李太白集注卷二十三　古近體詩共四十七首

卷二十三　古近體詩共四十七首

　　▼與元丹丘方〔一作「仙」〕城寺談玄作

　　茫茫大夢中，惟我獨先覺。
　　騰轉風火來，假合作容貌。
　　滅除昏疑盡，領略入精要。
　　澄慮觀此身，因得通寂照。
　　朗悟前後際，始知金仙妙。
　　幸逢禪居人，酌玉坐相召。
　　彼我俱若喪，雲山豈殊調。
　　清風生虛空，明月見談笑。
　　怡然清蓮宮，永願恣遊眺。

　　〔《莊子》：「且有大覺，而後知此其大夢也。」釋家以此身為地水火風四大假合而成，堅者是地，潤者是水，暖者是火，動者是風。《楞嚴經》：淨極光通達，寂照含虗空。卻求觀世間，猶如夢中事。湛然常定之謂寂，瑩然不昧之謂照。寂其體也，照其用也。體用不離，寂照雙遣，即是定慧交修，止觀互用之妙諦。維摩詰所說經：法無有人前後際斷。故華嚴經：「雖知諸法無有前際，而廣說過去；雖知諸法無有後際，而廣說未來；雖知諸法無有中際，而廣說現在。」金仙，謂佛。釋成時曰：「李白詩云：『朗悟前後際，始知金仙妙。』束文人如稻麻竹葦，吐不出此十字。」〕

　　▼尋高鳳石門山中元丹丘

　　尋幽無前期，乘興不覺遠。
　　蒼崖渺難涉，白日忽欲晚。
　　未窮三四山，已曆千萬轉。
　　寂寂聞猿愁，行行見雲收。
　　高松來好月，空穀宜清秋。
　　溪深古雪在，石斷寒泉流。
　　峰巒秀中天，登眺不可盡。
　　丹丘遙相呼，顧我忽而哂。
　　遂造窮穀間，始知靜者閑。
　　留歡達永夜，清曉方言還。

　　〔「中天」，半天也。「窮穀」，深谷也。「永夜」，長夜也。〕

　　▼安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂

　　〔安州，唐時隸淮南道，又謂之安陸郡。般若，讀若「百惹」，《釋言》「般若」，華言「智慧」也。寺依此立名。〕

　　翛然金園賞，遠近含晴光。
　　樓臺成海氣，草木皆天香。
　　忽逢青雲士，共解丹霞裳。
　　水退池上熱，風生松下涼。
　　吞討破萬象，搴窺臨眾芳。
　　而我遺有漏，與君用無方。
　　心垢都已滅，永言題禪房。

　　〔翛然，猶悠然也。《莊子》：翛然而往，翛然而來。詳見二十二卷注。金園，寺中園圃也。須達長者欲買祗陀太子園為佛住處。太子戲言：「金佈滿地中，即當賣與。」須達遂出金餅布地，周滿園中，厚及五寸，廣惟十裡，買此園地，奉施如來，起立精舍。後人用金園事本此。王褒詩：帯樓疑海氣，含蓋似浮雲。庾信詩：天香下桂殿，仙梵入伊笙。謝朓《七夕賦》：厭白玉而為飾，霏丹霞而為裳。大般若經：「雲何有漏法？佛告善現，世間五蘊、十二處、十八界、四靜慮、四無量、四無色定，所有一切墮三界法，是名有漏法。」《莊子》：行乎無方。郭象注：隨物轉化也。《四十二章經》：心垢滅盡，淨無瑕穢。維摩詰所說經：心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。妄想是垢，無妄想是淨。顛倒是垢，無顛倒是淨。取我是垢，不取我是淨。〕

