李太白集注卷二十七　序二十首

卷二十七　序二十首

　　▼暮春江夏送張祖監丞之東都序

　　籲，咄哉！僕書室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤，不可得也。而金骨未變，玉顏已緇，何常不捫松傷心，撫鶴歎息？誤學書劍，薄遊人間。紫微九重，碧山萬里，有才無命，甘於後時。劉表不用於禰衡，暫來江夏；賀循喜逢于張翰，且樂船中。

　　〔《宋書》樂志：「旋駕聳汛青穹。」《莊子》：「揮斥八極，神氣不變。」郭象注：「揮斥，猶縦放也。」《說文》：「緇，黑色也。」謝朓詩：「薄遊苐從告。」紫微，天子所居之宮，以擬天之紫微垣而名也。《後漢書》禰衡傳：「劉表及荊州士大夫先服其才名，甚賓禮之。後侮慢於表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。」《晉書》：「會稽賀循赴命入洛，經吳閭門，於船中彈琴。張翰初不相識，乃就循言談，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰曰：『吾亦有事北京』。便同載即去，而不告家人。」〕

　　達人張侯，大雅君子。統泛舟之役，在清川之湄。談玄賦詩，連興數月，醉盡花柳，賞窮江山。王命〔繆本作「國祖」〕有程，告以行邁。煙景晚色，慘為愁容。系飛帆於半天，泛淥水於遙海。欲去不忍，更開芳樽。樂雖寰中，趣逸天半。平生酣暢，未若此筵。至於清談浩歌，雄筆麗藻，笑飲醁酒，醉揮素琴，余實不愧于古人也。

　　〔《左傳》：秦輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。《詩·國風》：行邁靡靡。毛傳曰：邁，行也。鄭箋曰：行，道也。道行，猶行道也。劉孝綽詩：芳樽散緒寒。梁簡文帝大愛敬寺刹下銘序：功超域外，道邁寰中。《楚辭》：臨風恍兮浩歌。郭璞《爾雅序》：英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客。疏曰：洪，大也。麗，美也。藻，水藻也。有文，以喻人之文章。言大有詞筆，美于文章之客也。「素琴」，見二卷注。〕

　　揚袂遠別，何時歸來？想洛陽之秋風，將膾魚以相待。詩可贈遠，無乃闕乎？

　　〔張翰在洛，見秋風起，因思吳中蓴菜羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。見廿二卷注。〕

　　▼奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序

　　〔《名山洞天福地記》：桃源山，周圍七十裡，名白馬玄光之天，在朗州武陵縣。《一統志》：桃源山，在湖廣常德府桃源縣南二十裡，其西南有桃源洞，一名秦人洞，洞北有桃花溪。故老傳云：「晉太元中，武陵漁人沿溪行，忽逢桃樹夾岸，複前行，得一山，山有小口，便舍船入。行數十步，豁然平曠，屋舍儼然，桑竹交通，雞犬相聞，男女耕種，怡然自樂。見漁人，驚問所從來，為設酒殽。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦亂，率妻子來此，不復出。停數日，送出，漁人志之。太守即遣人隨所志，迷不復得路。」琦按：桃花源自陶淵明作記之後，無人複至其地。後人多雲是仙境，或雲乃托言耳，非實境也。好奇之士慕想不可得，而指近地之山以當之，遂有桃源山，其實非昔之桃花源矣。〕

　　昔祖龍滅古道，嚴威刑，煎熬生人，若墜大火，《三墳》《五典》，散為寒灰。築長城，建阿房，並諸侯，殺豪俊，自謂功高羲皇，國可萬世。思欲淩雲氣，求仙人，登封太山，風雨暴作。雖五松受職，草木有知，而萬象乖度，禮刑將弛，則綺皓不得不遁于南山，魯連不得不蹈於東海。則桃源之避世者，可謂超升先覺。夫指鹿之儔，連頸而同死，非吾黨之謂乎！

　　〔祖龍，見二卷注，謂秦始皇。《楚辭·九思》：我心兮煎熬。孔安國《尚書》序：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之五典，言常道也。」《史記》：「秦始皇三十四年，丞相李斯請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩書百《家語》者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書，棄市。以古非今者族。吏見知不舉者，與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。」賈生《過秦論》：「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百余裡，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。」《三輔黃圖》：「阿房宮，亦曰阿城，惠文王造，宮未成而亡。始皇廣其宮，規恢三百餘裡。離宮別館，彌山跨穀，輦道相屬，閣道通驪山八十餘裡。表南山之巔以為闕，絡樊川以為池。作阿房前殿，東西五十步，南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗。以木蘭為梁，以磁石為門，周馳為複道，度渭屬之咸陽，以象太極閣道抵營室也。」《過秦論》：「墮名城，殺豪俊。」《史記》：秦始皇二十六年，制曰：「朕聞太古有號無諡，中古有號，死而以行為諡。如此則子議父，臣議君也，甚無謂，朕勿取焉。自今以來，除諡法。朕為始皇帝，後世以計數，二世三世，至於萬世，傳之無窮。」二十八年，始皇上太山，立石封祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。野客叢書：按應劭云：秦皇逢暴雨，得五松，因封為五大夫。《獨異志》：始皇二十八年，登封太山，至半道，忽大風雨雷電，路旁有五松樹，蔭翳數畝，乃封為五大夫。忽聞松上有人言曰：「無道德，無仁禮，而王天下，妄名帝，何以封？」左右咸聞，始皇不樂，歸，崩於沙丘。綺皓遁南山，見二十二卷注。魯連蹈東海，見四卷注。《史記》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤矣，謂鹿為馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。李善《文選注》：《風俗通》曰：秦相趙高指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。〕

　　二翁耽老氏之言，繼少卿之作，文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脫落神仙之境，武陵遺跡，可得而窺焉。問津利往，水引漁者，花藏仙溪，春風不知。從來落英，何許流出，石洞來入，晨光盡開。有良田名池，竹果森列，三十六洞，別為一天耶？今扁舟而行，笑謝人世，阡陌未改，古人依然。白雲何時而歸來，青山一去而誰往？諸公賦《桃源》以美之。

　　〔《史記》：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，強為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。文選有李少卿與蘇武詩三首，老氏之言，少卿之作，俱切李氏事用。何許，猶何處也。何晏《景福殿賦》：晨光內照，流景外烻。李善注：晨光，日光也。《述異記》：人間三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出九微志。扁舟，特舟也。阡陌，田間道也。俱詳二卷注。〕

　　▼夏日〔繆本於日字下多一「奉」字〕陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序

　　〔武公名幼成，為宣州司馬，見後趙公《西候亭頌》。《江南通志》：「太平府當塗縣有采虹橋，即下浮橋，唐李陽冰建亭在其上，李白序之，名姑熟亭，蓋走蕪湖道也。」〕

　　通驛公館南有水亭焉，四甍翬飛，巉絕浦嶼。蓋有前攝令河東薛公棟而宇之，今宰隴西李公明化開物成務，又橫其梁而閣之。晝鳴閑琴，夕酌清月，蓋為接輶軒、祖遠客之佳境也。

　　〔《說文》：「甍，屋棟也。」徐鍇曰：「所以承瓦，故從瓦。」《詩·小雅》：如鳥斯革，如翬斯飛。鄭箋曰：「伊洛而南，素質五色皆備成章曰翬。翬者，烏之奇異者也。」孔穎達《正義》：「斯革斯飛，言簷阿之勢似鳥飛也。」《周易》：「夫易開物成務，冒天下之道。」左思《吳都賦》：輶軒蓼擾。李周翰注：「輶軒，輕車也。」昔人多以輶軒為使車之通稱，見九卷注。　甍，音萌。翬，音揮。輶，音由。〕

