李太白集注卷三十三　詩文五十九首

卷三十三　詩文五十九首

　　▼調張籍（韓愈）

　　李杜文章在，光焰萬丈長。
　　不知群兒愚，那用故謗傷。
　　蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
　　伊我生其後，舉頸遙相望。
　　夜夢多見之，晝思反微茫。
　　徒觀斧鑿䀶，不矚治水航。
　　想當施手時，巨刃磨天揚。
　　垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
　　惟此兩夫子，家居率荒涼。
　　帝欲長吟哦，故遣起且僵。
　　剪翎送籠中，使看百鳥翔。
　　平生千萬篇，金薤垂琳琅。
　　仙官敕六丁，雷電下取將。
　　流落人間者，泰山一毫芒。
　　我願生兩翅，捕逐出八荒。
　　精誠忽交通，百怪入我腸。
　　刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
　　騰身跨汗漫，不著織女襄。
　　顧語地上友，經營無夭茫。
　　乞君飛霞佩，與我高頡頏。

　　〔《漁隱叢話》：隱居詩話云：「元稹作李杜優劣論，先杜而後李。韓愈不以為然，作詩曰：『李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用相謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量』。為微之發也。」〕

　　▼讀李杜詩集因題卷後（白居易）

　　翰林江左日，員外劍南時。
　　不得高官職，仍逢苦亂離。
　　暮年逋客恨，浮世謫仙悲。
　　吟詠留千古，聲名動四夷。
　　文場供秀句，樂府待新詞。
　　天意君須會，人間要好詩。

　　▼江行無題（錢起）

　　高浪如銀屋，江風一發時。
　　筆端降太白，才大語終奇。

　　▼漫成（李商隱）

　　李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。
　　集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙雞。

　　▼讀李白集（鄭穀）

　　何事文星與酒星，一時鐘在李先生。
　　高吟大醉三千首，留著人間伴月明。

　　▼吊李翰林（曹松）

　　李白雖然成異物，逸名猶與萬方傳。
　　昔朝曾侍玄宗側，大夜應歸賀老邊。
　　山木易高迷故壟，國風長在見遺編。
　　投金渚畔春楊柳，自此何人系酒船。

　　▼李翰林〔七愛詩七首之一〕

　　（皮日休）

　　負逸氣者必有「真放」，以李翰林為「真放」焉。

　　吾愛李太白，身是酒星魄。
　　口吐天上文，跡作人間客。
　　磥砢千丈林，澄澈萬尋碧。
　　醉中草樂府，十幅筆一息。
　　召見承明廬，天子親賜食。
　　醉曾吐禦床，傲幾觸天澤。
　　權臣妒逸才，心如鬥筲窄。
　　失恩出內署，海岳甘自適。
　　刺謁戴接䍠，赴宴著穀屐。
　　諸侯百步迎，明君九天憶。
　　竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。
　　大鵬不可籠，大椿不可植。
　　蓬壺不可見，姑射不可識。
　　五嶽為辭鋒，四海作胸臆。
　　惜哉千萬年，此俊不可得。

　　▼古意（釋貫休）

　　常思李太白，仙筆驅造化。
　　玄宗致之七寶床，虎殿龍樓無不可。
　　一朝力士脫靴後，玉上青蠅生一個。
　　紫皇案前五色鱗，忽然制斷黃金鏁。
　　五湖大浪如銀山，滿船載酒撾鼔過。
　　賀老成異物，顛狂誰敢和。
　　甯知江邊墳，不是猶醉臥。

　　▼讀李白集（釋齊己）

　　竭雲濤，刳巨鼇，捜括造化空牢牢。
　　冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。
　　人間物象不供取，飽飲游神向元圃。
　　鏘金鏗玉千餘篇，膾吞炙嚼人口傳。
　　須知一二丈夫氣，不是綺羅兒女言。

　　▼李翰林（徐夤）

　　謫下三清列八仙，獲調羮鼎侍龍顏。
　　吟開鎖闥窺天近，醉臥金鑾待詔閑。
　　舊隱不歸劉備國，旅魂常寄謝公山。
　　遺編往簡應飛去，散入祥雲瑞日間。

　　▼經李翰林廬山屏風疊所居（許彬）

　　放逐非多罪，江湖偶不回。
　　深居應有為，濟代豈無才。
　　疊巘晴舒障，寒川暗動雷。
　　誰能續高興，醉死一千杯。

　　▼太白戲聖俞〔一作《讀李集效其體》〕

　　（歐陽修）

　　開元無事二十年，五兵不用太白閑。
　　太白之精下人間，李白高歌蜀道難。
　　蜀道之難難於上青天，李白落筆生雲煙。
　　千奇萬險不可攀，卻視蜀道猶平川。
　　宮娃扶來白已醉，醉裡成詩醒不記。
　　忽然乘興登名山，龍咆虎嘯松風寒。
　　山頭婆娑弄明月，九域塵土悲人寰。
　　吹笙飲酒紫陽家，紫陽真人駕雲車。
　　空山流水空落花，飄然已去流青霞。
　　下視區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。

