李太白集注卷二十四　古近體詩共六十五首

卷二十四　古近體詩共六十五首

　　▼越中秋懷

　　〔越中，唐時之越州，又謂之會稽郡，隸江南東道。〕

　　越水繞碧山，周回數千里。
　　乃是天鏡中，分明畫〔蕭本作「盡。」〕相似。〔一本首四句云：「蹈海思仲連，遊山慕康樂。攀雲窮千峰，弄水涉萬壑。」〕
　　愛此從冥搜，永懷臨湍遊。〔一作「林湍幽」〕
　　一為滄波客，十見紅蕖秋。
　　觀濤壯天險，望海令人愁。
　　路遐迫西照，歲晚悲東流。
　　何必探禹穴，逝〔繆本作「誓」〕將歸蓬丘。
　　不然五湖上，亦可乘扁舟。

　　〔孫綽《天臺山賦》序：「遠寄冥搜。」李善注：「搜訪幽冥也。」梁簡文帝詩：「紅蕖間青瑣，紫露濕丹楹。」越地左繞浙江，江有濤水，晝夜再上。枚乘七發曰：「觀濤於廣陵之曲江。」正謂此江也。《漢書》司馬遷傳：「上會稽，探禹穴。」張晏曰：「禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間雲禹入此穴。」《水經注》：「會稽山東有硎，去廟七裡，深不見底，謂之禹井。雲東遊者多探其穴也。」《詩·國風》：逝將去女，適彼樂土。朱傳云：「逝，往也。」《十洲記》：「蓬丘，蓬萊山也。」《國語》：范蠡乘輕舟以泛於五湖，莫知其所終極。《史記》：範蠡乃乘扁舟，浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為陶朱公。〕

　　▼效古二首

　　朝入天苑中，謁帝蓬萊宮。
　　青山映輦道，碧樹揺煙空。
　　謬題金閨籍，得與銀台通。
　　待詔奉明主，抽毫頌清風。
　　歸時落日〔胡本作「花」〕晚，蹀躞浮雲驄。
　　人馬本無意，飛馳自豪雄。
　　入門紫鴛鴦，金井雙梧桐。
　　清歌弦古曲，美酒沽新豐。
　　快意且為樂，列筵坐群公。
　　光景不可留，生世如轉蓬。
　　早達勝晚遇，羞比垂釣翁。

　　〔天苑，禁苑也。唐書：大明宮在禁苑東南，西接宮城之東北隅，長千八百步，廣千八十步，曰東內，本永安宮，貞觀八年置，九年曰大明宮，以備太上皇清暑，百官獻貲以助役。高宗以風痹，厭西內湫濕，龍朔三年，始大興葺，曰蓬萊宮。咸亨元年曰含元宮，長安元年複曰大明宮。《上林賦》：輦道纚屬。顏師古注：輦道，謂閣道，可以乘輦而行者也。謝朓詩：既通金閨籍。李善注：「金閨，即金門也。應劭《漢書注》曰：籍者，為尺二竹牒，紀其年紀、名字、物色，懸之宮門，案省相應，乃得入也。」唐大明宮有銀台門，詳六卷注。《通鑒》：玄宗即位，始置翰林院，密邇禁廷，延文章之士，下至僧道、書畫、琴棋、數術之工皆處之，謂之待詔。〕

　　〔胡三省注：「唐天子在大明宮，翰林院在右銀台門內；在興慶宮，院在金明門內。若在西內，院在顯福門內。若在東都及華清宮，皆有待詔之所。其待詔者，有詞學、經術、合煉、僧道、卜祝、術藝、書棄，各別院以廩之，日晚而退。其所重者詞學。」謝莊月賦：「抽毫進牘，以命仲宣。」李善注：「毫，筆毫也。」《詩·大雅》：「吉甫作誦，穆如清風。」《韻會》：「蹀躞，行貌。」浮雲驄，見四卷注。紫鴛鴦，見二卷注。金井，見三卷注。梁元帝詩：試酌新豐酒。謝靈運詩：列筵皆靜寂。呂延濟注：「列筵，謂四座也。」轉蓬，見九卷注。《南史》：張纘年二十二，累遷尚書吏部郎，俄而長兼侍中，時人以為早達。垂釣翁，謂呂尚年八十，釣於渭濱，始遇文王。蹀躞，音疊燮。〕

　　其二

　　自古有秀色，西施與東鄰。
　　蛾眉不可妒，況乃效其顰。
　　所以尹婕妤，羞見邢夫人。
　　低頭不出氣，塞默少精神。
　　寄語無鹽子，如君何足珍。

　　〔西施效顰，見二卷注。東鄰，見四卷注。《史記》：武帝時，幸夫人尹婕妤，與邢夫人同時幸，有詔不得相見。尹夫人自請武帝，願望見邢夫人，帝許之。即令他夫人飾，從禦者數十人，為邢夫人來前。尹夫人前見之，曰：「非邢夫人身也。」帝曰：「何以言之？」對曰：「視其身貌形狀，不足以當人主矣。」於是帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨身來前。尹夫人望見之，曰：「此真是也。」於是乃低頭俛而泣，自痛其不如也。《史記》日者傳：伏軾低頭，卒不能出氣。《顏氏家訓》：公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。無鹽醜婦，見四卷注。　婕，音接。妤，音於。〕

　　▼擬古十二首

　　青天何歷歷，明星如白石。〔繆本作「白如石」〕
　　黃姑與織女，相去不盈尺。
　　銀河無鵲橋，非時將安適。
　　閨人理統素，遊子悲行役。
　　瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。
　　客似秋葉飛，飄颻不言歸。
　　別後羅帶長，愁寬去時衣。
　　乘月托宵夢，因之寄金徽〔當作「微。」〕

　　〔古詩：「眾星何歷歷。」歷歷，行列貌。《太平御覽》：《爾雅》云：「河鼓謂之牽牛。」又古歌云：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。」黃姑者，即河鼓也，為吳音訛而然。錦繡萬花穀：牽牛謂之河鼓，聲轉而為黃姑也。《初學記》：天河亦曰銀河。《白帖》：《淮南子》：烏鵲填河以成橋，而渡織女。中華《古今注》：鵲一名神女，俗雲七日填河成橋。顏師古《漢書注》：紈素，今之絹也。柳惲詩：念君方遠遊，賤妾理紈素。《呂氏春秋》：見瓶水之冰，而知天下之寒。《舊唐書》：貞觀二十二年，契苾、回紇等十餘部落相繼歸國。太宗各因其地土，擇其部落，置為州府，以回紇部為瀚海都督府，僕骨為金微都督府云云。《新唐書》：金微都督府，以僕固部置，隸安北都護府。蕭士贇曰：此篇傷窮兵黷武，行役無期，男女怨曠，而不得遂其室家之情，感時而悲者焉。哀而不傷，怨而不誹，真有《國風》之體，此晦庵所謂「聖於詩」者與？〕

　　其二

　　高樓入青天，下有白玉堂。
　　明月看欲墮，當窗懸清光。
　　遙夜一美人，羅衣霑秋霜。
　　含情弄柔瑟，彈作《陌上桑》。
　　弦聲何激烈，風捲繞飛梁。
　　行人皆躑躅，棲鳥去回翔。
　　但寫妾意苦，莫辭此曲傷。
　　願逢同心者，飛作紫鴛鴦。

　　〔古詩：黃金為君門，白玉為君堂。江總詩：並勝余人白玉堂。《長門賦》：懸明月以自照兮。遙夜，長夜也。《楚辭》：靚杪秋之遙夜。《陌上桑》，古相和歌曲，詳六卷注。歌聲繞梁，見十一卷注。《魯靈光殿賦》：飛梁偃蹇以虹指。《韻會》：躑躅，住足也。躑躅，音擲逐。〕

　　其三

　　長繩難系日，自古共悲辛。
　　黃金高北斗，不惜買陽春。
　　石火無留光，還如世中人。
　　即事已如夢，後來我誰身。
　　提壼莫辭貧，取酒會四鄰。
　　仙人殊恍惚，未若醉中真。

　　〔傅玄詩：「歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日。」唐書尉遲敬德傳：「王曰：『公之心如山嶽然，雖積金至鬥，豈能移之』？」又唐人詩：「身後堆金柱北斗」，疑當時俚語有此。劉勰《新論》：「人之短生，猶如石火，炯然以過。」《法苑珠林》：「石火無恒焰，電光非久停。」〕

　　其四

　　清都綠玉樹，灼爍瑤台春。
　　攀花弄秀色，遠贈天仙人。
　　香風送紫蕊，直到扶桑津。
　　恥〔蕭本作「取」〕掇世上豔，所貴心之珍。
　　相思傳一笑，聊欲示情親。

　　〔《楚辭》：「造旬始而觀清都。」朱子注：「清都，《列子》以為帝之所居也。」左思《蜀都賦》：「暉麗灼爍。」劉淵林注：「灼爍，豔色也。」劉良注：「灼爍，光彩貌。」鮑照詩：「朝日灼爍發園華。」《拾遺記》：「昆侖山傍有瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為台基。」《抱樸子》：「上士舉形昇虛，謂之天仙。」木華《海賦》：「翔陽逸駭於扶桑之津。」呂延濟注：「扶桑之津，日出之處。」〕

　　其五

　　今日風日好，明日恐不如。
　　春風笑于人，何乃愁自居。
　　吹簫舞彩鳳，酌醴鱠神魚。
　　千金買一醉，取樂不求餘。
　　達士遺天地，東門有二疏。
　　愚夫同瓦石，有才知卷舒。
　　無事坐悲苦，塊然涸轍鮒。

