武闊達博通，淵雅之士。陳留志曰：武，魏末河清太守。族子籍，年總角未知名，武見而偉之，以為勝己。知人多此類。著書十八篇，謂之《阮子》，終於家。郭泰友人宋子俊稱泰自漢元以來，未有林宗之匹。〕

　　△武元夏目裴、王曰：戎尚約，楷清通。〔虞預《晉書》曰：武陔字元夏，沛國竹邑人。父周，魏光祿大夫。陔及二弟歆、茂皆總角見稱，並有器望，鄉人諸父未能覺其多少。時同郡劉公榮名知人，嘗造周，周見其三子。公榮曰：君三子皆國士，元夏器量最優，有輔佐之風，力仕宦，可為亞公。叔夏、季夏不減常伯、納言也。陔至左僕射。〕

　　△庾子嵩目和嶠：森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟樑之用。〔《晉諸公贊》曰：嶠常慕其舅夏侯玄為人，故於朝士中峨然不群，時類憚其風節。〕

　　△王戎云：太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。〔《名士傳》曰：夷甫天形奇特，明秀若神。《八王故事》曰：石勒見夷甫，謂長史孔萇曰：吾行天下多矣，未嘗見如此人，當可活不？萇曰：彼晉三公，不為我用。勒曰：雖然，要不可加以鋒刃也。夜使推牆殺之。〕

　　△王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟脫時過，止寒溫而已。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕。仍與語，轉造精微。濟先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟雖儁爽，自視缺然，乃喟然歎曰：家有名士，三十年而不知。濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問叔：好騎乘不？曰：亦好爾。濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益歎其難測，非複一事。〔鄧粲《晉紀》曰：王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次。兄子濟往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：叔父用此何為？頗曾看不？湛笑曰：體中佳時，脫複看耳，今日當與汝言。因共談《易》，剖柝入微，妙言奇趣，濟所未聞，歎不能測。濟性好馬，而所乘馬駿駛，意湛愛之。湛曰：此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當勝此，但養不至耳。濟取督郵馬榖食十數日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異於濟，而馬不相勝。湛曰：今直行車路，何以別馬勝不？唯當就蟻封耳。於是就蟻封盤馬，果倒踣。其儁識天才乃爾。〕既還，渾問濟：何以暫行累日？濟曰：始得一叔。渾問其故，濟具歎述如此。渾曰：何如我？濟曰：濟以上人。武帝每見濟，輒以湛調之曰：卿家癡叔死未？濟常無以答。既而得叔後，武帝又問如前，濟曰：臣叔不癡。稱其實美。帝曰：誰比？濟曰：山濤以下，魏舒以上。〔《晉陽秋》曰：濟有人倫鑒識，其雅俗是非，少所優潤。見湛，嘆服其德宇。時人謂湛：上方山濤不足，下比魏舒有餘。湛聞之曰：欲以我處季、孟之間乎？王隱《晉書》曰：魏舒字陽元，任城人。幼孤，為外氏寧家所養。寧氏起宅，相者曰：當出貴甥。外祖母意以魏氏甥小而惠，謂應相也。舒曰：當為外祖成此宅相。少名遲鈍，叔父衡使守水碓，每言：舒堪八百戶長，我願畢矣。舒不以介意。身長八尺二寸，不修常人近事。少工射，著韋衣，入山澤，每獵大獲。為後將軍鐘毓長史，毓與參佐射戲，舒常為坐畫籌。後值朋人少，以舒充數，於是發無不中。舒容范閒雅，殆盡其妙。毓歎謝之曰：吾之不足盡卿，如此射矣！轉相國參軍。晉王每朝罷，目送之曰：魏舒堂堂，人之領袖。累遷侍中司徒。〕於是顯名，年二十八，始宦。

　　△裴僕射，時人謂為「言談之林藪」。〔《惠帝起居注》曰：頠理甚淵博，贍於論難。〕

　　△張華見褚陶，語陸平原曰：「君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意複見褚生。」陸曰：「公未睹不鳴不躍者耳。」〔褚氏家傳曰：陶字季雅，吳郡錢塘人，褚先生後也。陶聰惠絕倫，年十三，作《鷗鳥·水硾》二賦，宛陵嚴仲弼見而奇之，曰：「褚先生複出矣。」弱不好弄，清淡閑默，以墳典自娛。語所親曰：「聖賢備在黃卷中，舍此何求？」州郡辟不就。吳歸命世祖，補台郎、建忠校尉。司空張華與陶書曰：「二陸龍躍于江漢，彥先鳳鳴於朝陽，自此以來，常恐南金已盡，而複得之於吾子。故知延州之德不孤，淵岱之寶不匱。」仕至中尉。〕

　　△有問秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君聖王之老成，明時之儁乂。朱永長，理物之至德，清選之高望。嚴仲弼，九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍，鴻鵠之裵徊，懸鼓之待槌。」〔秀才，蔡洪也。集載洪與刺史周俊書曰：一日侍坐，言及吳士，詢於芻蕘，遂見下問。造次承顏，載辭不舉，敇令條列名狀，退輒思之。今稱疏所知：吳展字士季，下邳人。忠足矯非，清足厲俗，信可結神，才堪幹世。仕吳為廣州刺史、吳郡太守。吳平，還下邳，閉門自守，不交賓客。誠聖王之老成，明時之儁乂也。朱誕字永長，吳郡人。體履清和，黃中通理。吳朝舉賢良，累遷議郎。今歸在家。誠理物之至德，清選之高望也。嚴隱字仲弼，吳郡人。稟氣清純，思度淵偉。吳朝舉賢良，宛陵令。吳平，去職。九皋之鳴鶴，空谷之白駒也。張暢字威伯，吳郡人。稟性堅明，志行清朗，居磨涅之中，無淄磷之損，歲寒之松栢，幽夜之逸光也。陸雲別傳曰：雲字士龍，吳大司馬抗之第五子，機同母之弟也。儒雅有俊才，容貌瓌偉，口敏能談，博聞強記。善著述，六歲便能賦詩，時人以為項托、楊烏之儔也。年十八，刺史周俊命為主簿。俊常歎曰：陸士龍當今之顏淵也。累遷太子舍人、清河內史，為成都王所害。〕「凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙劄為良田，以玄默為稼穡，以義理為豐年，以談論為英華，以忠恕為珍寶，著文章為錦繡，藴《五經》為繒帛，坐謙虛為席薦，張義讓為帷幙，行仁義為室宇，修道德為廣宅。」〔按蔡所論士十六人，無陸機兄弟，又無凡此諸君以下，疑益之。〕