　　制置既久，莫知何名。司馬武公長材博古，獨映方外，因據胡床，岸幘嘯詠，而謂前長史李公及諸公曰：「此亭跨姑熟之水，可稱為姑熟亭焉。」嘉名勝概，自我作也。

　　〔《世說》：桓宣武引謝奕為司馬，奕既上，猶推布衣交。在溫座席，岸幘嘯詠，無異常日。宣武每曰：「我方外司馬。」《方輿勝覽》：姑熟溪，在太平州當塗縣南二裡，西入大江。〕

　　且夫曹官紱冕者，大賢處之，若游青山，臥白雲，逍遙偃傲，何適不可？小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，則清風朗月，河英嶽秀，皆為棄物，安得稱焉？所以司馬南鄰，當文章之旗鼓；翰林客卿，揮辭鋒以戰勝。名教樂地，無非得俊之場也。千載一時，言詩紀志。

　　〔司馬，指武公。翰林，白自謂。于時為客，故曰客卿。《晉書》：思緒雲騫，辭鋒景煥。《世說》：王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：「名教中自有樂地，何為乃爾也。」〕

　　▼江夏送林公上人游衡嶽序

　　江南之仙山，黃鶴之爽氣，偶得英粹，後生俊人。林公世為豪家，此土之秀，落髮歸道，專精律儀。白月在天，朗然獨出。既灑落於彩翰，亦諷誦〔繆本作「詩」〕於人〔繆本作「金」〕口。

　　〔《方輿勝覽》：「黃鶴山，一名黃鵠山，在江夏縣東九裡，去縣西北二裡有黃鶴磯。」顏延之宋武帝諡議：「英粹之照，正性自天。」《南史》王規傳：「王威明風韻遒上，神峰標映，千里絕跡，百尺無枝，實俊人也。」《梁書》：「慈心深廣，律儀清淨。」《法苑珠林》：「西方一月，分為黑白。初月一日至十五日，名為白月。十六日已去，至於月盡，名為黑月。」此文所雲白月，則指滿月而言也。華嚴經：「何況如來，金口所說。」〕

　　閑雲無心，與化偕往。欲將振五樓之金策，浮三湘之碧波。乘杯溯流，考室名嶽，瞰憩冥壑，淩臨諸天。登祝融之峰巒，望長沙之煙火。遙謝舊國，誓遺歸蹤。百千開士，稀有此者。

　　〔金策，錫杖也，見十五卷注。三湘，見一卷注。神僧杯度常乘木杯渡河，見十卷注。《初學記》：衡山一峰名石囷，下有石室，中常聞諷誦聲。冥壑，幽谷也。諸天，見十九卷注。《一統志》：祝融峰在衡山縣西北三十裡，位值離宮，以配火德，乃祝融君遊息之所。上有青玉壇，道書以為第二十四福地。《湖廣通志》：衡山有七十二峰，其最高者為祝融峰，舊傳高九千七百三十丈，或雲祝融峰去地二萬丈。唐盧載詩「五千里地望皆見，七十二峰中最尊」是也。峰頂有風穴，每將雨，則風自穴發。又有雷池，禱雨皆驗。按唐書·地裡志：潭州長沙郡，隸江南西道，領長沙、湘潭、湘鄉、益陽、醴陵、瀏陽六縣。開士，見廿一卷《贈衡岳僧方外詩》注。〕

　　予所以歎其峻節，揚其清波，龍象先輩，回眸拭視，比夫汩泥沙者，相去如牛之一毛。昔智者安禪于臺山，遠公托志于廬岳，高標勝概，斯亦向慕哉！

　　〔顏延年詩：峻節貫秋霜。僧中能負荷大法者，謂之龍象，見十二卷注。張九齡詩：相去九牛毛，慚歎知何已。《傳燈錄》：智顗禪師，荊州華容人。十五禮佛像，誓志出家，恍焉如夢，見大山臨海際，峰頂有僧招手接入一伽藍，云：「汝當居此。」年十八，依僧法緒出家。陳大建七年，隱天臺山佛隴峰。有定光禪師先居此峰，謂弟子曰：「不久當有善知識領徒至此。」俄而師至，光曰：「『憶疇昔舉手招引否』？師即悟禮像之征，悲喜交懷，乃執手共至庵所。其夜聞空中鐘磬之聲，師曰：『是何祥也』？」曰：「是犍椎集僧得住之相。此處金地，吾已居之，北峰銀地，汝宜居焉。」開山後，宣帝建修禪寺，割始豐縣調以充眾費。及隋煬帝請師受菩薩戒，號師為智者師。自始受禪教，終乎滅度，常披一壞衲，冬夏不釋。來往居天臺山二十二年，建造大道場一十二所，國清最居其後。神僧傳：「釋慧遠欲往羅浮，及屆潯陽，見廬峰清淨，足以息心，始住龍泉精舍。此處去水本遠，遠乃以杖叩地曰：『若此中可得棲立，當使朽壞抽泉』。言畢，清流引出，浚以成溪。於是率眾行道，昏曉不絕。釋迦余化，于斯復興。自遠卜居廬阜三十餘年，影不出山，跡不入俗。每送客游履，常以虎溪為界。」　汩，音骨。〕

　　紫霞揺心，青楓夾岸。目斷川上，送君此行。群公臨流，賦詩以贈。

　　▼金陵與諸賢送權十一序

　　斯、高柄秦，嬴世不二。三傑伏草，與漢並出。莽夷朱暉，耿、鄧乃起。自古英達，未必盡用於當年。去就之理，在大運爾。

　　〔李斯、趙高執秦國之柄，毒痡天下，致嬴氏甫二世而亡。於是三傑輔漢高以出定天下。王莽篡漢，耿弇、鄧禹之徒乃起而佐光武，以致中興。夷，滅也。朱暉，火之光暉也。漢以火德王，故雲。《史記》：高祖曰：「運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。」《三國志注》江表傳曰：「有周瑜者，與孫策同年，亦英達夙成。」〕

　　我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。天人其一哉！所以青雲豪士，散在商釣；四坐明哲，皆清朝旅人。

　　〔《韻會》：熙，興也，又廣也。玄風，清靜之風也。玉海：「唐大明宮內有三清殿。」楊巨元詩：金台殿角直三清。《雍錄》：閣本大明宮圖有三清殿。又《韓詩外傳》：「寒暑均則三光清，三光清則風雨時。」垂拱無為之意，詳見二十一卷注。《漢書》東方朔傳：「於是吳王穆然，俛而深思。」顏師古注：「穆然，靜思貌。」紫極，王者之居也，見八卷注。商釣，或隱於市，或漁于水也。四坐明哲，謂坐中諸賢。旅人，謂未登仕籍，奔走四方，猶仲尼旅人之意。〕

　　吾希風廣成，蕩漾浮世，素受寶訣，為三十六帝之外臣，即四明逸老賀知章，呼餘為「謫仙人」，蓋實錄耳。而嘗采姹女于江華，收河車於清溪，與天水權昭夷服勤爐火之業久矣。

　　〔《後漢書》：海內希風之流，遂共相標榜。章懷太子注：希，望也。廣成子，古之仙人，見二卷注。寶訣，道家修煉之訣。三十六帝，見三卷注。《陳書》：出者稱為元首，處者謂之外臣。賀知章事，見二十四卷注。姹女，汞也；河車，鉛也。皆煉丹藥物。《參同契》：河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。陰真君金液還丹歌云：北方正氣名河車。《唐書·地理志》：道州江華郡，屬江南西道。清溪，在池州秋浦縣。唐書·宰相世系表：權氏出自子姓，商武丁之裔，封于權，其地南郡當陽縣權城是也。楚武王滅權，遷於那處，其孫因以為氏。秦滅楚，遷大姓於隴西，因居天水。　姹，醜下切。嗏，去聲。〕