　　▼李太白雜言（徐積）

　　噫嘻欷，奇哉！
　　自開闢以來，不知幾千萬餘年。
　　至於開元間，忽生李詩仙。
　　是時五星中，一星不在天。
　　不知何物為形容，何物為心胸，
　　何物為五臓，何物為喉嚨，
　　開口動舌生雲風，當時大醉騎游龍，開口向天吐玉虹。
　　玉虹不死蟠胸中，然後吐出光焰萬丈淩虛空。
　　蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，
　　雪霜冰霰，晨霞夕霏，
　　千變萬化，雷轟電掣，
　　花葩玉潔，青天白雲，
　　秋江曉月，有如此之人，如此之詩。
　　屈生何悴，宋玉何悲，賈生何戚，相如何疲。
　　人生何用自縲絏，當須犖犖不可羈。
　　乃知公是真英物，萬疊秋山清聳骨。
　　當時杜甫亦能詩，恰如老驥追霜鶻。
　　戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。
　　飲時獨對月明中，醉來還抱清風寢。
　　嗟君逸氣何飄飄，枉教謫下青雲霄。
　　大抵人生有用有不用，豈可戚戚反效兒女曹。
　　采蟠桃於海上，尋紫芝於山腰。
　　吞漢武之金莖沆瀣，吹弄玉之秦樓鳳簫。

　　▼讀李白集戲用奴字韻（李綱）

　　謫仙英豪蓋一世，醉使力士如使奴。
　　當時左右悉佞諛，驚怪恇怯應逃逋。
　　我生端在千載後，祭公只用一束芻。
　　遺編凜凜有生氣，玩味無斁誰如吾。

　　▼讀四家詩選〔四首之一〕

　　（李綱）

　　謫仙乃天人，薄遊人間世。
　　詞章號俊逸，邁往有英氣。
　　明皇重其名，召見如綺李。
　　萬乘尚僚友，公卿何芥蒂。
　　脫靴使將軍，故耳非為醉。
　　乞身歸舊隱，來去同一戲。
　　沉吟紫芝歌，緬邈青霞志。
　　笑著官錦袍，江山聊傲睨。
　　肯從永王璘，此事不須洗。
　　垂天賦大鵬，端為真隱子。
　　神遊八極表，捉月初不死。

　　▼題漢陽郎官湖（夏倪）

　　太白當年夜郎謫，一樽聊與故人留。
　　南湖乞得郎官號，自此名傳五百秋。

　　▼讀李杜詩（陸遊）

　　濯錦滄浪客，青蓮澹蕩人。
　　才名塞天地，身世老風塵。
　　士固難推挽，人誰不賤貧。
　　明窗數編在，長與物華新。

　　▼讀李翰林詩（陳藻）

　　杜陵尊酒罕相逢，舉世誰堪入此公。
　　莫怪篇篇吟婦女，別無人物與形容。

　　▼經採石渡留一絕句（吳璞）

　　抗議金鑾反見仇，一抔蟬蛻楚江頭。
　　當時醉美波閑月，今作寒光萬里流。

　　▼白下亭（任斯奄）

　　金鑾殿上脫靴去，白下亭東索酒嘗。
　　一自青山冥漠後，何人來道柳花香。

　　〔見《景定建康志》〕

　　▼雜書（方回）

　　人言太白豪，其詩麗以富。
　　樂府信皆爾，一掃梁陳腐。
　　餘篇細讀之，要自有樸處。
　　最於贈答篇，肺腑露情愫。
　　何至昌穀生，一一雕麗句。
　　亦焉用玉溪，纂組失天趣。
　　沈宋非不工，子昂獨高步。
　　畫肉不畫骨，乃以帝閑故。

　　▼過池陽有懷唐李翰林（薩天錫）

　　我思李太白，有如雲中龍。
　　垂光紫皇案，御筆生青紅。
　　群臣不敢視，射目目盡盲。
　　脫靴手污蔑，蹴踏將軍雄。
　　沉香走白兔，玉環失顏容。
　　春風不成雨，殿閣懸妖虹。
　　長嘯拂紫髯，手撚青芙蓉。
　　掛席千萬裡，遨遊江之東。
　　濯足五湖水，掛巾九華峰。
　　放舟玉鏡潭，美月秋浦中。
　　羇懷正浩蕩，行樂未及終。
　　白石爛齒齒，貂裘涙濛濛。
　　神光走霹靂，水底鞭雷公。
　　採石波浪惡，青天雲霧重。
　　我有一鬥酒，和淚灑天風。