　　▼魯中都東樓醉起作

　　〔按《唐書》，「河南道有中都縣，本平陸縣，天寶元年更名。」〕

　　昨日東樓醉〔一作「城飲」〕，還應〔一作「歸來」〕倒接䍠。
　　阿誰扶上馬？不省下樓時。

　　〔接䍠，帽也。用山公醉歸事，見五卷注。《三國志》龐統傳》：「向者之論，阿誰為失。」〕

　　▼對酒醉題屈突明府廳

　　〔按《通志·氏族略》：「屈突氏，乃代北複姓也。本居玄朔，後徙昌黎，孝文改為屈氏，至西魏複為屈突。」〕

　　陶令八十日，長歌《歸去來》。
　　故人建昌宰，借問幾時回。
　　風落吳江雪，紛紛入酒杯。
　　山翁今已醉，舞袖為君開。

　　〔陶潛《歸去來辭》序：「予家貧，耕殖不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟。親故多勸予為長吏，家叔以予貧苦，遂見用於小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸與之情，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日，因事順心，命篇曰《歸去來辭》。」唐時江南西道有建昌縣，隸洪州豫章郡。〕

　　▼月下獨酌四首

　　花間〔一作「下」，《文苑》作「前」〕一壺酒，獨酌無相親。
　　舉杯邀明月，對影成三人。
　　月既不解飲，影徒隨我身。
　　暫伴月將影，行樂須及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零亂。
　　醒時同交歡，醉後各分散。
　　永結無情遊，相期邈雲漢〔《文苑》作「碧岩畔」〕。

　　其二

　　天若不愛酒，酒星不在天。
　　地若不愛酒，地應無酒〔《文苑》作「醴」〕泉。
　　天地既愛酒，愛酒不愧天。
　　已聞清比聖，複道濁如賢。
　　賢聖既已飲，何必求神仙。
　　三杯通大道，一鬥合自然。
　　但得酒〔繆本作「醉」〕中趣，勿為醒者傳。

　　〔孔融與曹操論酒禁書：天垂酒星之耀，地列酒泉之郡。《晉書》：軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。《漢書》：酒泉郡，武帝太初元年開。應劭注：其水若酒，故曰酒泉也。顏師古注：相傳俗雲城下有金泉，泉味如酒。《藝文類聚》：《魏略》曰：太祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以濁酒為賢人，清酒為聖人。《晉書》：孟嘉好酣飲，愈多不亂。桓溫問嘉：「酒有何好，而卿嗜之？」嘉曰：「公未得酒中趣耳。」胡震亨曰：此首乃馬子才詩也。胡元瑞云：近舉李墨蹟為證，詩可偽，筆不可偽耶？琦按：馬子才乃宋元祐中人，而《文苑英華》已載太白此詩，胡說恐誤。〕

　　其三

　　三月咸陽城〔一作時。〕，千花晝如錦。〔一作「好鳥吟清風，落花散如錦。」一作「園鳥語成歌，庭花笑如錦。」〕
　　誰能春獨愁，對此徑須飲。
　　窮通與修短，造化夙所稟。
　　一樽齊死生，萬事固難審。
　　醉後失天地，兀然就孤枕。
　　不知有吾身，此樂最為甚。

　　〔梁元帝詩：「黃龍戍北花如錦。」《洛陽伽藍記》：「春風扇柳，花樹如錦。」《淮南子》：「輕天下，細萬物，齊死生，同變化。」〕

　　其四

　　窮愁千萬〔一作「有千」〕端，美酒三百〔一作「惟數」〕杯。
　　愁多酒雖少，酒傾愁不來。
　　所以知酒聖〔一作「聖賢」〕，酒酣心自開。
　　辭粟臥首陽〔一作「餓伯夷」〕，屢空饑〔一作悲。〕顏回。
　　當代不樂飲，虛名安用哉！
　　蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
　　且須飲美酒，乘月醉高臺。

　　〔《晉書》：畢卓嘗謂人曰：「得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」金液，見五卷注。糟丘，見七卷注。〕

　　▼春歸終南山松龍舊隱

　　〔《地理今釋》：「終南山在今陝西西安府長安縣南五十裡，東至藍田縣，西至鳳翔府郿縣，綿亙八百餘裡。」〕

　　我來南山陽，事事不異昔。
　　卻尋溪中水，還望岩下石。
　　薔薇緣東窗，女蘿繞北壁。
　　別來能幾日，草木長數尺。
　　且覆命酒樽，獨酌陶永夕。

　　〔《韓詩》：「陶，暢也。」〕

　　▼冬夜醉宿龍門覺起言志

　　〔通志：河南府河南縣有闕塞山，俗曰龍門。《太平寰宇記》：闕塞山，《左氏傳》：「晉趙鞅納王，使女寬守闕塞。」服虔謂「南山伊闕是也。」杜預注：「洛陽西南伊闕口也，俗名龍門。」〕