　　之子也。沖恬淵靜，翰才峻發〔《唐文粹》作「才翰駿發。」〕。白每一篇一劄，皆昭夷之所操。籲！舍我而南，若折羽翼。時歲律寒苦〔《唐文粹》作「色。」〕，天風枯聲，雲帆涉漢，冏若絕電〔繆本作「電。」〕。舉目四顧，霜天崢嶸，銜杯敘離，群子賦詩以出餞。酒仙翁李白辭。

　　〔馬融廣成頌：「張雲帆。」鮑照詩：人生倏忽如絕電。崢嶸，言天氣之高也。劉伶《酒德頌》：銜杯漱醪。〕

　　▼春于姑熟送趙四流炎方序

　　〔在晉時為姑熟，在唐時為宣州當塗縣，詳見廿五卷注。趙蓋為當塗縣尉者也。〕

　　白以鄒魯多鴻儒，燕趙饒壯士，蓋風土之然乎？趙少翁〔《文苑英華》作「公」為是。〕才貌瓌雅，志氣豪烈，以黃綬作尉，泥蟠當塗，亦雞棲鶴籠，不足以窘束鸞鳳〔一作「凰」〕耳。

　　〔《晉書》儒林傳：「鴻儒碩學，無乏于時。」顏師古《漢書注》：「丞尉職卑，皆黃綬。」《後漢書》：「中遭傾覆，龍德泥蟠。」《三國志》秦宓傳：「揚子雲潛心著述，有補於世，泥蟠不滓，行參聖師。」《韻會》：「棲，雞所止也。瓌，音規。棲，音細，或亦從西音讀。」〕

　　以疾惡抵法，遷于炎方。辭高堂而墜心，指絕國以揺恨。天與水遠，雲連山長。借光景於頃刻，開壺觴於洲渚。黃鶴曉別，愁聞命子之聲；青楓冥色，盡是傷心之樹。

　　〔絕國，謂絕遠之地，見五卷注。《楚辭》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。」〕

　　然自吳瞻秦，日見喜氣。上當攫玉弩，摧狼狐，洗清天地，雷雨必作。冀白日回照，丹心可明。巴陵半道，坐見還吳之棹。令雪解而松柏振色，氣和而蘭蕙開芳。僕西登天門，望子于西江之上。

　　〔秦者，長安帝都之地。日見喜氣，謂其有振興之象。上者，指玄宗。攫玉弩，謂親東征伐之柄。摧狼狐，謂剿滅安祿山之徒。洗清天地，謂宇宙清泰。雷雨必作，謂大赦天下。《尚書·帝命驗》：玉弩發，驚天下。《易·解卦》：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。巴陵，嶽州也。天門山，在當塗縣西南，詳二十二卷注。〕

　　吾賢可流水其道，浮雲其身，通方大適，何往不可，何戚戚于路歧哉！

　　▼秋於敬亭送從侄耑游廬山序

　　〔吾賢可流水其道，浮雲其身，通方大適，何往不可，何戚戚于路歧哉！　耑，音端。〕

　　余小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長，南遊雲夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父謫長沙西還，時予拜見，預飲林下，耑乃稚子嬉遊在傍。今來有成，鬱負秀氣。吾衰久矣，見爾慰心，申悲導〔當作「道」〕舊，破涕為笑。

　　〔《子虛賦》，見一卷注。《方輿勝覽》：雲夢澤，在安陸縣南五十裡。預飲林下，用阮籍叔侄為竹林之遊事，見十二卷注。劉琨《答盧諶書》：舉觴對膝，破涕為笑。〕

　　方告我遠涉，西登香爐，長山橫蹙，九江卻轉，瀑布天落，半與銀河爭流，騰虹奔電，潨射萬壑，此宇宙之奇詭也。其上有方湖石井，不可得而窺焉。

　　〔廬山有香爐峰，有瀑布水，詳二十一卷注。《韻會》：「潨，水會也。」遠法師游廬山記：「自托此山二十三載，再踐石門，四遊南嶺，東望香爐峰，北眺九江，傳聞有石井方湖，中有赤鱗湧出，野人不能敘，直歎其奇而已。」　潨，音叢。〕

　　羨君此行，撫鶴長嘯。恨丹液未就，白龍來遲，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤負夙願，慚歸名山。〔《文苑英華》作「慚未歸於名山。」〕終期後來，攜手五嶽。情以送遠，詩甯闕乎？

　　〔丹液、仙藥，見二卷注。「白龍」，用陵陽子明事，見十二卷注。桃花水，即桃花源，見二卷注。〕

　　▼送黃鐘之鄱陽謁張使君序

　　〔鄱陽郡，即饒州，隸江南西道。鄱，音婆。〕

　　東南之美者，有江夏黃公焉。白竊飲風流，嘗〔郭本作「始」〕接談笑。亦有抗節玉立，光輝炯〔繆本作「冏」〕然。氣高時英，辯折天口，道可濟物，志棲無垠。

　　〔任昉《宣德皇后令》：「辯折天口，而似不能言。」李善注：「七略曰：『齊田駢好談論，故齊人為語曰天口駢』。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。」呂向注：「辯折，謂分別事理也。」〕

　　鄱陽張公，朝野榮望，愛客接士，即原、嘗、春、陵之亞焉。每欽其辭華，懸榻見往〔當作「待」〕。而黃公因訪古跡，便從貴遊，乃僑裝撰行，去國遐陟。

　　〔原、嘗、春、陵，見七卷注。陳蕃懸榻，見十四卷注。鮑照詩：「僑裝多闕絕。」《廣韻》：「僑，客也。撰，定也。」僑裝，謂客行之裝。撰行，謂定行日。遐陟，遠行也。〕

　　諸子銜酒惜別，沾〔繆本作「脫」〕巾分贈。沉醉煙夕，惆悵涼月。天南回以變夏，火西飛而獻秋。汀葭颯然，海草微落。夫子行邁，我心若何？毋金玉爾音，而有遐心。湖水演〔繆本作「悠」〕沔，勖哉是行，共賦《武昌釣台篇》，以慰別情耳。

　　〔火，心星也，下而西流，則為秋候，詳五卷注。謝朓詩：「汀葭稍靡靡。」《廣韻》：「汀，水際平沙也。葭，蘆也。」周朗《報羊希書》：「池上海草，歲榮日蔓。」行邁，見本卷注。《詩·小雅》：「毋金玉爾音，而有遐心。」正義曰：「言汝雖不來，當傳書信，毋得自愛音聲，貴如金玉，不以遺問我，而有疏遠我之心，恐遂疏已，故以恩責之，冀音信不絕。」《廣韻》：「演，水長流貌。」《韻會》：「沔，流滿貌。」《太平寰宇記》：「釣台，在武昌城下，有石圻，臨江懸峙，四眺極目。」武昌記云：「釣台在城南。」《方輿勝覽》：「釣台在武昌北門外大江中。」郡志：「孫權嘗整陳於釣台。」　汀：音廳。葭：音加。演：音衍。沔：音免。〕