　　▼採石懷李白（薩天錫）

　　夢斷金雞萬里天，醉揮禿筆掃鸞箋。
　　錦袍日進酒一鬥，採石江空月滿船。
　　金馬重門深似海，青山荒塚夜如年。
　　祗應風骨蛾眉妒，不作天仙作水仙。

　　▼李謫仙（舒遜）

　　召對金鑾殿，榮膺白玉堂。
　　氣吞高力士，眼識郭汾陽。
　　醉骨生疑蛻，詩名死更香。
　　何由見顏色，月落照空梁。

　　▼夜聞謝太史讀李杜詩（高啟）

　　前歌蜀道難，後歌偪仄行。
　　商聲激烈出破屋，林鳥夜起鄰人驚。
　　我愁寂寞正欲眠，聽此起坐心茫然。
　　高歌隔舍與相和，雙淚迸落青燈前。
　　李供奉，杜拾遺，當時流落俱堪悲。
　　嚴公欲殺力士怒，白骨江海常憂饑。
　　二公高才且如此，君今謂我將何如。

　　▼吊李白（方孝孺）

　　君不見唐朝李白特達士，其人雖亡神不死。
　　聲名流落天地間，千載高風有誰似。
　　我今誦詩篇，亂髮飄蕭寒。
　　若非胸中湖海闊，定有九曲蛟龍蟠。
　　卻憶金鑾殿上見天子，玉山已頹扶不起。
　　脫靴力士祇羞顏，捧硯楊妃勞玉指。
　　當時豪俠應一人，豈愛富貴留其身。
　　歸來長安美明月，從此不復朝金闕。
　　酒家有酒頻典衣，日日醉倒身忘歸。
　　詩成不管鬼神泣，筆下自有煙雲飛。
　　丈夫襟懷真磊落，將口談天日月薄。
　　泰山高兮高可夷，滄海深兮深可涸。
　　惟有李白天才奪造化，世人孰得窺其作。
　　我言李白古無雙，至今採石生輝光。
　　嗟哉石崇空豪富，終當埋沒聲不揚。
　　黃金白璧不足貴，但願男兒有筆如長杠。

　　▼過採石吊李謫仙（邱濬）

　　蛾眉亭下吊詩魂，千古才名世共聞。
　　江上洪濤生德色，磯頭草木帶餘醺。
　　光爭日月常如在，思入風雲迥不群。
　　岸芷汀蘭無限意，臨風三複楚騷文。

　　▼丁卯歲過採石吊李白（邱濬）

　　採石江頭，黃土一抔。
　　其東有蛾眉之亭，其西有謫仙之樓。
　　謫仙仙去不復返，惟有江水日夜流。
　　人生一世幾何久，不如眼前一杯酒。
　　饑來文字不堪餐，死後虛名竟何有。
　　請君看此李謫仙，掀掲天地聲轟然。
　　長安市上眠不足，長來採石江頭眠。
　　百世光陰一大夢，衾天枕地無人共。
　　甯知浩浩長江流，不是醩丘春酒甕。
　　此翁自是太白精，星月自合相隨行。
　　當時落水非失腳，直駕長鯨歸紫清。
　　至人雖死神不滅，終古長庚伴月明。

