翰苑集卷十六　奏草（六）

卷十六　奏草（六）

　　▼興元賀吐蕃尚結贊抽軍回歸狀

　　右，欽漵奉宣聖旨「適得渾瑊奏，比日尚結贊頻使人計會，擬自領兵馬，克期同收京城。緣春來蕃軍多有疾疫，近得探報，尚結贊等並抽兵退歸，不知遠近。朕意緣吐蕃士馬強盛，又以和好之義，自請將兵助國討賊，朝夕望其成功，今忽抽軍退歸，甚失准擬。渾瑊、李晟等諸軍兵馬，並不至絕多，若無蕃軍應援，深慮被賊衝突。卿試料量事勢如何」者。

　　臣質性孱昧，不習兵機，但以人情揆之，時亦偶有所得。自承此旨，欣賀實深。竊謂蕃戎退歸，乃是社稷遐福，昨日已附欽漵口奏訖。伏恐未盡愚款，尚勞聖憂，謹附披陳，庶解疑結。彼吐蕃者，犬羊同類，狐鼠為心，貪而多防，狡而無恥，威之不格，撫之不懷。雖或時有盛衰，大抵常為邊患，陰詐難禦，特甚諸夷。陛下但舉建中已來近事准之，則戎心難知，固可明矣。頃者方靖中夏，未遑外虞，因其乞盟，遂許結好，加恩降禮，有欲無違。而乃邀求寖多，翻覆靡定，托因細事，嘖有煩言。首尾凡曆四年，要約竟未堅決，立碑才畢，複請改移，猜矯多端，於斯可驗。逮至盜驚都邑，駕幸郊畿，結贊總戎在邊，因請將兵赴難。

　　陛下推誠允納，厚賂招徠，逗留持疑，竟不時進，無濟討除之用，但攜將帥之心。懷光遽至猖狂，頗亦由茲促禍。及皇輿再駕，移蹕漢中，陛下猶望蕃兵，以寧內難，親倚之情彌厚，屈就之事亦多。豺狼野心，曾不知感，翻受朱泚信使，意在觀變推移。頻與諸軍克期，至時皆不赴會，致令群帥，進退憂虞。欲舍之獨前，則慮其懷怨乘躡；欲待之合勢，則苦其失信稽延。既奸且驕，曷望成績？非唯變態難測，且又妨擾實深，戎若未歸，寇終不滅。

　　臣請複為陛下根本其說，則人情物理，昭然，皆可得而察焉。向者謀誘蕃兵，本是使臣失策，陛下急於戡亂，嘉彼效誠，唯恐後時，不暇詳議，遽降優詔，促令進軍，遠近聞之，莫不危駭。將帥意陛下不見信任，且患蕃戎之奪其功；士卒恐陛下不恤舊勞，而畏蕃戎之專其利。賊黨懼蕃戎之勝，不死則悉遺之擒；百姓畏蕃戎之來，有財必盡為所掠。是以順于王化者，其心不得不怠；陷於寇境者，其勢不得不堅。怠我之師，堅寇之眾，戎心變詐，複未可量。以此益兵，但招其損耳；以此靖國，適資其亂耳。

　　抑昨蕃戎未退，臣又竊有過憂，流聞結贊好謀，恐其潛蓄奸計。儻或幸朝廷播越之際，乘賊泚窮蹙之時，輕犯近郊，若升虛邑，耀兵牧馬，不卻不前，外奉國家，內通凶逆，兩持誘脅之勢，俱納贈遺之資，旁觀戰爭，坐乘衰弊。如此則王師不得伐叛，烝黎不得甯居，賊必耗亡，我亦困竭，京甸所有，勢無孑遺，千里丘墟，得將安用？是乃戎有萬全之利，我有不測之危。臣所以痛心傷神，晝驚夕惕者，慮其意及於此也。所賴天奪其魄，神降之災，睹機若瞑，遘厲自遁，實昊穹悔禍之應，列聖垂祐之期，廓清妖氛，慶必非遠。何以知其然也？

　　自賊泚之亂，始於暴兵，因征役之繁興，乘衛禁之闕備，誘扇群慝，遂謀大奸，逆天僭君，躬肆攻逼。凡有血氣，皆知惋嗟，矧伊忠良，孰不痛憤！獨惡無與，何能久存？加以聖德日新，改過不吝，布革弊之詔，弘恤隱之懷。天下黎元，翕然遷善，易心改觀，厭亂思安。和風既揚，昏祲自斂，蠢茲狂悖，久合殲夷。頃屬懷光昏迷，緩師養寇，吐蕃幹撓，生事惑人，故使義士無施，厲階猶梗。今懷光別保蒲、絳，吐蕃遠避封疆，形勢既分，腹背無患。瑊、晟諸帥，才力得伸，又各士馬非多，資糧向竭，若不降賊，即須建功。

