蜀山劍俠傳第二〇七回佛法顯神通頃刻勾銷前後孽玄功爭造化一輪轉盡古今愁(5)

第二〇七回佛法顯神通頃刻勾銷前後孽玄功爭造化一輪轉盡古今愁(5)

　　二小一聽，才知這家原是士族。乃父學博運蹇，娶妻以後，家境日落。連嬰兒共產七子，生母懷孕後不久，生父便染時疫而死。年未四十，遺下母妻幼子，一家九口，全仗母氏劬勞，苟延殘喘。難產無力延醫，家又斷炊。幸鄰里仁厚，略為資助，勉強保得母子平安。無如來日大難，不知伊于胡底。祖母適領諸兄前往戚家就食，就便借些銀、米，尚未歸來。平日受盡惡親友白眼作踐，身世孤寒，處境艱難，非人所得而堪。越聽越傷心，不禁哀哀痛哭起來。產母一見兒哭，當是隔了一日夜，腹中空虛。忙停哭訴，將微弱無力的手伸出，將兒抱向懷中喂乳。二小見母氏氣喘力微，強忍痛苦之狀，越發傷心。無奈話說不出，不能達意，任其撫抱，心如刀絞，無計可施。勉強止哭，吃了兩口。由此便就母懷，漸漸非乳不可，對母也越依戀，每日只在奇貧至苦的光陰中度過。看著母氏勞苦，欲解不能，終日心痛，情逾切割。祖母多病，諸兄又複年幼頑皮，重累母氏，多加憂急。端的度日如年，莫可奈何。

　　好容易挨到周歲過去，能夠勉強開口說話，常逗得母氏一張滿布皺紋的臉上有了笑容。忽又遭逢瘟疫，全家病倒，祖母諸兄全都病死，只剩母子二人。得人資助，薄殮以後，過了數年，總算家累大輕，差可度日。母氏因痛諸子均亡，只此遺孤，又極孝順靈慧，愛如珍寶。加以年景甚豐，在母子勤苦勞作之下，日漸溫飽，居然過了五六年的好日子。苦極回甘，快活已極，只求常駐慈輝，富貴神仙均所不易。

　　那初生時的零星回憶己更渺茫，有時也還想起此生之來必非無因。但以慈母深恩，不舍遠離，如何肯作出世之想。年至十八，忽發窖藏，頓成巨富。母子想起以前受苦，推己及人，力行善事，一節一孝，又肯博施濟眾，譽騰邦國，蔚為人望。正當極盛時代，老母忽然壽終。自來生死之際，情分越重，越發痛心。何況生自憂患，母慈子孝，安榮未久，忽焉見背。端的是人間至痛奇悲，無愈於此，泣血椎心，自無庸其細述。

　　喪葬以後，想起慈恩未報，日夜悲泣，誓修十萬善功，為母乞福。初意財多，可以易舉。不料連遭水火刀兵與瘟疫之厄，由二十歲起，在二三十年中，無日不在顛沛流離，出死入生之中，再沒享受過一天。但仍記得那十萬善功，誓欲修積圓滿。中間落在乞討之中，仍以濟人為務，也不知歷盡多少艱難困苦。有時遇到危難，人渭度日如年，他比如年更甚。似這樣從初生起，一日有一日的疾苦悲愁。直到六十歲善功圓滿，因為一件極煩冤愁苦之事而死。此生中間，僅有短短幾年小康和半年安享。但是造化弄人，特為增加他日後的苦痛而設。二小偏偏真靈不昧，始終持以至性毅力，堅忍不拔，從無一句怨尤，也沒做過一件錯事。此乃初次轉劫之相。所曆雖均庸德庸行之常，但是本來都忘。如非本身天性純厚，善根堅固，稍一失墮，立墮前功，看去容易，實則艱難。