　　▼李太白（李東陽）

　　醉別蓬萊定幾年，被人呼是謫神仙。
　　人間未有飛騰地，老去騎鯨卻上天。

　　▼過採石懷李白（宗臣）

　　閶闔天門夜不關，酒星何事謫人間。
　　為君五鬥金莖露，醉殺江南千萬山。

　　其二

　　憶君乘月下金陵，何處吳山不夜登。
　　一曲瀟湘秋萬里，至今疑在白雲層。

　　其三

　　楚水秋風薜荔高，千帆明月大江濤。
　　蛾眉亭下芙蓉色，猶似當年宮錦袍。

　　其四

　　夜夜銀河倒不流，長虹西掛彩雲愁。
　　醉來江底抱明月，驚落天心萬片秋。

　　〔抱字本音之外，又有庖、浮、裒三平聲，皆作引取義釋。〕

　　其五

　　到處孤槎秋萬重，滄江終夜臥魚龍。
　　天風驅盡瀟湘色，祗為仙人破醉容。

　　其六

　　秋山萬仞落秋潭，無限青楓好駐驂。
　　君跨長鯨去不返，獨留明月照江南。

　　其七

　　採石磯頭望白雲，青楓滿地落紛紛。
　　夜深吹笛江亭上，明月窺人恐是君。

　　其八

　　楚江南折是天門，江上蛟龍日夜喧。
　　為爾片帆開暮雨，至今秋色鎖雲根。

　　其九

　　短笻踏破楚山青，日日蒼梧醉洞庭。
　　何事淹留姑熟水，千秋風雨怨湘靈。

　　其十

　　西望匡廬接九華，當年醉色傲煙霞。
　　可憐一片寒江月，猶為千峰護落花。

　　▼採石磯吊李太白（王叔承）

　　插江採石三千尺，何處蒼苔酣李白。
　　乘風夜上金陵船，宮錦袍明浪花赤。
　　天子將袍覆酒仙，沉香亭下百花前。
　　幸臣脫靴紫貂恥，貴妃捧硯青娥憐。
　　詞成投筆六宮羨，教坊回首新聲傳。
　　一鬥百篇猶未半，零落風騷走江漢。
　　夜郎遂客潯陽囚，一片青山魂爛漫。
　　山頭問月呼蒼旻，笑傲萬古空無人。
　　古人既往君亦去，杯中舊月年年新。
　　古今一明月，大化同精靈。
　　人間傳羽蛻，天上懸才名。
　　椒漿酹君還自傾，釣磯采采如飛鯨。
　　安知太白不在此，江東忽見長庚星。

　　▼採石磯吊李太白（梁辰魚）

　　停橈磯下奠椒觴，草木猶聞翰墨香。
　　飛燕已辭青瑣闥，長鯨自上白雲鄉。
　　他年有夢遊天姥，此夕無魂到夜郎。
　　西望長安漫惆悵，金鑾春殿久荒涼。

　　▼過南陵太白酒坊（許夢熊）

　　謫仙過日酒初熟，此日猶傳新酒坊。
　　風度不隨茅屋改，山川時作錦衣香。
　　千秋客到千留佩，一歲花開一舉觴。
　　莫向斜陽嗟往事，人生不朽是文章。

　　▼五君詠〔五首之一〕

　　（尤侗）

　　酒星不在天，謫向人間住。
　　玉環斂繡巾，笑領春風句。
　　採石漾蘭舟，足踏鼉龍去。
　　卻入廣寒宮，醉倒珊瑚樹。

　　▼七思〔七首之一〕

　　（尤侗）

　　我思李供奉，醉草金花箋。
　　玉笛媚新聲，天香照嬋娟。
　　一朝夜郎去，錦繡埋蠻煙。
　　惟餘一杯酒，搔首問青天。

　　▼讀李青蓮集（鄭日奎）

　　青蓮詩負一代豪，橫掃六宇無前矛。
　　英雄心魄神仙骨，溟渤為闊天為高。
　　興酣染翰恣狂逸，獨任天機摧格律。
　　筆鋒縹緲生雲煙，墨騎縱橫飛霹靂。
　　有如懷素作草書，崩騰歷亂龍蛇攄。
　　更如公孫舞劍器，渾脫瀏漓雷電避。
　　冥心一往捜微茫，幹端坤倪失伏藏。
　　佛子嵌空鬼母泣，千秋詞臣孰雁行。
　　我讀君詩起我意，飄然如有淩雲思。
　　便欲揮手謝塵緣，相從飲酒學仙去。

　　▼讀李太白詩（魏裔介）

　　三謝與鮑庾，江左稱獨步。
　　太白更絕塵，汗血如飛兔。
　　擲筆振金石，有文懸瀑布。
　　萬象羅胸中，百代生指顧。
　　是氣曰浩然，不秪為章句。
　　沉香亭畔詞，諷諫有微趣。
　　奴視高將軍，才人豈能慕。
　　羽翮落九天，掛席逐煙霧。
　　留滯東魯雲，蹭蹬採石路。
　　我思汾陽王，再衍晉陽祚。
　　雲誰識此人，青蓮慧眼故。
　　無知功未酬，夜郎竟遠戍。
　　璘也實蠢愚，偶而被籠笯。
　　龍章與鳳姿，豈若爭食鶩。
　　古今稱謫仙，斯言良不誤。
　　黃金如可成，須並子美鑄。

　　▼論詩絕句（王士正）

　　青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。
　　白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。

　　▼李太白碑陰記（蘇軾）

　　李太白，狂士也，又嘗失節于永王璘，此豈濟世之人哉？而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎？曰：士固有大言而無實，虛名不適於用者，然不可以此料天下士。士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫爭事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君於昏乎？夏侯湛《贊東方生》云：開濟明豁，包含宏大。陵轢卿相，嘲哂豪傑。籠罩靡前，跆藉貴勢。出不休顯，賤不憂戚。戲萬乘若僚友，視儔列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世。可謂拔乎其萃，游方之外者也。吾于太白亦雲。太白之從永王璘，當由迫脅，不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然者也，吾不可以不辨。

