李太白集注卷二十六　表書共九首

卷二十六　表書共九首

　　▼為吳王謝責赴行在遲滯表

　　〔《通鑒》：天寶十四載十二月，安祿山以張通晤為睢陽太守，與陳留長史楊朝宗將胡騎千餘東略地，郡縣官多望風降走，惟東平太守嗣吳王祗、濟南太守李隨起兵拒之。郡縣之不從賊者，皆依吳王為名。十五載二月，上以吳王祗為靈昌太守、河南都知兵馬使。三月戊辰，吳王祗擊謝元同，走之。拜陳留太守、河南節度使。五月，太常卿張垍薦夷陵太守虢王巨有勇略，上征吳王祗為太僕卿，以巨為陳留譙郡太守、河南節度使。至德二載十一月，張鎬率魯炅、來瑱、吳王祗、李嗣業、李奐五節度徇河南、河東郡縣，皆下之。其赴行在，疑在征為太僕卿時事。《漢書》：征詣行在所。顏師古曰：天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳。《三輔黃圖》：行「在所，天子以四海為家，不以京師宮室居處為常，則當乘車輿以行天下。車輿所至，奏事皆曰行在。」《獨斷》：「天子所在曰行在所。」《十六國春秋》：「天子以四海為家，故行曰乘輿，止曰行在。」〕

　　臣某言：伏蒙聖恩，追赴行在。臣誠惶誠恐，頓首頓首。〔繆本少「二」字。〕臣聞胡馬矯首，嘶北風以跼顧；越禽高飛，戀南枝而刷羽。所以流波思其舊浦，落葉墜於木根。在物尚然，矧于臣子。

　　〔齊東野語：今臣僚上表，所稱誠惶誠恐及誠懽誠喜、頓首稽首者，謂之中謝、中賀。自唐以來，其體如此。蓋「臣某」以下，略敘數語，便入此句，然後敷陳其詳。古詩：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」《水經注》：「胡馬感北風之思，遂頓羈絕絆，驤首而馳。晨發京城，食時至燉煌北塞外，長鳴而去。」揚雄《甘泉賦》：「仰矯首以高視兮。」劉良注：「矯，舉也。」潘岳寡婦賦：「馬悲鳴而跼顧。」劉良注：「跼顧，踡跼顧盼不前也。」潘嶽詩：「徒懷越鳥志，眷戀想南枝。」梁簡文帝詩：「銜苔入淺水，刷羽向沙洲。」張協詩：「流波戀舊浦。」張駿《東門行》：「休否有終極，落葉思本莖。」〕

　　臣位叨磐石，辜負明時，才闕總戎，謬當強寇。駑拙有素，天實知之。伏惟陛下重紐乾綱，再清國步，慜〔當作「湣」〕臣不逮，賜臣生全，歸見白日，死無遺恨。

　　〔《韻會》：叨，濫也。《漢書》：高帝王子弟，地犬牙相制，所謂磐石之宗也。《韻會》：孤，負也。毛氏曰：孤負之孤，當作孤，俗作辜，非。隋書：總戎塞表，胡虜清塵。盧思道孤鴻賦序：才本駑拙，性實疏懶。范甯穀梁傳序：周道衰陵，乾綱絕紐。疏曰：乾綱者，乾為陽，喩天子；坤為陰，喩諸侯。天子總統萬物，若綱紀眾紐，故曰乾綱。絕紐者，紐是連系之詞，諸侯背叛，四海分崩，若紐之絕，故曰絕紐。《詩·大雅》：「國步斯頻。」朱子注：步，猶運也。《廣韻》：湣，憐也。慜，聰也。二字異義，世多以「湣」作「慜」，非是。〕

　　然臣年過耳順，風瘵日加，鋒鏑殘骸，劣有餘喘。雖決力上道，而心與願違。貴貪尺寸之程，轉增犬馬之戀。非有他故，以疾淹留。

　　〔郭璞《爾雅注》：今江東呼病曰瘵。《廣韻》：劣，弱也，少也。《陳書》高祖紀：決力取之。曹植《上責躬應詔詩表》：不勝犬馬戀主之情。瘵，音倩。鏑，音的。〕

　　今大舉天兵，掃除戎羯，所在郵驛，徵發交馳。臣逐便水行，難於陸進。瞻望丹闕，心魂若飛。慚墜履之還收，喜遺簪之再禦。不勝涕戀屏營之至。謹奉表以聞。〔繆本少「謹奉表以聞」五字。〕

　　〔《韻會》：「羯，本地名，上党武鄉羯室也。晉匈奴別部居之，後因號胡戎為羯。」《說文》：「郵，境上行書舍也。」「驛，置騎也。一雲步傳為郵，馬傳為驛。」《新書》：「楚昭王與吳人戰，楚軍敗，昭王走而履決，背而行，失之，行三十步，複旋取履。及至於隨，左右問曰：『王何惜一踦履乎』？昭王曰：『楚國雖貧，豈愛一踦履哉？惡與偕出，勿與俱反也』。」自是之後，楚國之俗無相棄者。《韓詩外傳》：「孔子出遊少源之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉，曰：『夫子何哭之哀』？婦人曰：『向者刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也』。弟子曰：『刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉』？婦人曰：『非傷亡簪也，蓋不忘故也』。」《廣雅》：屏營，佂伀也。《國語》：屏營傍偟于山林之中。《後漢書》：夙夜屏營，未知所立。蓋言惶懼之意。後人表《箋》言「激切屏營」，正是此義。羯，音揭，屏音並。〕

　　▼為宋中丞請都金陵表

　　〔宋名若思，為禦史中丞。〕

　　臣某言：臣誠惶誠恐，頓首頓首。臣聞社稷無常奉，明者守之；君臣無定位，暗者失之。所以父作子述，重光疊輝，天未絕晉，人惟戴唐。以功德有厚薄，運數有修短，功高而福祚長永，德薄而政教陵遲。三後之姓，於今為庶，非一朝也。

　　〔《左傳》：「社稷無常奉，君臣無定位，自古已然。」杜預注：「奉之無常人，言惟德也。」書顧命：「昔君文王、武王宣重光。」《左傳》：「介之推曰：『獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰』？」《漢書》穀永傳：「以功德有厚薄，期質有修短。」王嘉傳：「縱心恣欲，法度陵遲。」顏師古注：「陵遲，即陵夷也，言漸頹替也。」《魏書》：「政教陵遲，至於凋薄。」《左傳》：「三後之姓，於今為庶，主所知也。」杜預注：「三後，虞、夏、商也。」〕

　　伏惟陛下欽六聖之光訓，擁千載之鴻休，有國之本，群生屬望。粵自明兩，光岐之陽。昔有周太王之興，發跡於此。天啟有類，豈人事與？

　　〔六聖：高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗也。《書·顧命》：用答揚文武之光訓。孔安國傳：「用對揚聖祖文武之大教。」隋書：鴻休永播，久而彌新。《北齊書》：太子，國之根本。《周易》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」唐時岐州領天興、岐山、扶風、麟遊、普潤、寶雞、盭厔、虢、郿九縣，屬關內道，去京師三百十七裡。周太王遷國於岐山之下，即其地也。《魯頌》云：「後稷之孫，實惟太王。居岐之陽，實始翦商。」天寶元年，改稱扶風郡。肅宗即位于靈武，改稱扶風，為鳳翔郡。二載，遂駐蹕於鳳翔。其年十月，克復兩京，始還長安。〕

　　皇朝百五十年，金革不作，逆胡竊號，剝亂中原。雖平嵩丘，填伊洛，不足以掩宮城之骸骨；決洪河，灑秦雍，不足以蕩犬羊之膻臊。毒侵區宇，憤盈穹旻。此乃猛士奮劍之秋，謀臣運籌之日。夫不拯橫流，何以彰聖德？不斬巨猾，無以興神功。十亂佐周而克昌，四凶及虞而乃去。去元兇者，非陛下而誰？