　　〔「鮒」，古本作「魚。」蕭氏以「魚」字重上一韻，當作「鮒」，音蒲無疑，今從之。〕

　　〔吹簫致鳳，用蕭史事，見六卷注。嵇康詩：鸞觴酌醴，神鼎烹魚。《說文》：醴，酒一宿熟者。曹植詩：玉尊盈桂酒，河伯獻神魚。《漢書》：疏廣為太傅，兄子受為少傅。太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在後。父子並為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，廣謂受曰：「吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔。豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎？」受叩頭曰：「從大人議。」即日父子俱稱病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子，設祖道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：「賢哉二大夫。」廣既歸鄉里，日令家「供具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。」「涸轍鮒」，用《莊子》事，見二十卷注。〕

　　其六

　　運速天地閉，胡風結飛霜。
　　百草死冬月，六龍頹西荒。
　　太白出東方，彗星揚精光。
　　鴛鴦非越鳥，何為眷南翔。
　　惟昔鷹將犬，今為侯與王。
　　得水成蛟龍，爭池奪鳳凰。
　　北斗不酌酒，南箕空簸揚。

　　〔《周易》：天地閉，賢人隱。《月令》：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。六龍，謂天子大駕，詳八卷注。《漢書》：太白出西方，失其行，夷狄敗；出東方，失其行，中國敗。《宋書》：太白出東方，利用兵，西方不利。《晉書》：彗星，所謂掃星，本類星，末類彗，小者數寸，長或竟天，見則兵起，大水。主掃除，除舊佈新，有五色，各依五行本精所主。史臣按：彗本無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指，在日南北，皆隨日光而指，頓挫其芒，或長或短，光芒所及，則為災。唐書：「乾元三年四月丁已，有彗星見於東方，在婁、胃間，色白，長四尺，東方疾行，曆昴、畢、觜、觿、參、東井、輿鬼、柳、軒轅，至右執法西，凡五旬餘不見。閏四月辛酉朔，有彗星出於西方，長數丈，至五月乃滅。婁」為魯，胃昴畢為趙，觜觽參為唐，東井輿鬼為京師分，柳其半為周分。二彗仍見者，薦禍也。曹植詩：「願隨越烏，翻飛南翔。」陳琳檄文：「謂其鷹犬之才，爪牙可任。」《韻會》：「將，與也。」《魏書》楊大眼傳：「時將南伐，李沖典選征官，用為軍主。大眼顧謂同僚曰：『吾之今日，所謂蛟龍得水之秋，自此一舉，終不復與諸君齊列矣』。」《晉中興書》：「荀勖徙中書監，為尚書令，人賀之，乃發恚曰：『奪我鳳凰池，卿諸人何賀我耶』？」〕

　　〔《詩·小雅》：「惟南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。」孔穎達《正義》云：「言惟此天上，其南則有箕星，不可以簸揚米粟；其北則有鬥星，不可以挹㪺其酒漿。」「運速天地閉」，喻國家否運之至，如四運將終之時，天地之氣亦為之閉塞不通。「胡風結飛霜」，喻祿山起兵為害。「百草死冬月」，喻人民遭亂而死。「六龍頹西荒」，喻明皇西幸蜀中。「太白出東方，彗星揚精光」，謂仰觀天象，昭昭可察，災害不知何日可除。「鴛鴦非越鳥，何為眷南翔」，謂已非南人而向南奔走。疑太白於此時偕婦同行，故用鴛鴦為喻。此詩其作于流夜郎之前耶？「惟昔鷹將犬，今為侯與王」，謂出身微劣，不過效鷹犬之用，而能得尺寸之功以致身高位者多也。「得水成蛟龍」，謂將帥郭子儀、李光弼一流。「爭池奪鳳凰」，謂宰相房琯、張鎬一流。「北斗不酌酒，南箕空簸揚」，傷已無人薦達。如彼天星之中，北斗雖有鬥名，而不可用之以酌酒，南箕雖有箕名，而不可用之以簸揚米糓徒有高才，不為人用，其自悲之意深矣。蕭氏以為太白從永王時作詩諷其勤王，而王不從，故作是詩者，非也。〕

　　其七

　　世路今太行，回車竟何托。
　　萬族皆凋枯，遂無少可樂。
　　曠野多白骨，幽魂共銷鑠。
　　榮貴當及時，春華宜照灼。
　　人非昆山玉，安得長璀錯。
　　身沒期不朽，榮名在麟閣。

　　〔劉孝標《廣絕交論》：「世路嶮巇，一至於此。太行孟門，豈雲嶄絕。」太行山路最為險峻，見五卷注。陶潛詩：萬族各有托。魏許昌碑表：白骨既交，輝於曠野。蘇武詩：努力愛春華。李善注：「春華，喻少時也。」古讀曲歌：千葉紅芙蓉，照灼綠水邊。《韓詩外傳》：玉出於昆山。《說文》：璀，玉光也。《魯靈光殿賦》：下岪嶎以璀錯。漢宣帝圖畫功臣于麒麟閣，詳四卷注。璀，取緯切。催，上聲。〕

　　其八

　　月色不可掃，客愁不可道。
　　玉露生秋衣，流螢飛百草。
　　日月終銷毀，天地同枯槁。
　　蟪蛄啼青松，安見此樹老。
　　金丹寧誤俗，昧者難精討。
　　爾非千歲翁，多恨去世早。
　　飲酒入玉壺，藏身以為寶。

　　〔《歲華紀麗》：秋露白，故曰玉露。《楚辭》：「白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而滅毀。」蟪蛄，寒蟬也，詳五卷注。費長房見老翁賣藥，市罷輒跳入壺中，詳九卷注。〕

　　其九

　　生者為過客，死者為歸人。
　　天地一逆旅，同悲萬古塵。
　　月兔空搗藥，扶桑已成〔一作「以為。」〕薪。
　　白骨寂無言，青松豈知春。
　　前後更歎息，浮榮何足珍。

　　〔《列子》：「古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。」《左傳》：「保於逆旅。」杜預注：「逆旅，客舍也。」孔頴達正義：「逆，迎也。旅，客也。迎止賓客之處也。」《莊子》：「悲夫，世人直為物逆旅耳。」傅玄擬天問：「月中何有？白兔搗藥。」《楚辭》章句：「東方有扶桑之木，其高萬仞。日下浴于湯穀，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。」〕

　　其十

　　仙人騎彩鳳，昨下閬風岑。
　　海水三清淺，桃源一見尋。
　　遺我綠玉杯，兼之紫瓊琴。
　　杯以傾美酒，琴以閑素心。
　　二物非世有，何論珠與金。
　　琴彈松裡風，杯勸天上月。
　　風月長相知，世人何倏忽。

　　〔《十洲記》：昆侖山三角，其一角正北，幹辰之輝，名曰閬風巔。《神仙傳》：麻姑云：「接待以來，見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺於往日。」桃源，見二卷注。江淹詩：素心正如此。李善注：「《方言》曰：素，本也。」〕

　　其十一

　　涉江弄秋水，愛此荷花鮮。
　　攀荷美其珠，蕩漾不成圓。
　　佳期彩雲重，欲贈隔遠天。
　　相思無由見，悵望涼風前。

　　〔吳均詩：「願君早旋反，及此荷花鮮。」《楚辭》：「與佳期兮夕張。」〕

　　其十二

　　去去複去去，辭君還憶君。
　　漢水既殊流，楚山亦此分。
　　人生難稱意，豈得長為群。
　　越燕喜海日，燕鴻思朔雲。
　　別久容華晚，琅玕不能飯。
　　日落知天昏，夢長覺道遠。
　　望夫登高山，化石竟不返。

　　〔古詩：「行行重行行，與君生別離。」鮑照詩：「人生不得常稱意。」《吳越春秋》：「胡馬望北風而立，越燕向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」《酉陽雜爼》：「紫胸輕小者是越燕。」《爾雅翼》：「越燕小而多聲，頷下紫，巢於門楣上，謂之紫燕，亦謂之漢燕。」顏延之《赭白馬賦》：「眷西極而驤首，望朔雲而蹀足。」張衡《南都賦》：「珍羞琅玕，充溢圓方。」李周翰注：「琅玕，玉名，飲食比之，所以為美。」《初學記》：「劉義慶《幽明錄》曰：『武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送此山，立望其夫而化為石，因以為名焉』。」〕

　　▼感興八首

　　瑤姬天帝女，精彩化朝雲。
　　宛轉入夢宵，無心向楚君。
　　錦衾抱秋月，綺席空蘭芬。
　　茫昧竟誰測，虛傳宋玉文。

　　〔瑤姬，見一卷惜餘春賦注。宋玉《高唐賦》，見二卷《古詩第五十八首》注。《詩·國風》：「錦衾爛兮。」江淹詩：綺席生浮埃。〕

　　其二

　　洛浦有宓妃，飄颻雪爭飛。
　　輕雲拂素月，了可見清輝。
　　解珮欲西去〔繆本作「走」〕，含情詎相違。
　　香塵動羅襪，淥水不沾衣。
　　陳王徒作賦，神女豈同歸。
　　好色傷大雅，多為世所譏。

　　〔《楚辭·九歎》：迎宓妃于伊雒。王逸注：宓妃，神女，蓋伊洛水之精也。《史記索隱》：如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。曹植《洛神賦》序：黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。願誠信之先達，解玉珮以要之。」「淩波微步，羅襪生塵」，皆賦中語也。陳王即曹植，植以太和六年封陳王。蕭士贇曰：高唐、神女二賦，乃宋玉寓言以成文章。《洛神賦》則子建擬之而作。後世之人如癡子聽人說夢，以為誠有其事。太白知其托詞，而譏其傷大雅，可謂識見高遠矣。宓當作虙，即古伏字，後人有作宓者，誤也。或作密音讀，更非。〕

　　其三

　　裂素持作書，將寄萬里懷。
　　眷眷待遠信，竟歲無人來。
　　征鴻務隨〔繆本作「從」〕陽，又不為我棲。
　　委之在深篋，蠧〔繆本作「塵」〕魚壞其題。
　　何如投水〔繆本作「火」〕中，流落他人開。
　　不惜他人開，但恐生是非。