　　及至一劫轉罷，還了本來，方覺元神重入轉輪，身已化生。此番仍由嬰兒起，只是生居富貴之家，夙因也還未昧。除不知因何投生，忘卻大師用佛法自為輪回，助使成長一節外，前生之事依稀記得。這一次道心愈堅，自從能行動說話起，便一心慕道。儘管錦衣玉食，窮極享受，一點不放在心上。二十歲上父母一死，仗著弟兄甚多，便離家出走，到處訪求高僧道為師，一直三數十年不遇。中間所受痛苦，以及山行野宿，蛇獸、鬼怪、盜賊的險難危害，又是一種滋味，比起上劫，抵禦自越艱難。可是他終不灰心，到五十歲，才遇到一位仙人，但要他選修外功，始傳道法。於是又自發十萬善功宏願，積修十年。好容易得告圓滿，去尋師父，已早坐化仙去，只留下一封柬帖。照所傳授，苦煉三十年，方慶有成。不料妖魔來加擾害，苦鬥了七晝夜，備曆水火風雷、裂骨焚肌之苦，最終仍是道淺魔高，受盡苦難之餘，活活為魔火燒死。當在魔困中，萬分難耐之時，居然悟出轉劫之事，心神一定，痛苦若失，立還本來，又到輪上。

　　這三次一次比一次緊要，所受痛苦魔難也愈加重。最後這次，對於前生身為小人，幸遇仙緣，拜雲鳳為師，因往妖穴盜寶有功而得楊瑾憐愛，代向芬陀太師祖力為求恩的經過，都依稀記得。只把大師後洞石殿設壇，用小轉輪三乘妙相代替過去、現在、未來三世，使諸般應受苦孽在幻象中度過，並把三生修積宏願，日後實踐躬行，顛倒命數，移後作前等情，忘了個乾淨。因想不起後頭一段，便覺大師是用佛法使其轉世修積，善功圓滿，再來接引。又好似自遇大師，已經轉過一世情景。因為記得一半來因，向道之心分外堅誠。加以一生下地不久，便喪父母，孤身一人，被一精醫道的高僧收去撫養為徒，從小便在空門，易於修為。於是摒除塵念，一意皈依，持戒甚苦。才十余歲，高僧圓寂。

　　沒有半年，廟產便吃惡人強佔，並將二小毒打個半死，逐出門去。所遇皆惡人同黨，休說募齋，連水都討不到一滴。儘管備曆楚毒，饑渴欲斃，受盡惡人淩踐，並不以此灰心怨尤，反而視為應受罪孽，誓發宏願懺悔。重又許下十萬善功，並立志朝拜天下名山聖地，訪求正道。于氣息奄奄，強忍饑渴創傷之中，宛轉爬行，逃出虎口。幸遇善士，得保殘生，不等痊癒，便負傷病就道。由此破衣赤足，雲遊天下，仗著師傳神醫，到處救人。因持戒謹嚴，募化以一水一飯為度，衣著用物均須自力製作。所到之處，病癒即行，永不受人金帛和水飯以外款待。先將字內名山寶刹一一拜完，後更遍歷災荒鬼域，弱水窮沙。接連三四十年，中間也不知經過多少苦難。凡是人世上的水火、刀兵、盜賊之厄，以及瘴癘風沙、豹狼蛇虎之害，俱都受了個夠。絕食絕飯，動輒經旬，往往饑渴交加，疲極欲斃，仍是努力奮志，苦挨前進，出死人生達數百次。至於山川險阻，人之危害，更是尋常，不在話下。

　　似這樣苦行到老，十萬善功雖已積滿，所嚮往的仙佛終未遇到。虎口餘生，千災百難之餘，手足多半殘廢。加以積年所受風寒暑濕，一切暗疾，老來一齊發作，就是拄杖膝行，亦所不能。但二小終無悔意，因難遠行，又是終身行腳，不受人輿馬舟車和一切供養，寄居人所難堪的土洞之內。每日除以獨手伐木，窮半年之力制就的四輪矮板車，以一手一腳匍匐劃行，出去為人治病外，便是閉洞虔修。因在四十歲上，見所積善功太少，惟求功德早日圓滿，每為人治一次病，只化谷麥一撮，即以所化供餐。時光所限，窮一日之力，未必能得一飽。本就不易果腹，這一行動艱難，所居山邑又地僻人稀，每遇無人延醫就治，便以草根樹皮度日。