　　▼早春于江夏送蔡十還家雲夢序

　　吾觀蔡侯，奇人也。爾其才高氣遠，有四方之志。不然，何周流宇宙太多耶？白遐窮冥搜，亦以早矣。海草三綠，不歸國門。又更逄春，再結鄉思。一見夫子，冥心道存。窮朝晚以作宴，驅煙霞以輔賞。朗笑明月，時眠落花。斯遊無何，尋告暌索。來暫觀我，去還愁人。

　　〔孫綽《天臺山賦》序》：「遠寄冥搜。」李善注：「冥捜，搜訪幽冥也。」何遜詩：「五載共衣裘，一朝異暌索。」〕

　　乃浮漢陽，入雲夢。鄉枻雲叩，歸魂亦飛。且青山綠楓，累道相接。遇勝因賞，利君前行。既非遠離，曷足多歎。

　　〔《廣韻》：「枻，楫也。」陶潛詩：「叩枻新秋月，臨流別友生。」　枻，音曳。〕

　　秋七月，結遊鏡湖，無愆我期，先子而往，敬慎好去，終當早來，無使耶川白雲不得複弄爾。鄉中廖公及諸才子為詩略謝之。

　　〔《詩·國風》：匪我愆期。毛傳曰：愆，過也。愆與「愆」同。耶川，即若耶溪，與鏡湖俱在。　會稽，詳見六卷注。〕

　　▼秋日于太原南柵餞陽曲王贊公、賈少公、石艾尹少公應舉赴上都序

　　〔按《唐書·地理志》，太原府有陽曲縣，有石艾縣。天寶元年，更石艾為廣陽縣。《容齋隨筆》：「唐人呼縣令為明府，丞為贊府，尉為少府。李太白集有餞陽曲王贊公賈少公石艾尹少公序，蓋陽曲丞、尉、石艾尉也。贊公、少公之語益奇。」班固《西都賦》：「實用西遷，作我上都。」張銑注：「上都，西京也。」〕

　　天王三京，北都居一。其風俗遠，蓋陶唐氏之人歟！襟四塞之要衝，控五原之都邑，雄藩劇鎮，非賢莫居。

　　〔三京，謂西京、東京、北京也。唐以雍州為西京，河南為東京，太原為北京。《通典》：開元十一年，以並州高祖起義之地，置太原府，號曰北京。《太平寰宇記》：並州大都督府，天授元年，置北都兼都督府。開元十一年，玄宗行幸至此，以此州王業所興，又建北都，仍改並州為太原府，立起義堂碑以紀其事。《通典》：今之並州為太原府，古唐國也。昔帝堯為唐侯所封之國。《太平寰宇記》：並州太原郡，其人有唐堯之遺教，君子深思，小人儉陋。盧諶理劉司空表，鹹以並州之地，四塞為固，東阻井陘，西限藍穀，前有太行之嶺，後有句注之關。《廣韻》：控，引也。五原，漢武帝所置郡，唐時鹽州、豐州、勝州，皆其故地，去太原四百餘裡。詳見五卷注。張載《劍閣銘》：形勝之地，匪親勿居。〕

　　則陽曲丞王公，神仙之胄也。爾其學鏡千古，知周萬殊。又若少府賈公，以述作之雄也，鼇弄筆海，虎攫辭場。又若石艾尹少公，廊廟之器，口折黃馬，手揮青萍。咸道貫於人倫，名飛於日下。實難沉屈，永懷青霄。劍有隱而氣沖七星，珠雖潛而光照萬壑。

　　〔王氏一支，相傳出自周靈王太子晉，即與浮丘公仙去者，故曰神仙之胄。駱賓王餞尹大官序：請振詞鋒，同開筆海。王勃夫子廟碑：虛舟獨泛，乘學海之波瀾；直轡高驅，踐詞場之閫閾。《蜀志》：許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當。蔣濟以為大較廊廟器也。《莊子》：黃馬驪牛三。司馬彪曰：牛馬以二為三。曰牛，曰馬，曰牛馬，形之三也。曰黃，曰驪，曰黃驪，色之三也。曰黃馬，曰驪牛，曰黃馬驪牛，形與色為三也。故曰一與言為二，二與一為三也。劉孝標《廣絕交論》：騁黃馬之劇談。呂延濟注：《莊子》曰：惠施雲黃馬驪牛三，謂黃驪色為三也。言辨者以此為劇談也。青萍，劍名，見九卷注。《後漢書》：郭林宗雖善人倫，而不為危言核論。許「劭少峻名節，好人倫，多所賞識。」《晉書》：桓彝有人倫識鑒，拔才取士，或出於無聞，或得之孩抱，時人方之許、郭。人倫者，品目人物之高下，各為倫類也。日下，謂帝都，見八卷注。左思《蜀都賦》：幹青霄而秀出。張銑注：霄，天也。七星，謂北斗之星。暗用豐城劍氣沖牛斗間事，見三卷注。〕

　　今年春，皇帝有事千畝，湛恩八埏，大搜群才，以緝邦政。而王公以令宰見舉，賈公以王霸昇聞。海激佇乎三千，天飛期於六月。必有以也，豈徒然哉！

　　〔《禮記》：天子為籍千畝，冕而朱紘，躬秉耒。玉海：開元二十三年正月己亥，耕籍田，大赦，賜勳爵。所謂「湛恩八埏，大捜群才」，正指斯事。《漢書》：威武紛雲，湛恩汪濊。顏師古注：湛，讀曰沉。沉，深也。八埏，八方也，詳九卷注。《法苑珠林》：莊周說雲有大鵬，其形極大。大鵬之背，不知幾千里，將欲飛時，擊水三千里，翼若垂天之雲，摶扶揺而上，去地九萬里，方乃得逝。要從北溟至於南溟，一飛六月，終不中息。《詩·國風》：何其久也，必有以也。〕

　　有從兄太原主簿舒，才華動時，規謀匠物。乃黕翠幕，筵虹梁，瓊羞霞開，羽觴電舉。然後抗目遠覽，憑軒高吟〔繆本於此下多「汾河鏡開，漲藍都之氣色；晉山屏列，橫朔野之郊原」四句。〕。屏俗事於煩襟，結浮歡于落景。俄而皓月生海，來窺醉客；黃雲出關，半起秋色。數君乃輟酌慷慨，揺心促裝。望丹闕而非遠，揮玉鞭而且去。

　　〔太原縣，隸河東道之太原府，設主簿一人，正九品上。《後漢書·百官志注》：「蕃維盤固，規謀弘遠。」潘嶽籍田賦：「翠幕黕以雲布。」班固《西都賦》：「抗應龍之虹梁。」李善注：「梁形似龍而曲如虹也。」《楚辭》：「瑤漿蜜勺，實羽觴些。」王逸注：「羽，翠羽也。觴，觚也。」《漢書》：「酌羽觴兮銷憂。」劉德注：「羽觴，酒疾行如羽也。」孟康曰：「羽觴，酌也，作生爵形，有頭尾羽翼。」如淳曰：「以玳瑁覆翠羽於下，徹上見。」師古曰：「孟說是也。」張衡《西京賦》：「羽觴行而無數。」劉良注：「羽觴，杯上綴羽以速飲也。」謝靈運詩：「浮歡昧眼前，沈照貫終始。」顏延年詩：「流雲藹青闕，皓月鑒丹宮。」謝靈運詩：「恭承古人意，促裝返柴荊。」　黕，都感切。耽，上聲。〕

