劉基集卷五(3)_學達書庫

卷五(3)

　　◇全嬰堂序

　　術有可以寓道者，其醫乎？夫濟人利物，無位者不能焉。惟醫以救死扶生為功，苟志於斯，使惻隱之心恒存而不死，豈非為仁之機括耶？故術之近道者莫如醫。醫之為功，昭晢不昧，故於術為難至，于嬰兒之醫，則難乎又難矣。是故古人語治天下曰「如保赤子」。夫赤子無知，疾病、痛癢、饑飽、寒暖，一聽於人，而不能告，死生存亡，無所歸咎。天下之難保者，孰有甚於赤子哉！故又曰「心誠求之，雖不中，不遠矣」，言不可以鹵莽虛偽為也。嗚呼！治天下者，果能存是心乎？吾不得而知也。得見善醫者，亦可以自慰矣。

　　武林忻生，儒者也，而工為醫，以「全嬰」名其堂，先難也。夫以儒為醫，固當與常醫殊。他日達而用於時，則又舉其為醫之心而措之，豈曰小補雲乎哉！

　　◇鄭士亨東遊集序

　　予始與豫章鄭士亨遇于杭，察其人，玩其文，遂與為忘年交。日相過談文章，劇晝夜如不及。有所得，則各相自慶慰，呼酒共飲至醉。近世之為文，非達官貴人及善諛，不諧于時。士亨不能諛，又不仕，故不敢以文示於人。而自以為賢于博奕，書而藏之。或獲傳於後世，則亦可以懲創感發，不為無益，而不悖乎古聖賢之意。雖不望其必傳，而亦未嘗不欲其傳也。

　　其年冬十月，有牛諒者，見鄭子之文，大喜，率其友聞正集而刻之於梓，求予為序，予甚異之。夫縣黎之處璞中，雖不自售，而不能閟其璟。謂卞和之不恒有可也，而謂世之無卞和也可乎哉？余嘗謂鄭子之文，獨予識之，而不意複有二子。彼二子者，好為文，則不取諸時人之所趨，而獨慕于居下位之鄭子，何耶？予既喜鄭子之文獲傳於世，而又喜有二子能識世人之所不識，而自拔於流俗，以為之傳也。於是乎序。

　　◇照玄上人詩集序

　　予初來杭時，求士于鄭希道先生，先生為余言照玄上人之為詩，雄俊峭拔，近世之以能詩名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過，心常懷之。及訪于杭人，無能言上人之能詩者，心竊怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬松嶺之壽寧寺，於是始得遍觀其所為詩。蓋浩如奔濤，森如武庫，峭如蒼松之棲縣崖，凜乎其不可攀也，而憂世感時之情，則每見於言外。嗚呼！是宜不以詩聞于杭之人矣！

　　夫詩何為而作哉？情發于中而形於言。《國風》、二《雅》列於《六經》，美刺風戒，莫不有裨於世教。是故先王以之驗風俗、察治忽，以達窮而在下者之情，詞章雲乎哉。後世太師職廢，於是誇毗戚施之徒，悉以詩將其諛，故溢美多而風刺少。流而至於宋，於是誹謗之獄興焉，然後風雅之道掃地而無遺矣。今天下不聞有禁言之律，而目見耳聞之習未變，故為詩者，莫不以哦風月、弄花鳥為能事，取則于達官貴人，而不師古；定輕重於眾人，而不辨其為玉為石。惛惛怓怓，此倡彼和，更相朋附，轉相詆訾，而詩之道，無有能知者矣。然則上人之不以詩稱於今之人，不亦宜哉！

　　嗚呼！有伯樂而後識馬，有匠石而後識梧。自古以及於今，伯樂幾人？匠石幾人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣！予既重上人之詩，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂、匠石也，故為序其端焉。

　　◇送熊文彥歸江西序

　　《傳》曰：「君子以友輔仁。」天下之大倫五，友其一也。是故聖人論友，必備道其損益之故。友之為道，豈易言哉？近世學者，率不好聞己過。未有善而欲人揚，見勝己則諱，見不若己則肆。藻于外不求於中，詆異而黨同，附勢而傳聲，靡靡揚揚，柔柔如也。而與之友，能無損乎？故論友之益者，曰直，曰諒，而又曰多聞焉。夫直矣，諒矣，而所聞不多，則箴規獎勸，未必盡合乎古而通於今，吾未見其能益也。嗚呼！友之為道，豈易言哉！

　　予居杭三年，而得江西鄭士亨。無何，又因鄭子而得熊文彥焉。觀其人，理而溫，又亮以莊，恢乎其有容。且年方壯，氣方銳，學業方日新，識見方廣，如泉之始出，鴻之始發，勾萌之方達也。因命曰交相為助。於是方自慶其各有所益也。