　　醉來脫寶劍，旅憩高堂眠。
　　中夜忽驚覺，起立明燈前。
　　閑軒聊直望，曉雪河冰壯。
　　哀哀歌苦寒，鬱鬱獨惆悵。
　　傅說板築臣，李斯鷹犬人。
　　歘〔繆本作「飆」〕起匡社稷，甯複長艱辛。
　　而我胡為者，歎息龍門下。
　　富貴未可期，殷憂向誰寫？
　　去去淚滿襟，舉聲《梁甫吟》。
　　青雲當自致，何必求知音。

　　〔古樂府有苦寒行，因行役遇寒而作。傅說板築，見廿二卷注。李斯鷹犬，見三卷注。《韻會》：「歘，暴起也。」陳琳為袁紹檄豫州文：舉師揚威，並匡社稷。阮籍詩：感物懷殷憂。李善注：「韓詩曰：『耿耿不寐，如有殷憂』。」《詩·國風》：以寫我憂。毛傳曰：「寫，除也。」梁甫吟，見三卷注。《史記》范睢傳》：不意君能自致于青雲之上。〕

　　▼尋山僧不遇作

　　石徑入丹壑，松門閉青苔。
　　閑堦有鳥跡，禪室無人開。
　　窺窗見白拂，掛壁生塵埃。
　　使我空歎息，欲去仍徘徊。
　　香雲遍〔繆本作「隔」〕山起，花雨從天來。
　　已有空樂好，況聞青〔當作「清」〕猿哀。
　　了然絕世事，此地方悠哉。

　　〔華嚴經：「樂音和悅，香雲照耀。」楞嚴經：「即時天兩百寶蓮花，青黃赤白，間錯粉糅。」〕

　　▼過汪氏別業二首

　　游山誰可遊，子明與浮丘。
　　疊嶺礙河漢，連峰橫鬥牛。
　　汪生面北阜，池館清且幽。
　　我來感意氣，捶炰列珍羞。
　　掃石待歸月，開池漲寒流。
　　酒酣益爽氣，為樂不知秋。

　　〔《列仙傳》：「陵陽子明上黃山，采五石脂，沸水而服之。」《黃山圖經》：「黃帝與容成子、浮丘公合丹於此山，故有浮丘、容成諸峰。」鬥牛，謂南斗、牽牛二星。《史記正義》：「吳地，鬥牛之分野。」謝靈運詩：「蔔室倚北阜。」劉良注：「阜，陵也。」〕

　　其二

　　疇昔未識君，知君好賢才。
　　隨山起館宇，鑿石營池台。
　　星〔一作「大」〕火五月中，景風從南來。
　　數枝石榴發，一丈荷花開。
　　恨不當此時，相過醉金罍。
　　我行值木落，月苦清猿哀。
　　永夜達五更，吳歈送瓊杯。
　　酒酣欲起舞，四座歌相催。
　　日出遠海明，軒車且徘徊。
　　更游龍潭去，枕石拂莓苔。

　　〔杜預《左傳》注：「疇昔，猶前日也。」《書·堯典》：「日永星火，以正仲夏。」蔡沈集傳：「星火，東方蒼龍七宿。火謂大火，夏至昏之中星也。」《淮南子》：「清明風至，四十五日，景風至。」《史記》律書：景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。王叔齋籟記：「景風一曰凱風，又曰薰風，亦曰巨風，起自赤天之暑門，從南方來。」謝靈運詩：行觴奏悲歌，永夜繼白日。金罍，酒器也，詳七卷注。《楚辭》：吳歈蔡謳，奏大呂些。王逸注：「歈、謳，皆歌也。」歈，音於。莓，音梅。〕