　　△人問王夷甫：「山巨源義理何如？是誰輩？」王曰：「此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。」〔顧愷之畫贊曰：「濤有而不恃」，皆此類也。〕

　　△洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟，王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。〔《晉諸公贊》曰：粹，沛國人，曆侍中、南中郎將。宏，曆秘書監、光祿大夫。《晉後略》曰：漠少以清識為名，與王夷甫友善，並好以人倫為意，故世人許以才智之名。自相國右長史出為襄州刺史，以貴簡稱。按劉氏譜，劉邠妻，武周女，生粹、宏、漠，非王氏甥。〕洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。〔《晉後略》曰：播字友聲，長樂人，位至大宗正，生蓀。《八王故事》曰：蓀少以才悟，識當世之宜，早曆清職，仕至侍中，為長沙王所害。〕蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名，時稱馮才清，李才明，純、粹邢。〔《晉諸公贊》曰：喬字曾伯，河間人，有才學，仕至司隸校尉。順字曼長，仕至太僕卿。〕

　　△衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：自昔諸人沒已來，常恐微言將絕，今乃複聞斯言於君矣。命子弟造之，曰：此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。〔《晉陽秋》曰：尚書令衛瓘見廣曰：昔何平叔諸人沒，常謂清言盡矣，今複聞之於君。王隱《晉書》曰：衛瓘有名理，及與何晏、鄧揚等數共談講，見廣奇之，曰：每見此人，則瑩然猶廓雲霧而睹青天。〕

　　△王太尉曰：見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸。或雲王戎語。〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀于九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？鄭玄曰：作，起也。〕

　　△王夷甫自歎：我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。〔《晉陽秋》曰：樂廣善以約言厭人心，其所不知，默如也。太尉王夷甫、光祿大夫裴叔則能清言，常曰：與樂君言，覺其簡至，吾等皆煩。〕

　　△郭子玄有儁才，能言老、莊。庾敳嘗稱之，每曰：郭子玄何必減庾子嵩！〔《名士傳》曰：郭象字子玄，自黃門郎為太傅主簿，任事用勢，傾動一府。敦謂象曰：卿自是當世大才，我疇昔之意都已盡矣。其伏理推心，皆此類也。〕

　　△王平子目太尉：阿兄形似道，而神鋒太儁。太尉答曰：誠不如卿落落穆穆。〔王隱《晉書》曰：澄通朗好人倫，情無所擊。〕

　　△太傅府有三才：劉慶孫長才，〔《晉陽秋》曰：太傅將召劉輿，或曰：輿猶膩也，近將污人。太傅疑而禦之。輿乃密視天下兵簿，諸屯戍及倉庫處所，人榖多少，牛馬器械，水陸地形，皆默識之。是時軍國多事，每會議事，自潘滔以下皆不知所對。輿便屈指籌計，所發兵仗處所，糧廩運轉，事無凝滯，於是太傅遂委仗之。〕潘陽仲大才，裴景聲清才。〔《八王故事》曰：劉輿才長綜核，潘滔以博學為名，裴邈強立方正，皆為東海王所昵，俱顯一府。故時人稱曰：輿長才，滔大才，邈清才也。〕

　　△林下諸賢，各有儁才子。籍子渾，器量弘曠。〔《世語》曰：渾字長成，清虛寡欲，位至太子中庶子。〕康子紹，清遠雅正。〔已見。〕濤子簡，疏通高素。〔虞預《晉書》曰：簡字季倫，平雅有父風，與嵇紹、劉漠等齊名。遷尚書，出為征南將軍。〕鹹子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。〔《名士傳》曰：瞻字千里，夷任而少嗜欲，不修名行，自得於懷，讀書不甚研求，而識其要。仕至太子舍人，年三十卒。《中興書》曰：孚風韻疏誕，少有門風。初為安東參軍，蓬發飲酒，不以王務嬰心。〕秀子純、悌，並令淑有清流。〔《竹林七賢論》曰：純字長悌，位至侍中。悌字叔遜，位至禦史中丞。《晉諸公贊》曰：洛陽敗，純、悌出奔，為賊所害。〕戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。〔《晉諸公贊》曰：王綏字萬子，辟太尉掾，不就，年十九卒。《晉書》曰：戎子萬，有美號而太肥，戎令食穅，而肥愈甚也。〕唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重當世。

　　△庾子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府。〔虞預《晉書》曰：琮字子躬，潁川人，太常峻弟二子，仕至太尉掾。〕

　　△王夷甫語樂令：名士無多人，故當容平子知。〔王澄別傳曰：澄風韻邁達，志氣不群。從兄戎、兄夷甫，名冠當年。四海人士，一為澄所題目，則二兄不復措意，雲已經平子，其見重如此。是以名聞益盛，天下知與不知，莫不傾注。澄後事蹟不逮，朝野失望，及舊遊識見者，猶曰當今名士也。〕

