劉基·天說上_學達書庫

天說上

　　或曰：「天之降禍福於人也，有諸？」

　　曰：「否。天烏能降禍福於人哉？好善而惡惡，天之心也。福善而禍惡，天之道也。為善者不必福，為惡者不必禍，天之心違矣。使天而能降禍福於人也，而豈自戾其心以窮其道哉？天之不能降禍福於人亦明矣。」

　　曰：「然則禍福誰所為與？」

　　曰：「氣也。」

　　曰：「氣也者，孜孜焉為之與？」

　　曰：「否。氣有陰陽，邪正分焉。陰陽交錯，邪正互勝。其行無方，其至無常，物之遭之，禍福形焉，非氣有心於為之也。是故朝菌得濕而生，晞陽而死，靡草得寒而生，見暑而死；非氣有心於生死之也，生於其所相得，而死於其所不相得也。是故正氣福善而禍惡，邪氣禍善而福惡。善惡成於人，而禍福從其所遇。氣有所偏勝，人不能禦也。」

　　曰：「然則天聽於氣乎？」

　　曰：「否。天之質，茫茫然氣也，而理為其心，渾渾乎惟善也，善不能自行，載於氣以行，氣生物而淫於物，於是乎有邪焉，非天之所欲也。人也者，天之子也，假於氣以生之，則亦以理為其心。氣之邪也，而理為其所勝，於是乎有惡人焉，非天之欲生之也。朱均之不肖而以為子，非堯舜之所欲也。蟯蛔生於人腹而人受其害，豈人之欲生此物哉？」

　　曰：「然則天果聽於氣矣？」

　　曰：「否。天之氣本正，邪氣雖行于一時，必有複焉。故氣之正者，謂之元氣。元氣未嘗有息也，故其複也可期，則生於邪者，亦不能以自容焉。秦政、王莽是已。」

　　曰：「蹠之壽，操、懿之得其志，而子孫享之，豈天之有所私耶？」

　　曰：「氣之複也，有遲有速，而人之生也不久，故為惡之人，或當其身而受罰，或卒享福祿而無害。當其身而受罰者，先逢其複者也。享福祿而無害者，始終乎其氣者也。以懿繼操，以裕繼懿，不於其身，而於其後昆。謂天之有所私，不可也。故見禍福而謂之天降於人者，非也。氣未複，而以禍福責於天，亦非也。不怨天，不尤人，夭壽不貳，修身以俟，惟知天者能之。」

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