士諤醫話·鄒注《傷寒論》

鄒注《傷寒論》

　　仲景《傷寒論》注釋者，自成無己以來，計有一百三十余家，諸家當命筆之始，無不自謂畢世窮研，獨得其秘，盡斥前人之安，自詡見理之真，但是吾人今日視之，諸家之紛呶，正如公說公有理，婆說婆有理，各具一理，各備一說，吾人亦不過姑妄聽之而已，諸家中能直抉仲景之奧者，只武進鄒潤庵先生一人，頗鄒先生之《傷寒倫通解》四卷，《傷寒金匱方解》六卷，當世不少概見，大為遺憾。余服膺先生三十年來，拳拳如一日，自恨吾生也晚，未獲親炙先生門牆，因諸人之釋傷寒，如宋儒之說理，標本中見，六氣勝得，樞饑變化，滿紙都是空談，治病絕無用處。獨先生之釋傷寒，如漢儒之說經，全在脈證上注意，無一詞半語空話，字字皆有來歷，句句皆歸實用，吾知懸諸國門，千金決不能易其一字，故特於《本經疏證》中，尋出一鱗一爪，集刊本林，顏曰《鄒注傷寒論集》，吾知治傷寒學者，必與餘有同好也。

　　「手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之，若其人內有久寒者，宜當歸四逆湯加吳茱萸生薑湯主之。」

　　陰邪橫及四肢，於理宜行薑附，乃僅用生薑、吳茱萸，生薑吳茱萸，豈能代乾薑附子耶？原人身不外陰陽，邪氣亦不外陰陽，病發于陰者，必客於腹中，腹中以肝為都會，肝者，體陰用陽，故雖因內有久寒，至手足厥逆。脈細欲絕，仍不能無消渴與心中疼熱，吳茱萸降在上之熱以就下，生薑散在下之寒而使之橫達，不然熱就上為咳吐膿血，寒就下為下利厥寒，豈四逆輩啟生陽於腎中可比耶。

　　「食穀欲嘔者，屬陽明也，吳茱萸湯主之，得湯反劇者，屬上焦也。」

　　「少陰病吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。」

　　「幹嘔吐涎沫，頭痛者，吳茱萸湯主之。」

　　吳茱萸湯證，陽在上而陰在下，食穀欲嘔，吐利幹嘔，吐涎沫，頭痛，嘔而胸滿，則陽盡在中，不能安於中，且欲上出矣。手足厥逆，煩躁欲死，則僅能擾於中，不得達於外矣，所以致此者，非在下陰邪搏之而何？然據於中，則不越於上，泄于外，可知其陰自肝而不自腎矣。吳茱萸湯首吳茱萸，是導陽下達，然僅導陽下達，而不剿撫其陰，則陽雖下，陰仍得與之敵，是故參、棗所以撫定其陰，生薑則能使陰邪橫散。不與陽為敵者也，然則生薑非治肝，乃散自肝上引之陰邪耳。

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