　　△王太尉云：郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。〔《名士傳》曰：子玄有儁才，能言《莊》《老》。〕

　　△司馬太傅府多名士，一時儁異。庾文康云：見子嵩在其中，常自神王。〔《晉陽秋》曰：敳為太傅從事中郎。〕

　　△太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。或曰：王、趙、鄧三參軍人倫之表，汝其師之。謂安期、鄧伯道、趙穆也。〔趙吳郡行狀曰：穆字季子，汲郡人。貞淑平粹，才識清通。曆尚書郎、太傅參軍。後太傅越與穆及王承、阮瞻、鄧攸書曰：禮，八歲出就外傅，十年曰幼學，明可以漸先王之教也。然學之所受者淺，體之所安者深，是以閑習禮度，不如式瞻軌儀；諷味遺言，不如親承辭旨。小兒毗既無令淑之資，未聞道德之風，欲屈諸君時以閑豫，周旋燕誨也。穆曆晉明帝師、冠軍將軍、吳郡太守，封南鄉侯。〕袁宏作《名士傳》，直雲王參軍。或雲趙家先猶有此本。

　　△庾太尉少為王眉子所知。庾過江，歎王曰：庇其宇下，使人忘寒暑。〔《晉諸公贊》曰：玄少希慕簡曠。《八王故事》曰：玄為陳留太守，或勸玄過江投琅邪王，玄曰：王處仲得志於彼，家叔猶不免害，豈能容我？謂其器宇不容於敦也。〕

　　△謝幼輿曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。」〔王隱《晉書》曰：董養字仲道，太始初，到洛下干祿求榮。永嘉中，洛城東北角步廣裡中地陷，中有二鵝，蒼者飛去，白者不能飛。問之博識者，不能知。養聞歎曰：昔周時所盟會狄泉，此地也。卒有二鵝，蒼者胡象，後明當入洛；白者不能飛，此國諱也。謝鯤元化論序曰：陳留董仲道于元康中見惠帝廢楊悼後，升太學堂歎曰：建此堂也，將何為乎？每見國家赦書，謀反逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母不赦，以為王法所不容也。奈何公卿處議，文飾禮典，以至此乎！天人之理既滅，大亂斯起。顧謂謝鯤、阮孚曰：易稱知幾其神乎，君等可深藏矣。乃與妻荷擔入蜀，莫知其所終。〕

　　△王公目太尉：「岩岩清峙，壁立千仞。」〔顧愷之《夷甫畫贊》曰：「夷甫天形瓌特，識者以為岩岩秀畤，壁立千仞。」〕

　　△庾太尉在洛下，問訊中郎〔庾敳〕，中郎留之，云：諸人當來尋溫元甫、〔《晉諸公贊》曰：溫幾，字元甫，太原人。才性清婉，曆司徒右長史、湘州刺史，卒官。〕劉王喬、〔曹嘉之《晉紀》曰：劉疇，字王喬，彭城人。父訥，司隸校尉。疇善談名理，曾避亂塢壁，有胡數百欲害之，疇無懼色，援笳而吹之，為《出塞》《入塞》之聲，以動其遊客之思，於是群胡皆泣而去之。位至司徒左長史。〕裴叔則俱至，酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才儁，元甫之清中。〔中一作平。〕

　　△蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人文弱可愛。士衡長七尺餘，聲作鐘聲，言多忼慨。〔《文士傳》曰：雲性弘靜，怡怡然為士友所宗。機清厲有風格，為鄉黨所憚。〕

　　△王長史是庾子躬外孫，〔《王氏譜》曰：蒙父訥，娶潁州庾琮之女，字三壽也。〕丞相目子躬云：入理泓然，我已上人。〔子躬，子嵩兄也。〕

　　△庾太尉目庾中郎：家從談談之許。〔《名士傳》曰：敳不為辨析之談，而舉其旨要，太尉王夷甫雅重之也。一作家從談之祖，從一作誦。許，一作辭。〕

　　△庾公目中郎：神氣融散，差如得上。〔《晉陽秋》曰：敳頹然淵放，莫有動其聽者。〕

　　△劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：「少為王敦所歎。」〔虞預《晉書》曰：逖字士穉，范陽遒人。豁蕩不修儀檢，輕財好施。《晉陽秋》曰：逖與司空劉琨俱以雄豪著名。年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寑。中夜聞雞嗚，俱起曰：此非惡聲也。每語世事，則中宵起坐，相謂曰：若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。為汝南太守，值京師傾覆，率流民數百家南度，行達泗口，安東板為徐州刺史。逖既有豪才，常忼慨以中原為己任，乃說中宗雪複神州之計，拜為豫州刺史，使自招募。逖遂率部曲百餘家北度江，誓曰：祖逖若不清中原而複濟此者，有如大江！攻城略地，招懷義士，屢摧石虎，虎不敢複窺河南。石勒為逖母墓置守吏。劉琨與親舊書曰：吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳！會其病卒。先有妖星見豫州分，逖曰：此必為我也，天未欲滅寇故耳。贈車騎將軍。〕

　　△時人目庾中郎：善於托大，長於自藏。〔《名士傳》曰：敳雖居職仕，未嘗以事自嬰，從容博暢，寄通而已。是時天下多故，機事屢起，有為者拔奇吐異，而禍福繼之。敳常默然，故憂喜不至也。〕