　　白也不敏，先鳴翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之筆。請各探韻，賦詩寵行。

　　〔《左傳》：平陰之役，先二子鳴。劉楨瓜賦：布象牙之席，薫玳瑁之筵。王勃春日孫學宅宴序：「俠客時有，且傾鸚鵡之杯；文人代輕，聊舉麒麟之筆。」盧照鄰釋疾文：「東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。」按《唐書》改京城為西京，東都為東京，北都為北京，乃天寶元年事。而太白供奉翰林，正在天寶初年。此文有「天王三京」及「先鳴翰林」二句，疑是其去國以後之作。然天寶改元以後，不見有耕籍事，或是史臣失書，亦未可定。而改石艾縣為廣陽，則正在天寶元年。此文猶稱石艾，不稱廣陽，知為天寶以前作也。三京之稱，或在先時已有此名，而翰林謂文翰之林，蓋先作詩以為文林之倡耳。〕

　　▼送戴十五歸衡嶽序

　　白上探玄古，中觀人世，下察交道，海內豪俊，相識如浮雲，自謂德參夷、顏，才亞孔、墨，莫不名由口進，實從事退，而風義可合者，厥惟戴侯。

　　〔《人物志》：「夫名非實，用之不效，故曰名由口進，而實從事退。中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事彰。」〕

　　戴侯寓居長沙〔繆本缺「戴侯」字，郭本缺「寓」字〕，稟湖嶽之氣，少長鹹洛，窺霸王之圖。精微可以入神，懿重可以崇德，謨猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，統以四美，何往而不濟也。

　　〔長沙之地，在唐為潭州長沙郡，隸江南西道。有洞庭湖，有衡嶽、咸陽、洛陽，有古昔帝王霸主爭據之跡。《薑子》所謂「五材」者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。四美，承上四句而言。〕

　　其二三諸昆，皆以才秀擢用，辭翰炳發，昇聞天朝。而此君獨潛光後世〔一作「時」〕，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然，不遠千里，訪予以道。鄖〔郭本作「卻」，誤。〕國之秀，有廖侯焉，人倫精鑒，天下獨立，每延以宴謔，許為通人。獨孤有鄰及薛諸公，鹹亦以為信然矣。

　　〔《韻會》：鄖，《說文》：「漢南之國。」地理沿革表：「德安府，古鄖子國。一雲在江夏。」集韻：「鄖，或作鄖。」人倫，已見前二篇注，言其有知人之明。獨立，猶獨步之意。《後漢書》：袁紹客多豪俊，並有才說。見鄭元儒者，未以通人許之。〕

　　屬明主未夢，且歸衡陽。憩祝融之雲峰，弄茱萸之湍水。軒騎糾合，祖于魏公之林亭。笙歌鳴秋，劍舞增氣。況江葉墜綠，沙鴻冥飛。登高送遠，使人心醉。見周、張二子，為論平生。雞黍之期，當速赴也。

　　〔祝融峰，見本卷送林公上人序注。《水經注》：「邵陵水東北出益陽縣，其間逕流山峽，名之為茱萸江。」《海錄碎事》：「澬江一名茱茰江，在衡山縣。《一統志》：『茱茰灘在湖廣寶慶府城北四十裡。澬江水勢險惡，昔人置銅柱於岸側，以固牽挽，俗謂五十三灘、四十八灘，此其首也』。」糾，亦合也。《左傳》：「糾合諸侯而謀其不協。」《高唐賦》：「登高遠望，使人心瘁。」李善《文選注》：「謝承《後漢書》：『山陽範式，字巨卿，與汝南張元伯為友。春別京師，以秋為期，至九月十五日，殺雞作黍，二親笑曰：『山陽去此幾千里，何必至』？元伯曰：『巨卿信士，不失期者』。言未絕而巨卿至』。」〕

　　▼早夏於〔繆本於字下多一「江」字〕將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序

　　《易》曰：「觀乎人文，以化成天下。」窮此道者，其惟傅侯耶？侯篇章驚〔當作警〕新，海內稱善。五言之作，妙絕當時。陶公愧田園之能，謝客慚山水之美。佳句籍籍，人為美談。

　　〔《北齊書》：「雕蟲之美，獨步當時。陶淵明詩多言田園之適。謝靈運詩多言山水之趣。」靈運小字客兒，詳十六卷注。〕

　　前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。

　　〔唐時許州潁川郡，隸河南道，州設司馬一人，從五品下。劉孝標《世說注》：「衛玠別傳：玠娶樂廣女。裴叔道曰：『妻婦有冰清之姿，婿有璧潤之望，所謂秦晉之匹也』。」《左傳》：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：『吉。是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘』。」杜預注：「雄曰鳳，雌曰凰，雄雌俱飛，相和而鳴，鏘鏘然。猶敬仲夫妻相隨適齊，有聲譽。」潘岳楊仲武誄：「潘楊之睦，有自來矣。」蓋岳乃楊之婿也，故雲潘楊之睦。〕

　　僕不佞也，忝於芳塵。宴同一筵，心契千古。清酌連曉，玄談入微。歡攜無何〔郭本作「間」〕，旋告暌拆〔一本作「柝」，繆本作「坼」〕。將軍叔雄〔舊本皆作「英」，今依劉本〕，略蓋古，英明洞神。天王貴宗，誕育賢子。八龍增秀以列次，五色相輝而有文。會言高樂，曉餞金門。洗德弦觴，怡顏〔上下似有缺文〕

　　〔《後漢書》：荀淑有子八人，儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，益有名稱，時人謂之「八龍。」初，荀氏舊裡名西豪，潁陰令苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其裡曰高陽裡。〕

　　朱明，草木已盛，且江嶂若畫，賞盈前途，自然屏間坐遊，鏡裡行到，霞月千里，足供文章之用哉。〔「屏間」，謂列嶂如屏，「鏡裡」，謂江明若鏡。〕征帆空懸，落日相逼，二季揮翰，詩其贈焉。

　　▼冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序

　　〔龍門山，在河南府城西南，詳十三卷注。京兆，即雍州也，詳十八卷注。參軍，京兆尹之屬官。〕

　　紫雲仙季有英風焉，吾家見之，若眾星之有月。貴則天王之令弟，寶則海嶽之奇精。遊者所謂「風生玉林，清明蕭灑」，真不虛也。

　　〔紫雲仙，似其從弟之號。季謂季弟也。《出曜經》：「獨尊只步，無有儔匹，猶如明月在眾星中。」〕

　　常醉目吾曰：「兄心肝五藏皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散？」吾因撫掌大笑，揚眉當之。使王澄再聞，亦複絕倒。觀夫筆走群象，思通神明，龍章炳然，可得而見。

　　〔《晉書》：琅邪王澄有高名，少所推服。每聞衛玠言，輒歎息絕倒。故時人為之語曰：「衛玠談道，平子絕倒。」龍章，言其文采炳煥，若龍章之服也。《禮記》：有虞氏服韍，夏後氏山，殷火，周龍章。王勃文：研精麝墨，運思龍章。〕

　　歲十二月，拜省於淮南。思《白華》之長吟，眺黃雲之晚色。目斷心盡，情懸高堂。傾蘭醑而送行，赫金鞍而照地。錯轂蹲野，朝英滿筵。非才名動時，何以及此？

　　〔束晳補亡詩：「白華朱萼，被于幽薄。」呂延濟注：「喻孝子事父母之潔白，如朱萼承白華于幽薄之中而鮮潔也。」唐高宗詩：「華冠列綺筵，蘭醑申芳宴。」玉篇：「醑，美酒也。」鮑照詩：「鞍馬光照地。」《楚辭》：「車錯轂兮短兵接。」王逸注：「錯，交也，輪轂交錯也。」牛弘樂府：「揖讓皆時傑，升降盡朝英。」　醑，私呂切。胥，上聲。〕