　　〔嵩丘，嵩山也，為河南巨鎮。伊洛二水，為河南巨川，見一卷明堂賦注。《唐書·地理志》：「西京宮城，長千四百四十步，廣九百六十步，週四千八百六十步，其崇三丈有半。東都宮城，長千六百二十步，廣八百有五步，週四千九百二十一步，其崇四丈八尺，以象北辰藩衛，曰紫微城。」《雍錄》：唐都城三重，外一重名京城，內一重名皇城，又內一重名宮城，亦名子城。洪河，黃河也。《西京賦》：帶以洪河涇渭之川。唐之西京，古秦地，在《禹貢》為雍州之域，故曰秦雍。《周禮》：羊泠毛而毳膻，犬赤股而躁臊。正義云：「依庖人職注，臊，謂犬也，膻，謂羊也。泠毛，謂毛長也。毳，謂毛別聚結者，此羊肉必膻也。赤股者，股裡無毛，謂之赤股，非謂肉赤而走又躁疾。犬有如此者，其肉必臊。」鄭康成《周禮》注：杜子春云：「臊，犬膏。膻，羊脂也。」

　　張衡《東京賦》：區宇乂寧。穹旻，天也。《爾雅疏》：李巡云：「仰視天形，穹隆而高，其色蒼蒼，故曰穹蒼。旻，閔也，言其以仁慈之恩，覆閔在下，則稱旻天。今曰穹旻，蓋變文稱之。」《漢書》：運籌幃幄之中，決勝千里之外。傅亮修張良廟教：「夷項定漢，大拯橫流。」《東京賦》：巨猾間疊，竊弄神器。《書·泰誓》：予有亂臣十人，同心同德。正義云：「亂，治也。謂我治理之臣有十人也。」論語引此，而孔子論之。有一婦人焉，則十人之中，其一是婦人。故先儒鄭玄等皆以十人為文母、周公、太公、召公、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適也。《左傳》：「昔帝鴻氏有不才子，天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。顓頊氏有不才子，天下之民謂之搗杌。此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至於堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，天下之民以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四凶族，投諸四裔，以禦魑魅。」《宋書》志梟元兇，少雪仇恥。〕

　　且道有興廢，代有中季。漢當三七，莽亦為災，赤伏再起，丕業終光。非陛下至神至聖，安能勃然中興乎？

　　〔《漢書·穀永傳》：時世有中季，天道有盛衰。顏師古注：「中，讀為仲。」《宋書》：漢元、成世，道士言「『讖者云：赤厄三七，三七二百一十年，有外戚之篡。阼極三六，當有龍飛之秀，興複祖宗』。及莽篡漢，漢二百一十年矣。莽十八年而敗，光武興焉。」赤伏，見九卷注。司馬相如《封禪文》：天下之壯觀，王者之丕業。〕

　　以臣料人事得失，敢獻疑于陛下。臣猶望愚夫千慮，或冀一得。

　　〔《列子》：北山愚公，其妻獻疑。《漢書》：廣武君曰：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得。」〕

　　何〔當作「向」〕者，賊臣楊國忠蔽塞天聰，屠割黎庶，女弟席寵，傾國弄權，九土泉貨，盡歸其室。怨氣上激，水旱薦臻，重羅暴亂，百姓力屈。即欲平殄蝥賊，恐難應期。且圖萬全之計，以成一舉之策。

　　〔《魏書》：「樹列朋黨，蔽塞天聰。」《舊唐書》楊國忠傳：「太真妃，即國忠從祖妹也。」書·畢命：「茲殷庶士，席寵惟舊。」孔安國傳：「居寵日久。」正義云：「席者，人之所處，故為居之義。」《太真外傳》：「楊氏權傾天下，每有囑請，台省府縣，若奉詔敕，四方奇貨，童僕駝馬，日輸其門。」瀟湘錄：「楊國忠權勢漸高，四方奉貢珍寶，莫不先獻之。豪富奢華，朝廷間無敵。」《通鑒》：天寶十三載：「自去歲水旱相繼，關中大饑。」《詩·大雅》：「饑饉薦臻。」《左傳》：「率我蝥賊，以來搖盪我邊疆。」杜預注：「蝥賊，食禾稼蟲名。」　蝥，音茅。〕

　　今自河以北，為胡所淩。自河之南，孤城四壘。大盜蠶食，割為洪溝。宇宙嵲屼〔繆本作「杌」〕，昭然可睹。

　　〔淩，淩轢，謂踐蹈也。《禮記》：四郊多壘。鄭康成注：壘，軍壁也。《漢書》：稍蠶食六國。顏師古注：「蠶食，謂漸吞滅之，如蠶食葉也。」孔頴達《毛詩正義》：「蠶食者，蠶之食桑，漸漸以食，使桑盡也。」洪溝，即鴻溝，見十一卷注。嵲屼，不安也，見三卷注。〕

　　臣伏見金陵舊都，地稱天險，龍盤虎踞，開扄自然。六代皇居，五福斯在，雄圖霸跡，隱軫由存。咽喉控帶，縈錯如繡。天下衣冠士庶，避地東吳，永嘉南遷，未盛於此。

　　〔龍盤虎踞，見七卷注。石林燕語：太一有五福、大游、小遊、四神、天一、地一、直符、君綦、臣綦、民綦，凡十神，皆天之貴神，而五福所臨無兵疫。玉海：說者謂太一貴神有十，而尊曰五福，遷徙有常，率四十五歲而一易。靈游所直之方，祥慶駢集，雨暘時敘，農扈屢豐，民物阜康，無或疵癘。《晉書》：武略雄圖，比蹤前烈。謝靈運詩：隱軫邑裡密，緬邈江海遼。《史記》：秦韓之地形，相錯如繡。《宋書》：晉永嘉大亂，幽、冀、青、並、兗州及徐州之淮北流民相率過淮，亦有過江在晉陵郡界者。〕

　　臣又聞湯及盤庚，五遷其邑，《典》《謨》《訓》《誥》，不以為非。衛文徙居楚丘，風人流詠。

　　〔《尚書》序：「盤庚五遷，將治亳，殷民諮胥怨，作盤庚三篇。」孔安國傳：「自湯至盤庚，凡五遷都。」《史記》：「帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民諮胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣。」正義曰：「湯自南亳遷西亳，仲丁遷敖，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河南居西亳，是五遷也。」毛詩傳：「定之方中，美衛文公也。衛為狄所滅，東徙渡河，野處漕邑。齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市，營宮室，得其時制，百姓悅之，國家殷富焉。」〕

　　伏惟陛下因萬人之蕩析，乘六合之譸張，去扶風萬有一危之近邦，就金陵太山必安之成策。苟利於物，斷在宸衷。

　　〔書·盤庚：今我民用蕩析離居。書·無逸：「無或胥譸張為幻。」孔安國傳：「譸張，誑也。」劉琨《答盧湛書》：「自頃輈張，困於逆亂。」李善注：「輈張，驚懼之貌。」舊說輈、譸通用，是太白所用譸張字，當作驚懼解。　譸，音舟。〕

　　況齒革羽毛之所生，楩楠豫章之所出。元龜大貝，充牣其中；銀坑鐵冶，連綿相屬。剗銅陵為金穴，煮海水為鹽山。以征則兵強，以守則國富。橫制八極，克復兩京。俗畜來蘇之歡，人多徯後之望。

　　〔《禹貢》：「揚州厥貢齒、革、羽、毛惟木。」孔安國傳：「齒，象牙。革，犀皮。羽，鳥羽。毛，旄牛尾。木，楩、梓、豫章。」正義曰：「楩、梓、豫章，此三者是揚州美木，故傳舉以言之。所貢之木，不止於此。」大禹謨：「昆命於元龜。」正義曰：「元龜，謂大龜也。」白虎通：「江出大貝，海出明珠。」《尚書》正義：「伏生書傳云：『散宜生之江淮，取大貝如大車之渠』。」《子虛賦》：「充牣其中者，不可勝紀。」《唐書·地理志》：「揚州廣陵郡有丹陽監。廣陵監錢官二：江都縣有銅，六合縣有銅有鐵，海陵縣有鹽官，天長縣有銅，昇州江寧郡上元縣有銅有鐵，句容縣有銅，溧水縣有銅，溧陽縣有銅有鐵。」剗，削也。銅陵，出銅之山。金穴，藏金之窟。《漢書》：「采山銅以為錢，煮海水以為鹽。」《書·仲虺之誥》：「攸徂之民，室家相慶曰：『徯我後，後來其蘇』。」徯，待也。後，君也。蘇，複生也。　楩，音胼。剗，音產。〕