　　此輩寵任已崇，貴位已極，建功則寵增而位固，降賊則名辱而身危。況賊之凶愚，滅亡可必；賊之孤劣，翦撲非難。孰肯舍固而就危，違寵而從辱，棄垂成之業，臣將滅之虜哉！既牽於利害之情，理不同惡；又迫於單乏之急，勢難久居。勢理相驅，安能無戰？渾瑊統戴休顏、韓遊瓌乘其西北，李晟率駱元光、尚可孤攻其東南，同病相資，自當合力。但願陛下慎于撫接，以奮起忠勇之心；勤於砥礪，以昭蘇遠近之望。中興大業，旬月可期。不宜尚眷眷於犬羊之群，以失將士之情也。臣愚不任懇悃之至，輒以私懷忖度，謹冒昧以聞。謹奏。

　　▼興元奏請許渾瑊李晟等諸軍兵馬自取機便狀

　　右，欽漵奉宣聖旨「省卿所奏，蕃軍退歸及關中體勢，理皆切當，甚慰朕懷。然渾瑊、李晟等諸軍，須有商量規畫，令其進取。朕見欲遣使宣慰，卿宜審細條疏，速奏來」者。

　　臣聞將貴專謀，兵以奇勝，軍機遙制則失變，戎帥稟命則不威。是以古之賢君，選將而任，分之於閫，誓莫幹也；授之以鉞，俾專斷也。夫然，故軍敗則死眾，戰勝則策勳，不用刑而師律貞，不勞慮而武功立。其於委任之體，豈不博大哉！其於責成之利，豈不精核哉！自昔帝王之所以夷大艱成大業者，由此道也。其或疑於委任，以制斷由已為大權；昧於責成，以指麾順旨為良將。鋒鏑交于原野，而決策於九重之中；機會變於斯須，而定計於千里之外。違令則失順，從令則失宜；失順則挫君之嚴，失宜則敗君之眾。用舍相礙，否臧皆凶，上有掣肘之譏，下無死綏之志。其於分畫之道，豈不兩傷哉！其於經綸之術，豈不都謬哉！

　　自昔帝王之所以長亂繁刑，喪師蹙國者，由此道也。茲道得失，兵家大樞，當今事宜，所系尤切。蓋以寇盜充斥，乘輿播遷，人心有觀變之揺，王室無自固之重。秦、梁回繚，千里迢遙，臨之以威，則力勢不制；授之以策，則阻遠不精。頃者驟降詔書，教諭群帥，事無大小，悉為規裁。及乎章表陳誠，使臣覆命，進退遲速，率乖聖謀。豈皆樂於違忤哉？亦由傳聞與指實不同，懸算與臨事有異故也。設使其中或有肆情幹命者，陛下能于此時戮其違詔之罪乎？臣竊恐未能也。

　　陛下複能奪其兵而易其將帥乎？臣亦恐未能也。是則違命者既不果行罰，從命者又未必合宜，徒費空言，秖勞睿慮，匪唯無益，其損實多。何則？時方艱屯，下陵上替，凡在執干戈而衛社稷者，皆自謂勳業由已，義烈發心，安於專行，病於羈制。陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，護其所病，敦以付授之義，固以親信之恩，假以便宜之權，待以殊常之賞。其餘細故，悉勿關言。所賜詔書，務從簡要，慎其言以取重，深其托以示誠。言見重則君道尊，托以誠則人心感。尊則不嚴而眾服，感則不令而事成。其勢當令智者騁謀，勇者奮力，小大鹹極其分，賢愚各適其懷，將自效忠，兵自樂戰，與夫迫於驅制，不得已而從之者，志氣何啻百倍哉！

　　夫君上之權，特異臣下者，唯不自用，乃能用人。其要在順於物情，其契在通於時變。今之要契，頗具於茲，儻蒙究思，或有可取。謹奏。

　　▼興元請撫循李楚琳狀

　　右件官，比緣性行無良，多為時議所惡，頻被封章論奏，言其心挾兩端，若不堤防，恐妄生窺伺，謂宜斥絕，用杜奸邪。近者鳳翔使來，絕不蒙恩召見，滯留數輩，並未放還。伏恐陛下不忍忿心，頗從輿議，以臣惷戇，竊謂非宜。李楚琳乘時艱危，俶擾岐下，賊殺戎帥，款結凶渠，奉天之圍，頗亦有助，其於叛亂，海內彰聞。論者今始紛紜，一何知見之晚耶！但以乘輿未複，大憝猶存，勤王之師，悉在畿內，急宣速告，晷刻是爭。商嶺則道迂且遙，雒穀複為盜所扼，僅通王命，唯在褒斜。此路若又阻艱，南北遂將夐絕。以諸鎮危疑之勢，居二逆誘脅之中，洶洶群情，各懷向背。賊勝則往，我勝則來，其間事機，不容差跌。儻或楚琳發憾，公肆猖狂，南塞要衝，東延巨猾，則我咽喉梗而心膂分矣，其勢豈不甚病哉！