　　日落酒罷，前山陰煙。殷勤惠言，吾道東坐。想洛橋春色，先到淮城，見千條之綠楊，折一枝以相贈，則華萼情在，吾無恨焉。群公賦詩，以光榮餞。

　　〔謝曕詩：花萼相光飾。呂延濟注：花萼，喻兄弟也。琦按：萼，花蒂也。花萼相倚附，不能相離，故古人取之，以為兄弟之喻。〕

　　▼江夏送倩公歸漢東序

　　〔漢東，隨州也。本《春秋》時隨子之國，其地在漢水之東，《左傳》「漢東之國隨為大」是也。後世以其地置州，謂之隨州。隋時改稱漢東郡，蓋依此立名。唐自天寶以前名隨州，天寶初改漢東郡，乾元初複為隨州。〕

　　謝安四十〔繆本作「昔謝安四十」〕，臥白雲於東山；桓公累征，為蒼生而一起。常與支公遊賞，貴而不移。大人君子，神冥契合，正可乃爾。僕與倩公一〔郭本缺一字〕面，不忝古人，言歸漢東，使我心痗。夫漢東之國，聖人所出，神農之後季〔郭本作「李」，誤〕良為大賢。爾來寂寂，無一物可紀。有唐中興，始生紫陽先生。先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯志而未就，期老成於他日。且能傾產重諾，好賢攻文，即惠休上人與江、鮑往復，各一時也。僕平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。今聖朝已舍李布，當征賈生，開顏洗目，一見白日，冀相視而笑於新松之山耶？作小詩絕句，以寫別意。

　　〔《世說注》：續晉陽秋曰：謝安悠遊山水，以敷文祈理自娛。桓溫在西藩，欽其盛名，諷朝廷請為司馬。以世道未夷，志存匡濟，年四十，起家應務。《晉書》：謝安寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁遊處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。東山蒼生，已見七卷注。《詩·國風》：願言思伯，使我心痗。毛傳曰：痗，病也。《元和郡縣誌》：厲山，亦名烈山，在隨州隨縣北百里。《禮記》曰：厲山氏，炎帝也。起于厲山，故曰厲山氏。《太平寰宇記》：《荊州記》云：隨地有厲鄉村，有厲山，下有一穴，是神農所生穴也。穴口方一步，容數人立。今穴口石上有神農廟在。《方輿勝覽》：《荊州記》：隨州厲山有石穴，雲是神農所生，遂即此地為神農社，常年祀之。季良，隨之賢大夫，諫隨君無追楚師，事載《左傳》桓公六年。紫陽先生胡公，見三十卷紫陽先生碑銘。惠休上人，見十二卷注。《廣韻》：「罄，盡也。」季布事，見十一卷注。征賈生，見二十五卷注。　痗，音昩。〕

　　辭曰：〔繆本少「辭曰」二字〕

　　彼美漢東國，川藏明月輝。
　　寧知喪亂後，更有一珠歸。

　　〔《新序》：珠產江漢，玉產昆山。《荊州記》：荊蘊玉以潤其區，漢含珠而清其域。按：繆本詩中重錄此文，而「寂寂」作「寂寞」，「辭曰」作「李白辭」，「彼美」作「路入」，凡六字不同，蓋未及刪正也。〕

　　▼餞李副使藏用移軍廣陵序

　　〔《通鑒》：上元元年，宋州刺史劉展領淮西節度副使，剛強自用，為其上者多惡之。時有謠言曰：「手執金刀起東方。」節度使王仲昇使監軍使、內左常侍邢延恩入奏：「展倔僵不受命，姓名應謠讖，請除之。」延恩因說上曰：「展方掘強兵，宜以計去之。請除展江淮都統，代李峘，俟其釋兵赴鎮，中道執之，此一夫之力耳。」上從之，以展為都統淮南東、江南西、浙西三道節度使，密敕舊都統李峘及淮南東道節度使鄧景山圖之。延恩以制書授展，展疑之，曰：「展自陳留參軍，數年至刺史，可謂暴貴矣。江、淮租賦所出，今之重任，展無勳勞，又非親賢，一旦恩命寵擢如此，得非有讒人間之乎？」因泣下。延恩懼曰：「公素有才望，主上以江、淮為憂，故不次用公，公反以為疑，何哉？」展曰：「事苟不欺，印節可先得乎？」延恩曰：「可。」乃馳詣廣陵，與峘謀，解印節以授展。展得印節，乃上表謝恩，悉舉宋州兵七千趨廣陵。延恩知展已得其情，還奔廣陵，與李峘、鄧景山發兵拒之，移檄州縣，言展反。展亦移檄言峘反，州縣莫知所從。峘引兵渡江，屯京口，景山將萬人屯徐城。展素有威名，禦軍嚴整，江、淮人望風畏之。展倍道先期至，使人問景山曰：「吾奉詔書赴鎮，此何兵也？」景山不應。展使其將孫待封、張法雷擊之，景山眾潰，與延恩奔壽州。展引兵入廣陵，遣其將屈突孝標將兵三千徇濠、楚，王暅將兵四千略淮西。展軍于白沙，設疑兵於瓜州，若將趨北固者。峘悉銳兵守京口以待之。展乃自上流濟，襲下蜀。峘軍聞之自潰，峘奔宣城。甲午，展陷潤州。丙申，陷昇州。李峘之去潤州也，副使李藏用謂峘曰：「處人尊位，食人重祿，臨難而逃之，非忠也。以數十州之兵食，三江五湖之險固，不發一矢而棄之，非勇也。失忠與勇，何以事君？藏用請收餘兵，竭力以拒之。」峘乃悉以後事授藏用。藏用收散卒，得七百人，東至蘇州，募壯士，得二千人，立柵以拒展。與展將張景超、孫待封戰于鬱墅，兵敗，奔杭州。景超逐據蘇州，待封進陷湖州，景超進逼杭州。藏用使其將溫晁屯余杭。展將下江州，徇江西。於是屈突孝標陷濠、楚等州，王暅陷舒、和、滁、廬等州，所向無不摧靡，聚兵萬人，騎三千，橫行江、淮間。上命平盧兵馬使田神功將所部精兵三千討展。展聞之，始有懼色，自廣陵將兵八千拒之，選精兵二千渡淮，擊神功於都梁山。展敗走，至天長，以五百騎據橋拒戰，又敗，展獨與一騎亡渡江。上元二年正月，張景超引兵攻杭州，敗李藏用將李疆于石夷門。孫待封自武康南出，將會景超攻杭州，溫晁據險擊敗之。辛亥夜，神功遣特進範知新等將四千人自白沙濟，西趨下蜀，展擊之，不勝。弟殷勸展引兵逃入海，可延歲月。展曰：「若事不濟，何用多殺人父子乎？死早晚等耳。」遂更率眾力戰。將軍賈隱林射展，中目而僕，遂斬之。孫待封詣藏用降。張景超聚兵至七千余人，聞展死，悉以兵授張法雷，使攻杭州，景超逃入海。法雷至杭州，李藏用擊破之，餘黨皆平。〕

　　夫功未足以蓋世，威不可以震主，必挾此者，持之安歸？所以彭越醢于前，韓信誅於後。況權位不及於此者，虛生危疑，而潛包〔繆本作「芭。」〕禍心，小拒王命。是以謀臣將啖以節鉞，誘而烹之，亦由借鴻濤於奔鯨，鱠生人於哮虎，呼吸江海，橫流百川，左縈右拂，十有餘郡，國計〔《文苑英華》作「討」〕未及，誰當其鋒？

