最近上海秘密史第十三回釋格致大學補全書挽頹風精勤振疲俗(2)

第十三回釋格致大學補全書挽頹風精勤振疲俗(2)

　　子玖道：「奇怪！瞧這版子是很近的，並不是秦漢以前的古版，為甚同我讀的兩樣呢？」

　　士諤道：「你且揭開來瞧瞧就明白了。」

　　子玖揭開瞧時，見也是朱序的。揭過朱序，也是子程子曰的朱子集注本，面上愈露出詫異的樣子，問士諤道：「怎麼怎麼，你說是有《格致》章的，不要拿錯麼？」

　　士諤道：「你不要詫怪，且翻下去再說。」

　　子玖果然一頁一頁翻下去，翻到《聽訟》章，見寫著：

　　子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎，無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。

　　下底便是朱子的分章句子兩句，右傳之四章釋本末，再下去依舊是殘闕不全兩句傳文：「此謂知本，此謂知之至也。」子玖道：「雲翔，你這人真會作怪，你說《格物致知》章沒有亡失，現在在哪裡？請你翻出給我看。」

　　士諤道：「呀！你還沒有瞧見麼？明明在書上。」

　　子玖道：「書上哪裡有？你還要作欺人之談！」

　　士諤道：「我生平並不欺人。這章書明明在傳文裡，只因子玖眼光太大了，所以沒有瞧見。」

　　子玖還不肯服。士諤道：「你瞧吧，所謂釋格致者，就這『聽訟吾猶人也』一章。天下物理本來沒有窮盡，進一境複有一鏡。就拿獄訟來講，人家只曉得裁判得公允是很難的難事，哪裡曉得聽訟之外還有無訟一著，更超出乎裁判公允之上。只要這麼著推想開來，曉得天下萬事萬理件件皆有最高的一著，那呢于修齊治平之道就不難了。傳文是借聽訟一端為觸類引伸的幫助，並不是就拿這章書來釋本末。這章書其著重處在知字，並不在本字。朱子卻重看了偶然用來的本字，忘掉了本章專重的知字，所以說是釋本末，其實是錯了。」

　　子玖道：「這樣說，那下底重一句：『此謂知本，此謂知之至也』一定是衍文了？」

　　士諤道：「並不是衍文，複一句是曾夫子反復詠歎，令人恍然有覺的意思。那文章中複句本是很多的。」

　　子玖道：「這章書既然釋了格致，那本末一章豈不是脫掉了麼？」

　　士諤道：「本末原是不用釋的。曾子釋經，不過釋三綱領八條目罷了。本末既不是綱領，又不是條目釋它做什麼？倘說本末一定要釋，那終始又為什麼不釋？你再把各傳文法細細一玩更自灼然可見了，即如下底誠意是第一章，所以特用所謂誠其意者，那以下四章就都用蟬聯之筆了。倘於專釋誠意之前再加一章所謂致知在格物，還成什麼文法？」

　　子玖道：「你這見解高超的很，就是朱子活在世間，聽了也要佩服。」

　　士諤道：「我也並不要人家佩服，就是舉世罵我、斥我，我也是這樣。是者不敢以為非，非者不敢以為是。」

　　子玖道：「你這麼著一說，我也敢發議論了。那朱子注四書，有很多不妥的地方，如『雍也可使南面』章，注裡把南面二字訓作人君聽治之位，說仲弓寬宏簡重，有人君的度量，所以許他。我想人君二字是天子諸侯的稱號，仲弓雖賢，猶在弟子之列，夫子怎麼把自己弟子就會許作人君？設或果有此言，試問置周天子魯定公於何地？」

　　士諤道：「那原是解釋錯的。這南面二字就是做官的意思，現在俗語稱獨斷話叫做南話，可知一命之榮無不南面臨民，古今都是一樣。這『可使南面』就是可使治賦，可使為宰的意思。」

　　子玖道：「再有《孟子》裡《曹交》章『服堯之服』、『服桀之服』兩個服字，朱子都訓作衣服的服字解，其文道『曹交衣冠言動不循禮，故以此告之』，看來也不很妥當。我查過堯的衣服是日月星辰十二章，曹交不過一曹君的介弟，如何可服？並且夏桀是禹王的子孫，所穿衣服就是禹王所制的天子服式，夏朝沒有革命，決無改正朔易服之理，何得稱為桀之服？」