　　且楚琳本懷惟惡是務，今能兩端顧望，乃是天誘其衷，故通歸途，將濟大業。陛下誠宜深以為念，厚加撫循，得其持疑，便足集事，儻能遷善，亦可濟師。今若徇褊狹之談，露猜阻之跡，懼者甚眾，豈唯一夫。自昔能建奇功，或拯危厄，未必皆是潔矩之士，溫良之徒，驅駕擾馴，唯在所馭，朝稱凶悖，夕謂忠純，始為寇讎，終作卿相。知陳平無行而不棄，忿韓信自王而遂封，蒯通以折理獲全，雍齒以積恨先賞，此漢祖所以恢帝業也。置射鉤之賊而任其才，釋斬袪之怨以免於難，此桓、文所以弘霸功也。然則當事之要，雖罪惡不得不容；適時之宜，雖仇讎不得不用。陛下必欲精求素行，追抉宿疵，則是改過不足以補愆，自新不足以贖罪。

　　凡今將吏，豈得盡無疵瑕？人皆省思，孰免疑畏？又況阻命之輩，脅從之流，自知負恩，安敢歸化？斯釁非小，所宜速圖。孔子曰：「人而不仁，疾之已甚，亂也。」又曰：「小不忍則亂大謀。」《君陳》曰：「無忿疾於頑。」又曰：「必有忍，其乃有濟。」伏願陛下必以英主大略、聖人格言為元龜，固不可納豎儒小忠，以虧撓興複之業也。臣不勝憂國至計，謹啟事以聞。謹奏。

　　▼興元論中官及朝官賜名定難功臣狀

　　右，欽漵奉宣聖旨「比在奉天將士，並賜名定難功臣。今宰臣等商量，扈從中官，辛苦至甚，亦合依例並賜此名。朕以南衙朝士之中，有經奉天重圍，又似卿等昨者奔赴行在，涉歷危險，亦極艱難。今不問中官朝官，但經重圍，又到山南者，並擬賜名定難功臣。卿宜商量，豈不穩便」者。

　　陛下惠沾暬禦，仁洽庶寮，念隨難之憂危，恤從巡之勞苦，議增寵飾，將錫嘉名，事雖未行，意則已就。凡在貴近，固知銜恩。睿旨淹詳，複詢庸賤，惟精惟慎，允謂防微，顧省何知，屬當下問。臣若自貪榮號，傍懼怨憎，因循順成，不極所見，心且知負，如天鑒何！是以不揆言之淺深，不計身之利害，但輸狂直，唯聖所裁。臣聞賞以懋庸，名以彰行。賞乖其庸，則忠實之效廢；名浮於行，則瀆冒之弊興。一足以撓國權，一足以亂風俗，授受之際，豈容易哉！

　　頃以駐蹕奉天，迫於患難，竟攘凶逆，實賴武人，遂旌定難之勳，特賜功臣之目。名頗符實，事亦會時，所沾雖多，誰曰非允？至如宮闈近侍，班列具臣，雖奔走恪居，各循厥職，而驅除翦伐，諒匪所任。又屬皇輿再遷，天禍未悔，見危無補，曷謂「功臣？」致寇方深，孰雲「定難？」縱使遭罹圍逼，跋履崎嶇，難則當之，定將安據？勞或有矣，功其謂何？大凡有生之倫，莫不各親其類。賤彼貴我，抑惟常情；黜異獎同，亦是常性。

　　臣忝搢紳之列，又當受賜之科，竊自校量，猶知不可，而況於公議乎？況於介胄之士乎？人之多言，靡所不至，必謂陛下溺愛近習，故徇其苟得之情，泛該群司，以分其私昵之謗。怨不在大，釁皆自微，必將沮戰士激勵之心，結勳臣憤恨之氣。所悅者寡，所慍者多，所與者虛名，所失者實事，所悅者臣下之誇志，所病者國家之大猷。利害皎然，不為難辨。

　　且名者，眾之所評也，是曰「公器」，亦為爭端。核之至精，猶患相軋，處或乖當，安能勿踰？以漢高之制服雄豪，太宗之削平區宇，天下既定，乃論功勳。有蕭、曹之殊庸，有房、杜之碩畫，戰守經略，倬乎殊倫。猶謂豐沛故人，刀筆文吏，諸將不服，頗相訐揚。乃至攘袂指天，拔劍擊柱，偶語謀反，喧嘩訟冤。矧今國歩猶艱，王化未洽，方資武力，以殄寇讎。蓋非恩幸競進之時，文儒角逐之日，當功而獎，尚恐未孚，獎又非功，固宜見誚。儻有節效尤著，理當褒崇，賞典甚多，何必在此。其餘別無績用，例徇驅馳，且俟賊平，甄錄非晚。謹奏。