　　△王平子邁世有儁才，少所推服，每聞衛玠言，輒歎息絕倒。〔玠別傳曰：玠少有名理，善通《莊》、《老》。琅邪王平子高氣不群，邁世獨傲，每聞玠之語議，至於理會之間，要妙之際，輒絕倒於坐。前後三聞，為之三倒。時人遂曰：衛君談道，平子三倒。〕

　　△王大將軍與元皇表云：舒風概簡正，允作雅人，自多於邃。〔王舒己見。《王邃別傳》曰：邃字處重，琅邪人，舒弟也。意局剛清，以政事稱。累遷中領軍、尚書左僕射。舒、邃並敦從弟。〕最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語：卿知處明、茂弘，茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疏無知之者，吾常以卿言為意，殊未有得，恐己悔之。臣慨然曰：君以此試，頃來始乃有稱之者，言常人正自患知之使過，不知使負實。〔使，一作便。〕

　　△周侯於荊州敗績，還，未得用。王丞相與人書曰：雅流弘器，何可得遺！〔鄧粲《晉紀》曰：顗為荊州，始至，而建平民傅密等叛迎蜀賊。顗狼狽失據，陶侃救之得免。顗至武昌投王敦，敦更選侃代顗。顗還建康，未即得用也。〕

　　△時人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問周侯，周侯曰：可謂卓朗。桓公曰：精神淵著。〔《高坐傳》曰：庾亮、周顗、桓彝，一代名士，一見和尚，披衿致契。曾為和尚作目，久之未得。有云：屍利密可稱卓朗。於是桓始諮嗟，以為摽之極似。宣武嘗云：少見和尚，稱其精神淵著，當年出倫。其為名士所歎如此。〕

　　△王大將軍稱其兒云：其神候似欲可。〔王應也〕

　　△卞令目叔向：朗朗如百間屋。〔《春秋左氏傳》曰：叔向，羊舌肸也，晉大夫。〕

　　△王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。于時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：不意永嘉之中，複聞正始之音，阿平若在，當複絕倒。〔玠別傳曰：玠至武昌見王敦，敦與之談論，彌日信宿。敦顧謂僚屬曰：昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子今複玉振于江表，微言之緒，絕而複續。不悟永嘉之中，複聞正始之音，阿平若在，當複絕倒。〕

　　△王平子與人書，稱其兒「風氣日上，足散人懷」。〔《永嘉流人名》曰：澄第四子微。澄別傳曰：微邁上有父風。〕

　　△胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖。〔言談之流，靡靡如解木出屑也。〕

　　△王丞相云：刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，〔虞預書曰：戴儼字若思，廣陵人。才義辯濟，有風標鋒穎。累遷征西將軍，為王敦所害。贈左光祿大夫、儀同三司。〕卞望之之峰距。〔卞壼別傳曰：壼字望之，濟陰冤句人。父粹，太常卿。壼少以貴正見稱，累遷禦史中丞，權門屏跡，轉領軍尚書令。蘇峻作亂，率眾距戰，父子二人俱死王難。鄧粲《晉紀》曰：初，鹹和中，貴游子弟能談嘲者，慕王平子、謝幼輿等為達。壼厲色於朝曰：悖禮傷教，罪莫斯甚！中朝傾覆，實由於此！欲奏治之，王導、庾亮不從，乃止。其後皆折節為名士。《語林》曰：孔坦為侍中，密啟成帝不宜往拜曹夫人。丞相聞之曰：王茂弘駑痾耳，若卞望之之岩岩，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，當敢爾不？此言殊有由緒，故聊載之耳。〕

　　△大將軍語右軍：汝是我佳子弟，〔按《王氏譜》，羲之是敦從父兄子。〕當不減阮主簿。〔《中興書》曰：阮裕少有德行，王敦聞其名，召為主簿。知敦有不臣之心，縱酒昏酣，不綜其事。〕

　　△世目周侯：嶷如斷山。〔《晉陽秋》曰：顗正情嶷然，雖一時儕類，皆無敢媟近。〕

　　△王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：公昨如是，似失眠。公曰：昨與士少語，遂使人忘疲。

　　△王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：「世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。〔《世語》曰：淮字始立，弘農華陰人。曾祖彪，祖修，有名前世。父囂，典軍校尉。淮，元康末為冀州刺史。荀綽《冀州記》曰：淮見王綱不振，遂縱酒，不以官事規意，消揺卒歲而已。成都王知淮不治，猶以其名士，惜而不遣，召為軍諮議祭酒，府散停家。關東諸侯欲以淮補三事，以示懷賢尚德之事，未施行而卒，時年二十有七。〕位望殊為陵遲，卿亦足與之處。」

　　△何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐，呼何共坐，曰：「來，來！此是君坐。」〔何充已見。〕

　　△丞相治揚州廨舍，按行而言曰：「我正為次道治此爾。」何少為王公所重，故屢發此歎。〔《晉陽秋》曰：充，導妻姊之子，明穆皇后之妹夫也。思韻淹濟，有文義才情，導深器之。由是少有美譽，遂曆顯位。導有副貳已使繼相意，故屢顯此指於上下。〕

　　△王丞相拜司徒而歎曰：「劉王喬若過江，我不獨拜公。」〔曹嘉之《晉紀》曰：疇有重名，永嘉中為閻鼎所害。司徒蔡謨每歎曰：「若使劉王喬得南渡，司徒公之美選也。」〕

　　△王藍田為人晚成，時人乃謂之癡。〔《晉陽秋》曰：述體道清粹，簡貴靜正，怡然自足，不交非類。雖群英紛紛，俊乂交馳，述獨蔑然，曾不慕羨，由是名譽久藴。〕王丞相以其東海子，辟為掾。常集聚，王公每發言，眾人競贊之。述於末坐曰：「主非堯、舜，何得事事皆是！」丞相甚相歎賞。〔言非聖人不能無過，意譏贊導之徒。〕