　　陛下西以峨嵋為壁壘，東以滄海為溝池，守海陵之倉，獵長洲之苑，雖《上林》《五柞》，複何加焉！

　　〔峨嵋山，見三卷注。《漢書》枚乘傳：「轉粟西向，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉。修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。」晉灼曰：「海陵，海中山為倉也。」臣瓉曰：「海陵，縣名也，有吳太倉。」服虔曰：「長洲，吳苑。孟康曰：『以江水洲為苑也』。」韋昭曰：「長洲在吳東。」《太平寰宇記》：「海陵倉，即漢吳王濞之倉也。枚乘上書曰：『轉粟西向，水行滿河，不如海陵之倉。謂海渚之陵，因以為倉，今已堙滅』。」長洲苑，在蘇州長洲縣西南七十裡。《藝文類聚》：「吳地記曰：長洲在姑蘇南，太湖北岸，闔閭所遊獵處也。吳先主使徐詳至魏，魏太祖謂詳曰：『孤願越橫江之津，與孫將軍游姑蘇之上，獵長洲之苑，吾志足矣』。」上林苑、五柞宮，俱見一卷《大獵賦》注。　柞，音昨。〕

　　上皇居天帝運昌之都，儲精真一之境。有虞則北閉劍閣，南扃瞿塘，蚩尤、共工，五兵莫向，二聖高枕，人何憂哉！飛章問安，往復巴峽，朝發白帝，暮宿江陵，首尾相應，率然之舉。

　　〔左思《蜀都賦》：「遠則岷山之精，上為井絡，天帝運期而會昌。」劉淵林注：「河圖括地象曰：岷山之地，上為井絡，帝以會昌，神以建福。上為天井。昌，慶也，言天帝于此會慶建福也。」《甘泉賦》：儲精垂恩。李善注：「儲精，儲蓄精誠也。」羅蘋《路史注》：「三皇經云：皇人者，泰帝之所使，在峨眉山，黃帝往受真一五牙之法。」揚穀授道記云：「黃帝見天皇真一之經而不決，遂周流四方，謁皇人於峨眉，而問真一之道。其言大率論水火絳宮大淵之事雲。」劍閣，見三卷蜀道難注。瞿塘，見四卷長幹行注。《說文》：「扃，外閉之關也。」《述異記》：「軒轅之初立也，有蚩尤氏兄弟七十二人，銅頭鐵額，食鐵石，軒轅誅之于涿鹿之野。蚩尤能作雲霧。涿鹿，今在冀州。有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髏如銅鐵者，即蚩尤之骨也。秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角觸人，人不能向。」羅蘋《路史注》：世本云：「蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黃帝誅之涿鹿之野。」《淮南子》：「昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾，與高辛爭為帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕祀。」《文獻通考》：女媧末年，共工氏任智刑以強，霸而不王，與祝融戰，不勝，怒觸不周山以死。朝發白帝，暮宿江陵。詳見二十卷早發白帝城詩注。《禮記正義》：「兵書云：善用兵者如率然。率然者，常山蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」　儲，音除。扃涓熒切，音駉。〕

　　不勝屏營瞻雲望日之至，謹先奉表陳情以聞。〔謹先以下八字，繆本缺。〕

　　〔《晉書》張軌傳》：「瞻雲望日，孤憤義傷。」〕

　　▼為宋中丞自薦表

　　臣某聞天地閉而賢人隱，雲雷屯而君子用。

　　〔《周易》：「天地閉，賢人隱。」孔頴達正義：「謂二氣不相交通，天地否閉，賢人潛隱。」又《周易》：「雲雷屯，君子以經綸。」王弼注：「君子經綸之時也。」〕

　　臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。天寶初，五府交辟，不求聞達，亦由子真穀口，名動京師。上皇聞而悅之，召入禁掖。既潤色於鴻業，或間草〔郭本作「進」〕于王言，雍容揄揚，特見褒賞。為賊臣詐詭，遂放歸山，閒居製作，言盈數萬。屬逆胡暴亂，避地廬山，遇永王東巡脅行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。

　　〔《後漢書》張楷傳：五府連辟，舉賢良方正，不就。章懷太子注：五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。《三國志》：諸葛亮遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。《華陽國志》：鄭子真，褒中人也。玄靜守道，履至德之行，乃其人也。教曰：「忠孝愛敬，天下之至行也；神中五征，帝王之要道也。」成帝元舅大將軍王鳳備禮聘之，不應。家谷口，世號穀口子真。《漢書》：谷口鄭子真，不詘其志，耕於岩石之下，名震于京師。顏師古《漢書注》：掖門，非正門，而在兩旁，若人之臂掖也。《雍錄》：御覽曰：出禁省為殿門，外出大道為掖門。禁掖者，謂禁中之掖門也。班固《兩都賦序》：「以興廢繼絕，潤色鴻業。」李善注：言能發起遺文，以光贊大業也。《唐書·宰相表》：「至德元載七月庚午，蜀郡太守崔渙為門下侍郎、同中書門下平章事。十一月戊午，渙為江南宣慰使。」〕

　　臣聞古之諸侯，進賢受上賞，蔽賢受明〔郭本作「顯」〕戮。若三適〔郭本作「道」〕稱美，必九錫光〔繆本作「先」〕榮，埀之典謨，〔繆本作「謀」〕永以為訓。臣所管李白，實審無辜，懷經濟之才，抗巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人。一命不霑，四海稱屈。

　　〔《漢書》：元朔元年，詔曰：「進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、博士議不舉賢者罪。」有司奏議曰：「古者諸侯貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。」服虔曰：「適，適得其人也。」應劭曰：「九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰鈇鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。此皆天子制度，尊之，故事事錫予，但數少耳。」張晏曰：「九錫，經本無文，《周禮》以為九命，《春秋》說有之。」臣瓉曰：「九錫備物，伯者之盛禮，齊桓、晉文猶不能備，今三進賢便受之，似不然也。當受進賢之一錫。《尚書》太傳云：『三適謂之有功，賜以車服弓矢』是也。」《梁書》鐘嶸傳：文麗日月，學究天人。《周禮》：「一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，《七命》賜國，八命作牧，九命作伯。」孔頴達《禮記正義》：「天子上士三命，中士再命，下士一命。」後世以受初品官為一命，本此。〕

　　伏惟陛下大明廣運，至德無偏，收其希世之英，以為清朝之寶。昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方來，君臣離合，亦各有數。豈使此人名揚宇宙，而枯槁當年？《傳》曰：「舉逸人而天下歸心。」伏惟陛下回太陽之高輝，流覆盆之下照，特請拜一京官，獻可替否，以光朝列，則四海豪俊，引領知歸。不勝慺慺之至，敢陳薦以聞。

　　〔四皓，見四卷注。《抱樸子》：「是責三光不照覆盆之內也。」《後漢書》：「君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。」《爾雅》：「替，止也。」《廣韻》：「替，廢也，滅也。」潘嶽秋興賦序：攝官承乏，猥廁朝列。《後漢書》楊賜傳：「豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉。」章懷太子注：「慺慺，猶勤勤也。慺，音樓，又音矑。」〕

　　▼代壽山答孟少府移文書

　　〔《方輿勝覽》：壽山，在常德府安樂縣西北六十裡，昔山民有壽百歲者。前人德安府記：西揖白兆，峰巒秀出，其下李太白之廬，想見拏丹砂，撫青海，而淩八極。北壽山，即太白所謂「攅吸霞雨，隱居靈仙」者也。人境之勝如此。《一統志》：壽山，在湖廣德安府城西北六十裡，與應山接境。山下居民有壽至百餘歲者，故名。〕

　　淮南小壽山，謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書于維揚孟公足下曰：

　　僕包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊、衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河。憑天霓以結峰，倚鬥極而橫嶂。頗能攅吸霞雨，隱居靈仙。產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶。罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境，何人間巫、廬、台、霍之足陳耶？

　　〔按：《唐書·地理志》：安州安陸郡，隸淮南道。鶴色白，而曰金衣。雙鶴，謂黃鶴也。維揚，揚州也。摘《禹貢》「淮海維揚州」之句以成文也。高誘《淮南子》注：大塊，天地之間也。《漢書》：楚地，翼軫之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙及漢中、汝南郡，盡楚分也。《宋書》：翼軫，荊州之分也。《韻會》：控，引也。荊衡，謂荊州、衡州之地。或曰荊山、衡山也。荊山在湖廣襄陽府南漳縣西北八十裡。衡山在衡州府衡山縣西三十裡。薛綜《東京賦》注：霓，天邊氣也。《世說注》：舊說云：隋侯出行，有蛇斬而中斷者，侯連而續之，蛇遂得生而去。後銜明月珠以報其德，光明照夜同畫，因曰隋珠。卞和寶玉，見四卷注。《水經注》：昆侖之山三級，下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬風；上曰增城，「一名天庭，是謂太帝之居。」又曰：「昆侖山有三角，其一角正北，幹辰星之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正東，名曰昆侖宮。」巫山，在四川夔州府巫山縣。廬山，在湖廣九江府德化縣。天臺山，在浙江台州府天臺縣。霍山，在江南六安州霍山縣。〕