　　士諤道：「堯去孟子時光已有一千八百多年，桀去孟子時光也有一千四百多年，真個服堯之服，服桀之服，那曹交必是孫菊仙、小叫天一流人物了。」說的子玖也笑了。

　　子玖道：「我想這個服字，應作事情的事解。《尚書》上『纘禹舊服以常舊服』等都作事字講解的，你瞧對不對？」

　　士諤道：「很對，很對。只是你我兩人的短長就在這裡頭分了，我不及你處就在這裡，你不及我處也就在這裡。你解釋書義必要引經據典，我只有憑著一個子理想，隨口亂說罷了。」

　　子玖道：「現在的人心，現在的世風，你用什麼手段挽回呢？」

　　士諤道：「我也沒有這個大志。倘使真個要救現在的社會，我只有兩個字，也不必空講性理，也不必高談仁義。」

　　子玖道：「只有兩個字麼？簡括極了，是哪兩個字呢？」

　　士諤道：「就不過『勤儉』兩個字。勤是積極主義，儉是消極主義，人人能夠勤儉，便家家可以富裕了。曉得勤，便不肯浪費光陰，那閒談的工夫，喝酒的工夫，叉麻雀、嫖堂子、坐馬車、闖戲園，一切工夫都可以省下來幹正經事業。古話叫做一寸光陰一寸金，能夠時時想著這句話，就自然會勤了。你只要瞧上海的外國人，走在路上都是直捷迅快，好似幹什麼急事似的，那便是愛惜光陰的憑證。中國人就舒徐暇豫，從容不迫了，中國國勢不及外國就是為此。」

　　子玖道：「果然。一樣趕路，先趕到的就好剩下工夫來做別的事業了，這裡頭就要賺進幾多錢呢。」

　　士諤道：「何嘗不是。我們中國四百兆同胞，一年裡頭別的不要說，就這走路遲慢裡頭總要喪失到幾百萬銀子呢！那都是無影無蹤喪失的。」

　　子玖道：「這樣說來，那歐洲一切新事業，像火車、輪船、電車、電報、電話等都為寶貴光陰而興的了？」士諤點頭稱是。

　　子玖道：「光是走路遲慢，哪裡知道就喪失這許多銀子？說給人家聽，恐怕人家還不肯相信呢。」

　　士諤道：「這還是不勤裡頭一小部的損失，倘把種種不勤損害匯算攏來，比這個大起十倍還不止。像上海各店鋪做生意，總不肯老老實實，值一塊錢的東西，有人來買總要索大一倍或半倍不等，就這索價還價裡，你算算要白費掉多少時光。」

　　子玖道：「不說穿人家都不覺著，誰知索價還價裡就要費掉這多少錢財，所以我買東西總喜歡到劃一不二店鋪裡去。」

　　士諤道：「店家不索虛價，賣主、買客兩面都有利益。買客省下還價工夫來好做別的事情，賣主也好剩出索價的工夫來多做生意，生意就是忙也好不必添用夥友，一年中要省下多少的開銷費。」

　　子玖道：「是極。我可又想起一樁事故來了。我們青浦地方有表兄弟兩個，一個姓陳，號叫實甫。一個姓汪，號叫權齋。這兩個都是一等能幹人，家裡頭也都頗過得去。兩個人開一般的鋪子，做一般的生意，那鋪子又都開在珠街閣鎮熱鬧地方，下本的數目也都差不多。陳實甫做的店是掛著真不二價招牌，劃定了板價絲毫不肯減讓。權齋是圓通辦法，可增可減的。

　　「開張時光，權齋笑實甫不會做生意，不曉得生意經絡，說他這店一定要拆本。實甫回答道：『現在你我爭論都沒甚憑據，哪個好，好個壞，總要做下去才知道。只是據我自己心思想來，我總不見會輸給你。』權齋道：『好，好，你如生意做的比我大，錢賺的比我多，我情願輸一席酒給你。』實甫道：『我如果不如你，我也情願輸給你一席酒。』兩個人賭下東道，約定年終為期，於是各自幹各自。

　　「各人管各人，做了一年生意，結下賬，實甫除開銷淨多了三千洋錢，權齋只多得五百塊。只因實甫店裡貨物辦的頂真，價錢定的劃一，利息又作得輕，人家都稱便當，要辦東西都到他鋪子裡去辦，轉快利厚，所以多了這許多銀子。權齋的鋪子，貨物既不齊一，價錢又有上落，吃肉的吃肉，吃骨頭的吃骨頭，受虧的主顧下回不肯再來，所以只多得五百塊。並且實甫鋪子裡只用得十個夥友，權齋倒用了十四個。這個東道權齋竟輸掉了。吃酒那天我也在座，當下權齋歎道：『不料兩人逐鹿，我竟會輸在實甫手裡。』」

　　士諤聽到這裡，就道：「我曉得權齋這五百塊錢還是僥倖得的呢。第一年開店，人家不知道底細，還來交易交易，做下去恐怕還要不如呢！」

　　子玖道：「這倒不然。第二年權齋竟也多了二千光景，不過比了實甫，終覺遜一點子。」

　　士諤道：「這個出於情理之外，可就是俗語說店運了。」

　　子玖道：「我不曾說過兩個子都是能幹人麼？權齋見實甫賺了錢，馬上就變計，照實甫鋪子一樣的辦法，也掛起真不二價牌子來，貨物辦得格外的頂真，利息作得格外輕薄，生意也就漸漸恢復轉來了。」

　　欲知後事如何，且聽下回分解。

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