　　▼興元論賜渾瑊詔書為取散失內人等議狀

　　右，德亮承旨，並錄先所散失內人名字，令臣撰《詔書》以賜渾瑊，遣於奉天尋訪，以得為限，仍量與資裝，速送赴行在者。

　　頃以理道乖錯，禍亂薦鐘，陛下思咎懼災，裕人罪己，屢降大號，誓將更新。天下之人，垂涕相賀，懲忿釋怨，煦仁戴明，畢力同心，共平多難。止土崩於絕岸，收板蕩於橫流，殄寇清都，不失舊物。實由陛下至誠動於天地，深悔感于神人，故得百靈降康，兆庶歸德。苟不如此，自古嘗有擲棄宮闕，失守宗祧，繼逆於赴難之師，再遷于蒙塵之日，不踰半歲而復興大業者乎？今渠魁始平，法駕將返，近自郊甸，遠周寰瀛，百役疲瘵之甿，重傷殘廢之卒，皆忍死扶病，傾耳竦肩，想聞德聲，翹望聖澤。

　　陛下固當感上天悔禍之眷，荷烈祖垂裕之休，念將士鋒刃之殃，湣黎元塗炭之酷，以致寇為戒，以居上為危，以務理為憂，以複言為急。損之又損，尚懼汰侈之易滋；艱之惟艱，猶患戒慎之難久。謀始盡善，克終已稀；始而不謀，終則何有？夫以「內人」為號，蓋是中壼末流，天子之尊，富有宮掖，如此等輩，固繁有徒，但恐傷多，豈憂乏使？翦除元惡，曾未浹辰，奔賀往來，道路如織。何必自虧君德，首訪婦人，又令資裝，速赴行在。萬目閱視，眾口流傳，恐非所以答慶賴之心，副維新之望也。

　　夫事有先後，義有重輕。重者宜務之於先，輕者宜措之於後。故武王克殷，有未及下車而為之者，有下車而為之者，蓋美其不失先後之宜也。自翠華播越，萬姓靡依，清廟震驚，三時乏祀，當今所務，莫大於斯。誠宜速遣大臣，馳傳先往，迎複神主，修整郊壇，展禋享之儀，申告謝之意。然後吊恤死義，慰犒有功，綏輯烝黎，優問耆耊，安定反側，寬宥脅從，宣暢鬱堙，褒獎忠直，官失職之士，複廢業之人。是皆宜先不可後也。

　　至如崇飾服器，繕緝殿台，備耳目之娛，選巾櫛之侍，是皆宜後不可先也。宜後而先，則為君之道喪；宜先而後，則理國之義差。古之興王，必慎於此。陛下將務興複，又安可不慎乎？且散失內人，已經累月，既當離亂之際，必為將卒所私。其人若稍有知，不求當自陳獻；其人若甚無識，求之適使憂虞。自因寇亂喪亡，頗有大於此者，一聞捜索，懷懼必多。餘孽尚繁，群情未一，因而善撫，猶恐危疑，若又懼之，於何不有？昔人所以掩絕纓而飲盜馬者，豈必忘其情愛耶？蓋知為君之體然也。以小妨大，明者不為。天下固多美人，何必獨在於此！

　　《易》曰：「危者，安其位者也，亂者有其理者也。」故君子安不忘危，理不忘亂，是以身安而國家可保也。《春秋傳》曰：「或多難以固其國，或無難以喪其邦。」誠以處危則思安之情切，遭亂則求理之志深。切于思安，深於求理，國之固也，不亦宜乎！及夫居安而驕，恃理而怠，驕則縱肆其奢欲，怠則厭惡于忠言。奢欲日行，忠言日梗，國之喪也，不亦宜乎！

　　昔衛獻出奔，久而複國，大夫迎于境者，執其手而與之言，迎於門者，頷之而已，言其驕怠之易生也。齊桓將圖霸功，管仲戒之以「無忘在莒」，懼其情志之易變也。今臣亦願陛下企思危固國如不及，懲忘亂喪國如探湯，以在莒為書紳之規，以衰衛為覆車之鑒，則德為帝範，理致時雍，與夫貪逸欲而踐禍機，其利害亦雲遠矣。所令撰賜渾瑊詔，未敢承旨，伏惟聖裁。謹奏。

　　▼鑾駕將還宮闕論發日狀

　　右，先頒敕旨，已定行期，所司供承，亦聞粗備。但以霖潦方甚，道路阻艱，眾情同憂，莫敢論奏。今發日漸逼，陰雲尚繁，小大嗷嗷，愁懼轉甚。臣雖暗鈍，亦竊揣量，豈不知元惡初平，餘氛未殄，乃是逆順將分之際，吉凶多變之時，須速鎮安，理宜促駕。向使霖潦為害，人功可施，其備禦由於智能，其役用止於煩費，其所患不及於性命，其可憂但在於人臣，則當公私罄財，上下竭力，務甯大業，奚恤暫勞，各應葉奉聖規，安敢複忤成命？良以褒斜峻阻，素號畏途，緣側徑於巔岩，綴危棧於絕壁。