　　〔《後漢書·範式傳》：「裂素為書，以遺巨卿。」李善《文選注》：「纂文曰：『書縑曰素』。」東觀餘論：「古者謂使為信，故逸少帖云：『信遂不取答』。《真誥》云：『公至山下，又遣一信見告』。謝宣城傳云：『荊州信去倚待』。陶隱居帖云：『明旦信還，仍過取反』。凡言信者，皆謂使人也。近世猶有此語，故虞永興帖云：『事已信人口具』。而今之流俗，遂以遣書饋物為信，故謂之書信，而謂前人之語亦然，不復知魏晉以還所謂信者，乃使之別名耳。」江淹詩：「遠心何所慕，雲邊有征鴻。」鄭康成《毛詩箋》：「雁者，隨陽而處。」孔安國《尚書》傳：「隨陽之鳥，鴻雁之屬。」孔頴達正義：「日之行也，夏至漸南，冬至漸北。鴻雁之屬，九月而南，正月而北。左思《蜀都賦》所雲『木落南翔，冰判北徂』是也。日，陽也。此鳥南北與日進」退，隨陽之鳥，故稱陽鳥。古人謂書簽為題，《傳》所雲「隋唐藏書皆金題玉躞」是矣。此所雲「題」者，乃書劄面上手筆封題之處。〕

　　其四

　　芙蓉嬌綠波，桃李誇白日。
　　偶蒙春風榮，生此豔陽質。
　　豈無佳人色，但恐花不實。
　　宛轉龍火飛，零落互相失。
　　詎知淩寒松，千載長守一。

　　〔守一，不變其常也。蕭士贇曰：按此篇已見二卷《古詩四十七首》，必是當時傳寫之殊，編詩者不能別，姑存于此卷。觀者試以首句比並而論，美惡顯然，識者自見之矣。注「己見前」，不復重出。〕

　　其五

　　十五游神仙，仙游未曾歇。
　　吹笙吟松風，泛瑟窺海月。
　　西山玉童子，使我煉金骨。
　　欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕。

　　〔江淹詩：「泛瑟臥遙帷。」張銑注：「泛瑟，撫瑟也。」魏文帝詩：「西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。」《靈寶經》：「煉骨成金。」〕

　　其六

　　西國〔胡本作「北」〕有美女，結樓青雲端。
　　蛾眉豔曉月，一笑傾城歡。
　　高節不可奪，〔繆本作「奪明主」〕，炯心如凝丹。
　　常恐彩色晚，不為人所觀。
　　安得配君子，共乘〔繆本作「成」〕雙飛鸞。

　　〔古詩：君亮執高節。《晉書》：張華曰：「臣先帝老臣，中心如丹。」江淹詩：彩色世所重。琦按：此篇與二卷中古詩之二十七首互有同異，想亦是其初藳。編詩者不審，遂重列於此耳。注「已見前」者，不復重出。〕

　　其七

　　朅來荊山客，誰為瑉玉分。
　　良寶絕見棄，虛持三獻君。
　　直木忌先伐，芬蘭哀自焚。
　　盈滿天所損，沉冥道所群。
　　東海有碧水，西山多白雲。
　　魯連及夷齊，可以躡清芬。

　　〔「朅來」，詳見十三卷懷友人岑倫詩注。《說文》：瑉，石之美者。鮑照詩：涇渭不可雜，瑉玉當早分。蕭士贇曰：此篇已見二卷古風之三十六首，但有數語之異，是亦當時初本，傳寫之殊，編詩者不忍棄，兩存之耳。注已見前者，不復重出。〕

　　其八

　　嘉谷隱豐草，草深苗且稀。
　　農夫既不異〔胡本作「易」〕，孤穗將安歸？
　　常恐委疇隴，忽與秋蓬飛。
　　烏得薦宗廟，為君生光輝。

　　〔書·呂刑：農殖嘉榖。《說文》：禾，嘉穀也。二月始生，八月而熟，得時之中，故謂之禾。《詩·大雅》：茀厥豐草。陶潛詩：「草盛豆苗稀。」曹植詩：黍稷委疇隴，農夫安所獲。蕭士贇曰：此篇比興之詩，刺時賢不能引類拔萃以為國用者與。「嘉榖隱豐草，草深苗且稀」，喻賢人在野，混于常人之中。「農夫既不異，孤穂將安歸」，農夫見谷之在草而不別異之，猶賢者見賢之在野而不薦引之也。「常恐委疇隴，忽與秋蓬飛」，喻在野之賢，唯恐老之將至，與草木俱腐也。「烏得薦宗廟，為君生光輝」，在野之賢，冀在位之賢引而進之，以羽儀朝廷也。嗟乎！士懷才而不遇，千載讀之，猶有感激。　穂，音遂。〕

　　▼寓言三首

　　周公負斧扆，成王何夔夔。
　　武王昔不豫，剪爪投河湄。
　　賢聖遇讒慝，不免人君疑。
　　天風拔大木，禾黍鹹傷萎。
　　管蔡扇蒼蠅，公賦《鴟鴞》詩。
　　金縢若不啟，忠信誰明之。

　　〔逸周書：「成王嗣幼弱，未能踐天子之位。周公攝政，君天下，弭亂六年，而天下大治。乃會方國諸侯于宗周，大朝諸侯明堂之位。天子之位，負斧扆南面立。」《禮記·明堂位》：「昔者周公朝諸侯于明堂之位，天子負斧依南鄉而立。」鄭康成注：「負之言背也。斧依，為斧丈屏風於戶牖之間，周公於前立焉。」孔頴達《禮記正義》：「天子當依而立者，依狀如屏風，以絳為質，高八尺，東西當戶牖之間，繡為斧文也。亦曰斧依。故覲禮曰：『天子設斧依於戶牖之間左右。凡天子兗冕負斧依』。鄭注云：『依，如今綈素屏風也，有繡斧文，所以示威也』。《爾雅》云：『牖戶之間謂之扆』。郭注云：『窗東戶西也』。依此諸解，是設依於廟堂戶牖之間，天子見諸侯，則依而立，負之而南面，以對諸侯也。」扆、依古字通用。書·舜典：「夔夔齋栗。」孔安國《傳》：「夔夔，悚懼貌。」〕

　　〔《尚書》：「既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：『我其為王穆蔔』。」周公曰：「未可以戚我先王。」公乃自以為功，為三壇同墠。為壇於南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。公歸，納冊于金縢之匱中。王翼日乃瘳。武王既喪，管叔及其群弟流言于國曰：「公將不利於孺子。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。於後，公乃為詩以貽王，名之曰鴟鴞。王亦未敢誚公。秋，大熟，未獲，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金滕之書，得周公所自以為功代武王之說。王執書以泣曰：「昔公勤勞王家，惟予沖人勿及知。今天動威以彰周公之德，惟朕小子其親迎，我國家禮亦宜之。」王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起，歲則大熟。〕

　　〔《史記·蒙恬列傳》：昔周成王初立，未離繈褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病，甚殆，周公旦自揃其爪以沈於河，曰：「王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。」乃書而藏之記府。及王能治國，有賊臣言：「周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事。」王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王觀於記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：「孰謂周公旦欲為亂乎？」殺言之者，而反周公旦。魯世家亦載此事。太白此詩，蓋合二事而互言之。蕭士贇曰：此懼讒詩也。隱括《金縢》之事以申其意。　扆，隱綺切。衣，上聲，同倚。〕

　　其二

　　遙裔雙彩鳳，婉孌三青禽。
　　往還瑤台裡，鳴舞玉山岑。
　　以歡秦娥意，複得王母心。
　　區區〔繆本作「驅驅」〕精衛鳥，銜木空哀吟。

　　〔盧思道詩：豐茸雞樹密，遙裔鶴煙稠。毛萇詩傳：婉孌，少好貌。《山海經》：三青鳥，皆西王母使也。詳六卷注。瑤台、玉山，皆西王母之居，見五卷注。江淹詩：願乘青鳥翼，徑出玉山岑。秦娥，謂秦穆公女弄玉也，見六卷注。精衛銜木填海，見一卷《大鵬賦》注。蕭士贇曰：「此刺當時出入宮掖，取媚後妃公主以求爵位者。彩鳳、青禽，以比佞幸，瑤台、玉山，以比宮掖，秦娥以比公主，王母以比後妃，精衛銜木，以比小臣懷區區報國之心，盡忠竭誠而不見知，其意微而顯矣。」　裔，音曳。〕

　　其三

　　長安春色歸，先入青門道。
　　綠楊不自持，從風欲傾倒。
　　海燕還秦宮，雙飛入簾櫳。
　　相思不相〔繆本作「可」〕見，托夢遼城東。

　　〔《雍錄》：「青門在漢都城，為東面南來第一門，即邵平種瓜之地也。」謝惠連詩：「升月照簾櫳。」《說文》：「櫳，房室之疏也。」秦置遼西、遼東二郡，因在遼水之西東而名。在唐時，遼西為柳城郡及北平郡之東境，遼東為安東都護府之地，外與奚、契丹、室韋、靺鞨諸夷相接，皆邊城也，有兵戍之。蕭士贇曰：「此閨思詩也。良人從軍，滔滔不歸，感時觸物，而動懷人之思者歟？綠楊、海燕，以起興也，婉然《國風》之體，所謂聖於詩者此哉。」〕

　　▼秋夕旅懷

　　涼風度秋海，吹我鄉思飛。
　　連山去無際，流水何時歸？
　　目極〔繆本作「日夕」〕浮雲色，心斷明月暉。
　　芳草歇柔豔，白露催寒衣。
　　夢長銀漢落，覺罷天星稀。
　　含悲〔繆本作「歎」〕想舊國，泣下誰能揮？