　　昨於山人李白處見吾子移文〔繆本作「一昨於山人李白處奉見吾子移文。」〕，責僕以多奇，鄙〔繆本作「叱。」〕僕以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂僕小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也！吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人莊生，常有餘論，以為尺鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也。

　　〔《老子》：「無名，天地之始，有名萬物之母。」河上公注：「無名者，謂道無形，故不可名也。始者，道之本，吐炁布化，出於虛無，為天地本也。有名，謂天地有形位，陰陽有剛柔，是其有名也。萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟，如母之養子。」《漢書》武帝紀：「夏四月癸卯，上還，登封泰山。孟康曰：『王者功成治定，告成功於天。封，崇也，助天之高也。刻石紀號，有金策、石函、金泥、玉檢之封焉』。」應劭曰：「封者，壇廣十二丈，高二丈，階三等，封於其上，示增高也。刻石，紀績也。立石三丈一尺，其辭曰：『事天以禮，立身以義，事親以孝，育民以仁。四守之內，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來貢職。與天無極。人民蕃息，天祿永得』。尚玄酒而俎生魚。下禪梁父，祀地主，示增廣，此古制也。《周禮》以禋祀祀昊天上帝。」孔安國《尚書》傳：「精義以享謂之禋。」杜預《左傳》注：「潔齊以享謂之禋。」《說文》：「鐫，琢石也。」尺鷃鵬鳥，見一卷《大鵬賦》注。《莊子》：「天下莫大於秋毫之末，而太山為小。」郭象注：「夫以形相對，則太山大於秋毫也。若各據其性分，物冥其極，則形大未為有餘，形小不為不足。苟各安於其性，則秋毫不獨小其小，而太山不獨大其大矣。若以性足為大，則天下之足未有過於秋毫也。若性足者非大，則雖太山亦可稱小矣。故曰天下莫大於秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無大矣；秋毫為大，則天下無小矣。」〕

　　又怪于諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，《河圖》《洛書》以應符，設天網以掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於岩穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形諸兆朕，感乎夢想。此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁。總而論之，山亦何罪？乃知岩穴為養賢之域，林泉非秘寶之區，則僕之諸山，亦何負於國家矣。

　　〔《晉書》：孫惠詭稱南嶽逸士秦秘之，以書幹東海王越。越省書，榜道以求之。惠乃出見越，越即以為記室參軍，專掌文疏，預參謀議。《三國志注》：文士傳曰：太祖雅聞阮瑀名，辟之不應。連見迫促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至。梁邵陵王貞白先生陶君碑：榜道求賢，焚林招士。鐘嶸詩品：屬詞比事，乃為通談。《酉陽雜俎》：尉瑾曰：蒲萄出自大宛，張騫所致，有黃、白、黑三種。成熟之時，子實逼側，星編珠聚。西域多釀以為酒，每來歲貢。周書·王會解：成周之會，倉吾翡翠。翡翠者，所以取羽。琦按：蒲萄，西域所產。翡翠，南越所產。略舉二物，以見遠方納貢之意。《淮南子》：洛出丹書，河出綠圖。白虎通：王者德至淵泉，則河出龍圖，洛出龜書。《宋書》：黃帝軒轅氏游于「洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚兩，七日七夜，魚流於海，得圖書焉。龍圖出河，龜書出洛，赤文篆字，以授軒轅。」《禮緯·含文嘉》：「伏羲德合上下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，則而象之，乃作八卦。」曹植與楊修書：「吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。」顏延年宋郊祀歌：「月竁來賓。」呂延濟注：「竁，窟也。月窟，西極。」顏延年《赭白馬賦》：「五方率職，四隩入貢。」《家語》：「昔武王克商，通道於九夷百蠻。」王肅注：「百蠻，夷狄百種也。」《漢書》：「威震百蠻，武暢西海。」《後漢書》杜篤傳：「屠裂百蠻。」章懷太子注：「百蠻，夷狄之總稱也。」公羊傳桓八年：「王者無外。」《楚辭》章句：「周文王夢立令狐之津，太公在後。帝曰：『昌，賜汝名師』。文王再拜。太公夢亦如此。文王出田，見識所夢，載與俱歸，以為太師。」傅說抱懷道德而遭遇於刑罰，操築作于傅岩。武丁思想賢者，夢得聖人，以其形象求之，因得傅說，登以為公，道用大興。孔安國《尚書》傳：「傅氏之岩，在虞虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。說賢而隱，代胥靡築之以供食。」正義曰：屍子云：「傅岩在北海之州。」傅言虞、虢之界，孔必有所案據而言之也。皇甫謐云：「高宗夢天賜賢人，胥靡之衣，蒙之而來，曰：『我徒也，姓傅名說。天下得我者，豈徒也哉』？武丁悟而推之曰：『傅者，相也。說者，懽悅也。天下當有傅我而說民者哉』！明以夢視百官，百官皆非也。乃使百工寫其形像，求諸天下，果見築者胥靡，衣褐帶索，執役于虞、虢之間、傅岩之野，名說。以其得之傅岩，謂之傅說。」《淮南子》：「欲與物接而未成兆朕。」高誘注：「兆朕，形怪也。」《廣韻》：「吉凶形兆，謂之兆朕。」《韻會》：「麾，旗屬。《周禮》：『建大麾以田』。」　竁，音毳，又音串，義同。朕，直引切，陳，上聲。〕

　　近者逸人李白，自峨眉而來。爾其天為容，道為貌，不屈己，不幹人，巢由以來，一人而已。乃虯蟠龜息，遁乎此山。僕嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長籲，謂其友人曰：「吾未可去也。吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳？此則未可也。」乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢。然後與陶朱、留侯浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即僕林下之所隱容，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭，亦遣清風掃門，明月侍坐，此乃養賢之心，實亦勤矣。

　　〔《莊子》：道與之貌，天與之形。左思《吳都賦》：輪囷虯蟠。《說文》：虯，龍子無角者。《抱樸子》：《史記》龜策傳云：「江淮間居人，為兒時，以龜支床，至後死，家人移床，而龜故生。此亦不減五六十歲也。不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣。仙家象龜之息，豈不有以乎？」廣博物志：司馬相如作玉如意賦，梁王悅之，賜以綠綺之琴。琴銘曰：「桐梓合精。」見古琴疏。瓊液，玉液也。金砂，仙藥也。俱見二十一卷注。阮籍詩：彎弓掛扶桑，長劍倚天外。方丈、蓬萊，見四卷注。陸機詩：佳人理瑤瑟。孔叢子：王者前有凝，後有丞，左有輔，右有弼，謂之四近。《後漢書》：蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外。隋書：皇明禦曆，仁深海縣。《後漢書》：憲度既張，遠邇清一。《吳都賦》：川瀆為之中貧。《後漢書》：以為沒齒之恨。章懷太子注：「沒，終也。齒，年也。」木魅山精，見二十二卷注。雄虺，見一卷注。猛獸，猛虎也。唐人諱虎，或易稱武，或易稱獸。《韻會》：磔，裂也。　虯，音求。磔，音窄。〕

　　孟子，孟子！無見深責耶？明年青春，求我於此岩也。

　　▼上安州李長史書

　　〔今湖廣之德安府，在唐時為安州，地屬淮南道。州設長史一人，正五品上。〕

　　白，嶔崎歷落，可笑人也。雖然，頗嘗覽千載，觀百家，至於聖賢，相似厥眾，則有若似于仲尼，紀信似于高祖，牢之似於無忌，宋玉似於屈原。而遙觀君侯，竊疑魏洽，便欲趨就，臨然舉鞭，遲疑之間，未及回避。且理有疑誤而成過，〔一本無「過」字。〕事有形似而類真，惟大雅含弘，方能恕之也。