　　比歲暮，予歸浙東，而二子亦相率歸於豫章，乃命酒以別，而為之言曰：古人之為學也，未嘗自謂已至。仲尼大聖也，曰「假我數年」，卒以學《易》。衛武公大賢也，九十猶陳《抑》戒。而況於吾儕也乎！歲月如流，時不再得。耨之不勤，其實不栗；築之不多，其基不鞏。《詩》不雲乎：「婉兮孌兮，總角丱兮，未幾見兮，突而弁兮。」幸相逢於未耄，而學業俱若是焉，朋友之心遂矣。至於東門之章，遊子之吟，則不必為君歌也。

　　◇悅茂堂詩序（並詩）

　　悅茂堂者，會稽旌教寺學庭上人之所居室也。上人性好菊，故種菊環其居，取《菊譜》之語，名之曰「悅茂」。

　　或曰：「謂其以菊之茂而為悅也。」或曰：「非也，悅茂在菊不在人，上人將於是乎觀物焉，豈惟菊哉！凡物，悅則茂，得其性也；不悅則不茂，不得其性也。故悅者，茂之藏；茂者，悅之著。譬之於人，憂愁結於心而病生焉。及其著也，發焦而齒黃，色黯而形枯，其不茂也可知矣。故翬翟，天下之文禽也，朱冠而彩翰，章章焉。及其縶於籠中，則慘然而不怡，泯泯然如死灰，非涅而昏之也，不得其性焉耳。是故人不得其性則痡，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。故茂物有道，悅之而已矣；悅之有道，使之得其性而已矣。」

　　「敢問使之得其性有道乎？」曰：「有。」「可得聞乎？」曰：「上人之藝菊也，其種也以時，其溉也有節。其愛之也，如慈母之于子也。燥則滋之，淤則清之，瘠則肥之，扤則培之，欹則扶之，翳則疏之，暵則陰之。誅其草茅，戮其螬蠍，驅其雀鼠，蛛絲蟻壤，無所侵也。於是乎春而萌，夏而葉，秋而華，濯濯蓁蓁，蕤蕤英英，見其生而榮，而不知其所以生如斯而已耳。」

　　或以語於予，予曰：「有是哉！是道也，後稷之所以教民稼也。上人其果有見於此耶？而獨于此物者何耶？嗚呼！使世之為人牧者，懷其民如上人之懷其菊也，天下其永安哉！」因為之詩曰：

　　治圃如治國，養卉如養民。羲農契此理，立法詔後人。五帝暨三王，繼世稱至仁。聚欲去其惡，不使傷和淳。所以覆載間，物物熙陽春。動植蜚走輩，生長鹹及辰。

　　周轅逝東邁，此意久沉淪。誅求與剝削，浩蕩無涯津。高堂一笑粲，白屋千眉顰。誰見田裡間，悲啼雜吟呻？本根不自固，枝葉何由伸！感來為爾歌，哀音入蒼旻。

　　安得觀風者，達之於紫宸！

　　◇送張山長序

　　稽山書院山長張君用中受代將歸，友生具酒肴，祖送越西門外。酒半，有執爵而言曰：「行者必以贐，古之道也。故老子曰：『富貴者，送人以財；仁者，送人以言。』是故《詩》有《嵩高》《烝民》，繾綣激切，情意懇至，是蓋溫如春陽，馥如蘭芷，而重于南金、夜光之遺贈也。張君以茂才舉為文學官，居其職三年，教行而道尊，人無間言。今以代去，而所與遊者，又莫非文學士，而無言以送之，庸非缺乎？」眾應曰：「諾。」於是命楮筆，各為歌詩，俾餘序焉。

　　余觀詩人之有作也，大抵主於風諭，蓋欲使聞者有所感動而以興其懿德，非徒為誦美也。故崇獎之言，冀其有所勸而加勉；示事之告，願其有所儆而加詳也。然後言非空言，而言之者為直，為諒，為輔仁，為交相助而有益，而聞譽達於天下，而言與人相為不朽，不亦偉哉！今諸君之詩，則皆既肆好矣，複何以尚之哉！方今教學之官，為職甚卑，而其出身為甚正，非他岐比也。由是而躋大官、位宰輔者，非一人矣。張君年方壯，氣方盛，學方進，而業方隆也。梢雲之木，起于勾芒；沖天之翰，發於遵渚。由是而之焉，仲山甫、申伯之地位不難造矣。人之言曰：誰謂華高？企其齊。而他日仲山甫、申伯之德業，吾于張君深有望焉。

　　◇牡丹會詩序

　　甲午之春，予避地會稽，始識祝茂卿于吳君以時之所。三月既暮，茂卿之牡丹大開，因得與寓官郡士往觀焉。主人崇酒肴，登客而侑之。既洽，主人奉花以請曰：「茲花之植于某有年矣，雖玩賞日至，而未嘗有闔坐皆文章大夫士如今日之集者，盍各為歌詩，以為他日之雅談乎？」客曰：「唯唯。」乃取唐人羅鄴詩二句十四字為韻，命探丸、信所得為詩，不限以體制。詩成，屬餘序。予讓弗獲，乃為之序曰：