　　▼感遇四首

　　吾愛王子晉，得道伊洛濱。
　　金骨既不毀，玉顏長自春。
　　可憐浮丘公，猗靡與情親。
　　舉手白日間，分明謝時人。
　　二仙去已遠，夢想空殷勤。

　　〔王子晉、浮丘公事，詳見五卷《鳳笙篇》注。《子虛賦》：「扶輿猗靡。」張銑注：「猗靡，相隨貌。」阮籍詩：猗靡情歡愛。蕭士贇曰：「此詩蓋有所懷，托二仙而言也。」〕

　　其二

　　可歎東籬菊，莖疏葉且微〔胡本作「肥」〕。
　　雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。
　　未泛盈樽酒，徒沾清露輝。
　　當榮君不采，飄落欲何依。

　　〔陶潛詩：「采菊東籬下。」〕

　　其三

　　昔余聞姮〔繆本作「常」〕娥，竊藥駐雲發。
　　不自嬌玉顏，方希煉金骨。
　　飛去身莫返，含笑坐明月。
　　紫宮誇蛾眉，隨手會凋歇。

　　〔《淮南子》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。」高誘注：「姮娥，羿妻。羿請不死藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。」左思詩：「列宅紫宮裡。」李周翰注：「紫宮，天子所居處。」〕

　　其四

　　宋玉事楚王，立身本高潔。
　　巫山賦彩雲，郢路歌《白雪》。
　　舉國莫能和，巴人皆捲舌。
　　一惑〔蕭本作「感」〕登徒言，恩情遂中絕。

　　〔宋玉《高唐賦》言巫山彩雲，及對楚王問，言客有歌於郢中，為陽春白雪，其曲彌高，其和彌寡。俱詳二卷注。《登徒子好色賦》：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。」王以登徒子之言問宋玉，玉曰：「體貌閑麗，所受於天也。口多微辭，所學于師也。至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」班婕妤詩：棄捐篋笥中，恩情中道絕。蕭士贇曰：太白此篇，借宋玉事以申己意也。〕

　　▼翰林讀書言懷呈集賢〔繆本多「院內」二字〕諸學士

　　〔《唐書·百官志》：「開元十三年，改麗正修書院為集賢殿書院。五品以上為學士，六品以下為直學士，宰相一人為學士知院事，常侍一人為副知院事，又置判院一人，押院中使一人。玄宗常選耆儒，日一人侍讀，以質史籍疑義。至是置集賢院侍讀學士、侍講、直學士。其後又增置修撰官、校理官、待制官、留院官、知校討官、文學直之員。」又云：「學士之職，本以文學言語被顧問，出入侍從，因得參謀議，納諫諍，其禮尤寵。而翰林院者，待詔之所也。唐制，乘輿所在，必有文詞經學之士，下至蔔醫、伎術之流，皆直於別院，以備宴見，而文書詔令，則中書舍人掌之。自太宗時，名儒學士時時召以草制，然猶未有名號。乾封以後，始號北門學士。玄宗初，置翰林待詔」，以張說、陸堅、張九齡等為之，掌四方表疏批答、應和文章。既而又以中書務劇，文書多壅滯，乃選文學之士，號「翰林供奉」，與集賢院學士分掌制詔書敕。開元二十六年，又改翰林供奉為學士，別置學士院，專掌內命，凡拜免將相，號令征伐，皆用白麻。其後選用益重，而禮遇益親，至號為「內相」，又以為天子私人。凡充其職者無定員，自諸曹尚書下至校書郎，皆得預選。〕

　　晨趨紫禁中，夕待金門詔。
　　觀書散遺帙，探古窮至妙。
　　片言苟會心，掩卷忽而笑。
　　青蠅易相點，《白雪》難同調。
　　本是疏散人，屢貽褊促誚。
　　雲天屬清朗，林壑憶遊眺。
　　或時清風來，閑倚欄〔一作「簷」〕下嘯。
　　嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠。
　　功成謝人間〔一作「君」〕，從此一投釣。

　　〔謝莊宋孝武宣貴妃誄：「收華紫禁。」李善注：「王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。」李延濟注：「紫禁，即紫宮，天子所居也。」《漢書》東方朔傳：待詔金門，稍得親近。《說文》：「帙，書衣也。」謝靈運詩：散帙問所知。散帙者，解散其書外所裹之帙而翻閱之也。陳子昂詩：「青蠅一相點，白璧遂成冤。」蓋青蠅遺糞白玉之上，致成點污，以比讒譖之言，能使修潔之士致招罪尤也。白雪，曲名，其曲彌高，其和彌寡，見二卷注。章華太子《後漢書》注：「桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，今山邊有石，上下可坐十人，臨水，名曰嚴陵釣壇也。」謝客，即謝靈運，客是其小名，詳十六卷注。靈運有登臨海嶠詩，張銑注：「臨海，郡名。嶠，山頂也。」〕

　　▼潯陽紫極宮感秋作

　　〔《舊唐書》：「開元二十九年正月，制兩京諸州各置玄元皇帝廟。天寶二年三月，改西京玄元廟為太清宮，東京為太微宮，天下諸郡為紫極宮。」《方輿勝覽》：江州紫極宮，去州二裡，即今天慶觀。蘇東坡曰：「李太白有《潯陽紫極宮感秋》詩。紫極宮，今天慶觀也。」道士胡洞微以石本示予，蓋其師卓玘之所為。〕

　　何處聞秋聲，翛翛北窗竹。
　　回薄萬古心，攬之不盈掬。
　　靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨。
　　白雲南山來，就我簷下宿。
　　懶從唐生決，羞訪季主蔔。
　　四十九年非，一往不可複。
　　野情轉蕭散，世道有翻覆。
　　陶令《歸去來》，田家酒應熟。

　　〔謝朓詩：颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹。古塘上行：邊地多悲風，樹木何翛翛。皇娥歌：萬象回薄化無方。陸機詩：攬之不盈手。《老子》：眾妙之門。謝靈運詩：幽獨賴鳴琴。陶潛詩：白雲宿簷端。張衡《思玄賦》：感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。用唐舉相蔡澤事，見十七卷注。《史記》：司馬季主者，楚人也，卜于長安東市。《淮南子》：蘧伯玉年五十，而知四十九年非。陶潛《問來使》詩：歸去來山中，山中酒應熟。　翛，音宵。〕

　　▼江上秋懷

　　餐霞臥舊壑，散發謝遠遊。
　　山蟬號枯桑，始複知天秋。
　　朔雁別海裔，越燕辭江樓。
　　颯颯風卷沙，茫茫霧縈洲。
　　黃雲結暮色，白水揚寒流。
　　惻愴心自悲，潺湲淚難收。
　　蘅蘭方蕭瑟，長歎令人愁。

　　〔餐霞，吞食霞氣，仙家修煉之法，詳十三卷注。散發，不冠而發披亂也。張華詩：「散發重陰下。」謝靈運撰征賦：「眷轉蓬之辭根，悼朔雁之赴越。」《淮南子》：「游于江潯海裔。」高誘注：「裔，邊也。」越燕，今之紫燕，已見本卷注。《楚辭》：「橫流涕兮潺湲。」王逸注：「潺湲，流貌。」郭璞《爾雅注》：「杜蘅似葵而香。」邢昺疏：「本草唐本注云：杜蘅葉似葵，形如馬蹄，故俗雲馬蹄香。生山之陰，水澤下濕地，根似細辛、白前等。《山海經》云：『天帝山有草，其狀如葵，其臭如蘪蕪，名曰杜蘅，可以走馬，食之已癭』是也。」〕

　　▼秋夕書懷〔一作《秋日南遊書懷》〕

　　北風吹海雁，南渡落寒聲。
　　感此瀟湘客，淒其流浪情。
　　海懷結滄洲，〔一作「遠心飛蒼梧。」〕霞〔一作「遐。」〕想遊〔繆本作「遙。」〕赤城。
　　始探蓬壺事，〔一作「始采蓬壺術」〕旋覺天地輕。
　　澹然吟〔一作「思。」〕高秋，閑臥瞻太清。
　　蘿月掩〔一作「隱。」〕空幕，松霜結〔繆本作「霜皓」，一作「雲散」〕前楹。
　　滅見息群動，獵微窮至精。
　　桃花有源水，可以保吾生。

　　〔《初學記》：名山略記云：「赤城山，一名燒山，東卿司命君所居。洞周圍三百里，上有上玉清平天。」詳見七卷注。《拾遺記》：「蓬壺，蓬萊也。」陶潛詩：「日入群動息。」《莊子》：「至精無形。」桃花源，見二卷注。〕

　　▼避地司空原言懷

　　〔《一統志》：「司空山，在安慶府太湖縣西北一百六十裡，山極高峻，山半有洗馬池，即古司空原，李白嘗避地於此。」《太平寰宇記》：「司空山，在舒州太湖縣東北一百三十裡。」〕

　　南風昔不競，豪聖思經綸。
　　劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。
　　雖有匡濟心，終為樂禍人。
　　我則異於是，潛光皖水濱。
　　卜築司空原，北將天柱鄰。
　　雪霽萬里月，雲開九江春。
　　俟乎太階平，然後托微身。
　　傾家事金鼎，年貌可〔繆本作「何」〕長新。
　　所願得此道，終然保清真。
　　弄景奔日馭，攀星戲河津。
　　一隨王喬去，長年玉天賓。

　　〔《左傳》：晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。」杜預注：歌者吹律以詠八風，南風音微，故曰不競也。太白借用，作晉朝南渡兵力不競解。《晉書》：祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。論曰：「祖逖散糓周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱。原其素懷，抑為貪亂者矣。」太白樂禍之論，蓋本於此。《梁書》：高祖睹海內方亂，有匡濟之心。曹植詩：潛光養羽翼，進趣且徐徐。《太平寰宇記》：皖水在舒州懷寧縣西北，自壽州霍山縣南流入，經縣北二裡，又東南流二百四十裡，入大江，謂之皖口。《一統志》：皖水在潛山縣北，下流會潛水，經府城西，達大江。《江南通志》：太白書堂在太湖縣司空山，李白避地於此，有「卜築司空原」之句。《韻會》：將，與也。〕