　　〔《抱樸子》：「功蓋世者不賞，威震主者身危。」《漢書·高帝紀》：「十一年春正月，淮陰侯韓信謀反長安，夷三族。三月，梁王彭越謀反，夷三族。」此雲「越醢於前，信誅於後」，恐誤。《漢書》黔布傳：「漢誅梁王彭越，盛其醢以遍賜諸侯。」何承天鼓吹鐃歌：「西川無潛鱗，北渚有奔鯨。」《詩·大雅》：「闞如虓虎。」《史記》：「若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。」〕

　　我副使李公，勇冠三軍，眾無一旅。橫倚天之劍，揮駐日之戈，吟嘯四顧，熊羆雨集。蒙輪扛鼎之士，杖幹將而星羅。上可以決天雲，下可以絕地維。翕振虎旅，赫張王師。退如山立，進若電逝。轉戰百勝，僵屍盈川。水膏于滄溟，陸血于原野。一掃瓦解，洗清全吳。可謂萬里長城，橫斷楚塞。不然，五嶺之北，盡餌于修蛇，勢盤地蹙，不可圖也。

　　〔《梁書》：馬仙琕每戰，勇冠三軍，當其沖者，莫不摧破。《左傳》：有田一成，有眾一旅。杜預注：方十裡為成，五百人為旅。宋玉《大言賦》：長劍耿耿倚天外。《淮南子》：魯陽公與韓構戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之返三舍。陸機辨亡論：哮闞之郡風驅，熊羆之眾霧集。王褒《四子講德論》：莫不風馳雨集，襲雜並至。《左傳》：狄虒彌建大車之輪，而蒙之以甲以為櫓，左執之，右拔戟，以成一隊。杜預注：蒙，覆也。《史記》：項籍長八尺餘，力能扛鼎。裴駰注：韋昭曰：扛，舉也。索隱曰：《說文》云：扛，橫關對舉也，音江。盧思道為隋檄陳文：扛鼎蒙輪之卒，事均驅兕。幹將，劍名，又戟名，見十一卷注。班固《西都賦》：列卒周匝，星羅雲布。呂延濟注：星羅雲布，言眾也。《莊子》說劍篇：上決浮雲，下絕地紀。《列子》：折天柱，絕地維。張衡《西京賦》：陳虎旅于飛廉。李善注：《周禮》：虎賁，下大夫。旅賁氏，中士也。鬻子：紂虎旅百萬，陳于商郊。琦按：太白所謂虎旅，指有力如虎之眾耳，與李氏所解有異。《禮記》：總幹而山立，武王之事也。曹植《七啟》：飛軒電逝，獸隨輪轉。嵇康詩：風馳電逝，躡景追飛。此借用其字，以喻士卒進退用命之狀。山立，言其如山之峙，卒難動揺。電逝，言其如電之流，倏忽驟至。《淮南子》：紂之地，左東海，右流沙，前交趾，後幽都。師起容關，至浦水，士億有餘萬，然皆倒矢而射，傍戟而戰。武王左操黃鉞，右執白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。杜氏《通典》：自「北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處：塞上嶺一也，今南康郡大庾嶺是；騎田嶺二也，今桂陽郡臘嶺是；都龐嶺三也，今江華郡永明嶺是；甿渚嶺四也，今江華界白芒嶺是；越城嶺五也，今始安郡北、零陵郡南臨源嶺是。西自衡山之南，東窮於海，一山之限也。」文謂「五嶺之北」，蓋指江南、江西二道而言。〕

　　而功大用小，天高路遐。社稷雖定于劉章，封侯未施于李廣。使慷慨之士，長籲青雲。且移軍廣陵，恭揖後命。組練照雪，樓船乘風。簫鼓沸而三山動，旌旗揚而九天轉。

　　〔《漢書·文帝紀》：高後崩，諸呂謀為亂，欲危劉氏，丞相陳平、太尉周勃、朱虛侯劉章等共誅之。李廣傳：廣與望氣王朔語曰：「自漢征匈奴，廣未嘗不在其中，而諸妄校尉以下，材能不及中，以軍功取侯者數十人。廣不為後人，然終無尺寸功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶？」朔曰：「將軍自念，豈嘗有恨者乎？」廣曰：「吾為隴西守，羌嘗反，吾誘降者八百餘人，詐而同日殺之，至今恨獨此耳。」朔曰：「禍莫大於殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。」恭揖後命，敬謹遜讓，而俟天子之後命也。組練，見十一卷注。樓船，見四卷注。《元和郡縣誌》：三山，在湖州上元縣西南五十裡。晉王濬伐吳，宿于牛渚，部分明日前至三山，即此也。《江南通志》：三山在江甯府江寧縣西南五十七裡。下臨大江，三峰排列，故名。昔王濬伐吳，順流鼓棹，徑造三山，即此地。〕

　　良牧出祖，烈將登筵。歌酣易水之風，氣振武安之瓦。海日夜色，雲帆〔繆本作「河」〕中流，席闌賦詩，以壯三軍之事。白也筆已老矣，序何能為？

　　〔良牧，見十一卷注。易水風，見一卷注。武安瓦，見六卷注。雲帆，見三卷注。按《通鑒》：上元二年秋七月，以試少府監李藏用為浙西節度副使。冬十月，江淮都統崔圓署李藏用為楚州刺史。考異曰：劉展亂紀云：「劉展既平，諸將爭功，酬賞未及李藏用，崔圓乃署藏用為楚州刺史，領二城而居盱眙。」按實錄，七月，藏用已除節度副使，蓋恩命未到耳。又獨孤及有《為杭州李使君論李藏用守杭州功表》云：「今都統使停，本職已罷，孤軍無主，莫知適從，將士嗷嗷，未有所隸，天高聽邈，無人為言，遂使殊勳見委，忠節未錄，口不言賞，賞亦不及，恐非聖朝旌有德、表有功之義。」此文所謂「『社稷雖定于劉章，封侯未施于李廣』，蓋亦有深慨矣。未幾，而藏用之牙將高幹」挾故怨，使人詣廣陵告藏用反，先以兵襲之。藏用走，幹追殺之。崔圓不能明其冤，遂薄責藏用將吏以驗之。將吏畏，皆附成其狀。獨孫待封堅言不反，且曰：「吾始從劉大夫奉詔書來赴鎮，人謂吾反。李公起兵滅劉大夫，今又以李公為反，如此，誰則非反者！吾寧就死，不能誣人以非罪。」圓亦斬之。蓋大亂之後，刑賞之謬乃如此。〕

　　▼澤畔吟序

　　〔郭本作《澤畔吟詩序》〕

　　《澤畔吟》者，逐臣崔公之所作也。公代業文宗，早茂才秀，起家校書蓬山，再尉關輔，中佐于憲車，因貶湘陰。從宦二十有八載，而官未登于郎署，何遇時而不偶耶？所謂大名難居，碩果不食，流離乎沅湘，摧頹〔繆本作「悴」〕於草莽。

　　〔《後漢書》：「是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。太僕鄧康遂薦竇章入東觀，為校書郎。」關輔，關中三輔之地，詳十八卷注。湘陰，縣名，隸岳州巴陵郡。《後漢書·馬融傳》：「安帝親政，召還郎署。」《史記》：大名之下，難以久居。《周易·剝之上九》，碩果不食。孔穎達《正義》云：「處卦之終，獨得完全不被剝落，猶如碩大之果，不為人食也。」沅湘，謂沅水、湘水，二水俱經長沙入洞庭，詳二十三卷注。〕

　　同時得罪者數十人，或才長命夭，覆巢蕩室。崔公忠憤義烈，形於清辭，慟哭澤畔，哀形翰墨，猶風雅之什，聞之者無罪，睹之者作鏡。書所感遇，總二十章，名之曰《澤畔吟》。懼奸臣之猜，常韜之於竹簡；酷吏將至，則藏之於名山。前後數四，蠧傷卷軸。

