士諤醫話·《傷寒論》之我見

《傷寒論》之我見

　　《傷寒論》是張仲景一部筆記，所載六經病證，都是隨筆記錄之言。

　　你看仲景講稱：「余宗族索多，向餘二百，建安紀年已來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救」等話，就顯見得那時姓張的二百多家，聚族而居，十年中死亡的計算三分有二，死亡的既有三分有二，患病的無論如何總在三分有二之上，不見得病的人個個死的。傷寒死者既有十分之七，那病傷寒的人，無論如何，總在十分之七以上，不見得病的人個個死的。

　　你想十年來病傷寒的人，即是這麼多，古人又最重宗誼，往來探病，某伯某叔，某哥某弟，某姑某姊某嫂，所病傷寒並非仲景一手診治，所以有「醫以丸以下之。非其治也」之記載，仲景也不是懷技自眩之輩，不過知無不言，言無不盡，所以有「橫夭莫救」之傷感，意在言外。

　　隨筆記錄，日子久了，自然積帙成書，後來王叔和是個識寶的波斯，把仲景原作分經編次，世界上才知道有這一部《傷寒論》，依我，叔和還是《傷寒論》大功臣呢。

　　《傷寒論》既是隨筆記錄之文，可知各條自為起訖，無先後次序可言，又何必段段爭論，這一條該在前，那一條該在後呢。

　　可汗、可吐、可下，不可汗、不可吐、不可下，也不過是見到說到。

　　總之讀《傷寒論》該知實事求是，因症論治，不可思入微妙，涉及空談。

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