　　〔《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州懷寧縣，自漢以來為南嶽。《通典》：舒州懷寧縣有灊山，一名天柱山。《方輿勝覽》：天柱峰在皖山，高三千七百丈，週三百五十裡，山東有瀑布，漢武帝嘗登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通志》：天柱山，在安慶府潛山縣，與潛山連，其峰最高，突出眾山之上，峭拔如柱，屹然為尊，道書謂之司元洞天。漢武帝嘗登封於此，以代南嶽。山有魏左慈煉丹故跡。九江在潯陽，見十四卷注。《長楊賦》：玉衡正而泰階平，詳一卷明堂賦注。江淹《別賦》：煉金鼎而方堅。李善注：煉金為丹之鼎也。《廣雅》：日禦謂之羲和。陳子昂詩：還丹奔日馭，卻老餌雲霞。河津，謂天河之津。王喬有三，一是上古之仙人，或稱王子喬，或稱王喬，《楚辭》中累引之，見十二卷注。一是周靈王之太子晉，亦稱王子喬，見五卷注。一是後漢時河東人為葉縣令者，見十一卷注。玉天，道家所謂玉清境之天，天寶君所治，即清微天也。又王績詩：「三山銀作地，八洞玉為天。」　逖，音剔。皖，音近緩。〕

　　▼上崔相百憂章（時在潯陽獄）

　　〔崔相，即崔渙，詳十一卷注。按太白為宋中丞自薦表云：「避地廬山，遇永王東巡脅行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。」此詩及萬憤詞皆作於是時。〕

　　共工赫怒，天維中摧。
　　鯤鯨噴蕩，揚濤起雷。
　　魚龍陷人，成此禍胎。
　　火焚崑〔繆本作「昆」〕山，玉石相磓。
　　仰希霖雨，灑寶炎煨。
　　箭發石開，戈揮日回。
　　鄒衍慟哭，燕霜颯來。
　　微誠不感，猶縶〔一作「贄」〕夏台。
　　蒼鷹搏攫，丹棘崔嵬。
　　豪聖凋枯，《王風》傷哀。
　　斯文未喪，東嶽豈頹。
　　穆逃楚難，鄒脫吳災。
　　見機苦遲，二公所咍。
　　驥不驟進，麟何來哉？
　　星離一門，草擲二孩。
　　萬憤結緝〔蕭本作「習」，一作「縎」〕，憂從中催。
　　金瑟玉壺，盡為愁媒。
　　舉酒太息，泣血盈杯。
　　台星再朗，天網重恢。
　　屈法申恩，棄瑕取材。
　　冶長非罪，尼父無猜。
　　覆盆儻舉，應照寒灰。

　　〔《列子》：「共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。」成公綏天地賦：共工赫怒，天柱摧折。宋玉《大言賦》：壯士憤兮絕地維。鯤，北溟大魚也。鯨，亦海中大魚。俱見《大鵬賦》注。《漢書》枚乘傳：福生有基，禍生有胎。書·胤征：火炎昆岡，玉石俱焚。《廣韻》：「磓，落也。」《韻會》：「煨，燼也。」《西京雜記》：李廣獵於冥山之陽，見臥虎，射之，沒矢飲羽。進而視之，乃石也，其形類虎。退而更射，鏃破幹折，而石不傷。予嘗以問揚子雲，子雲曰：「至誠則金石為開。」班固幽通賦：「李虎發而石開。」《淮南子》：魯陽公與韓構戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。李善《文選注》：《淮南子》曰：「鄒衍盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之。鄒衍仰天而哭，正夏而天為之降霜。」《史記》：桀召湯而囚之夏台，已而釋之。索隱曰：「夏台，獄名。」《廣雅》：獄，犴也。夏曰夏台，殷曰羑裡，周曰囹圄。《漢書》：「郅都遷為中尉，是時民朴，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰蒼鷹。」顏師古曰：「言其鷙擊之甚。」《周易》：置於叢棘。虞翻注：「獄外種九棘，故稱叢棘。」孔穎達《正義》：謂囚執之處，以叢棘而禁之也。〕

　　〔《初學記》：《春秋》元命苞曰：樹棘槐，聽訟於其下。棘赤心有刺，言治人者原其心不失赤。實事所以刺人，其情令各歸實。槐之言歸也，情見歸實。《爾雅翼》：棘有赤白二種。丹棘，即赤棘也。陳子昂詩：終古代興沒，豪聖莫能爭。又云：丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。楊齊賢注：豪聖，周公也。遭流言之變，王道凋枯，故幽以下諸詩傷哀之。《禮記》：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：「泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！」子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」蓋寢疾七日而沒。《初學記》：泰山，五嶽之東嶽也。《漢書》：楚元王以穆生、白生、申公為中大夫。穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不設，王之意怠；不去，楚人將鉗我於市。」稱疾臥。申公、白生強起之，曰：「獨不念先王之德歟？今王一旦失小禮，何足至此！」穆生曰：「易稱：『知幾其神乎！君子見幾而作，不俟終日』。先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可以久處，豈為區區之禮哉！」遂謝病去，申公、白生獨留。王戊稍淫暴，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。〕

　　〔《家語》：「叔孫氏之車士曰子鉏商，采薪於大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之于郭外，使人告孔子曰：『有麏而角者，何也』？孔子往觀之，曰：『麟也，胡為來哉？胡為來哉』！反袂拭面，涕泣沾襟。叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：『夫子何泣爾』？孔子曰：『麟之至，為明王也。出非其時而見害，吾是以傷焉』。」鮑照《舞鶴賦》：「忽星離而雲罷。」李善注：「星離，分散也。」《楚辭》九思：「心結縎兮折摧。」博雅：「結縎，不解也。」江淹詩：「白露滋金瑟，清風蕩玉琴。」《晉書》：「三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。」《老子》：天網恢恢，疏而不漏。《說文》：「恢，大也。」台星再朗，謂崔相之明察，能照見幽微，天網重恢，冀其赦已之罪。丘遲《與陳伯之書》：「主上屈法申」恩，吞舟是漏。陳琳為袁紹檄豫州文：收羅英雄，棄瑕取用。《史記》：公冶長，齊人，字子長。孔子曰：「長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。《抱樸子》：是責三光不照覆盆之內也。《三國志》：起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。鯨，音琴。磓，音堆。煨，音近威。縶，音執。咍，呼來切，海平聲。恢，音魁。瑕，音遐。〕

　　▼萬憤詞投魏郎中

　　海水渤〔當作「浡」〕潏，人羅鯨鯢。
　　蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齊。
　　何六龍之浩蕩，遷白日于秦西。
　　九土星分，嗷嗷淒淒。〔蕭本作「棲棲」，下韻重出，恐誤〕
　　南冠君子，呼天而啼。
　　戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。
　　獄戶〔霏，玉本作「時當」〕春而不草，獨幽怨而沈迷。
　　兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。
　　穆陵關北愁愛子，豫章天南隔老妻。
　　一門骨肉散百草，遇難不復相提攜。
　　樹榛拔桂，囚鸞寵雞。
　　舜昔授禹，伯成耕犂。
　　德自此衰，吾將安棲。
　　好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠。
　　子胥鴟夷，彭越醢醯。
　　自古豪烈，胡為此繄？
　　蒼蒼之天，高乎視低。
　　如其聽卑，脫我牢狴。
　　儻辨美玉，君收白珪。

　　〔木華《海賦》：天綱浡潏。李善注：浡潏，沸湧貌。桓子《新論》曰：夏禹之時，洪水浡潏。鯨鯢以喻不靖之人，詳八卷注。此以指祿山作亂也。李善《文選注》：蓊，聚也。《書·堯典》：浩浩滔天。祿山自范陽起逆，遂據燕地。燕與齊接壤，故兼言之曰始滔天于燕齊也。《淮南子》注：言日乘車，駕以六龍，詳三卷注。以喻明皇幸蜀也。蜀在秦之西，故曰秦西。《國語》：能平九土。韋昭曰：九土，九州之土也。《淮南子》：何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰白土，西北台州曰肥土，正北濟州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰伸土。左思《蜀都賦》：九土星分，萬國錯峙。《左傳》：晉侯觀於軍府，見鐘儀，問之曰：「南冠而縶者誰也？」有司對曰：「鄭人所獻楚囚也。」使稅之，召而吊之，再拜稽首。問其族，對曰：「伶人也。」使與之琴，操南音。公語範文子，文子曰：「楚囚，君子也。」蕭士贇曰：高堂，喻朝廷也。琦按：世之稱父母多曰高堂。太白詩中絕無思親之句，疑其遷化久矣。〕

　　〔考《漢書·賈誼傳》曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。蕭氏以高堂為喻朝廷，其說近是。《梁書》：抱痛圜門，含憤獄戶。劉公幹詩：沈迷簿領書，回回自昏亂。《文獻通考》：九江在江州之西北，詳十四卷注。《四川通志》：巫峽在巫山縣東三十裡，與西陵峽、歸峽並稱三峽。上自夔州，下至歸州夷陵州，凡七百里中，皆三峽之地。羽化，如仙人之化生羽翼。蓋謂弟兄天各一方，欲如飛仙之輕舉遠逝而相聚會，不能得也。《唐書·地理志》：沂州沂水縣北有穆陵關。《山東通志》：穆陵關在沂水縣北一百二十裡，古齊關也。《一統志》：穆陵關在青州大峴山上。《左傳》：齊桓公曰：「賜我先君履，南至於穆陵。」即此。又《元和郡縣誌》：「穆陵關在黃州麻城縣西八十八裡，在穆陵山上。」是穆陵關有二處，而太白所稱者，則齊地之穆陵關也。蓋是時伯禽尚在東魯未歸耳豫章，郡名，唐時屬江南西道，又謂之洪州，在潯陽郡之南。疑太白臥廬山時，家室寓此，《流夜郎寄內》詩曰「南來不得豫章書」可見。〕