　　〔《漢書·司馬遷傳》：「僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。」〕

　　觀其逸氣頓挫，英風激揚，橫波遺流，騰薄萬古。至於微而彰，婉而麗，悲不自我，興成他人，豈不雲怨者之流乎？餘覽之愴然，掩卷揮涕，為之序雲。

　　▼夏日諸從弟登汝州龍興閣序

　　〔汝州，唐時隸河南道。〕

　　夫槿榮芳園，蟬嘯珍木，蓋紀乎南火之月也。可以處台榭，居高明。

　　〔《月令》：「仲夏之月，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。是月也，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。」鄭康成注：順陽在上也。高明，謂樓觀也。闍者謂之台，有木者謂之榭。珍木，見二卷注。南火，謂大火星，于仲夏昏時，正當南方，詳九卷注。〕

　　吾之友于，順此意也。遂蔔精勝，得乎龍興。留寶馬於門外，步金梯於閣上。漸出軒戶，霞瞻雲天。晴山翠遠而四合，暮江碧流而一色。屈指鄉路，還疑夢中；開襟危欄，宛若空外。〔寶馬，見五卷注。金梯，見二十五卷注。〕嗚呼！屈宋長逝，無堪與言。起予者誰？得我二季。當揮爾鳳藻，挹予霞觴，〔郭本、繆本作「搜乎需觴」，《文苑英華》作「飛乎鸞觴」，今從劉本。〕與白雲老兄，俱莫負古人也。

　　〔盧照鄰《釋疾文》：「謁龍主于武帳，揮鳳藻于文昌。」〕

　　▼秋夜于安府送孟贊府兄還都序

　　〔安府，安州也。唐于州設中都督府，故曰「安府。」贊府、縣丞，已見本卷注。〕

　　夫士有飾危冠，佩長劍，揚眉吐諾，激昂青雲者，鹹誇炫意氣，托交王侯。若告之「急難」，乃十失八九。我義兄孟子則不然耶？

　　〔《莊子》：「使子路去其危冠，解其長劍。」陸德明音釋：「李云：危，高也。子路好勇，冠似雄雞形。」〕

　　道合而襟期暗親，志乖而肝膽楚越。鴻騫鳳立，不循常流。孔明披書，每觀於大略；少君讀易，時作于小文。四方賢豪，眩然景慕。雖長不過七尺，而心雄萬夫。至於酒情中酣，天機俊發，則談笑滿席，風雲動天，非嵩丘騰精，何以及此！

　　〔《莊子》：「自其異者視之，肝膽楚越也。」沈約齊故安陸昭王碑文：「鴻騫舊吳，作守東楚。」呂向注：「騫，飛也。」江淹詩：一言鳳獨立，再說鸞無群。《三國志注》：《魏略》曰：「諸葛亮在荊州，以建安初與穎川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學。三人務於精熟，而亮獨觀其大略。」漢武帝外傳：「薊遼，字子訓，齊國臨淄人，李少君之邑人也。見少君有不死之道，遂以弟子之禮事少君，而師事焉。性好清淨，嘗閒居讀《易》，時作小小文疏，皆有意義。」此文以為少君事，疑誤。嵩丘騰精，謂嵩山精靈之氣降生孟贊府。〕

　　白以弱植，早飲香名，況親承光輝，恩甚華萼。他鄉此別，誰無恨耶？

　　〔顏延年詩：弱植慕端操。盧思道《盧記室誄》：「善價斯待，香名允集。」華萼，已見本卷注。太白與孟雖異姓，而情不啻昆弟，故曰「恩甚華萼」，而稱之曰「義兄」也。〕

　　時林風吹霜，散下秋草，海雁嘶月，孤飛朔雲。驚魂動骨，戛瑟落涕，抗手緬邁，傷如之何！且各賦詩，以寵行〔繆本作「歧」〕路。

　　〔江淹《四時賦》：「軫琴情動，戛瑟涕落。」戛瑟，猶鼓瑟也。抗手，舉手拜別也，見十七卷注。緬邁，遠行也。張九齡詩：「雲胡當此時，緬邁複為客。」〕

　　▼春夜宴從弟桃花園序

　　夫天地者，萬物之逆旅也。光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金穀酒數。〔繆本「數」字上多一「鬥」字。〕

　　〔逆旅，客舍也，詳二十四卷注。魏文帝與吳質書：「古人思秉燭夜遊，良有以也。」江淹詩：煙景抱空意，蘅杜綴幽心。大塊，天地也，見三卷注。天倫，兄弟也，見十五卷注。宋書：謝惠連幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運深相知愛。謝朓詩：瓊筵妙舞絕，桂席羽觴陳。羽觴，已見前注。左思吳都賦：飛觴舉白。劉良注：「飛觴，行觴疾如飛也。」成公綏洛禊賦：列樽罍，飛羽觴。石崇《金穀詩序》：遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三鬥。〕

　　▼冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序

　　吾與霞子元丹、煙子元演，氣激道合，結神仙交，殊身同心，誓老雲海，不可奪也。曆行天下，周求名山，入神農之故鄉，得胡公之精術〔《文苑英華》作「字」〕。

　　〔元丹，疑即元丹丘也，蓋名與字之稍殊耳。上安州裴長史書曰：故交元丹，親接斯議。是其結納固已久矣。元演約是其弟。胡公，即紫陽先生，詳見三十卷注紫陽先生碑銘。《初學記》：盛弘之《荊州記》曰：隨郡北界有厲鄉村，村南有厲山，山下有一穴，父老相傳雲神農所生。林西有壍兩重，壍內周圍一頃二十畝，地中有九井，神農既育，九井自穿，汲一井則眾井水動，即以此為神農社，年常祀之。庖犧生乎陳，神農育乎楚，考籍應圖，於是乎在。〕

　　胡公身掲日月，心飛蓬萊。起餐霞之孤樓，煉吸井之精氣。延我數子，高談混元。金書玉訣，盡在此矣。

　　〔《莊子》：「昭昭乎若揭日月而行。」《後漢書》：「外運混元，內侵毫芒。」章懷太子注：「混元，天地之總名也。」武帝內傳：「尊母欲得金書秘字、六甲靈飛左右策精之文十二事授劉徹。」梁丘子黃庭內景玉經序：「《黃庭內景經》，一名大帝金書。扶桑大帝君宮中盡誦此經，以金簡刻書之，故曰金書。」《太平廣記》：「張楷有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。」〕

　　白乃語及形勝，紫陽因大誇仙城。元侯聞之，乘興將往。別酒寒酌，醉青田而少留；夢魂曉飛，度淥水以先去。

　　〔《古今注》：「烏孫國有青田核，莫測其樹實之形，至中國者，但得其核耳。得清水則有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。劉章得兩核，集賓客設之，嘗供三十人之飲。一核盡，一核所盛以複飲，飲盡隨更注水，隨盡隨盛，不可久置，久置則苦不可飲，名曰青田酒。」〕

　　吾不凝滯於物，與時推移。出則以平交王侯，遁則以俯視巢許。朱紱狎我，綠蘿未歸，恨不得同棲煙林，對坐松月。有所款然，銘契潭石。乘春當來，且抱琴臥花，高枕相待。詩以寵別，賦而贈之。

　　〔《楚辭·漁父》曰：聖人不凝滯于物，而能與世推移。朱紱，見十一卷注。陸雲與戴季甫書：欽愛之情，款然至實。〕

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