　　△世目楊朗沈審經斷。蔡司徒云：「若使中朝不亂，楊氏作公方未已。」謝公云：「朗是大才。」〔《八王故事》曰：楊淮有六子，曰喬、髦、朗、琳、俊、仲，皆得美名。論者以謂悉有台輔之望。文康庾公每追歎曰：「中朝不亂，諸楊作公未已也。」〕

　　△劉萬安即道真從子，庾公〔琮字子躬。〕所謂「灼然玉舉。」又云：「千人亦見，百人亦見。」〔《劉氏譜》曰：綏字萬安，高平人。祖奧，太祝令。父斌，著作郎。綏曆驃騎長史。〕

　　△庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。桓後遇見徐寧而知之，遂致於庾公曰：「人所應有，其不必有；人所應無，己不必無，真海岱清士。」〔《徐江州本事》曰：徐甯字安期，東海郯人。通朗有德素，少知名，初為輿縣令。譙國桓彝有人倫鑒識，嘗去職無事，至廣陵尋親舊，遇風，停浦中累日，在船憂邑，上岸消，遙見一空宇，有似廨署，彝訪之，云：「輿縣廨也，令姓徐名寧。」彝既獨行，思逄悟賞，聊造之。甯清惠博涉，相遇怡然，遂停宿，因留數夕，與寧結交而別。至都，謂庾亮曰：「吾為卿得一佳吏部郎。」亮問所在，彝即敘之。累遷吏部郎、左將軍、江州刺史。〕

　　△桓茂倫云：「褚季野皮裡陽秋」，謂其裁中也。〔《晉陽秋》曰：裒簡穆有器識，故為彝所目也。〕

　　△何次道嘗送東人，瞻望，見賈寧在後輪中，曰：「此人不死，終為諸侯上客。」〔《晉陽秋》曰：甯字建甯，長樂人，賈氏孽子也。初自結于王應、諸葛瑤。應敗，浮游吳、會，吳人鹹侮辱之。聞京師亂，馳出投蘇峻，峻甚昵之，以為謀主。及峻聞義軍起，自姑孰屯于石頭，是甯之計。峻敗，先降，仕至新安太守。〕

　　△杜弘治墓崩，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」〔《晉陽秋》曰：杜乂字弘治，京兆人。祖預，父錫，有譽前朝。乂小有令名，仕丹陽丞。早年，成帝納乂女為後。〕又曰：「弘治哭不可哀。」

　　△世稱庾文康為豐年玉，穉恭為豐年穀。庾家論云：「是文康稱恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。」〔謂亮有廊廟之器，翼有匡世之才，各有用也。〕

　　△世目杜弘治標鮮，季野穆少。〔《江左名士傳》曰：乂清標令上也。〕

　　△有人目杜弘治「標鮮清令，盛德之風，可樂詠也」。〔《語林》曰：有人目杜弘治「標解甚清令，初若熙怡，容無韻，盛德之風，可樂詠也」。〕

　　△庾公云：「逸少國舉。」故庾倪為碑文云：「拔萃國舉。」〔倪，庾倩小字也。徐廣《晉紀》曰：倩字少彥，司空冰子，皇后兄也。有才具，仕至太宰長史。桓溫以其宗強，使下邳王晃誣與謀反而誅之。〕

　　△庾穉恭與桓溫書，稱：「劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂既佳，且足作友，正實良器，推此與君同濟艱不者也。」〔宋明帝《文章志》曰：劉恢字道生，沛國人。識局明濟，有文武才。王蒙每稱其思理淹通，蕃屏之高選，為車騎司馬，年三十六卒，贈前將軍。〕

　　△王藍田拜揚州，主簿請諱，教云：亡祖先君，名播海內，遠近所知。內諱不出於外，〔《禮記》曰：婦人之諱不出門。〕餘無所諱。

　　△蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時擬為太常。劉尹云：「蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。」〔《晉百官名》曰：蕭輪字祖周，樂安人。劉謙之《晉紀》曰：輪有才學，善《三禮》，曆常侍、國子博士。〕

　　△謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：〔王蒙、子修並已見。〕「向客何如尊？」長史曰：「向客亹亹，為來逼人。」

　　△王右軍語劉尹：「故當共推安石。」劉尹曰：「若安石東山志立，當與天下共推之。」〔《續晉陽秋》曰：初，安家於會稽上虞縣，優遊山林，六七年間，徵召不至，雖彈奏相屬，繼以禁錮，而晏然不屑也。〕

　　△謝公稱藍田：「掇皮皆真。」〔徐廣《晉紀》曰：「述貞審，真意不顯。」〕

　　△桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！可兒！」〔孫綽《與庾亮箋》曰：「王敦可人之目，數十年間也。」〕

　　△殷中軍道王右軍云：「逸少清貴人。吾于之甚至，一時無所後。」〔《文章志》曰：羲之高爽有風氣，不類常流也。〕

　　△王仲祖稱殷淵源：「非以長勝人，處長亦勝人。」〔《晉陽秋》曰：浩善以通和接物也。〕

　　△王司州與殷中軍語，歎云：「己之府奧，早已傾寫而見。殷陳勢浩汗，眾源未可得測。」〔徐廣《晉紀》曰：浩清言妙辯玄致，當時名流皆為其美譽。〕

　　△王長史謂林公：「真長可謂金玉滿堂。」林公曰：「金玉滿堂，複何為簡選？」王曰：「非為簡選，直致言處自寡耳。」〔謂《吉人》之辭寡，非擇言而出也。〕

　　△王長史道江道群：「人所應有，乃不必有；人所應無，已必無。」〔《中興書》曰：江灌字道群，陳留人，僕射虨從弟也。有才器，與從兄道名相亞。仕尚書中護軍。〕

　　△會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之儁，于時之傑。〔沈、存、顗、奉並別見。《虞氏譜》曰：球字和琳，會稽余姚人。祖授，吳廣州刺史。父基，右軍司馬。球仕至黃門侍郎。〕孫興公目之曰：「沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。」〔長、琳即存及球字也。弘道，謝奉字也。言虞氏宗長、琳之才，謝氏伏弘道之美也。〕