　　▼待酒不至

　　玉壺系青絲，沽酒來何遲。
　　山花向我笑，正好銜杯時。
　　晩酌東窗下，流鶯複在茲。
　　春風與醉客，今日乃相宜。

　　▼獨酌

　　春草如有意，羅生玉堂陰。
　　東風吹愁來，白髮坐相侵。
　　獨酌勸孤影，閑歌面芳林。
　　長松爾何知〔一作「本無情」〕，蕭瑟為誰吟。
　　手舞石上月，膝橫花間琴。
　　過此一壺外，悠悠非我心。

　　〔一本云：「春草遍野綠，新鶯有佳音。落日不盡歡，恐為愁所侵。獨酌勸孤影，閑歌面芳林。清風尋空來，岩松與共吟。手舞石上月，膝橫花下琴。過此一壺外，悠悠非我心。」繆本第一句作「春草變綠野」，第七句作「碧松爾何知」，四字不同。〕

　　〔楚詞：「秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。」王逸注：「環其堂下，羅列而生。」陶淵明詩：「揮杯勸孤影。」素問：「松吟高山，虎嘯岩岫。」張正見詩：「松吟欲舞風」〕

　　▼友人會宿

　　滌蕩千古愁，留連百壺飲。
　　良宵宜清談，皓月〔一作「然」〕未能寢。
　　醉來臥空山，天地即衾枕。

　　▼春日獨酌二首

　　東風扇淑氣，水木榮春暉。
　　白日照綠草，落花散且飛。
　　孤雲還空山，眾鳥各已歸。
　　彼物皆有托，吾生獨無依。
　　對此石上月，長醉歌〔繆本作「歌醉」〕芳菲。

　　〔《南史·衡陽王義季傳》：「陽和扇氣，播厥之始。」陸機詩：「蕙草饒淑氣。」張銑注：「淑，善也。」陶潛詩：「萬族各有托，孤雲獨無依。」謝靈運詩：「暝還雲際宿，弄此石上月。」〕

　　其二

　　我有紫霞想，緬懷滄洲間。
　　且〔蕭本作「思」〕對一壺酒，澹然萬事閑。
　　橫琴倚高松，把酒望遠山。
　　長空去鳥沒，落日孤雲還。
　　但恐〔繆本作「悲」〕光景晚，宿昔成秋顏。

　　〔《廣韻》：緬，遠也。緬，音勉。〕

　　▼金陵江上遇蓬池隱者（時于落星石上，以紫綺裘換酒為歡。）

　　〔《地理廣記》：開封縣有蓬池，亦曰蓬澤，故衛國之匡地。《竹書紀年》云：「梁惠王發逄忌之藪以賜民」，即此。《太平寰宇記》：蓬池，在開封府尉氏縣北五裡。按述征記云：大樑西南九十裡尉氏縣有蓬池。阮籍詩雲「徘徊蓬池上，回顧望大樑」，即此也。隱者蓋居於其間，故因以為號。《江南通志》：落星岡，在應天府西北九裡，一名落星墩，又曰落星石。《景定建康志》：落星岡，一名落星墩，在城西北九裡，周回二十六裡，高一十二丈。又江寧縣西五十裡臨江亦有落星岡，李白嘗于落星石以紫綺裘換酒為歡，此地也。〕

　　心愛名山遊，身隨名山遠。
　　羅浮麻姑台，此去或未返。
　　遇君蓬池隱，就我石上飯。
　　空言不成歡，強笑惜日晩。
　　綠水向雁門〔繆本作「關」〕，黃雲蔽龍山。
　　歎息兩客鳥，徘徊吳越間。
　　共〔繆本作「一」〕語一執手，留連夜將久。
　　解我紫綺裘，且換金陵酒。
　　酒來笑複歌，興酣樂事多。
　　水影弄月色，清光奈愁何。
　　明晨掛帆席，離恨滿滄波。

