士諤醫話·人身之六經

人身之六經

　　六經是什麼東西？

　　經就是經脈，人身上的脈，有縱有橫，橫的叫做絡脈，縱的叫做經脈，那經脈共有六條，三條是陽經，三條是陰經，三陰三陽，就是六經。

　　六經各有名目，三陽經，一是太陽，二是陽明，三是少陽；三陰經，一是太陰，二是少陰，三是厥陰。六經的病症，各各不同，治法也各各不同，並且講到六經的病症，不運是經脈為病，還有經氣為病，那經氣比了經脈還要重要。

　　從前柯韻伯講六經經氣，最為透切，他把周朝地理來譬解，他說六經猶之周朝的列國，腰以上為三陽經地面，三陽主外，而本乎裡，裡邊的心就是三陽經氣夾界的地方，內由心胸，外自巔頂，前至額顱，後至肩背，下及於足，內含膀胱，都是太陽地面，這一經統領榮衛，主一身之表症，猶之近邊禦敵之國。

　　內自心胸，至胃及腸，外自額顱，由面至腹，下及於足，都是陽明地面，這一經多氣多血，統領一身的肌肉。

　　由心至咽，出口頰，上耳目，斜至巔，外自脅，內屬膽。都是少陽地面，統領一身之腠理，外鄰太陽，內近陽明。猶之京畿地方。

　　腰以下是三陰地面，三陰經主裡不及外，愎部就是三陰經夾界的地方，從大腹由脾及二腹魄門，為太陰地面。從腹內到兩臂，及膀胱溺道，為少陰地面。自腹內由肝上膈至心，從脅肋下及小愎宗筋。為厥陰地面，這厥陰一經，通行三焦，主一身之裡症，猶之周京夾鋪之國。

　　太陰陽明，同居異治，猶之周公召公分陝的故事，少陰、太陽、厥陰、少陽四經的部位，有內外、出入、上下牽引之不同，猶之周天子分土域民，犬牙相錯的制度，所以六經之經氣，猶之列國之地面，六經之經脈，猶之周家之道路。

　　六經之病，有正邪、客邪、合病、並病、屬脾、屬胃者，猶之寇賊充斥，或在本境，或在鄰國，或入京師。太陽經經氣，地面最大，內鄰少陰，外鄰陽明。故病都有相關者，如小便不利，原是膀胱為病，偏偏少陰病裡頭，也有小便不利症，那是邪已及到太陽地界了。

　　腰痛本來是腎病，偏偏太陽病也有腰痛症，那是邪已到了步陰的地界了。

　　六七日不大便，明明是陽明症，偏偏兼有頭痛身熱，那是陽明熱邪已經侵及太陽地界了。頭項強痛，明明是太陽病，偏偏兼有鼻鳴、幹嘔，那是太陽風邪，已經侵著陽明地界了。

　　心胸的部位，明明是陽明地面。偏偏又是太陽的通衢大道，就為太陽主營衛，心胸確是營衛的本根，營與衛環周不休，猶之邊邑下的吏民士卒，會於京畿，往來不絕。即如喘而胸滿這一症，確是太陽外邪進了陽明地面，大大的騷擾，所以稱它為太陽陽明合病。倘使頭不痛，項不強，胸中痞硬，氣沖咽喉，不得息，那不是邪從太陽來，實是陽明實邪結於胸中，猶之亂民騷聚本境而為患。

　　心為六經之主，所以六經都有心煩症，倘使沒有頭項強痛，那麼這個煩不屬太陽，沒有往來寒熱，那麼這個煩不屬少陽，沒有見三陰症，那麼這個煩不屬三陰了，所以心憒憒，心怵惕，心懊忄農，一切的虛煩，都屬陽明，為的是心就住在陽明的地位。

　　陽明差不多就是京師，所以心呀腹呀，都在那裡，邪在心。症見虛煩，邪在腹，症見實熱，就為心在上為陽，屬無形；腹在下為陰，屬有形。人身上的病動與心腹相關，陽邪聚在心裡頭，陰邪聚在腹裡頭，肝為陰中之陽。故能使陰邪上搏于心，陽明主在裡之陽，故能使陽邪下聚於腹。

　　再以兵法來譬喻，用兵之要，在明地形，必先明乎六經之路，才知賊寇所從來，知道某方是某府的來路，某方是某部的去路。來路是邊關，三陽經就是來路，是外境，三陰經就是【去路，是內域。】六經的來路，各各不同，太陽是條大路，少陽是條僻路，陽明是條直路，那太陰是近路。少陰是後路，厥陰是斜路。客邪多從三陽來，正邪多由三陰起，猶之外寇從邊關至，亂民自內地生。

　　明六經的地形，始得握百病之樞機，詳六經的來路，乃得操治病之規則，以症來論，傷寒是大寇，病從外來；中風是流寇，病因旁及；雜病是亂民，病由中起，所以治病之法，第一須認明是何等之寇，第二須認明由何地而起。

　　發於其境，便禦之本境，移禍鄰郡，即兩路夾攻，如邪入太陽地面，即汗而散之，猶之敵軍陳利兵於要害，乘其未定而擊之也；邪之輕者在衛分，重者在營分，尤重者在胸矚，猶之寇淺者在關外，其深者在關上，尤深者在關內也，所以麻黃湯為關外之師，桂枝湯、葛根湯為關上之師，大青龍湯、小青龍湯為關內之師矣。

　　人身之六經，有六經之經脈，六經之經氣，病襲吾身，即犯經氣，中醫對於仲景《傷寒論》畢世窮研-並不是研究傷寒一症，實是研究六經經氣，以認明經氣，對付百病，便不致如雲中捉月，霧裡看花矣，醫者固不可不知，非醫者亦不可不知。

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