　　〔《後漢書》：公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟鴞而囚鸞鳳。《莊子》：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風，立而問焉，曰：「『昔堯治天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授予，吾子辭為諸侯而耕。敢問其故何也』？子高曰：『昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民日不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。夫子闔行耶？無落吾事』。俋俋乎耕而不顧。」《說苑》：吳王賜子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」子胥乃自刺殺。吳王取子胥屍，盛以鴟夷，浮之江中。《漢書》：比干剖心，子胥鴟夷。應劭曰：吳王取馬革為鴟夷，盛子胥而沈之江。鴟夷，榼形。顏師古曰：鴟夷，即今之盛酒鴟夷幐。高誘呂覽注：革囊之「大者為鴟夷。」《史記索隱》：「韋昭云：『以皮作鴟鳥形，名曰鴟夷。鴟夷，皮榼也』。服虔云：『用馬革作囊以裹屍，投之于江』。」《史記》：「漢誅梁王彭越，醢之，盛其醢，遍賜諸侯。」《廣韻》：「繄，辭也。」《韻會》：「繄，語助也。」《莊子》：「天之蒼蒼，其正色耶。」

　　《呂氏春秋》：天之處高而聽卑。《初學記》：狴牢者，亦獄別名。《家語》：孔子為魯司冦，有父子訟者，夫子同狴執之。王肅注：狴，獄牢也。《詩·小雅》：白圭之玷，尚可磨也。琦按：太白集中稱其兄者五人：新平長史粲也，襄陽少府皓也，虞城宰錫也，中都明府某也，徐王延年也。稱其弟者十七人，金城尉叔卿也，臨洺令皓也，舍人台卿也，南平太守之遙也，宣州長史昭也，單父主簿凝也，鄱陽司馬昌岠也，溧陽尉濟也，京兆參軍令問也。不言職位者，延陵也，冽也，幼成也，況也，襄也，綰也、錞也，浮屠談皓也，大抵皆從兄弟也。此詩所雲「兄九江兮弟三峽」，與下文「愛子」、「老妻」並言，似指其親兄弟而言。上有兄，下有弟，則太白乃其仲歟？然兄弟之名，則無可據，姑表出之，以俟淹博者之詳考。　潏，音聿。繄，音近衣。狴，邊逑切，音箆，又音批。珪，與圭同。〕

　　▼荊州賊亂〔蕭本作「平」〕臨洞庭言懷作

　　〔《通鑒》：「乾元二年八月，襄州將康楚元、張嘉延據州作亂，刺史王政奔荊州，楚元自稱南楚霸王。九月，張嘉延襲破荊州，荊南節度使杜鴻漸棄城走，灃、朗、郢、峽、歸等州官吏聞之，爭潛竄山谷。十一月，康楚元等眾至萬余人，商州刺史充荊襄等道租庸使韋倫發兵討之，駐于鄧之境，招諭降者，厚撫之，伺其稍怠，進軍擊之，生擒楚元，其眾遂潰。得其所掠租庸二百萬緡，荊襄皆平。」〕

　　修蛇橫洞庭，吞象臨江島。
　　積骨成巴陵，遺言聞楚老。
　　水窮三苗國，地窄三湘道。
　　歲晏天崢嶸，時危人枯槁。
　　思歸阻喪亂，去國傷懷抱。
　　郢路方丘墟，章華亦傾倒。
　　風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。
　　日隱西赤沙，月明東城草。
　　關河望已絕，氛霧行當掃。
　　長叫天可聞，吾將問蒼昊。

　　〔《淮南子》：「堯乃使羿斷修蛇於洞庭。」高誘注：「修蛇，大蛇，吞象三年而出其骨之類。」《元和郡縣誌》：「昔羿屠巴蛇於洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。」孔安國《尚書》傳：「三苗之國，在洞庭，右彭蠡，在荒服之例，去京師二千五百里。」《通典》：「岳州，古蒼梧之野，亦三苗國之地，青草、洞庭湖在焉。二湖相連，青草在南，洞庭在北。」注云：「凡今長沙、衡陽諸郡，皆古三苗之地。」三湘，詳一卷悲清秋賦注。《楚辭》：「歲既晏兮孰華予。」王逸注：「晏，晚也。」鮑照《舞鶴賦》：歲崢嶸而愁暮。李善注：「《廣雅》曰：崢嶸，高貌。歲之將盡，猶物之高也。」《通典》：「江陵郡，今之荊州。《春秋》以來，楚國之都，謂之郢都，西通巫巴，東接雲夢，亦一都會也。」《楚辭》：惟郢路之遼遠。左思《魏都賦》：「臨淄牢落，鄢郢丘墟。」呂延濟注：「丘墟，謂居人少也。」《方輿勝覽》：江陵府有章華台。晉杜預云：「在今南郡華容城中。」華容，即今監利。《水經注》：「洞庭湖水廣圓五百餘裡，日月若出沒於其中。」《方輿勝覽》：洞庭湖在巴陵縣西，西吞赤沙，南連青草，橫亙七八百里。《岳陽風土記》：赤沙湖，在華容縣南，夏秋水泛，與洞庭洪通。杜甫道林嶽麓詩所謂「殿角插入赤沙湖」也。《一統志》：赤沙湖，在洞庭湖西，夏秋水泛，與洞庭為一，涸時惟見赤沙。舊記云：洞庭南連青草，西亙赤沙七八百里，又謂之三湖。《初學記》：盛弘之《荊州記》云：巴陵南有青草湖，周回數百里。湖南有青草山，因以為名。《一統志》：青草湖，一名巴丘湖，北連洞庭，南接瀟湘，東納淚羅之水。每夏秋水泛，與洞庭為一，水涸則此湖先幹，青草生焉。琦按：「城草」恐是「青草」之訛。然青草在南，而詩雲「東青草」，則又未敢定也。江淹詩：皇晉遘陽九，天下橫氛霧。張銑注：氛霧，喻亂賊也。王延壽《魯靈光殿賦》：承蒼昊之純殷。張載注：蒼、昊，皆天之稱也。春為蒼天，夏為昊天。〕

　　▼覽鏡書懷

　　得道無古今，失道還衰老。
　　自笑鏡中人，白髮如霜草。
　　捫心空歎息，問影何枯槁。
　　桃李竟何言，終成南山皓。

　　〔《史記》：「桃李不言，下自成蹊。」南山四皓，見二十二卷注。〕

　　▼田園言懷

　　賈誼三年謫，班超萬里侯。
　　何如牽白犢，飲水對清流。

　　〔《漢書》：賈誼為長沙傅三年，有鵩飛入誼舍，止於坐隅。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。《後漢書》：班超行詣相者，曰：「祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。」超問其狀，相者指曰：「生燕頷虎頭，飛而食肉，此萬里侯相也。」後使西域，西域五十余國悉皆納質內屬，封超為定遠侯。《淮南子》：宋人好善者，家無故黑牛生白犢。《高士傳》：許由，堯召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「『子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口』。牽犢上流飲之。」詩意謂仕宦而不得志如賈誼一流，得志如班超一流，「皆羈旅異方，不如巢、許隱居獨樂，安步田園之為善也。」其旨深矣。〕

　　▼江南春懷

　　青春幾何時，黃鳥鳴不歇。
　　天涯失鄉〔一作「歸」〕路，江外老華髮。
　　心飛秦塞雲，影滯楚關月。
　　身世殊爛漫，田園久蕪沒。
　　歲晏何所從，長歌謝金闕。

　　〔《埤雅》：「黃鳥亦名黎黃，其色黎黑而黃也，鳴則蠶生。韓子曰：『以鳥鳴春，若黃鳥之類，其善鳴者也。陰陽運作推移，時至氣動，不得不爾，故先王以候節令』。」華髮，見九卷注。歲晏，見本卷注。《楚辭》章句：「謝，去也。」金闕，猶金門。長歌謝金闕，見不復有仕進之意。〕

　　▼聽蜀僧濬彈琴

　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
　　為我一揮手，如聽萬壑松。
　　客心洗流水，遺響入霜鐘。
　　不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

　　〔綠綺，司馬相如之琴也，見二十卷注。《唐書·地理志》：嘉州羅目縣有峨眉山。嵇康琴賦：「伯牙揮手。」李善注：「揮，動也。」流水，見十六卷注。《山海經》：豐山有九鐘焉，是知霜鳴。郭璞注：「霜降則鐘鳴，故言知也。」〕

　　▼魯東門觀刈蒲

　　〔《埤雅》：「蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生於水涯，柔滑而溫，可以為席。」〕

　　魯國寒事早，初霜刈渚蒲。
　　揮鐮若轉月，拂水生連珠。
　　此草最可珍，何必貴龍鬚。
　　織作玉床席，欣承清夜娛。
　　羅衣能再拂，不畏素塵蕪。

　　〔陸倕詩：「江關寒事早，夜露傷秋草。」梁簡文帝詩：「渚蒲變新節。」方言：「刈鉤，自關而西，或謂之鉤，或謂之鐮。」顏師古《急就篇注》：「鉤即鐮也，形曲如鉤，因以名雲。」蜀本草：「龍芻叢生，莖如綖，所在有之，俗名龍鬚草，可為席。」謝朓詠席詩：「但願羅衣拂，無使素塵彌。」　鐮，音廉。〕

　　▼詠鄰女東窗海石榴

　　〔《太平廣記》：「新羅多海紅並海石榴。」唐贊皇李德裕言：「花名中帶海者，悉從海東來。」〕

　　魯女東窗下，海榴世所稀。
　　珊瑚映綠水，未足比光輝。
　　清香隨風發，落日好鳥歸。
　　願為東南枝，低舉拂羅衣。
　　無由一〔蕭本作「共」〕攀折，引領望金扉。

　　〔潘嶽安石榴賦：「似長離之棲鄧林，若珊瑚之映綠水。」古詩：「清商隨風發。」潘嶽詩：「引領望京室。」王延壽《魯靈光殿賦》：「排金扉而北入。」張銑注：「扉，門扉也。」〕