　　〔《晉書》：桓彝，字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗歎曰：「茂倫嶔崎歷落，固可笑人也。」《漢書》：武帝罷黜百家，表章六經。顏師古注：百家，謂諸子雜說。《史記》：孔子既沒，弟子思慕。有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。《史記》、《漢書》載紀信誑楚事，不言其貌似高祖。惟《白帖》云：紀信貌似漢王，乘黃屋車，左纛，詐稱漢王，出降項羽。不詳出於何書，要必有所本。《晉書》：何無忌，劉牢之之甥，酷似其舅。襄陽耆舊傳：宋玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才，而憎其似屈原也，曰：「子盍從俗，使楚人貴子之德乎？」《漢書注》：如淳曰：「漢儀注：列侯為丞相稱君侯。」師古曰：「楊惲傳：丘常謂惲為君侯，是則通呼列侯之尊稱耳，非必在於丞相也。」盧諶《贈劉琨詩序》：大雅含弘，量苞山藪。〕

　　白少頗周慎，忝聞義方。入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤〔繆本作「舍」〕之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛。睟容有穆，怒顏不彰。雖將軍息恨于長孺〔一作「孫」〕之前，此無慚德；司空受揖於元淑之際，彼未為賢。一言見冤〔當作「免」〕，九死非謝。

　　〔《後漢書》：龍伯高敦厚周慎，口無擇言。嵇康詩：萬石周慎，安親保榮。周慎，謂周詳審慎也。《左傳》：臣聞愛子，教之以義方。邢昺曰：「方，猶道也。」《南史》梁簡文帝紀：弗欺暗室，豈況三光。又阮長之為中書郎，直省，夜往鄰省，誤著屐出閣，依事自列。門下以暗夜人不知，不受列。長之固遣送曰：「一生不侮暗室。」《列女傳》：衛靈公與夫人夜坐，聞車轔轔，至闕而止，過闕複有聲。公問夫人曰：「知此為誰？」夫人曰：「此蘧伯玉也。」公曰：「何以知之？」夫人曰：「妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子，不為昭昭變節，不為冥冥墮行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，仁而有智，敬於事上，此其人必不以暗昧廢禮，是以知之。」劉勰《新論》：蘧瑗不以昏行變節。《詩·小雅》：既見君子，孔燕豈弟。毛傳曰：「豈，樂；弟，易也。」荀悅《申鑒》：「喜如春陽，怒如秋霜。」《十六國春秋》：去秋霜之威，垂三春之澤。《左傳》：趙襄，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。杜預注：冬日可愛，夏日可畏也。王融三月三日曲水詩序：睟容有穆，賓儀式序。張詵注：睟，潤澤之貌也。穆，和也。《漢書》：汲黯字長孺，為人性倨少禮。大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。或說黯曰：「自天子欲令群臣下大將軍，大將軍尊貴誠重，君不可以不拜。」黯曰：「夫以大將軍有揖客，反不重耶？」大將軍聞，愈賢黯，數請問以朝廷所疑，遇黯加於平日。司空受揖事未詳。《後漢書》：趙壹字元叔，漢陽西縣人。光和元年，舉郡上計，到京師。是時司徒袁逄受計，計吏數百人皆拜伏庭中，莫敢仰視，壹獨長揖而已。逄望而異之，命左右往讓之曰：「下郡計吏而揖三公，何也？」對曰：「『昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉』？逄即斂衽下堂，延置上坐，因問西方事，大悅，顧謂坐中曰：『此漢陽趙元叔也，朝臣莫有過之者，吾請為諸君分坐』。坐者皆屬觀。」或用其事。司空當是司徒，元淑當是元叔之誤，未可知也。《楚辭》：雖九死其猶未悔。　睟，音粹。〕

　　白孤劍誰托？悲歌自憐。迫于恓惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北游失路。遠〔繆本作「言」〕客汝海，近還鄖〔蕭本作「邙」〕城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。困河朔之清觴，飫中山之醇酎。屬早日初眩，晨霾未收，之離朱之明，昧王戎之視。青白其眼，瞢而前行，亦何異抗莊公之輪，怒螳螂之臂。禦者趨召，明其是非，入門鞠躬，精魄飛散。昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上掛國風相鼠之譏，下懷《周易》「履虎」之懼，湣以固陋，禮而遣之。幸容甯越之辜，深荷王公之德。銘刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。晝愧於影，夜慚於魄，啟處不遑，戰跼無地。

　　〔陳子昂詩：孤劍將何托，長謠塞上風。班固答賓戲：聖哲之治，棲棲遑遑。孔席不煖，墨突不黔。李善注：棲遑，不安居之意也。韋昭曰：「煖，溫也，言坐不煖席也。」《淮南子》：墨子無煖席。高誘曰：「坐席不至於溫，曆行諸國，汲汲于行道也。」《宋書》：灶不得黔，席未暇煖。絕國，謂遠地，見六卷注。汝海，見十三卷注。《史記正義》：《括地志》云：安州安陸縣城，本《春秋》時鄖國城。杜預《春秋》經傳集解：鄖國在江夏雲杜縣東南有鄖城。鄖城，即鄖城也，古字通用。《晉書》：長水校尉孫季舒嘗與石崇酣燕，慢傲過度，崇欲表免之。裴楷聞之，謂崇曰：「足下飲人狂藥，責人正禮，不亦乖乎？」《初學記》：魏文帝典論曰：「大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍，與紹子弟日共晏飲。常以三伏之際，晝夜酣飲，極醉，至於無知，雲以避一時之暑，故河朔有避暑飲。」江總瑪瑙碗賦：獲阿宗之美寶，命河朔之名觴。左思《魏都賦》：醇酎中山，流湎千日。劉淵林注：「中山出好酎酒，其俗傳云：昔有人曰玄石者，從中山酒家沽酒，酒家與之千日之酒，語其節度，比歸百里，可至於醉。如其言飲之，至家而醉。其家不知其醉，以為死也，斂棺而葬之。中山酒家計向千日，憶曰：『玄石前來沽酒，其醉可解也』。遂往問其鄰人，曰：『玄石死來三年，服已闋矣』。於是與其家至玄石塚上，掘而開其棺。玄石於是醉始解，起於棺中。其俗語曰：『玄石飲酒，一醉千日』。」《說文》：「酎，三重醇」酒也。晨霾，早時昏霧之氣。趙岐孟子注：離婁，古之明目者，蓋以為黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱，即離婁也。能視于百步之外，見秋毫之末。《晉書》：王戎幼而穎悟，神彩秀徹，視日不眩。裴楷見而目之曰：「戎眼爛爛，如岩下電。」又《晉書》：阮籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。《韻會》：瞢，目不明也。《韓詩外傳》：齊莊公出獵，有螳螂舉足將搏其輪，問其禦曰：「此何蟲也？」對曰：「此螳螂也，其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是回車避之，而勇士歸焉。《莊子》：汝不見夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。魏志：徐邈為尚書郎，時科酒禁，而邈私飲至於沈醉。校士趙達問以曹事，邈曰：「中聖人。」達白之太祖，太祖甚怒。鮮於輔進曰：「平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。」竟坐得免刑。文帝踐阼，車駕幸許昌，問邈曰：「頗複中聖人否？」邈對曰：「昔子反斃于陽糓，禦叔罰于飲酒。臣嗜同二子，不能自懲，時複中之。然宿瘤以醜見傳，而臣以醉見識。」帝大笑，顧左右曰：「名不虛立。」無鹽醜女，見四卷注。《詩·國風》：「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為。」《周易》：履虎尾，咥人凶。《世說》：王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。王問：「何處來？」云：「從師家受書還，不覺日晚。」王曰：「鞭撻甯越以立威名，恐非致理之本。」使吏送令歸家。《廣韻》：愆，過也，俗作愆。五情，見二卷注。郭象《莊子》注：喜懼戰於胸中，固已結冰炭于五藏矣。《詩·小雅》：王事靡盬，不遑啟處。毛傳云：遑，暇；啟，跪；處，居也。　鄖，音雲。飫，於據切。於，去聲。酎，音宙。霾，音埋。瞢，音夢。〕

　　伏惟君侯，明奪秋月，和均韶風，掃塵詞場，振發文雅。陸機作太康之傑士，未可比肩。曹植為建安〔繆本作「武」，誤〕之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風。白之不敏，竊慕餘論。