　　或百里之內，歷險且千；或一程之中，涉水數四。若遇積雨滯浸，群峰澍流，巨石崩奔，訇殷相繼，深谷彌漫，往來不通，悉非功力之所支，籌略之所遏。斯須之頃，跬歩之間，倉皇遘殃，皆不可測。匹夫單騎，尚且過防，況萬乘時行，千官景從，而可以蹈不存之險，冒無禦之災乎？如或磴路潨崩，閣道淹圮，環衛之儀少缺，屬車之馬微驚，縱有億徒，何所為用？陛下欲無駭慮，其可得乎？

　　又或霪滯更深，溪澗皆溢，徑路既絕，傳送無由。連山萬重，進退不可，一日乏食，將如之何？陛下欲無軫憂，固亦難矣。人主舉措，宜圖萬全，必先事以防危，不臨危而求幸。幸而獲濟，貽媿已深，不幸罹災，追悔何及？孔子曰：「欲速則不達。」誠哉是言！臣今非敢阻陛下欲速之情，但頗以不達為慮耳。儻回睿旨，少俟開晴，則發期雖延，涉路無滯，不疾而速，允葉乾行，知幾其神，是謂天鑒。竊聞群議，輒以上陳，慺慺懇誠，實冀昭納。謹奏。

　　▼請釋趙貴先罪狀

　　右，欽漵奉宣聖旨「前者共卿商量，趙貴先欲恕其罪，朕朝來更問諸將，皆雲貴先順從朱泚，則是逆人，合依常刑，不可寬舍。眾人意既如此，應難釋放，卿宜知悉」者。

　　臣愚以為貴先從逆之罪，法當不容；貴先陷身之由，情則可恕。陛下所議矜宥，原其情也；諸將所請誅戮，據於法也。據法而除君之惡者，人臣之常志；原情而安眾之危者，人主之大權。臣主之道既殊，通執之方亦異，言各有當，體各有宜，事或相駁而無傷，此之謂也。往以襄城告急，詔命隴右發兵，齊映率眾東行，貴先即其部將。

　　於時軍至昭應，適遇駕幸奉天，齊映馳歸鳳翔，貴先獨主營幕，進無總帥，退閡亂兵，遂為賊泚所招，紿以同迎鑾駕。泚既反狀未露，貴先安得勿從？已受邀留，遂遭劫制，身縻偽職，兵隸凶徒，雖居賊中，亦不見任，首末事蹟，簡在天心。臣亦親承德音，非獨聞於傳說，其於情狀，頗有足矜，所可受責之辜，唯在不能守節而死耳。貴先儻能守節，即是忠烈之徒，固獲褒旌，豈資寬舍。

　　凡所議讞，蓋緣獄疑。罪疑惟輕，實編令典；脅從罔理，亦載聖謨。況複懷光未殲，希烈猶熾，遭罹誘陷，其類寔繁。今京邑初平，皇猷更始，乃是污俗觀化之日，聖王布德之時，所用刑章，尤宜審慎，一輕一重，理亂攸生。宥之以恩，則自新者鹹思歸命；斷之以法，則懷懼者姑務偷生。眾心既偷，賊勢愈固。不忍一朝之忿，而貽累歲之憂，苟循匹夫之談，以興億眾之役，為計若此，夫何利之有焉。曩者羯胡亂華，染污士吏，肅宗興複，累降赦書，罪止渠魁，餘所不問。河朔遺孽，既聞德澤之弘被，且幸脅污之見原，人人皆自怨尤，各悔歸國之晚。

　　及乎三司按罪，繼用嚴科，未降之流，複喜得計。慶緒將消而再結，思明已附而重攜，浸長厲階，至今為梗，豈不以任法吏而虧權道，小不忍而亂大謀者乎？昔漢高帝既定四方，見諸將往往偶語謀反，乃問張良曰：「為之奈何？」良曰：「陛下所最恨者為誰？」帝曰：「雍齒與我有舊，而數窘我。」良曰：「今急封雍齒，則人人自堅矣。」帝用良計，諸將果安，皆云：「雍齒且侯，吾屬何患！」蓋以圖霸王者不牽于常制，安反側者罔念於宿瑕。

　　今陛下有漢高之英，貴先無雍齒之釁，加戮不足威暴逆，矜全可以定危疑，明恕而行，盛德斯在，何所為慮，尚勞依違？微臣區區上言，蓋為將來張本，凡非首惡，皆願從寬，庶使負累之徒，莫不聞風而化，消奸凶誘惑之計，開叛亂降附之門。此其大機，不可失也。陛下前意，固為善矣，伏惟不為浮議所移。謹奏。

