劉基·天說下_學達書庫

天說下

　　或曰：「天災流行，陰陽舛訛，天以之警於人與？」

　　曰：「否。天以氣為質。氣失其平則變。是故風雨、雷電、晦明、寒暑者，天之喘汗、呼噓、動息、啟閉、收發也。氣行而通，則陰陽和，律呂正，萬物並育，五位時若，天之得其常也。氣行而壅，壅則激，激則變，變而後病生焉。故吼而為暴風，鬱而為虹霓，不平之氣見也。抑拗憤結，回薄切錯，暴怒溢發，冬雷夏霜，驟雨疾風，折木漂山，三光蕩摩，五精亂行，晝昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。霧濁星妖，暈背祲氛，病將至而色先知也。天病矣，物受天之氣以生者也，能無病乎？是故瘥癘夭劄，人之病也；狂亂反常，顛蹶披飀，中天之病氣而不知其所為也。雖天，亦無如之何也，惟聖人有神道焉。神道先知，防于未形，不待其幾之發也。堯之水九載，湯之旱七載，天下之民不知其災。朱均不才，為氣所勝，則舉舜、禹以當之。桀紂反道，自絕於天，則率天下以伐之。元氣之不汩，聖人為之也。」

　　曰：「然則人勝天與？」

　　曰：「天有所不能而人能之，此人之所以配天地為三也。」

　　曰：「《書》曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非與？」

　　曰：「此天之本心也。而天有所不能，病於氣也，惟聖人能救之，是故聖人猶良醫也。朱均不肖，堯舜醫而瘳之；桀紂暴虐，湯武又醫而瘳之。週末孔子善醫，而時不用，故著其方以傳於世，《易》《書》《詩》《春秋》是也。高、文、光武能於醫而未聖，故病少愈而氣不盡複。和、安以降，病作而無其醫。桓、靈以鉤吻為參苓，而操、懿之徒，又加鴆焉，由是病入於膏肓，而天道幾乎窮矣！」

　　曰：「然則元氣息矣乎？」

　　曰：「有元氣，乃有天地。天地有壞，元氣無息。堯、舜、湯、武立其法，孔子傳其方。方與法不泯也，有善醫者舉而行之，元氣複矣。作《天說》。」

學達書庫(xuoda.com)