　　▼南軒松

　　南軒有孤松，柯葉自綿羃。
　　清風無閒時，蕭灑終日夕。
　　陰生古苔綠，色染秋煙碧。
　　何當淩雲霄，直上數千尺。

　　〔綿羃：枝葉稠密而相覆之意。　羃，音密。〕

　　▼詠山樽二首

　　〔前一首一作《詠柳少府山癭木樽》。〕

　　蟠木不雕飾，且將斤斧〔繆本作「斧斤」〕疏。
　　樽成山嶽勢，材是棟樑餘。
　　外與金罍並，中涵玉醴虛。
　　慚君垂拂拭，遂忝玳筵居。

　　〔《漢書》：「蟠木根柢，輪囷離奇。」顏師古注：「蟠木，屈曲之木也。」金罍，酒器，見七卷注。張衡《思玄賦》：「噏青岑之玉醴兮。」呂向注：「玉醴，玉泉也。」嵇康《琴賦》：「玉醴湧其前。」呂延濟注：「玉醴，玉漿也，味如酒。」此詩之意，則以玉醴為酒也。江總詩：玳筵歡趣密。〕

　　其二

　　擁腫寒山木，嵌空成酒樽。
　　悔無江海量，偃蹇在君門。

　　〔《莊子》：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。」《甘泉賦》：「嵌岩岩其龍鱗。」顏師古注：「嵌，開張貌。」嵌，丘銜切，音近龕。〕

　　▼初出金門尋王侍禦不遇，詠壁上鸚鵡〔一作《敕放歸山留別陸侍禦不遇詠鸚鵡》〕

　　落羽辭金殿，孤鳴托〔蕭本作「吒」〕繡衣。
　　能言終見棄，還向隴西〔繆本作「山」〕飛。

　　〔禦史繡衣，見十一卷注。張華《禽經》注：「鸚鵡出隴西，能言鳥也。」〕

　　▼紫藤樹

　　〔《筆談》：黃環，即今之朱藤也。葉如槐，其花穗懸，紫色如葛花，可作菜食，火不熟，亦有小毒。京師人家園圃中作大架種之，謂之紫藤花者是也。實如皂莢。《蜀都賦》所謂「青珠黃環」者，黃環即此藤之根，古今皆種以為庭檻之飾。〕

　　紫藤掛雲木，花蔓宜陽春。
　　密葉隱歌鳥，香風留〔蕭本作「流」〕美人。

　　▼觀放白鷹二首

　　八月邊風高，胡鷹白錦毛。
　　孤飛一片雪，百里見秋毫。

　　其二

　　寒冬十二月，蒼鷹八九毛。
　　寄言燕雀莫相啅，自有雲霄萬里高。

　　〔蘇武詩：「寒冬十二月，晨起距嚴霜。」鷹一歲色黃，二歲色變次赤，三歲而色始蒼矣，故謂之蒼鷹。八九毛者，是始獲之鷹，剪其勁翮，令不能遠舉颺去。啅，眾口貌。太白借用作嘲誚意。此詩河岳英靈集以為高適之作，題雲見薛大臂鷹作。適集亦載此詩。　啅，音捉。〕

　　▼觀博平王志安少府山水粉圖

　　〔唐河北道，博州，博平郡，有博平縣。〕

　　粉壁為空天，丹青狀江海。
　　遊雲不知歸，日見白鷗在。
　　博平真人王志安，沈吟至此願掛冠。
　　松溪石磴〔繆本作「嶝」〕帶秋色，愁客思歸坐〔繆本作「生」〕曉寒。

　　〔《南史》：「蕭視素為諸暨令，到縣十餘日，掛衣冠於縣門而去。」釋常談：休官謂之掛冠。西漢馮萌見王莽篡逆，乃曰：「不去，禍將及身。」遂解冠掛於城東門而去。《韻會》：「磴，登涉之道也。磴音鐙，或作嶝，音義同。」〕

　　▼題雍丘崔明府丹灶

　　〔唐河南道，汴州，陳留郡，有雍丘縣。〕

　　美人為政本忘機，服藥求仙事不違。
　　葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
　　先師有訣神將助，大聖無心火自飛。
　　九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。

　　〔瀛洲，海中仙山，見十五卷注。赤松子，古仙人，見二卷注。《抱樸子》：「古之道士，合作神藥，必入名山，山神必助之為福，藥必成。」又云：「一轉之丹服之，三年得仙。二轉之丹服之，二年得仙；三轉之丹服之，一年得仙；四轉之丹服之，半年得仙；五轉之丹服之，百日得仙；六轉之丹服之，四十日得仙；七轉之丹服之，二十日得仙。八轉之丹服之，十日得仙。九轉之丹服之，三日得仙。」魏文帝詩：「服藥四五日，身輕生羽翼。」《風俗通》：「俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令。喬有神術，每月朔，嘗詣台朝，帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從南飛來，因伏伺，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。」〕

　　▼觀元丹丘坐巫山屏風

　　昔遊三峽見巫山，見畫巫山宛相似。
　　疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏裡。
　　寒松蕭颯如有聲，陽臺微茫如有情。
　　錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
　　高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如綺。
　　蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。
　　水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氳氛。
　　溪花笑日何年發，江客聽猿幾歲聞。
　　使人對之心緬邈，疑入高〔蕭本作「嵩」，誤〕丘夢彩雲。

　　〔《太平寰宇記》：巫山縣有巫山。盛弘之《荊州記》云：沿峽二十裡，有新崩灘至巫峽，因山而名也。首尾一百六十裡。舊雲自三峽取蜀，數千里恒是一山，此蓋好大之言也。惟三峽七百里，兩岸連山，略無缺處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見日月，所謂高山尋雲，怒湍流水，絕非人境。神女廟在峽之岸。《四川省志》：巫山在夔州巫山縣東三十裡，形如「巫」字，有峰十二，曰望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、淨壇、上升、起雲、棲鳳、登龍、望聖也。此十二峰者，不聚一面，乃江繞此山，周遭有十二峰，繪者不得不匯為一圖耳。陽臺山在巫山縣治西北，高丘山亦在其間。〕

　　〔《高唐賦》載巫山神女與楚王夢遇，自言「妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下」是也。後人立神女廟于山下，今謂妙用真人祠。《楚辭》：瑤席兮玉瑱。王逸注：瑤玉為席。湯惠休詩：錦衾瑤席為誰芳。《南史》：蕭賁善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。荊門，在巫山之下流。巴水，在巫山之上流。《一統志》：荊門山，在湖廣荊州宜都縣西北五十裡大江南與虎牙相對。《水經注》：巴水出晉昌郡宣漢縣巴嶺山，西南流曆巴中，經巴城故城南，李嚴所築大城北，西南入江。《四川通志》：巴江，在重慶府巴縣東北，閬水與白水合流，曲折三回如巴字，因名巴江。琦謂：詩中所雲巴水，似指巴地所經之水而言，不專謂曲折三回之巴江也。《廣韻》：「潺湲，水流貌。氛氳，祥氣也。」謝靈運詩：「緬邈區中緣。」張詵注：「緬邈，髣髴也。」〕

　　▼求崔山人百丈崖瀑布圖

　　〔《天臺山志》：「百丈岩，在天臺縣西北二十五裡崇道觀西北，與瓊台相望，峭險束隘，四山牆立。下為龍湫，翠蔓蒙絡，水流聲潨然。盤澗繞麓，入為靈溪。由高視下，淒神寒骨。」〕

　　百丈素崖裂，四山丹壁開。
　　龍潭中噴射，晝夜生風雷。
　　但見瀑泉落，如潨雲漢來。
　　聞君寫真圖，島嶼備縈回。
　　石黛刷幽草，曾青澤古苔。
　　幽緘儻相傳，何必向天臺。

　　〔《韻會》：「瀑，飛泉懸水也。」「潨，水會也。」徐陵玉台新詠序：「南都石黛，最發雙蛾。」《韻會》：「黛，《說文》：『畫眉墨也』。本作黱，今作黛。」荀子·王制篇：「南海則有羽翮、齒革、曾青、丹幹焉。」楊倞注：「曾青，銅之精，可繪畫及化黃金者，出蜀山越崖。」又正論篇：「加之以丹矸，重之以曾青。」楊倞注：「曾青，銅之精，形如珠者，其色極青，故謂之曾青。」謝惠連詩：「盈筐自予手，幽緘候君開。」李延濟注：「幽密；緘，封也。」瀑，音僕。潨，音叢。〕

　　▼見野草中有名〔蕭本作「曰」〕白頭翁者

　　〔名醫別錄：「白頭翁處處有之，近根處有白茸，狀似白頭老翁，故以為名。」唐本草：「白頭翁，其葉似芍藥而大，抽一莖，莖頭一花，紫色，似木槿花，實大者如雞子，白毛寸餘，皆披下如纛頭正似白頭老翁，故名焉。」陶言近根有白茸，似不識也。〕

　　醉入田家去，行歌荒野中。
　　如何青草裡，亦有白頭翁。
　　折取對明鏡，宛將衰鬢同。
　　微芳似相誚，留〔繆本作「流」〕恨向東風。

　　▼流夜郎題葵葉

　　慚君能衛足，歎我遠移根。
　　白日如分照，還歸守故園。

　　〔《左傳》：「鮑《莊子》之智不如葵，葵猶能衛其足。」杜預注：「葵傾葉向日，以蔽其根。」〕

　　▼瑩禪師房觀山海圖

　　真僧閉精宇，滅跡含達觀。
　　列障〔繆本作「嶂」〕圖雲山，攢峰入霄漢。
　　丹崖森在目，清晝疑卷幔。
　　蓬壺來軒窗，瀛海入幾案。
　　煙濤爭噴薄，島嶼相淩亂。
　　征帆飄空中，瀑水灑天半。
　　崢嶸若可陟，想像徒盈歎。
　　杳與真心冥，遂諧靜者玩。
　　如登赤城裡，揭涉〔繆本作「步」〕滄洲畔。
　　即事能娛人，從茲得蕭〔蕭本作「消」〕散。