　　〔廣東通志：麻姑峰在羅浮山之南，其前有麻姑台，下有白蓮池，池水注朱明洞。羅浮山志：「沖虗觀西南有石峰峭拔，名曰麻姑峰。旁有岩曰麻姑台，樹石清幽，其上常有彩雲白鶴，仙女集焉。晉唐以來，人多有見之者。」《景定建康志》：雁門山在城東南六十裡，周回二十裡，高一百二十五丈，西連彭城山，南連大城山，北連陵山。山勢連綿，類北地雁門，故以為名。輿地志云：「山東北有溫泉，可以浴，飲之能治冷疾。」《江南通志》：「雁門山在江寧府上元縣東南六十裡。」《太平寰宇記》：「岩山在昇州江甯縣南四十五裡，其山岩險，故曰岩山。宋孝武改曰龍山。」《六朝事蹟》：雞籠山，寰宇記云：「在城西北九裡，西接落星澗，北臨棲玄塘。」輿地志云：「雞籠山在覆舟山之西二百余步，其狀如雞籠，因以為名。宋文帝元嘉中，改為龍山，以黑龍嘗見真武湖此山，此山正臨湖上，因以為名。今去縣六裡。」又《景定建康志》：「龍山在城西南九十五裡，周回二十四裡，高一百二十丈。太平州當塗縣北有水，以其山似龍形，因以為名。」木華《海賦》：「維長綃，掛帆席。」〕

　　▼月夜聽盧子順彈琴

　　閑夜坐〔蕭本作「坐夜」〕明月，幽人彈素琴。
　　忽聞悲風調，宛若寒松吟。
　　白雪亂纖手，綠水清虛心。
　　鐘期久已沒，世上無知音。

　　〔釋居月《琴曲譜錄》有悲風操、寒松操、白雪操。《白帖》：「陽春、白雪、綠水、悲風、幽蘭、別鶴，並琴曲名。」《風俗通》：「伯子牙方鼔琴，鐘子期聽之，而意在高山。子期曰：『善哉乎，巍巍若泰山』。頃之間，而意在流水，子期曰：『善哉乎！湯湯若江河』。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼔，以世無足為知音者也。」〕

　　▼青溪半夜聞笛

　　〔青溪：當作「清溪」，在江南池州府城西北五裡，其地在唐時為秋浦縣。〕

　　羌笛《梅花引》，吳溪隴水情〔一作清〕。
　　寒山秋浦月，〔一作「空山滿明月」〕腸斷玉關聲〔一作情〕。

　　〔羌笛，見四卷注。楊齊賢曰：「梅花引，曲名。」《樂府詩集》：梅花落，本笛中曲也。古歌：「隴頭流水，分離四下。念我行役，飄然曠野。」詳見《愁陽春賦》注。玉關，見四卷注。〕

　　▼日夕山中忽然有懷

　　久臥青〔一作名〕山雲，遂為青〔一作「名」〕山客。
　　山深〔一作春〕雲更好，賞弄終日夕。
　　月銜樓間峰，泉漱階下石。
　　素心自此得，真趣非外借〔蕭本作「惜」〕。
　　鼯啼桂方秋，風滅籟歸寂。
　　緬思洪崖術，欲往滄海〔一作島〕隔。
　　雲車來何遲，撫已空歎息。

　　〔《周禮》：善溝者，水漱之。鼯，飛生鳥也。見七卷注。《初學記》：風吹萬物有聲曰籟。《廣韻》：緬，遠也。《神仙傳》：衛叔卿與數人博戲，其子度世曰：「是誰也？」叔卿曰：「洪崖先生。」魏武帝詩：乘駕雲車，驂駕白鹿。古詩：軒車來何遲。借音積。緬音勉。〕

　　▼夏日山中

　　懶揺白羽扇，裸袒〔繆本作「體」〕青林中。
　　脫巾掛石壁，露頂灑松風。

　　〔《北堂書鈔》：「語林云：『武侯乘素輿，執白羽扇』。」《羽獵賦》：「布乎青林之下。」〕

　　▼山中與幽人對酒

　　兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯。
　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

　　〔《宋書》：陶潛性嗜酒，貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。〕

　　▼春日醉起言志

　　處世若大夢，胡為勞其生？
　　所以終日醉，頹然臥前楹。
　　覺來盼〔繆本作「眄」〕庭前，一鳥花間鳴。
　　借問此何時？春風語流鶯。
　　感之欲歎息，對酒還自傾。
　　浩歌待明月，曲盡已忘情。