　　端明殿學士兼翰林侍讀學士眉山蘇軾撰。

　　▼代人祭李白文（曾鞏）

　　子之文章，傑立人上。地辟天開，雲蒸雨降。
　　播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力何施。
　　又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯。
　　大騁厥辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。
　　飛黃駃騠，軼群絕類。擺棄羈馽，脫遺轍軌。
　　捷出橫步，志狹四裔。側睨駑駘，與無物比。
　　始來玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘。
　　古今僻儒，鉤章摛字。下裡之學，辭卑義鄙。
　　士有一曲，拘牽泥滯。亦或狡巧，爭馳勢利。
　　子之可異，豈獨茲文。輕世肆志，有激斯人。
　　姑熟之野，予來長民。舉觴墓下，感歎餘芬。

　　▼李太白贊（馬光祖）

　　天地英靈之氣，曠千載而幾人。
　　恍天仙之下墮，驂雲霧而絕風塵。
　　以匹夫而動九重，乃供奉乎翰林。
　　將國論其與聞之，奚兒女子之云云。
　　蓋其抱負霸王之略，或庶幾乎少伸。
　　手攜郭令公，足蹋賀季真。
　　至於奉珪印以贈之，有以信志業之等倫。
　　豈為其道骨之可蛻，詩思之不群耶？
　　鬱鬱此山，悠悠大川。
　　公不來遊，今五百年。

　　▼李太白贊（方孝孺）

　　唐治既極，氣郁弗舒。乃生人豪，泄天之奇。
　　矯矯李公，雄蓋一世。麟游龍驤，不可控制。
　　秕糠萬物，甕盎乾坤。狂呼怒叱，日月為奔。
　　或入金門，或登玉堂。東游滄海，西曆夜郎。
　　心觸花機，噴珠湧璣。翰墨所在，百靈護持。
　　此氣之充，無上無下。安能瞑目，閟於黃土。
　　手摶長鯨，鞭之如羊。至於扶桑，飛騰帝鄉。
　　惟昔戰國，其豪莊周。公生雖後，其文可侔。
　　彼何小儒，氣餒如鬼。仰瞻英風，猶虎與鼠。
　　斯文之雄，實以氣充。後有作者，尚視於公。

　　▼李白贊（楊榮）

　　匡廬之山，神秀所鐘。
　　瀑布千尺，宛然飛虹。
　　偉哉謫仙，銀河在目。
　　咳吐天風，燦然珠玉。

　　▼補注李太白集序例（蕭士贇）

　　唐詩大家，數李、杜為稱首。《古今注》杜詩者號「千家」，注李詩者曾不一二見，非詩家一欠事與？僕自弱冠知誦太白詩，時習舉子業，雖好之，未暇究也。厥後乃得專意於此，間趨庭以求聞所未聞，或從師以蘄解所未解。冥思遐想，章究其意之所寓；旁捜遠引，句考其字之所原。若夫義之顯者，概不贅演。或疑其贗作，則移置卷末，以俟巨眼者自擇焉，此其例也。一日，得巴陵李粹甫家藏左綿所刊舂陵楊君齊賢子見注本讀之，惜其博而不能約，至取唐廣德以後事及宋儒記錄詩詞為祖，甚而並杜注內偽作蘇東坡箋事已經益守郭知達刪去者，亦引用焉。因取其本類此者為之節文，擇其善者存之，注所未盡者，以予所知附其後，混為一注。全集有賦八篇，子見本無注，此則並注之，標其目曰分類補注李太白集。籲！晦庵朱子曰：「太白詩從容於法度之中，蓋聖於詩者。」則其意之所寓，字之所源，又豈予寡陋之見所能知？乃欲以意逆志於數百載之上，多見其不自量矣。注成，不忍棄置，又從而刻之棗者，所望于四方之賢師友是正之，發明之，增而益之，俾箋注者由是而十百千焉，與杜注等，顧不美歟？其毋笑以注蟲魚，幸甚。至元辛邜中秋

　　▼李詩選題辭（楊慎）

　　南豐曾子固曰：「李白字太白，蜀郡人。游江淮，娶雲夢許氏。去之齊魯，入吳，至長安，明皇召為翰林供奉，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，曆商於，至洛陽，游梁最久。複之齊、魯，南遊淮、泗，再入吳，轉金陵，上秋浦、潯陽，臥廬山。永王璘以偽命逼致之。璘敗，白奔宿松，坐系潯陽獄。宣撫崔渙與禦史宋若思驗治，謂其罪薄，薦其才，不報。先是，白嘗識郭子儀于未遇時，子儀請解官贖白罪，乃長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，複如潯陽。族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十四。」《成都古今記》云：「李白生於彰明之青蓮鄉。」而劉全白李翰林墓碣記以為廣漢人，蓋唐代彰明屬廣漢，故獨舉郡稱雲。載考公之自序，上裴長史書曰：「白少長江漢，見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。又與逸人東岩子隱于岷山之陽，巢居數年，不跡城市。廣漢太守聞而異之，因舉二人有道，並不起。」今按東岩子，梓州鹽亭人趙蕤，字雲卿。岷山之陽，則指匡山，杜子美贈詩所謂「匡山讀書處」，其說見晏公類要。鄭穀詩所謂「雪下文君沽酒店，雲藏李白讀書山」者也。廣漢太守，則蘇頲也。頲薦疏曰：「趙蕤術數，李白文章。」即其事也。