　　△王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：「淵源真可。」王曰：「卿故墮其雲霧中。」〔《中興書》曰：浩能言理，談論精微，長於《老》、《易》，故風流者皆宗歸之。〕

　　△劉尹每稱王長史云：「性至通而自然有節。」〔《蒙別傳》曰：蒙之交物，虛己納善，恕而後行，希見其喜慍之色。凡與一面，莫不敬而愛之。然少孤，事諸母甚謹，篤義穆族，不修小潔，以清貧見稱。〕

　　△王右軍道謝萬石，「在林澤中為自遒上」；歎林公，「器朗神儁」；〔支遁別傳曰：遁任心獨往，風期高亮。〕道祖士少，「風領毛骨，恐沒世不復見如此人」；道劉真長，「標雲柯而不扶疏」。〔劉尹別傳曰：惔既令望，姻婭帝室，故屢居達官。然性不偶俗，心淡榮利，雖身登顯列，而每挹降，閒靜自守而已。〕

　　△簡文目庾赤玉：「省率治除。」謝仁祖云：「庾赤玉胸中無宿物。」〔赤玉，庾統小字。《中興書》曰：統字長仁，潁川人，衛將軍擇子也。少有令名，仕至潯陽太守。〕

　　△殷中軍道韓太常曰：「康伯少自標置，居然是出群器；及其發言遣辭，往往有情致。」〔《續晉陽秋》曰：康伯清和有思理，幼為舅殷浩所稱。〕

　　△簡文道王懷祖：「才既不長，于榮利又不淡，直以真率少許，便足對人多多許。」〔《晉陽秋》曰：述少貧約，簞瓢陋巷，不求聞達，由是為有識所重。〕

　　△林公謂王右軍云：「長史作數百語，無非德音，如恨不苦。」〔苦謂窮人以辭。〕王曰：「長史自不欲苦物。」

　　△殷中軍與人書，道謝萬「文理轉遒，成殊不易」。〔《中興書》曰：萬才器儁秀，善自衒耀，故致有時譽。兼善屬文，能談論，時人稱之。〕

　　△王長史云：「江思悛思懷所通，不翅儒域。」〔徐廣《晉紀》曰：江惇字思悛，陳留人，僕射虨弟也。性篤學，手不釋書，博覽墳典，儒道兼綜。徵聘無所就，年四十九而卒。〕

　　△許玄度送母始出都，人問劉尹：「玄度定稱所聞不？」劉曰：「才情過於所聞。」〔《許氏譜》曰：玄度母，華軼女也。按詢集，詢出都迎姊，于路賦詩。《續晉陽秋》亦然，而此言送母，疑繆矣。〕

　　△阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」〔阮裕、王悅、安期、王應並已見。〕

　　△謝公道豫章：若遇七賢，必自把臂入林。〔《江左名士傳》曰：鯤通簡有識，不修威儀，好跡逸而心整，形濁而言清，居身若穢，動不累高。鄰家有女，嘗往挑之，女方織，以梭投，折其兩齒。既歸，傲然長嘯曰：「猶不廢我嘯歌！」其不事形骸如此。〕

　　△王長史歎林公：「尋微之功，不減輔嗣。」〔《支遁別傳》曰：遁神心警悟，清識玄遠，嘗至京師，王仲祖稱其「造微之功，不異王弼。」〕

　　△殷淵源在墓所幾十年，于時朝野以擬管、葛，起不起以卜江左興亡。〔《續晉陽秋》曰：時穆帝幼沖，母后臨朝，簡文親賢民望，任登宰輔。桓溫有平蜀、洛之勳，擅強西陜。帝自料文弱，無以抗之。陳郡殷浩素有盛名，時論比之管、葛，故征浩為揚州。溫知意在抗己，甚忿焉。〕

　　△殷中軍道右軍：「清鑒貴要。」〔《晉安帝紀》曰：「羲之風骨清舉也。」〕

　　△謝太傅為桓公司馬，〔《續晉陽秋》曰：初，安優遊山水，以敷文析理自娛。桓溫在西蕃，欽其盛名，諷朝廷請為司馬。以世道未夷，志存匡濟，年四十起家應務也。〕桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘。桓公云：「何煩此！」因下共語至暝。既去，謂左右曰：「頗曾見如此人不？」

　　△謝公作宣武司馬，屬門生數十人于田曹中郎趙悅子。〔伏滔《大司馬寮屬名》曰：「悅字悅子，下邳人。曆大司馬參軍、左衛將軍。」〕悅子以告宣武，宣武云：「且為用半。」趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，搢紳敦逼，恐不豫人事，況今自鄉選，反違之邪！」

　　△桓宣武表云：「謝尚神懷挺率，少致民譽。」〔《溫集》載其《平洛表》曰：「今中州既平，宜時綏定。鎮西將軍、豫州刺史尚，神懷挺率，少致人譽，是以入贊百揆，出蕃方司。宜進據洛陽，撫甯黎庶。謂可本官都督司州諸軍事。」〕