　　〔《南齊書》：「挺清譽於弱齡，發韶風於早日。」韶風，和風也。鐘嶸詩品：「陳思為建安之傑，陸機為太康之英。」太康，西晉年號。時則有左思、潘岳、二張、二陸之詩。建安，漢末年號。時則有曹氏父子及鄴中七子之詩。《說苑》：「比肩繼踵而在，何為無人？」〕

　　何圖叔夜潦倒，不切於事情；正平猖狂，自貽於恥辱。一忤容色，終身厚顏，敢昧〔繆本作「沐芳」〕負荊請罪門下倘免以訓責，恤其愚蒙，如能伏劍結纓，謝君侯之德。

　　〔嵇叔夜與山巨源絕交書：足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情。《後漢書》：禰衡，字正平。孔融深愛其才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓吏。因大會賓客，試閱音節。諸吏過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為漁陽摻撾，躞蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：「鼓吏何不改裝，而輕敢進乎？」衡曰：「諾。」於是先解袒衣，次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟單絞而著之，複摻撾而去，顏色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔稚珪《北山移文》：芳杜厚顏，薜荔無恥。《史記》：廉頗肉袒負荊，至藺相如門謝罪。索隱曰：負荊者，荊楚也，可以為鞭者也。《左傳》：「魏絳將伏劍，士魴、張老止之。」孔頴達正義：「將伏劍，謂仰劍刃，身伏其上而取死也。」《左傳》：「太子下，石乞、孟黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：『君子死，冠不免』。結纓而死。」江淹上建平王書：「結纓伏劍，少謝萬一。」猶雲殺身以報德也。〕

　　敢以近所為〔繆本作「敢一夜力撰。」〕《春遊救苦寺》詩一首十韻，《石岩寺》詩一首八韻，《上楊都尉》詩一首三十韻，辭旨狂野，貴露下情，輕幹視聽，幸乞詳覽。

　　〔《方輿勝覽》：「救苦寺，在常德府西四裡，今名勝業院。李白有春遊救苦寺詩。」今考集中三詩，皆不傳。〕

　　▼與賈少公書

　　〔唐人通呼縣尉曰少府，少公即少府也。書內有「中原橫潰」及「王命崇重，大總元戎，辟書三至，嚴期迫切」等語，疑是永王璘脅行時所作。〕

　　〔上似有闕文〕宿昔惟清勝。白綿疾疲薾，去期恬退，才微識淺，無足濟時。雖中原橫潰，將何以救之？王命崇重，大總元戎，辟書三至，人輕禮重。嚴期迫切，難以固辭，扶力一行，前觀進退。

　　〔謝靈運詩：「疲薾慚貞堅。」呂向注：「疲薾，困極之貌。」《宋書》孝武帝紀：「恬退自守，不交當世。」《南史》儒林傳：「中原橫潰，衣冠道盡。」《漢書》：「統辟元戎。」顏師古注：「元戎，大眾也。」庾信哀江南賦：「實總元戎，身先士卒。」阮籍奏記：「辟書始下，下走為首。」李善注：「辟，猶召也。」徐陵與宗室書：「扶力為書，多不詮次。」扶力，猶勉力也。〕

　　旦、殷深〔繆本缺「深」字。〕源廬嶽十載，時人觀其起與不起，以卜江左興亡。謝安高臥東山，蒼生屬望。白不樹矯抗之跡，恥振玄邈之風，混游漁商，隱不絕俗。豈徒販賣雲壑，要射虛名，方之二子，實有慚德。徒塵忝幕府，終無能為。

　　〔《世說》：殷深源在墓所幾十年，于時朝野以擬管葛，起不起以卜江左興亡。謝安高臥東山，見七卷注。劉琨勸進表：存舜禹至公之情，狹巢由矯抗之節。桓溫薦譙元彥表：洗耳投淵，以振玄邈之風。《後漢書》郭林宗傳：隱不違親，貞不絕俗。孔稚珪《北山移文》：誘我松桂，欺我雲壑。書·仲虺之誥：惟有慚德。孔傳曰：「慚德，慚德不及古也。」〕

　　唯當報國薦賢，持以自免。斯言若謬，天實殛之。以足下深知，具申中款，惠子知我，夫何間然？勾當小事，但增悚惕〔一作「佩」〕。

　　〔陸雲詩：「何用結中款，仰指北辰星。」曹子建《與楊德祖書》：「其言之不慚，恃惠子之知我也。」李周翰注：「我有此言而不慚者，恃子恩惠之知我也。」一云：惠子，惠施也。勾當，幹辦也。唐宋時俚語，今北人猶有此言，俱作去聲呼。〕

　　▼為趙宣城與楊右相書

　　〔趙宣城，宣城太守趙悅也。《唐書》：「天寶十一載十一月庚申，楊國忠為右相。」〕

　　某啟：辭違積年，伏戀軒屏。首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬福。某蒙恩，才朽齒邁，徒延聖日。少忝末吏，本乏遠圖，中年廢缺，分歸園壑。昔相公秉國憲之日，一拔九霄，拂刷前恥，昇騰晚官。恩貸稠疊，實戴丘山。落羽再振，枯鱗旋躍。運以大風之舉，假以磨〔當作「摩」〕天之翔。衣繡霜台，含香華省。宰劇慚強項之名，酌貪礪清心之節。三典列郡，寂無成功，但宣佈王澤，式酬天獎。

　　〔陸雲與陸典書：年長而志新，齒邁而曾勤。唐書·楊國忠傳：天寶七載，擢給事中，兼禦史中丞。蔡邕文烈侯楊公碑：逮作禦史，允執國憲。阮籍詩：高島摩天飛，淩雲共遊戲。繡衣，禦史之服。霜台，禦史之府。俱見十一卷注。《初學記》：應劭《漢官儀》曰：尚書郎含雞舌香，伏奏事，黃門侍郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。《宋書》：尚書郎口含雞舌香，以其奏事對答，欲使氣息芬芳也。潘嶽秋興賦：獨展轉于華省。漢光武呼洛陽令董宣為強項令，見十二卷注。《晉書》：廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寄，可資數世。然多瘴疫，人情憚焉。惟貧窶不能自立者，求補長史，故前後刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以吳隱之為廣州刺史。未至州二十「裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：『不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣』。乃至泉所，酌而飲之，賦詩曰：『古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心』。在州清操，逾厲。」典，守也。班固《兩都賦序》：「王澤竭而詩不作。」任昉奏答敕示七夕詩啟：「牽率庸陋，式酬天獎。」劉良注：「式，用也。酬，答也。獎，猶恩也。」〕

　　伏惟相公開張徽猷，寅亮天地。入夔龍之室，持造化之權。安石高枕，蒼生是仰。

　　〔《詩·小雅》：君子有徽猷。毛傳曰：徽，美也。鄭箋曰：猷，道也。君子有美道，以得聲譽也。書·周官：貳公弘化，寅亮天地。孔傳曰：敬信天地之教。安石不出，當如蒼生何，見七卷注。〕

　　某鳴躍無已，剪拂因人，銀章朱紱，坐榮宦達。身荷宸眷，〔繆本作「眷」〕，目識龍顏，既齊飛於鵷〔郭本作「鴛」〕鷺，複寄跡於門館，皆相公大造之力也。而鐘鳴漏盡，夜行不息，止足之分，實愧古人。犬馬戀主，迫於西汜。所冀枯松晚歲，無改節於風霜；老驥餘年，期盡力於蹄足。上答明主，下報相公，縷縷之誠，屏息於此。

　　〔剪拂，見三卷注。銀章朱紱，見十一卷注。《北史·劉炫傳》：「以此庸虛，屢動宸眷。」隋書·音樂志：「懷黃綰白，鵷鷺成行。」《三國志》：「田豫屢乞遜位，司馬宣王以為豫克壯，書喻未聽。豫書答曰：『年過七十，而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也』。」潘嶽閒居賦序：「覽止足之分，庶浮雲之志。」《晉書》：「陶侃季年懷止足之分，不與朝權。」犬馬戀主，見本卷注。《楚辭》：「出自湯谷，入于蒙氾。」王逸注：「氾，水涯也。言日出東方湯穀之中，入西極蒙水之涯也。」謝瞻詩：「扶光迫西汜。」呂延濟注：「扶光，日也。迫，薄也。西汜，日入處也。」縷縷，見本卷注。盧思道《勞生論》云：違時薄宦，屏息窮居。〕