　　《詩》不雲乎，「豈弟君子，和樂且湛！」夫既曰「君子」，而又謂之「豈弟」，則其為和也不流，而為樂也不淫，故湛而無害於德，此詩人之所以贊而美之也。予嘗見世俗之為宴集，大率以聲色為盛禮，故女樂不具，則主客莫不黯然而無歡。及夫觴酌既繁，性情交蕩，男女混雜，謔浪褻侮，百不一顧。有向隅而不獲與群，則憤憤然見於色、形於辭。故始之以笑傲，而終之以鬥爭。以為有人之心者，無不知惡而絕之也；而世方以是為能放曠豁達，以盡主客之情；然則與禽獸奚異哉！若今日之會，則不然矣：其色則草木之秀，其聲則風雅之餘，其人則邦家之彥也。是故揖遜酬酢，所以盡朋友之義；凝志澄神，所以杜縱恣之門；抑揚歌詠，所以攄幽深之抱。歡情既暢，藻思逸發，莫不郁如樹蘭，鏘如金石，皎如月露；躍如蛟龍之出溟涬，捷如拔堅城而禽大酋以獻馘也。曾子曰：「君子以文會友。」今日之舉，其庶幾乎。

　　雖然，神蓍之莖，靈龜蔭之，以之藉豕，則茨蘞之不如矣；蒼莨之實，鳳皇食之，以之豢牛，則菅稗之不若矣。人固有異，好惡其相出，豈不縣絕也哉？《易》曰：「方以類聚，物以群分。」吾於是乎見之。故既為之詩，複冠以序焉。

　　◇送道士張玄中歸桐柏觀詩序（並詩）

　　別峰上人既住寶林十有七年，道高德隆，百廢鹹理。乃重建盤翠之軒，以游息四方之文學士。於是叢林之望益重，而龜山之勝為於越冠。華裾藻佩，篇翰交錯，濟濟翼翼，彬彬如也。

　　至正甲午，予來會稽，因得與群士大夫為寶林之遊，而賦詩倡和無虛日焉。夏四月癸醜，有道士張玄中來訪別峰上人，告將歸桐柏觀。適余與所遊客皆在，上人遂分韻為歌詩以送道士。詩成，屬予序。

　　予嘗見世俗以儒與僧、道為三教，謂當各道其道，各志其志，言不得同詞，行不得同躅，衣服不得同制度也。今於是乎相從遊而贈以詩，何獨異乎人之言耶？蓋吾徒之所以與上人遊者，非欲求其道也。上人能賦詩而樂賢士，寺之勝，足以資吾游，道士又遠來，見吾徒而欣慕焉，吾安得而拒之！三王世遠，天下之為民者不易矣。懷才抱志之士，遺其身于方外，以遠害而離尤，豈得已哉！予既從上人之請而為之詩，複為序焉。詩曰（得「會」字）：

　　道士張玄中，年少氣方銳。從師桐柏宮，餌術啖松檜。黃冠紫霓衣，赤舄青組帶。翩翻辭故居，汗漫遊方外。北窮燕幽都，南盡越吳會。泛海超東溟，尋河極西兌。

　　驚霆霄砰軋，濁霧晝晻濭。淒淒風薄裳，泄泄雲擁蓋。追龍入醫閭，訪鶴淩岱泰。蟠桃花未實，火棗葉始楦。鼉梁沒溟涬，鳳吹杳茫昧。波馳羲和輪，電掣纖阿絜。

　　悠悠雀雉化，渺渺蟬蛇蛻。愴恍寤往圖，飄颻返旌旆。振衣赤城岑，漱齒白鶴瀨。餐霞煉精魂，洗髓去埃壒。晨朝玉宸高，夜醮金景蓋。偓佺授寶訣，列缺助禳檜。

　　采芝麋鹿引，燒藥龍虎會。扶桑倒景長，建木盤根大。岩花春蒙茸，澗草秋馣馤。山輝月娟娟，瀑落石籞籞。息心觀群動，清耳聞眾籟。窗虛琪樹明，幕靜鸞羽翽。

　　枸杞藤蔓潛，松苓兔絲薈。我欲往從之，逍遙解沉昧。風塵正郁孛攵，原野塞戈杸。盜賊熾炎火，平人走狼狽。湮淪海底珠，黯淡日中沬。憂深杞國天，卜瀆文仲蔡。

　　撫事生悲傷，懷古增感慨。上人曇彥孫，龍象雄梵貝。道殊心靡它，誼合情自最。飛書邀應真，擺落芻槁釐。淒涼念吾儕，漂泊累疏糲。短章慚未工，浪跡誰倚賴？

　　高歌向冥漠，安得躬畎澮！

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