　　又隔些年，偶於靜夜悟道。剛剛得了門徑，魔頭便來侵擾，不是以聲色美味各種嗜欲來相誘惑，便以摘發撏毛、腐骨酸心、奇痛奇癢、惡味惡臭來相楚毒，比起以前所受，厲害十倍。二小先是拼受磨折災厄，時候一久，所受一多，漸漸覺出這些全是幻境，只緊緊守住心神，靜觀自在，自會消滅，益發不去睬它。果然魔頭伎無所施，俱都退去，仍返本來，毫無痛苦。自幸道基將固，好生歡喜。

　　正在澄神定慮，默參玄悟之際，忽見師父淩雲鳳同了楊瑾走來，二小自是喜極，拜倒在地。淩、楊二人見二小道成，甚是嘉勉。隨告以小人國內小王有難，被惡弟鴉利勾引妖人前來篡位。因恨二小，將國中童男女全數殺死，祭煉了一面妖幡，趕來本山，欲擒二小回國處治，以報前仇。隨傳二小飛劍一口，命其回國勤工，並救亡種之禍。二小聞言，又急又怒，當時拜命起身。才一出門，便遇鴉利同了一些妖人挑著小王首級，在山前指名大罵。二小孤忠激烈，悲憤填膺，隨使飛劍和歸元箭殺上前去。哪知妖人厲害非常，鬥不多時，便將師傳飛劍、法寶毀去。如非見機逃遁，幾被妖火燒死。滿擬逃回山去，哭求師長報仇。才一見面，苦還沒有訴完，師父便勃然大怒，說那飛劍乃仙家至寶，不該貪功驕敵，致為妖人所毀。當時變臉，痛打了一頓，逐出門牆。

　　二小嚇得心魂皆顫，再四哭求，欲援白陽山貪功受責前例，只要不驅逐，甘受重罰。雲鳳仍是盛怒難解，堅執不允。楊瑾在旁，不但不像上次暗中行法袒護，反倒助師為虐，在旁慫恿，說三小根骨淺弱，不堪造就，本早應逐出門牆，免貽師門之羞。方覺冤苦萬狀，氣鬱不伸，忽聞梵唄之聲，遠遠傳來。猛然把前生芬陀大師祖加恩改造之事想起，暗忖：「師恩深重，楊太仙師尤為垂憐，出陣雖遭挫敗，乃力不敵，平日又無過失，怎會如此薄情？春溫秋肅，前後迥不相同，莫非上坐師長乃是魔頭幻象？」

　　剛把心神一攝，便聽一聲清磐，師父和楊大仙師一齊不見。跟著又聽芬陀大師在耳邊喝道：「幻象無窮，還不及早回頭麼！」

　　二小直似受了當頭棒喝，把歷劫三生一切經受全都想起，立即醒悟。睜眼一看，身已成了嬰兒，只與轉輪幻境不同，身子長才數寸，正由芬陀大師手指上放出兩股金霞，簇擁著全身，停在空中。再看自己兩具肉身，閉目垂簾，跌坐原處未動，仍是本來形相，一絲未變，也未成長。先還擔心最後一節為魔所迷，曾入幻境，惟恐功敗垂成。及朝大師頂禮膜拜之後，看出面現喜容，行法極為莊嚴慎重，料知好多壞少，才略放心。不敢妄動，合掌肅立光霞之中，任憑施為。大師一手指定二小元神，一手掐訣，口誦真言，漸覺金霞越來越盛，好似有質之物，通身俱被束緊，動轉不得。

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