　　△世目謝尚為令達。阮遙集云：「清暢似達。」或云：「尚自然令上。」〔《晉陽秋》曰：尚率易挺達，超悟令上也。〕

　　△桓大司馬病，謝公往省病，從東門入。〔溫時在姑孰。〕桓公遙望，歎曰：吾門中久不見如此人！

　　△簡文目敬豫為「朗豫。」〔王恬已見。《文字志》曰：「恬識理明貴，為後進冠冕也。」〕

　　△孫興公為庾公參軍，共游白石山，衛君長在坐。〔《衛氏譜》曰：永字君長，成陽人，位至左軍長史。〕孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。」庾公曰：「衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。」孫遂沐浴此言。

　　△王右軍目陳玄伯：「壘塊有正骨。」〔陳泰已見。〕

　　△王長史云：「劉尹知我，勝我自知。」〔《蒙別傳》曰：蒙與沛國劉惔齊名，時人以蒙比袁曜卿，惔比荀奉倩，而共交友，甚相知賞也。〕

　　△王、劉聽林公講，王語劉曰：「向高坐者，故是凶物。」複東聽，王又曰：「自是缽釪後王、何人也。」〔《高逸沙門傳》曰：王蒙恒尋遁，遇祗洹寺中講，正在高坐上，每舉塵尾，常領數百言，而情理俱暢。預坐百餘人，皆結舌注耳。蒙云：「聽講眾僧，向高坐者，是缽釪後王、何人也。」〕

　　△許玄度言：《琴賦》所謂「非至精者不能與之析理」，劉尹其人；「非淵靜者不能與之閑止」，簡文其人。〔嵇叔夜《琴賦》也。劉惔，字真長，丹陽尹。〕

　　△魏隱兄弟少有學義，〔《魏氏譜》曰：隱字安時，會稽上虞人。曆義興太守、禦史中丞。弟逷，黃門郎。〕總角詣謝奉，奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已複有人。」

　　△簡文云：淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳。

　　△初，法汰北來，未知名，〔車頻《秦書》曰：釋道安為慕容晉所掠，欲投襄陽，行至新野，集眾議曰：「今遭凶年，不依國主，則法事難舉。」乃分僧眾，使竺法汰詣揚州，曰：「彼多君子，上勝可投。」法汰遂渡江至揚土焉。〕王領軍供養之。〔《中興書》曰：王洽字敬和，丞相導第三子。累遷吳郡內史，為士民所懷。征拜中領軍，尋加中書令，不拜。年二十六而卒。〕每與周旋，行來往名勝許，輒與俱，不得汰，便停車不行，因此名遂重。〔《名德沙門題目》曰：法汰高亮開達。孫綽為汰贊曰：「淒風拂林，明泉映壑，爽爽法汰，校德無怍。事外瀟灑，神內恢廓，實從前起，名隨後躍。」泰元起居注曰：法汰以十年卒。烈宗詔曰：「法汰師喪逝，哀痛傷懷，可贈錢十萬。」〕

　　△王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談」。

　　△謝公云：「劉尹語審細。」〔孫綽為惔諫敘曰：「神猶淵鏡，言必珠玉。」〕

　　△桓公語嘉賓：「阿源，有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆，朝廷用違其才耳。」〔嘉賓，郤超小字也。阿源，殷浩也。〕

　　△簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。」

　　△孫興公、許玄度共在白樓亭，〔《會稽記》曰：亭在山陰，臨流映壑也。〕共商略先往名達。林公既非所關，聽訖，云：「二賢故自有才情。」

　　△王右軍道東陽：「我家阿林，章清太出。」〔「林」應為「臨。」《王氏譜》曰：臨之字仲產，琅邪人，僕射彪之子，仕至東陽太守。〕

　　△王長史與劉尹書，道淵源「觸事長易」。

　　△謝中郎云：王修載樂托之性，出自門風。〔《王氏譜》曰：耆之字修載，琅邪人，荊州刺史廙第三子。曆中書郎、鄱陽太守、給事中。〕

　　△林公云：王敬仁是超悟人。〔《文字志》曰：修之少有秀令之稱。〕

　　△劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：「昔嘗北面。」〔按：謝尚年長於惔，神穎夙彰，而曰「北面于劉」，非可信。〕

　　△謝太傅稱王修齡曰：「司州可與林澤遊。」〔《王胡之別傳》曰：胡之常遺世務，以高尚為情，與謝安相善也。〕

　　△諺曰：「揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。」〔《續晉陽秋》曰：超少有才氣，越世負俗，不循常檢。時人為一代盛譽者，語曰：「大才盤盤謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郗嘉賓。」其語小異，故詳錄焉。〕

　　△人問王長史江虨兄弟群從，王答曰：「諸江皆複足自生活。」〔虨及弟淳、從灌，並有德行，知名於世。〕

　　△謝太傅道安北：「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」〔安北，王坦之也。《續晉陽秋》曰：「謝安初攜幼稺同好，養志海濱，襟情超暢，尤好聲律，然抑之以禮，在哀能至。弟萬之喪，不聽絲竹者將十年。及輔政，而修室第園館，麗車服，雖期功之慘，不廢妓樂。王坦之因苦諫焉。」按：謝公蓋以王坦之好直言，故不思爾。〕