　　▼論替換李楚琳狀

　　右，欽漵奉宣聖旨「李楚琳不可久在鳳翔，欲候朕到日，簡擇一人替楚琳充節度使。楚琳別與一官，便隨朕歸京。既有迎駕諸軍，威勢甚盛，因此替換，亦是權宜，卿宜商量穩便否」者。

　　臣聞王者有作，先懷永圖，謀必可傳，事必可繼。不因利以苟得，不乘便而幸成，故能上下相安，而理可長久也。彼楚琳者，固是亂人，乘國難而肆逞其奸，賊邦君而簒居其位，按以典法，是宜污瀦。既屬多虞，不遑致討，乃分之以旄鉞，又繼之以寵榮。逮至南巡，頗全外順，道途無壅，亦有賴焉。雖朝命累加，蓋非獲已，然王言一出，則不可渝。縱闕君臣之恩，猶須進退以禮。

　　今若因行幸之威勢，假迎扈之甲兵，易置以歸，是同虜執。以言乎除亂則不武，以言乎務理則不誠，禍變繁興，為日久矣。負釁居位，豈唯一人？以此時巡，後將安入？以此撫禦，誰其感懷？昔漢高偽遊，韓信見獲，功臣繼叛，天下幾危，征伐紛紜，以至沒代。其徼幸之不可也如此，陛下得不為至戒哉！議者謂之權宜，臣又未諭其理。夫權之為義，取類權衡。衡者稱也，權者錘也。故權在於懸，則物之多少可准；權施於事，則義之輕重不差。其趣理也，必取重而舍輕；其遠禍也，必擇輕而避重。苟非明哲，難盡精微，故聖人貴之，乃曰：「可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」言知機之難也。

　　今者甫平大亂，將複天衢，輦路所經，首行脅奪。易一帥而虧萬乘之義，得一方而結四海之疑，乃是重其所輕而輕其所重，謂之權也，不亦反乎！以反道為權，以任數為智，君上行之必失眾，臣下用之必陷身，歷代之所以多喪亂而長奸邪，由此誤也。夫以韓信才略，當時莫儔，且負嫌猜，已遭告訐，縱之足以亂區宇，除之可以安國家，幸而成擒，猶謂失策，當時被攻戰之害，百代流詭詐之譏。況楚琳卒伍凡材，廝養賤品，因時擾攘，得肆猖狂，非有陷堅殪敵之雄，出奇制勝之略，頗同狐鼠，乘夜睢盱，晨光既升，勢自跧縮。

　　今郊畿已乂，武衛方嚴，汧、隴鎮壓於其西，邠、涇扼制於其北，顧是岐下，若居掌中。以楚琳瑣劣之資，處掌中控握之地，縱令蹢躅，何惡能為？願陛下姑務含弘，普安反側，促駕遄止，錄功犒勤，敷肆眚之恩，布維新之令。然後征韋皋、楚琳，俾入分文武之職；擇元勳宿望，命出總岐、隴之師。則彼承詔欣榮，奔走不暇，安敢蠆介，複勞誅鉏？措置得宜，萬無一跌，何遽過動，不為後圖？仰希睿聰，試更詳慮。謹奏。

　　▼收河中後請罷兵狀

　　昨日欽漵奉宣聖旨，示臣馬燧、渾瑊等《奏平懷光收河東狀》，兼令臣商量，須作何處置，令欽漵奏來者。

　　凶梗殲蕩，關畿廓清，實聖謀廣運之功，亦宗社無疆之祚。應須處置大略，已附欽漵口陳，展轉傳言，恐未盡意，謹複薦其固陋，願陛下少留察焉。臣聞禍或生福，福亦生禍，喪者得之理，得者喪之端。故晉勝鄢陵，範燮祈死；吳克勁越，夫差啟殃。是知福不可以久徼幸，得不可以常覬覦。居福而慮禍，則其福可保；見得而忘喪，則其喪必臻。臣竊懼諂諛希旨之徒，險躁生事之輩，幸凶醜覆亡之會，揣英主削平之心，必將競效甘言，誘開利欲，謂王師所向莫敵，謂餘孽指顧可平，請回蒲阪之戈，複起淮、沂之役。斯議一啟，必有亂階。

　　故微臣姑以生禍為憂，而未敢以獲福為賀也。何則？建中之難，其事可征，始以蓄憾而隘于含容，或以亟勝而輕於戰伐。故文喜之討，涇上之瘡痛未平；崇義之征，漢南之芟夷繼甚。阻命之帥，非不誅也；伐叛之師，非不克也；介焉之斷，非不堅也；赫斯之怒，非不逞也。然以人不見恤，惟戮是聞，有辜無辜，不敢自保。是以抱釁反側者，懼鈇鉞之次加；畏禍危疑者，慮猜譖之旋及。遂乃螽結以拒討，狼顧以背恩，彌兩河而亙淮夷，蕩三輔而盜京邑。鑾輅為之再駕，行宮至於合圍。