　　伏惟相公收遺簪於少昊〔當作「原」〕，念亡弓于楚澤。衰當益壯，結草知歸。瞻望恩光，無忘景刻。

　　〔《獨異志》：孔子行過少陵原，聞婦人哭甚哀，使子貢問焉：「何哭之悲也？」婦人曰：「向者刈薪而遺簪。」孔子複問曰：「刈薪遺簪，乃常也，而哭悲者，何也？」答曰：「非惜一簪，所以悲，不忘故也。」《家語》：楚王出遊，亡烏皞之弓。左右請求之。王曰：「已之。楚王失弓，楚人得弓，又何求之？」《後漢書》：馬援嘗謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」《左傳》：魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「予，爾所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，予是以報。」江淹上建平王書：大王惠以恩光，顧以顏色。謝靈運詩：「愛客不告疲，飲讌遺景刻。」李善注：「刻，漏刻也。」〕

　　▼與韓荊州書

　　〔《唐書》：「韓朝宗，初曆左拾遺，累遷荊州長史。開元二十二載初，置十道採訪使，朝宗以襄州刺史兼山南東道，坐所任吏擅賦役，貶洪州刺史。天寶初，召為京兆尹，出為高平太守，貶吳興別駕，卒。喜識拔後進，嘗薦崔宗之、嚴武於朝，當時士鹹歸重之。」〕

　　白聞天下談士相聚而言曰：「生不用萬戶侯，但願一識韓荊州。」何令人之景慕一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍。所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。願君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫頴而出，即其人焉。

　　〔梁簡文帝啟：矧彼前賢，甯忘景慕。《韓詩外傳》：周公曰：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也。又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」《淮南子》：智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。《世說》：李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。《史記》：平原君合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕，得十九人。有毛遂者，前自贊于平原君。平原君曰：「賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下，三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃脫頴而出，非特其末見而已。」〕

　　白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，曆抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人〔舊本作「臣」，今從《唐文粹》本。〕許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉〔繆本作「為」〕？

　　〔太白本蜀人，稱隴西者，本先世族望而言也。《爾雅》：「曩，向也。」「疇曩」，猶疇昔。　曩，乃黨切。囊，上聲。〕

　　君侯製作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。〔舊本作「筆參于造化，學究于天人」，今從《唐文粹》本。〕幸願開張心顏，不以長揖見拒，必若接之以高宴，縦之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？

　　〔何承天達性論：「妙思窮幽頥，製作侔造化。」《後漢書》：「言行動天地，舉厝移陰陽。」《梁書》鐘嶸傳：「文麗日月，學究天人。」北史：「崔㥄常與蕭祗、明少遐等高宴終日，獨無言。」《世說》：桓宣武北征，袁虎時從，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。〕

　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明。既下車，又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十餘人，或為侍中尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎。中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而願委身國士。倘急難有用，敢效微軀。〔繆本作「驅。」〕

　　〔《後漢書》：王允，字子師，太原祁人也。中平元年，特選拜豫州刺史，辟荀爽、孔融等為從事。《晉書》江統傳：昔王子師為豫州，未下車，辟荀慈明。下車，辟孔文舉。《晉書》：山濤出為冀州刺史。冀州俗薄，無相推轂。濤甄拔隱屈，搜訪賢才，旌命三十餘人，皆顯名當時，人懷慕尚，風俗頗革。《唐書·百官志》：太常寺有協律郎二人，正八品上，掌和律呂。《後漢書》：光武自乘輕騎，案行部陣，降者更相語曰：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎？」　昕音欣。瑩音榮。〕

　　且人非堯舜誰能盡善白謨猷籌畫安能自〔舊本作盡今從《唐文粹》本〕矜至於製作積成卷軸則欲塵穢視聽恐雕蟲小技不合大人若賜觀芻蕘請給紙墨兼之書人〔舊本作兼人書之今從《唐文粹》本〕然後退掃〔舊本作歸今從《唐文粹》本〕閑軒繕寫呈上庶青萍結綠長價于薛卞之門幸惟下流大開獎飾惟君侯圖之

　　〔任昉齊竟陵文宣王行狀：所造箴銘，積成卷軸。《三國志》陸凱傳：「穢塵天聽。」隋書·李德林傳：「經國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆子雲、相如之輩。」雕蟲，見二卷注。《詩·大雅》：「先民有言，詢於芻蕘。」《南齊書》：「高嘯閑軒。」《韻會》：「編錄文字，謂之繕寫。」青萍，劍名。結綠，玉名。俱見九卷注。《越絕書》：「客有能相劍者，名薛燭。」詳見二卷注。《新序》：「荊人卞和得玉璞。」詳見四卷注。〕

　　▼上安州裴長史書

　　〔《通典》：安州，今理安陸縣。《春秋》鄖子之國，雲夢之澤在焉。後楚滅鄖，封鬥辛為鄖公，即其地也。注：「鄖或作鄖。」〕

　　白聞天不言而四時行，地不語而百物生。白人焉非天地〔繆本多一「也」字〕，安得不言而知乎？敢剖心析肝〔蕭本作「刻心析肝」〕，論舉身之事，便當談笑以明其心，而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。

　　〔北史：「長孫紹遠曰：『夫天不言，四時行焉；地不言，萬物生焉』。」《史記》鄒陽傳：「兩臣二主，剖心析肝相信，豈移於浮詞哉！」《漢書》《司馬遷傳》：「是僕終已不得舒憤懣以曉左右。」顏師古注：「懣，煩悶也。」　懣音悶，又音滿。〕

　　白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經藉書，製作不倦，迄於今三十春矣。

　　〔按《晉書》：「涼武昭王諱暠，字玄盛，隴西成紀人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也。廣曾孫仲翔，後漢初為將軍，討叛羌於素昌。素昌乃狄道也，眾寡不敵，死之。仲翔子伯考奔喪，因葬于狄道之東川，遂家焉，世為西州右姓。玄盛當呂氏之末，為群雄所奉，遂啟霸圖，兵不血刃，坐定千里，進號大都督、大將軍、涼公，領秦涼二州牧，據河右，遷都酒泉。薨，子歆嗣位，為沮渠蒙遜所滅。諸弟酒泉太守翻、新城太守預、領羽林監密、左將軍姚、右將軍亮等西奔燉煌。翻及弟燉煌太守恂與諸子等棄燉煌，奔於北山。郡人宋承、張弘以恂在郡有惠政，推為冠軍將軍、涼州刺史。蒙遜屠其城，歆子重耳脫身奔于江左，仕于宋，後歸魏，為弘農太守。蒙遜徙翻子寶等於姑藏，歲餘，北奔伊吾，後歸於魏。」胡應麟續《筆叢》：涼武昭王之世，南北瓜分已久，即雲先世金陵，後遷隴蜀，亦萬萬不通。蓋後人因白僑寓白門，而偽為此書云云。琦按：自「本家金陵」至「少長江漢」二十餘字，必有缺文訛字，否則金陵或是金城之謬，亦未可知，斷為偽作者，非是。唐書·柳沖傳：江左定氏族，凡郡上姓第一，則為右姓。太和以郡四姓為右姓。齊浮屠曇剛類例：凡甲門為右姓。周建德氏族以四海通望為右姓。隋開皇氏族以上品茂姓則為右姓。唐貞觀氏族志：凡第一等則為右姓。路氏著姓略，以盛門為右姓。李沖姓族系錄：凡四海望族則為右姓。《禮記》：九年教之數目。鄭康成注：朔望與六甲也。《漢書》：八歲入小學，學六甲五方書計之事。《南史》：顧歡年六七歲，知推六甲。六甲，今之六十甲子。《史記》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。」《北齊書》儒林傳：「橫經受業之侶，遍於鄉邑。」《漢書》敘傳：「徒樂枕經藉書，紆體橫門。」　沮，音菹。〕

　　以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗〔繆本作「杖」〕劍去國，辭親遠遊，南窮蒼梧，東涉溟海，見鄉人相如誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡〔繆本無「跡」字〕於此，至移三霜焉。

　　〔《禮記》：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也，故必先有志於其所有事。仗，持也。古杖仗通用。《漢書》韓信傳：項梁渡淮，信乃杖劍從之。陳平傳：平身閑行，杖劍亡渡河。顏師古曰：言直帶一劍，更無餘資。蒼梧，見五卷注。雲夢七澤，見一卷注。許相公，謂許圉師。按《舊唐書》：「許紹，字嗣宗，本高陽人，梁末徙于周，因家于安陸。累官硤州刺史，封安陸郡公。少子圉師，有器幹，博涉藝文，舉進士。顯慶三年，累遷黃門侍郎、同中書門下三品。龍朔中為左相，為李義山所擠，左遷虔州刺史，尋轉相州刺史。上元中，再遷戶部尚書。儀鳳四年卒。」〕