　　〔按太白《上裴長史書》所謂「禮部尚書蘇公出為益州長史」者，乃蘇頲也。其廣漢太守不載姓名，尋文索義，自是兩人。升庵以廣陵太守即是蘇頲，非是。〕

　　公後在淮南寄趙征君詩曰：「國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如台，夜夢子雲宅。」可證矣。五代劉晌修唐書，以白為山東人，自元稹序杜詩而誤。詩云：「汝與山東李白好。」樂史云：「李白慕謝安風流，自號東山李白。」杜子美所雲，乃是東山，後人倒讀為山東。元稹之序，亦由於倒讀杜詩也。

　　〔《升庵外集》一則亦引樂史《李太白詩序》云：「太白遊山水，每以聲妓自隨，慕謝安之風，自號東山李白。杜詩雲『汝與東山李白好』是也。今之淺妄，倒改其字」云云。琦按：今本樂史序中無此數語，而魏顥序有「間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂，世號李東山」之辭，升庵蓋誤憶耳。〕

　　不然，則太白之詩雲「學劍來山東」，又雲「我家寄東魯」，豈自誣乎？宋有晁公武者，孟浪人也，信《舊唐書》及元稹之誤，乃曰太白自序及詩皆不足信。噫！世安有己之族姓，己自迷之，而傍取他證乎？《新唐書》知其誤，乃更之為唐宗室，蓋以隴西郡望為標也。善乎劉子元之言曰：「作史者為人立傳，皆取舊號，施之於今，為王氏傳必曰琅琊臨沂人，為李氏傳必曰隴西成紀人，欲求實錄，不亦難乎？且人無定所，因地而生，生於荊者言皆成楚，生於晉者齒便成黃，豈有世曆百年，人更七葉，而猶以本國為是，此鄉為非？則是孔子裡于昌平，陰氏家於新野，而系纂微子，源承管仲，乃為齊宋之人，非曰鄒魯之士乎？宋景文修唐書，其弊正坐此。夫族姓郡國，關係」亦大矣，誦其詩，不知其人可乎？予故詳著而明辨之，以訂史氏之誤，姓譜之缺焉。若夫公之詩歌，泣鬼神而冠古今矣，豈容喙哉！吾友禺山張子愈光，自童習至白紛，與走共為詩者。嘗謂予曰：「李、杜齊名，杜公全集外，節抄選本凡數十家，而李何獨無之？」乃取集中膾炙人口者一百六十餘首，刻之明詩亭中，屬慎題辭其端雲。

　　▼合刻李杜詩集序（王穉登）

　　李、杜詩無合刻，刻之自許子元祐始。既成，問序于王子。王子曰：「是烏可序乎？非獨不可，蓋有所不能且不敢也。夫此光焰萬丈者，誰何傖父偃然任為嚆矢哉！」曰：「奈何刻者一李而九杜耶？學之者亦若是，請問袒將誰左？」王子曰：「餘曷敢言詩？聞諸言詩者有云：『供奉之詩仙，拾遺之詩聖，聖可學，仙不可學。亦猶禪人所謂頓漸，李頓而杜乃漸也。杜之懷李曰『詩無敵』，李之寄杜曰『作詩苦』，二先生酬贈，亦各語其極耳。今試語杜之極，如『彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。或紅如丹砂，或黑如點漆。雨露之所濡，甘苦齊結實』』。」「『中丞髑髏血糢糊，手提擲還崔大夫』，非夫所謂驚人泣鬼者哉？斯蓋匠心獨苦，而非不似從人間來也。」至如語李之極，則如「羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。」「莫卷龍鬚席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時。」「東風爾來為阿誰，蝴蝶忽然滿芳草。江上相逢借問君，語笑未了風吹斷。」若其言猶含霞吸月，火食腹腸，疇能貯此？仙與聖、頓與漸之分，何俟更僕數耶？然乃分路揚鑣，或同一軌。二先生詩不同，而語其極則一耳。今之學杜者，不驚人泣鬼，而木僵膚立；學李者，不含霞吸月，而空疏無當，是安得為李、杜，為李、杜罪人矣。許子工於詩，能去彼取此，曷患不李、杜哉？是刻既出，二先生之集將同運並行，且俾學者各法其極，不空疏無當與木僵膚立乎？剞劂之功，實宏多矣。余之序，姑述昔人之論，明刻者之旨，以複許子之問。若曰評隲二先「生詩，是蛙坐井而談蒼旻廣狹，鼠飲河而測洪流淺深也」，則吾豈敢？

