士諤醫話·論醫者意也

論醫者意也

　　「乖人吃虧一半，呆人吃虧一半」，那不是老話麼。我想呆人，呆頭呆腦，受盡人的欺，吃盡人的虧，是該的。乖人乖手乖腳，很該處處討便宜，在在占上風，怎麼呆人吃的虧只有一半，乖人吃的虧倒也有一半？

　　我做的是中醫，本地風光就把中醫醫學來講，中醫有五千年來歷史，神農、黃帝、伊尹、扁鵲、倉公、仲景、華佗、叔和、陶弘景、徐之才、王燾、思邈等，聖君賢相，名師往哲，那一時那一代沒有，論到他的功用效驗，著手成春，覆杯即愈的，更不知有多少，論理，早該橫行大地，五洲之廣，無遠勿屆了。為什麼在今日，還是偏居本國，還要受西醫的侵襲，我細細推求，那傳統上的壞處，就受了乖人吃虧的緣故。

　　中醫的學說，大別之可分作兩種，一種是依據《內經》，偏重說理的。一種是依據《傷寒論》，偏重認證的。就可惜歷來注釋《傷寒論》的幾位名家，《內經》的主觀太重，總用《內經》的見解來解釋《傷寒論》，以致《傷寒》一書，不解倒還明白，愈解愈糊塗，什麼標本中見，什麼寒化、熱化、濕化，一大堆不上相干的話，聽得人家莫明其妙，正如翠屏山戲中潘老丈所講，你不說我倒明白，你一說我越糊塗。

　　醫不是仙人，病不會開口，因此偏重認證的，總說症者證也，要認清是表是裡，屬虛屬實，在經在絡，還須辨出個寒熱，辨出個臟腑，旁敲側擊，審之必確，問之必詳，就為病症關係人命出入，不敢草草，亦不忍草草。

　　偏偏依據《內經》的，好為理論，自作聰明，創出「醫者意也」的謬說，用演繹法推測百病，不用歸納法歸納病症，毫釐之謬，差及千里，一人有過，遺及全體，我們中醫吃虧的地方，即在於此。

　　照我偏見，大家研究仲景之書，研究入手，照武進前輩鄒潤庵夫子的《本經疏證》做去，我們中醫才有光明的一日。

　　做學問須要從呆的一方面做起，不要從乖的一方面做起，敢要世兄們，千萬不要偷私乖，千萬不要偷私乖！

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