　　△謝公云：「司州造勝遍決。」〔宋明帝《文章志》曰：「胡之性簡，好達玄言也。」〕

　　△劉尹云：「見何次道飲酒，使人欲傾家釀。」〔充飲酒能溫克。〕

　　△謝太傅語真長：「阿齡於此事，故欲太厲。」〔修齡，王胡之小字也。〕劉曰：「亦名士之高操者。」〔《胡之別傳》曰：胡之治身清約，以風操自居。〕

　　△王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」〔《晉諸公贊》曰：祖約少有清稱。〕

　　△謝公云：「長史語甚不多，可謂有令音。」〔《王蒙別傳》曰：蒙性和暢，能清言，談道貴理中，簡而有會，商略古賢顯默之際，辭旨劭令，往往有高致。〕

　　△謝鎮西道敬仁：「文學鏃鏃，無能不新。」〔《語林》曰：「敬仁有異才，時賢皆重之。王右軍在郡迎敬仁，叔仁輒同車，常惡其遲。後以馬迎敬仁，雖複風雨，亦不以車也。」〕

　　△劉尹道江道群：不能言，而能不言。〔江灌，已見。〕

　　△林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」〔《王胡之別傳》曰：胡之少有風尚，才器率舉，有秀悟之稱。〕

　　△世稱「苟子秀出，阿興清和」。〔苟子，已見。阿興，王藴小字。〕

　　△簡文云：「劉尹茗柯有實理。」〔「柯」一作「打」，又作「仃」，又作「打。」〕

　　△謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，〔《晉諸公贊》曰：堪字世胄，東平壽張人。少以高亮義正稱。為尚書左丞，有準繩操。為石勒所害，贈太尉。〕不諳堪是何似人，諮謝公。謝公答曰：「世胄亦被遇。堪，烈之子。〔《晉諸公贊》曰：烈字陽秀，早知名，魏朝為治書禦史。〕阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂『子親伊姑，我父唯舅』，是許允婿。」〔嶽集曰：堪為成都王軍司馬，嶽送至北邙別，作詩曰：「微微髮膚，受之父母。峩峩王侯，中外之首。子親伊姑，我父唯舅。」〕

　　△謝太傅重鄧僕射，常言：「天地無知，使伯道無兒。」〔《晉陽秋》曰：鄧攸既棄子，遂無複繼嗣，為有識傷惜。〕

　　△謝公與王右軍書曰：「敬和棲托好佳。」〔《中興書》曰：「洽于公子中最知名，與潁川荀羨俱有美稱。」〕

　　△吳四姓，舊目云：張文、朱武、陸忠、顧厚。〔《吳錄》士林曰：「吳郡有顧、陸、朱、張，為四姓。三國之間，四姓盛焉。」〕

　　△謝公語王孝伯：「君家藍田，舉體無常人事。」〔按述雖簡，而性不寬裕，投火怒蠅，方之未甚。若非太傅，虛相褒飾，則《世說》謬設斯語也。〕

　　△許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長，辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相諮嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有許。」〔《續晉陽秋》曰：詢能言理，曾出都迎姊，簡文皇帝、劉真長說其情旨及襟懷之詠，每造膝賞對，夜以系日。〕

　　△殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。」〔《中興書》曰：允字子思，陳郡人，太常康第六子。恭素謙退，有儒者之風。曆吏部尚書。〕世目袁為開美，故子敬詩曰：「袁生開美度。」

　　△謝車騎問謝公：「真長性至峭，何足乃重？」答曰：「是不見耳。阿見子敬，尚使人不能已。」〔《語林》曰：羊驎因酒醉，撫謝左軍謂太傅曰：「此家詎複後鎭西？」太傅曰：「汝阿見子敬，便沐浴為論兄輩。」推此言意，則安以玄不見真長，故不重耳。見子敬尚重之，況真長乎？〕

　　△謝公領中書監，王東亭有事，應同上省。王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。〔王、謝不通事別見。〕王神意閑暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：「向見阿瓜，故自未易有。〔按王詢小字法護，而此言阿瓜，未為可解。儻小名有兩耳。〕雖不相關，正是使人不能已已。」

　　△王子敬語謝公：「公故蕭灑。」謝曰：「身不蕭灑，君道身最得，身正自調暢。」〔《續晉陽秋》曰：安弘雅有氣，風神調暢也。〕

　　△謝車騎初見王文度，曰：「見文度雖蕭灑相遇，其複愔愔竟夕。」

　　△范豫章謂王荊州〔范甯、王忱並已見。〕「卿風流儁望，真後來之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥！」

　　△子敬與子猷書，道：「兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。」

　　△張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。〔天錫已見。〕聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之，〔未詳。〕言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有儁才美譽，當時聞而造焉。〔《續晉陽秋》曰：「瑉風情秀髮，才辭富贍。」〕既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉，又諳人物氏族，中來皆有證據，天錫訝服。

　　△王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙。〔《晉安帝紀》曰：初，忱與族子恭少相善，齊聲見稱。及並登朝，俱為主相所待，內外始有不鹹之論。恭獨深憂之，乃告忱曰：「悠悠之論，頗有異同，當由驃騎簡於朝覲故也，將無從容切言之邪！若主相諧睦，吾徒得勠力明時，複何憂哉！」忱以為然，而慮弗見令，乃令袁悅具言之。悅每欲間恭，乃于王坐責讓恭曰：「卿何妄生同異，疑誤朝野！」其言切厲。恭雖惋悵，謂忱為構已也。忱雖心不負恭，而無以自亮，於是情好大離，而怨隙成矣。〕然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：王大故自濯濯。

　　△司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」〔恭正亮沈烈，忱通朗誕放。〕

　　△王恭有清辭簡旨，能敘說，而讀書少，頗有重出。〔《中興書》曰：恭雖才不多，而清辨過人。〕有人道，「孝伯常有新意，不覺為煩。」

　　△殷仲堪喪後，桓玄問仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「雖不能休明一世，足以映徹九泉。」〔《續晉陽秋》曰：仲堪，仲文之從兄也，少有美譽。〕

　　（胡案，董刻本多下一條：）

　　△祖士少道王右軍：「王家阿菟，何緣複減處仲！」

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