　　於時海內大搖，物情幾去，天命莫保於寸晷，王威不出於一城，邦國之杌隉艱屯，綿綿聯聯，若包桑綴旒，幸而不殊者屢矣。勢之危窘，實足寒心。非有曩時熊羆翕習之師，雷霆奮發之勢，武庫劍戟之利，帑藏財賦之殷，其所以施令率人，取威定亂，比於建中之始，豈不至微至殺哉！然而陛下懷悔過之深誠，降非常之大號，知黷武窮兵之長亂，知急征重斂之剿財，知殘人肆欲之取危，知違眾率心之稔慝，知烝庶困極之興怨，知上下鬱堙之失情，德音渙然，與之更始。所在宣揚之際，聞者莫不涕流，雖或凶獷匪人，亦必為之歔欷。誠之動物，乃至於斯。

　　懷梟鴟以好音，消祲沴為和氣。由是奸回易慮，黎獻歸心。假王叛援之夫，削偽號以請罪；觀釁首鼠之將，壹純誠以效勤。流亡凍餒者，希保於室家；屯戍戰爭者，冀全其性命。德澤將竭而重霈，君臣已絕而更交。天下之情，翕然一變。曩討之而愈叛，今釋之而畢來；曩以百萬之師而力殫，今以咫尺之詔而化洽。是則聖王之敷理道，服暴人，任德而不任兵明矣。群帥之悖臣禮，拒天誅，圖活而不圖亡，又明矣。

　　尚恐陛下以臣言之略而未喻也，請複循其本而申備之。往以河朔青齊，同惡相扇，擁戎據土，易代不庭。陛下恥王化之未同，忿奸慝之靡格，於是發六軍神策、河陽、河東、澤潞、朔方之騎士，以徂征於北；命永平、汴宋、幽隴、江淮、閩嶺之將卒，以奮伐于南。罄國家廩帑以贍軍，悉公私廐牧以張武，算斂周於萬類，征徭被於八荒，勞已甚矣，威亦盛矣。既而曠日綿歲，老師費財，兩河之寇患，有加無瘳，而邦本已始覆矣。洎涇卒倡亂，泚戎構災，豺狼整居於禁闈，猰貐擇肉於馳道。河朔問罪之眾，布路而歸；宋郊仗順之師，守壘不暇。於斯之亂，海內沸騰。儻有問鼎之雄圖，滔天之巨猾，幸災乘間，何所不為？

　　既而悅納之儔，鹹自斂縮，內無非望之議，外無軼境之侵。及聞天澤滌瑕，制書複爵，曾不蔕芥，望風款降，爭馳表章，唯恐居後，跡其素志，于此可知。是皆假兵救怨之流，戀主偷安之輩。懷生畏死，蠢動之大情；慮危求安，品物之常性。有天下而子百姓者，以天下之欲為欲，以百姓之心為心，固當遂其所懷，去其所畏，給其所求，使家家自甯，人人自遂。家苟甯矣，國亦固焉；人苟遂矣，君亦泰焉。是則好生以及物者，乃自生之方；施安以及物者，乃自安之術。擠彼於死地，而求此之久生也，從古及今，未之有焉；措彼于危地，而求此之久安也，從古及今，亦未之有焉。

　　是以昔之聖王，知生者人之所樂，而已亦樂之，故與人同其生，則上下之樂兼得矣。聖王知安者人之所利，而已亦利之，故與人共其安，則公私之利兩全矣。其有反易常理，昏迷不恭，則當外察其倔強之由，內省於撫馭之失，修近以來遠，檢身而率人。故《書》曰：「惟干戈省厥躬。」又曰：「舞干羽於兩階，七旬，有苗格。」孔子曰：「遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。」此其證也。

　　如或昧於懷柔，務在攻取，不征教化之未至，不疵誠感之未孚，惟峻威是臨，惟忿心是肆。視人如禽獸，而曝之原野；輕人如草芥，而剿之銛鋒。叛者不賓，則命致討；討者不克，則將議刑。是使負釁者懼必死之誅，奉辭者慮無功之責，編甿以困於杼軸而思變，士卒以憚於死喪而念歸。萬情相攻，亂豈有定？一夫不率，闔境罹殃；一境不寧，普天致擾。兵拏禍結，變起百端。故孔子曰：「遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內矣。」此蓋必然之常理，至當之格言，足以為明鑒元龜，貫百王而不易者也。事乃反復，得無懼乎？夫理有必然，則殊途歸於同轍；言有至當，則異代應如合符。頃以東北孽徒，職貢廢闕，陛下忿其違命，大舉甲兵，至令逆泚誘姦，乘釁而動。所備之寇，猶遠介於河山；不虞之戎，已竊發於都輦。蕭牆之戒，不其信歟！