　　▼李翰林分體全集序（王穉登）

　　古今論詩者，自三百、十九而後，必遵李、杜。李才情俊，杜才情鬱；李情曠達，杜情孤憤。李若飛將軍用兵不按古法，士卒逐水草自便；杜則肅部伍，嚴刁鬥，西宮衛尉之師也。供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食，散金十萬如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側，目中不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長流夜郎，與魑魅為伍，而其詩無一羇旅牢愁之語，讀之如餐霞吸露，欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。子友劉少彝取李、杜集合刻之。前此非無合刻者，然蒼素溷淆，元黃雜遝，箋注訓詁，人自為政，蒙茸猥瑣，猶疥癘蟣虱，使二先生之作，不免珠殘玉碎，未嘗不扼腕□體，掩卷太息。少彝皆削去之，正其舛訛，定其真贗，芟薙其重複龐雜，品列昭分諸體，各以類從，名曰分體。以李序見屬，展讀之際，使耳目滌清，神情開朗，誠哉千古大快也。予生平敬慕青蓮，願為執鞭而不可得。竊謂李能兼杜，杜不能兼李。李蓋天授，杜由人力，軌轍合跡，鞅轡異趨，如禪宗有頓有漸，難與耳食之士言也。少彝工於詩，清俊似太白，沉鬱似子美，故於二集恒津津焉。此刻成而紙價當十倍矣。予怪夫宗李者畫虎難成，妄加訾議，指永王璘之事為從逆。嗟乎！祿山篡亂，翠華西幸，靈武之位未正，社稷危於累棋。璘以同姓諸王，建義旗，倡忠烈，恢復神器，不使未央井中璽落群兇手。白亦王孫帝胄，慨然從之，識郭令公於行間，卒複唐祚。甫雖間關行在，流離秦隴，非不謂忠，然視白之功眇矣。夫璘非逆，而從璘者乃為逆乎？王維亦嘗陷賊，以凝碧管弦詩獲免，青蓮故不幸而羅銷骨之口，豈不冤哉！予序其集而並論其人若此，少彝以為然與否耶？

　　▼合刻李杜分體全集序（劉世教）

　　自三百篇後，學士大夫稱詩之盛，前無逾漢，而後宜莫唐。若開元、天寶間，隴西、襄陽二先生出，遂窮詩律之能事，觀於是止矣。是二先生者，其雄材命世同，其橫絕來禩同，坎壈弗得志又無弗同。顧千載而下，使人披其編，想見其為人，若隴西不勝樂，而襄陽不勝憂者，何也？隴西趨風，風故蕩詄出於情之極，而以辭群者也；襄陽趨雅，雅故沉鬱入於情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無勿同，故無有能軒輊之者。蓋自唐以後，諸尚論之士，人持其指而莫之一。迨近世琅琊長公，而二先生之論始定。顧隴西好稱古調，其於近體，若雅意所不屑。而襄陽沾沾此技，篇什最稱繁富，意又若不屑古調者。然隴西之于古，離之不啻遠，而襄陽象貌色澤，猶「若未盡澌滅也者，是又二先生同異之微指，可解而不可解者也。於戲！當漢盛時，子虛之賦奏，至使人主冀幸同時而慮不可得。而是二先生者，佹遇而佹失之，終其身抑塞而弗獲少信。彼中郎、大中、文園、都尉諸人，即遇合雖殊，要之無一廢棄者，胡二先生之湮沒甚也！」蓋觀漢諸君子之無失職，而知其時人無弗盡之材；觀二先生之失志，而知其時材多未盡之用。此固當世得失之林，而二代治亂之眹也，其故蓋難言之矣。不佞少習其言，薄有當陽之癖，而不無憎其編次之淆雜，時從藏書家詢求善本，弗可得。每讀昔人所箋詁，往往未終簡而輒棄去。竊不自量，間嘗區分其體裁，擬盡蒐諸家訓詁之籍，筆削為一家言。方屈首俗業，困京兆者十年，已困公車者又十年，鉛槧屢更，殺青未竟。客歲南邁，從子鑒進而請曰：「先生必將箋而後行乎？夫解者之不必箋，而箋者之不必解也。」於是相與謀之梓人，而二豎肆眚，乃與友人姚君孟承往復參訂，始克卒業。諸所厘正，頗極苦心，語具凡例中。再逾年，始獲竣事，輒「論著其事，質諸同好。夫自二先生分轡而馳，而士各以其質之所近屍且祝焉，有能祫享一堂之上者，吾未見其人也。今而後庶幾有並擷其精，而上探盛漢，以直溯風雅之緒者，必自茲籍始矣。萬曆元黓困敦夏六月朔，平原劉世教序。」