　　曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之。此則是白之輕財好施也。〔向秀思舊賦序：追思曩昔游晏之好。《禹貢》：淮海維揚州。落魄，見三卷注。魄，音薄。〕又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏屍，泣盡而〔郭氏本無「而」字。〕繼之以血。行路聞者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側，便之金陵。數年來觀，筋肉〔集本作「骨」，今從《唐文粹》本。〕尚在。白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬于鄂城之東。故鄉路遙，魂魄無主，禮以遷窆，式昭朋情。此則是白存交重義也。

　　〔《禮記》：「中月而禫，禫而纖。」鄭康成注：黑經白緯曰纖。舊說纖冠者采纓也。孔頴達正義：禫而纖者，禫祭之時，玄冠朝服，禫祭既訖，而首著纖冠，身著素端黃裳，以至吉祭。禫服，即素服之義。天倫，兄弟也，見十五卷注。雪泣，拭淚也，見二十五卷注。鄂城，謂江夏郡城，本名鄂州，故曰鄂城。《小爾雅》：下棺謂之窆。禫，徒感切。覃，上聲。窆，音貶。〕

　　又昔與逸人東嚴子隱于岷山之陽，白巢居數年，不跡城市，養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二人以有道，並不起。此則白養高忘機不屈之跡也。

　　〔《尚書》蔡傳：晁氏曰：蜀以山近江源者，通為岷山，連峰接岫，重疊險阻，不詳遠近。青城、天彭之所環繞，皆古之岷山，青城乃其第一峰也。《地理今釋》：岷山跨古雍、梁二州，自陝西鞏昌府岷州衛以西，大山重穀，谽谺起伏，西南走蠻箐中，直抵四川成都府之西境。凡茂州之雪嶺、灌縣之青城，皆其支脈。而導江之處，則在今松潘衛北西番界之浪架嶺。《漢書》地理志所雲岷山在湔道縣西徼外是也。太白巴西郡人，唐之巴西郡，即漢之廣漢郡，地取舊名以代時稱，唐人多有此習，其實唐時無廣漢太守之名也。有道，唐取士科名。唐書·高適傳舉有道科中第是也。〕

　　又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮。因謂群寮曰：此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨。若廣之以學，可以相如比肩也。四海明識，具知此談。

　　〔唐書：蘇頲，字廷碩。開元四年，進同紫微黃門平章事。八年，罷為禮部尚書，俄檢校益州大都督長史，按察節度劍南諸州。釋名：「書姓字于奏白曰刺。」《北齊書》楊愔傳：神武至信都，遂投刺轅門，便蒙引見。揚雄《甘泉賦》：命群寮，曆吉日。班固與弟超書：傅武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。《國語》：昔禹致群臣於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。〕

　　前此郡督馬公，朝野豪彥，一見盡〔繆本少「盡」字。〕禮，許為奇才。因謂長史李京之曰：「諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文，清雄奔放，名章俊語，絡繹間起，光明洞徹，〔繆本作『澈』。」〕句句動人。此則故交元丹，親接斯議。〔按《唐書》：安州安陸郡，設中都督府，置都督一人，正三品。蓋即刺史之任。長史一人，正五品上。〕若蘇、馬二公，愚人也，複何足〔繆本多一「盡」字。〕陳？儻賢賢也，白有可尚。夫唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。是知才難，不可多得。白，野人也，頗工于文，惟君侯顧之，無按劍也。伏惟君侯貴而且賢，鷹揚虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京。四方諸侯，聞風暗許。倚劍慷慨，氣幹虹蜺，月費千金，日宴群客，出躍駿馬，入羅紅顏，所在之處，賓朋成市。故時人〔繆本作「節」〕歌曰：「賓朋何喧喧，日夜裴公門。願得裴公之一言，不須驅馬埒〔繆本作將〕華軒。」白不知君侯何以得此聲於天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也。而晚節改操，棲情翰林，天材超然，度越作者。屈佐鄖〔繆本作「鄖」〕國，時惟清哉！棱威雄雄，下懾〔繆本作「熠」〕群物。

　　〔應休璉與侍郎曹長思書：王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，皆鷹揚虎視，有萬里之望。《漢書》：目若懸珠，齒若編貝。《詩·國風》：膚如凝脂。《世說》：見裴叔則如玉山上行，光映照人。江淹詩：倚劍臨八荒。曹植《七啟》：揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。《說文》：埒，卑垣也。《韻會》：簷宇之末曰軒。《魏都賦》注：長廊之有窗也。華軒，謂華美之軒，見二十五卷注。晚節，暮年也，見十五卷注。《漢書》：籍翰林以為主人，子墨為客卿。李善注：韋昭曰：翰，筆也。翰林，文翰之多若林也。《詩·大雅》有壬有林是也。此雲林，即文翰林，猶儒林之意也。《元和郡縣誌》：安州，《春秋》時鄖國。《太平寰宇記》：左氏傳曰：鄖人軍于蒲騷。杜預注云：鄖國在江夏郡雲杜縣，楚滅之。按鄖國，今安州城是也。威棱，見一卷《大獵賦》注。《廣韻》：「懾，懾也。」埒，音劣。棱，音楞。懾，音疊。〕

　　白竊慕高義，已經十年，雲山間之，造謁無路。今也運會，得趨末塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。何圖謗言〔繆本作「詈」〕忽生，眾口攅毀，將恐〔繆本作「欲」〕投杼下客，震于嚴威。然自明無辜，何憂悔吝？孔子曰：「畏天命，畏大人，畏聖人之言。」過此三者，鬼神不害。若使事得其實，罪當其身，則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉死溝壑，豈能明目張膽，托書自陳耶？

　　〔《史記》：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。度，猶次也。投杼，用曾母事，見十一卷注。《楚辭》：浴蘭湯兮沐芳。《老子》：治大國若烹小鮮。河上公注：鮮，魚也。烹鮮之地，猶雲鼎鑊也。《南史》王藻傳：便當刊膚剪髮，投山竄海。《史記·陳餘傳》：將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計。　杼，音紵。〕

　　昔王東海問犯夜者曰：「何所從來？」答曰：「從師受學，不覺日晚。」王曰：「吾豈可鞭撻甯越，以立威名？想君侯通人，必不爾也。

　　〔《晉書》：王承遷東海太守，有犯夜者，為吏所拘。承問其故，答曰：「從師受學，不覺日暮。」承曰：「鞭撻甯越以立威名，非政化之本。」使吏送令歸家。《論衡》：博覽古今者為通人。又曰：通書千篇以上，萬卷以下，弘暢雅言，審定文讀，而以教授為人師者，通人也。〕

　　願君侯惠以大遇，洞開心顏，終乎前恩，再辱英盼。白必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途，白即膝行於前，再拜而去。西入秦海，一觀《國風》，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？

　　〔謝朓詩：俯仰流英，盼虹貫日。易水寒，見一卷注。《漢書》：項羽見諸侯將入轅門，膝行而前，莫敢仰視。秦海，秦地也。古以秦地為陸海，故謂之秦海。田饒謂魯哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」詳見二卷注。彈劍，見三卷注。〕

　　〔《容齋四筆》：李太白上安州裴長史書：「裴君不知何如人，至譽其貴而且賢，名飛天京，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下懾群物。」予謂白以白衣入翰林，其蓋世英姿，能使高力士脫靴於殿上，豈拘拘然怖一州佐者耶？蓋時有屈伸，正自不得不爾。大賢不偶，神龍困於螻蟻，可勝歎哉！白此書自序其生平云：「昔與蜀中友人吳指南同遊，指南死於洞庭之上，白禫脈慟哭，炎月伏屍，猛虎前臨，堅守不動，遂權殯於湖側。數年來，觀筋肉尚在，雪泣持刃，躬申洗削，裡骨徒步，負之而趨，遂丐貸營葬于鄂城。」其存交重義如此。又與逸人東嚴子隱於岷山，巢居數年，不跡城市。養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。其養高忘機如此。而史傳不為書之，亦為未盡。〕

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