　　前典垂訓既如彼，近事明驗又如此，所以德音敘哀痛之情，悔征伐之事，引眾慝以咎已，布明信以示人，既往之失畢懲，莫大之辜鹹宥，約之以省賦，誓之以息兵。由是億兆污人，四三叛帥，感陛下自新之旨，悅陛下盛德之言，革面易辭，具修臣禮。其於深言密議，固亦未盡坦然，必當聚黨而謀，傾耳而聽，觀陛下所行之事，考陛下所誓之言。若言與事符，則遷善之心漸固；儻事與言背，則慮禍之態復興。

　　自京邑底寧，乘輿旋返，屬懷光繼亂，天討又行，息兵之言，我則未複，山東群帥所以未敢生辭者，蓋為河中之地，密近王城，迫于朝夕之虞，不得不翦除之爾。今若改轅移斾，複指淮西，則淮西元兇，必將誑脅其同惡之徒，間說於新附之帥，謂之曰：「奉天息兵之旨，乃因窘急而言，朝廷稍安，必複誅伐。是以朱泚滅而懷光戮，懷光戮而希烈征，希烈儻平，禍將次及。」則彼之蓄素疑而懷宿負者，能不為之動心哉！心既動，則盈其喪身覆族之憂；憂既盈，則慮以唇亡齒寒之病。

　　夫病同者雖胡、越而相湣，憂同者不邀結而自親。河朔、青、齊，固當響應，建中之禍，勢必重興。以國家再造之初，當群孽息肩之後，迭來鳴吠，或肆奔沖，討之則我力未遑，縱之乃寇患斯甚。臣愚竊以為禍非細，未審陛下何方以待之？若有其方，侮之可也；如其未有，願陛下勿輕易焉。凡將圖終，必在慎始，禍機一發，難可複追。

　　臣請粗陳當今維馭之所宜，唯聖主省擇萬一。夫君之大柄，在惠與威，二者兼行，廢一不可。惠而罔威則不畏，威而罔惠則不懷。苟知夫惠之可懷，而廢其取威之具，則所敷之惠，適足以示弱也，其何懷之有焉？苟知夫威之可畏，而遺其施惠之德，則所作之威，適足以召敵也，其何畏之有焉？故善為國者，宣惠以養威，蓄威以尊惠。威而能養則不挫，惠而見尊則有恩。是以惠與威交相畜也，威與惠互相行也。

　　人主之欲柔遠人而服強暴，不明斯術之要，莫之得焉。今皇運中興，天禍將悔，以逆泚之偷居上國，以懷光之竊保中畿，歲未再周，相次梟殄，實眾慝驚心之日，群生改觀之時。威則已行，惠猶未洽，誠宜上副天眷，下收物情，布恤人之惠以濟威，乘滅賊之威以行惠。宥河中染污之黨，悉無所問；赦淮右僭逆之罪，鹹與惟新。蠲貸疲甿，休罷戰士，符往歲息兵之令以彰信，丕大君含垢之德以布仁。俾萬姓皆曰：「大哉王言！」又曰：「一哉王心！」如是則威不用而畏如神明，惠不費而懷如父母。凡在危疑懼討者，必將曰：「淮右僭逆之罪且赦矣，吾屬何患焉？」凡在脅從同惡者，必將曰：「河中染污之黨且宥矣，吾屬何疚焉！」

　　凡在倦苦思安者，必將曰：「吾君有戰勝之師，抑而不騁，信乎其罷征矣。」凡在凋殘望理者，必將曰：「吾君有嫉亂之憤，忍而不攄，信乎其恤隱矣。」天下之心若此，而禍亂不息、理道不行者無之，臣所未敢保其必從，唯希烈一人而已。揆其私心，非不願從也；想其潛慮，非不追悔也。但以猖狂失計，已竊大名，雖荷陛下全宥之恩，然不能不自靦於天地之間耳。縱未順命，斯為獨夫。內則無辭以起兵，外則無類以求助，其計不過厚撫部曲，偷容歲時，心雖陸梁，勢必不敢。

　　陛下但敕諸鎮各守封疆，彼既氣奪算窮，是乃狴牢之虜，不有人禍，則當鬼誅。朝廷務崇德以待之，臣固知其必不逃於所揣矣。古所謂「不戰而屈人之兵」者，斯之謂歟？今若不顧機宜，復興戎役，瀆威而蔑惠，舍易而即難，是棄明信而務忿心，假敵辭而資寇援，窮者不暇恤，勞者不得居，國之安危，或未可保。此乃成敗理亂之所系，願陛下難之慎之。區區上幹，憂惜在此。儻蒙過納狂瞽，不疑所行，謹當草具招諭之辭，詳陳備禦之畫。伏俟宣許，方敢以聞。謹奏。

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