　　▼又（劉鑒）

　　予伯父少彝先生刻《李杜分體全集》，役將竣，客有以私問者曰：「青蓮、少陵兩公，並為詩壇不祧之主，固也。然而飯顆之逢，陰鏗之擬，爾時兩公相輕已甚，自唐迄今，賢豪揚扢，左右互袒，幾成聚訟。意者都宮南面，各全其尊，而埓享一堂，吾未見靈之妥也。夫詩之合離，主興象不主體裁；篇之瑜類征識力，亦征齒候。昔人編年，不為無據，矧二公集中，一題而古今具體，詎容擘裂？今妄顧原本，惟體之從，分則分矣，奈剝膚何？」予曰：「唯唯，否否。客曙其一，未曙其二。夫塤箎異竅而葉奏，圭璧殊制而儷珍，物固有之，人亦宜然。李、杜齊名，光焰千古，後之君子，誰能軒輊？即或偏嗜者畸贊，顓詣者謬詘，抑何關兩公之殿最耶？至如杜之推李，傾倒鄭重，層見篇什，李之心服，寧自口出？偶摭一語，謂其相輕。二公有知，政堪頤解。夫詩有古、近律絕，體莫備于唐代，而妙莫兼於兩公。第世行本，少有善者，編年雜陳，作者之心目交眯；分類糺龐，作者之形神不湊。衷而裁之，無如分體。雖然，更有說焉。」太史公曰：「詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。」予伯父固云：「李源風，杜源雅。」相提而論，乃知兩公之詩，體從風雅出，而情從憤入矣。李何憤憤，宮鄰之階厲；杜何憤憤皇輿之洊傾。然青蓮、梁父、行路諸吟，巧言、巷伯之倫也；少陵驪山、《洞房》等詠，《匪風》《下泉》之思也。其存君興國，發於性情心術之隱者。夫既合不翅合，而或風或雅，互為經緯，非古近殊體，幾於分無可分。伯父殫二十餘年丹鉛之功於二集，而以纂次當窮愁之著書，史遷所稱「發憤述之於作，將無同乎哉？而子猶規規然猜其後，吾亦謂子望洋向若，不免見笑於大方之家。」客啞然謝去。書成，爰志其語于末簡。

　　▼又（李維楨）

　　鹽官劉氏，世紹雕龍之慶，而孝廉少彝著名文苑最早。其於供奉、工部二家，討論窮精，蓋垂二十年，二家分體，全集始成。其集以古近諸體分，而先後仍本編年，古賦及雜文如之。其體則古近律絕，各以類從，而刪長短句之目。其以他人集誤入者，黜之；其確為二家所作而偶遺者，收之。其本古體而誤入律，及二家自注誤入目中，若字句之訛、音釋之謬者，更之。其諸家注與評不盡佳，可筆則筆之，可削則削之，校讎𧬇𧫚，幾無纖微憾，而要領莫重於分體矣。蓋論二家者，楊誠齋以李為神，如《列子》禦風，無待者也；以杜為聖，如靈均乘桂舟，駕玉車，有待而未嘗有待者也。允矣，而體未分也。王弇州以李五七言絕為神，七言歌行為聖，五言次之；杜五言律、七言歌行為神，七言律為聖。而總論二家五言古選，各有所宗、所主、所貴。體分矣，而體所從來未晰也。少彝以李好稱古，於近體若不屑，而于古離之不啻遠；杜若不屑古，而氣象色澤若未盡離。李趨風，故詄蕩；杜趨雅，故沉鬱。即弇州亦言：「讀李使人飄揚欲仙，讀杜使人情事欲絕。」第就歌行一端論，而少彝則以全集舉矣。夫詩至唐而體備，體至李、杜而眾長備，而李、杜所以得之成體者，學記曰：「三王之祭川也，先河而後海，或原也，或委也」，此之謂務本。後人知有李、杜，不知有三百篇，是以學李學杜，往往失之。少彝為之分體，直指其本于風雅，學人得所從來，可以為李，可以為杜，可以兼為李、杜，可以為風，可以為雅，可以兼為風、雅，可以自為聖，可以自為神，不至為李、杜作使寧惟有功二家，其於詩道豈曰小補之哉！是說也，少彝亦本之李、杜。李之言曰：「興寄深遠，五言不如四言，若七言靡矣，況束於聲調俳優哉！」杜戲為六絕句，其末章意以逓相祖述，未及前賢，惟裁偽體，親風雅，則轉益多師而得汝師。夫李、杜學詩必本三百篇，人安能舍三百篇學李、杜？少彝見及此，宜其詩駸駸李、杜齊名也。同參訂者姚君孟承、從子伯臨，皆名下士。

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