　　〔謝靈運詩：滅跡入雲峰。《韻會》：障，步障也。《廣韻》：幔，帷幔也。《拾遺記》：蓬壺，蓬萊也。瀛海，大海也。見十二卷注。《初學記》：海中山曰島，海中洲曰嶼。登真隱訣云：赤城山下有丹洞，在三十六洞天數，其山足丹。《韻會》：褰裳渡水，由膝以下曰掲。嶼，音序。〕

　　▼白鷺鷥

　　白鷺下秋水，孤飛如墜霜。
　　心閑且未去，獨立沙洲傍。

　　▼詠槿二首

　　〔槿，繆本作「桂。」琦察詩辭，前首是詠槿，次首乃詠桂也。二本各有誤處，識者定之。本草衍義：木槿，花如小葵，淡紅色，五葉成一花，朝開暮斂。湖南北人家多種植之，以為籬障。《韻會》：槿，木名。《爾雅》：「櫬也。」其花朝生暮落，一名日及，一名蕣華，蓋取一瞬之義。〕

　　園花笑芳年，池草豔春色。
　　猶不如槿花，嬋〔繆本作「㛹」〕娟玉階側。
　　芬榮何天促，零落在瞬息。
　　豈若瓊樹枝，終歲長翕赩。

　　〔《廣韻》：「嬋姢，好姿態貌。㛹姢，美貌。又云：舞貌。」江淹詩：「終歲如瓊草，紅華長翕赩。」又曰：「瑤草正翕赩。」呂向注：「翕赩，茂鬱貌。」嬋音禪。㛹音近駢。赩，音釋，又音赫。〕

　　其二

　　世人種桃李，多〔蕭本作「皆」〕在金張門。
　　攀折爭捷徑，及此春風暄。
　　一朝天霜下，榮耀難久存。
　　安知南山桂，綠葉垂芳根。
　　清陰亦可托，何惜樹君園。

　　〔《漢書》蓋寬饒傳：「上無許史之屬，下無金、張之托。」顏師古注：「許氏、史氏有外屬之恩，金氏、張氏自托在於近狎也。」離騷：「夫唯捷徑以窘步。」王逸注：「捷，疾也。徑，邪道也。」〕

　　▼白胡桃

　　紅羅袖裡分明見，白玉盤中看卻無。
　　疑是老僧休念誦，腕前推下水精珠。

　　〔《初學記》：沈懷遠南越志云：「海中有火珠、明月珠、水精珠。」〕

　　▼巫山枕障

　　巫山枕障畫高丘，白帝城邊樹色秋。
　　朝雲夜入無行處，巴水橫天更不流。

　　〔「巫山」，在巫山縣，白帝城，在奉節縣，俱在夔州之東。高丘，在巫山之陽。「巴水」，即巫山下所經之水。俱見前注。〕

　　▼南奔書懷〔一作《自丹陽南奔道中作》〕

　　遙夜何漫漫〔一作「時旦」〕，空歌白石爛。
　　甯戚未匡齊，陳平終佐漢。
　　攙搶掃河洛，直割鴻溝半。
　　歷數方未遷，雲雷屢〔一作「起」〕多難。
　　天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。
　　侍筆黃金台，傳觴青玉案。
　　不因秋風起，自有思歸歎。
　　主將動讒疑，王師忽離叛。
　　自來白沙上〔一作「兵羅滄海上」〕，鼓噪丹陽岸。
　　賓禦如浮雲，從風各消散。
　　舟中指可掬，城上骸爭爨。
　　草草出近關，行行昧前算。
　　南奔劇星火，北寇無涯畔。
　　顧乏七寶鞭，留連道傍〔繆本作「邊」〕玩。
　　太白夜食昴，長虹日中貫。
　　秦趙興天兵，茫茫九州亂。
　　感遇〔一作「結」〕明主恩，頗高祖逖言。
　　過江誓流水，志在清中原。
　　拔劍擊前柱，悲歌難重論。

　　〔《孟子疏》：三齊記云：「齊桓公夜出迎客，甯戚疾擊其牛角，高歌曰：『南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦』。桓公乃召與語，悅之，遂以為大夫。」《楚辭》：靚杪秋之遙夜。遙夜，長夜也。《史記》：「陳平曰：『臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王』。」《爾雅》：彗星為欃槍。曹植武帝誄：欃槍北掃，舉不浹辰。《史記》：「項羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。」書大禹謨：天之歷數在汝躬。孔安國傳：「歷數，謂天道也。」正義云：「歷數，謂天曆運之數。帝王易姓而興，故言歷數為天道。」「雲雷」用《周易》《屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象雲雷。其義以乾坤始交而遇險難，故名屯。屯，難也。〕

　　〔《魏略》：邯鄲淳詣臨淄侯植，歸對其所知，歎植之才，以為天人。周書：王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。虎竹，銅虎符，竹使符也，見五卷塞下曲注。《詩·大雅》：價人維藩，大宗維翰。黃金台，見二卷注。青玉案，見十三卷注。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風起，思吳中菰菜、蓴羮、鱸魚膾，遂命駕而歸，見三卷注。《文獻通考》：「真州，本唐揚州揚子縣之白沙鎮。」胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮也，時屬廣陵郡。揚州府志：白沙洲在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》南齊于白沙置一軍，即此。《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進。按《唐書·地理志》：江南東道潤州，又謂之丹陽郡，領丹徒、丹陽、金壇、延陵四縣。鮑照詩：賓禦紛颯遝。《左傳》：楚疾進師，車馳卒「奔，乘晉軍。桓子不知所為，鼓於軍中曰：『先濟者有賞』。中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。」又《左傳》：「華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：『寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨』』。」杜預注：「爨，炊也。」《魏書》陸真傳》：「東平王道符反于長安，殺雍州刺史魚元明，關中草草。」〕

　　〔《洛陽伽藍記》：「洛中草草，猶不自安。」《左傳》：「蘧伯玉遂行，從近關出。」謝惠連詩：「倚伏昧前算。」《晉書》明帝紀》：「王敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至於湖，陰察敦營壘而出。有軍士疑帝非常人。」又：「敦方晝寢，夢日環其城，驚起曰：『此必黃須鮮卑奴來也』。於是使五騎物色追帝，帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：『後有騎來，可以此示也』。俄而追者至，問嫗，嫗曰：『去已遠矣』。因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見馬糞冷，以為信遠，而止不追。」《漢書》：「荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。」應劭曰：「燕太子丹質于秦，始皇遇之無禮。丹亡去，厚養荊軻，令西刺秦王，精誠感天，白虹為之貫日也。」蘇林曰：「白起為秦伐趙，破長平軍，欲遂滅趙，遣衛先生說昭王益兵糧，為應侯所害，事用不成，其精誠上達於天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昴。食者，幹曆之也。」〕

　　〔《晉書》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，中流擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而複濟者，有如大江。」詞色壯烈，眾皆慨歎。江淹《恨賦》：拔劍擊柱，吊影慚魂。琦按：此篇首引甯戚、陳平，蓋以自況，思得見用於世之意。「攙搶掃河洛，直割鴻溝半」，謂祿山反逆，覆陷兩京，河北、河南半為割據。天人，謂永王璘。至德元載七月，上皇制以永王璘充山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節度使、江陵大都督，出鎮江陵。所謂「天人秉旄鉞，虎竹光籓翰」也。「侍筆黃金台，傳觴青玉案。不因秋風起，自有思歸歎。」謂在永王軍中，雖蒙禮遇，而早動思歸之志，當是察其已有逆謀，不可安處矣。太白之于永王璘，與張翰之于齊王冏，事略相類，故引以為喻。惜乎其不能如翰之勇決，潔身早去，致遭污累也。璘以季廣琛、渾惟明、馮季康為將。及淮南採訪使李成式與河北招討判官李銑合兵討璘，季廣琛召諸將謂曰：「吾屬從王至此，天命未集，人謀已墮，不如及兵鋒未交，早圖去就，死於鋒鏑，永為逆臣矣。」諸將皆然之。於是季廣琛以麾下奔廣陵，渾惟明奔江甯，馮季康奔白沙，所謂「主將動讒疑，王師忽離畔」也。「自來白沙上，鼓噪丹陽岸。賓禦如浮雲，從風各消散」，言軍中擾亂，賓幕奔逃之狀。璘與成式將趙侃戰新豐而敗，非水戰也。璘至鄱陽郡，司馬陶備閉城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰「舟中指可掬，城上骸爭爨」，甚言其撓敗之形有若此耳。「草草出近關，行行昧前算。南奔劇星火，北冦無涯畔。顧乏七寶鞭，留連道傍玩」，自言奔走匆遽之狀。「太白夜食昴，長虹日中貫」，喻已為國之精誠，可以上幹天象。「秦趙興天兵，茫茫九州亂。感遇明主恩，頗高祖逖言。過江誓流水，志在清中原」，明已之所以從璘者，實因天下亂離，四方雲擾，欲得一試其用，以擴清中原如祖逖耳，非敢有逆志也。「拔劍擊前柱，悲歌難重論」，自傷其志之不能遂，而反有從王為亂之名，身敗名裂，更向何人一為申論？拔劍擊柱，慷慨悲歌，出處之難，太白蓋自嗟其不幸矣。蕭士贇曰：「此篇用事偏枯，句意倒雜，決非太白之作。」果真灼見其為非太白之詩耶？抑為太白諱而故為此言耳？　攙，初銜切。插，平聲。搶，音撐，與欃槍同。〕

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