　　〔《宋書》：顏延之得酒，必頹然自得。張景陽詩：借問此何時，胡蝶飛南園。浩歌，大歌也。《楚辭》：臨風悅兮浩歌。麓堂詩話：太白天才絕出，真所謂「秋水出芙蓉，天然去雕飾。」今所傳石刻處世若大夢一詩，序稱「大醉中作，賀生為我讀之。」此等詩皆信手縱筆而就，他可知己。琦嘗見石刻於《星鳳樓帖》中，「覺來盼庭前」作「攬衣覽庭際」，「一鳥」作「有鳥」，「對酒還自傾」作「未歎酒已傾」，數字不同。賀生不知為誰，若指知章，恐無此理，其出於後人偽託也。〕

　　▼廬山東林寺夜懷

　　〔《江西通志》：東林寺，在廬山之麓，晉太元九年，慧遠建。此山儀形九疊，峻竦天絕，而寺之所居，尤盡林壑之美。背負爐峰，旁帯瀑布，清流環階，白雲生棟。別營禪室，最居深靜。凡在瞻禮，神氣為之清爽。慎蒙《名山記》：「廬山有東林寺，寺始于晉慧遠法師，謝靈運為鑿池種蓮。師與隱者十八人同修淨土社，緇素鹹在，謂之『蓮社』。」師送客至虎溪而止，常與陶淵明、陸修靜談，不覺過溪，共笑而反。今三門內屋於橋上水淹塞，雲即虎溪。旁稻田中有蓮數本，即蓮池也。出寺有大溪，度石橋，或雲此為虎溪。〕

　　我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
　　霜清東林鐘，水白虎溪月。
　　天香生虛空，天樂鳴不歇。
　　宴坐寂不動，大千入毫髮。
　　湛然冥真心，曠劫斷出沒。

　　〔陳子昂詩：聞道白雲居，窈窕青蓮宇。楊齊賢曰：「青蓮宇，梵宮也。」楚詞章句：「謝，去也。」阿彌陀經：「彼佛國土，常作天樂。」維摩詰經：舍利弗言：「憶念我昔，會于林中，宴坐樹下。」《釋氏要覽》：「宴坐，又作燕坐。燕，安也，安息貌也。」李善《文選注》：「大千者，謂一三千界，下至阿毗地獄，上非想天，為一世界。千世界為小千世界，千小世界為中千世界，千中世界為大千世界。」《法苑珠林》：「須菩提答阿難曰：『我念一時入於三昧，此大千世界，弘廣若斯，置一毛端，往來旋轉，如陶家輪』。」《南史》：帝問大僧正慧念曰：「見不可思議事不？」慧念答曰：「法身常住，湛然不動。」《楞嚴經》：一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心。《韻會》：「梵書以一世為一劫。」謝靈運《山居賦》：析曠劫之微言，說象法之遺旨。〕

　　▼尋雍尊師隱居

　　群峭碧摩天，逍遙不記年。
　　撥〔蕭本作「拔」〕雲尋古道，倚樹聽流泉。
　　花暖青牛臥，松高白鶴眠。
　　語來江色暮，獨自下寒煙。

　　〔《列仙傳》：老子乘青牛車去，入大秦。玉策記：千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木。其未千歲者，終不集於樹上也。色純白，而腦盡成丹。楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲也，有兩角，如蝸牛，故雲。琦按：青牛白鶴，不過用道家事耳，不必別作創解。〕

　　▼與史郎中欽〔繆本作「飲」〕聽黃鶴樓上吹笛

　　〔《湖廣通志》：「黃鶴樓，在武昌府城西南隅，世傳仙人乘黃鶴過此，因名。雄據江山，為楚會大觀。」〕

　　一為遷客去長沙，西望長安不見家。
　　黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落《梅花》。

　　〔江淹《恨賦》：「遷客海上。」《樂府詩集》：「《梅花落》，本笛中曲也。」〕

　　▼對酒

　　勸君莫拒杯，春風笑人來。
　　桃李如舊識，傾花向我開。
　　流鶯啼碧樹，明月窺金罍。
　　昨日〔繆本作「來」〕朱顏子，今日白髮催。
　　棘生石虎殿，鹿走姑蘇台。
　　自古帝王宅，城闕閉黃埃。
　　君若不飲酒，昔人安在哉？

　　〔《十六國春秋》：「石虎饗群臣于太武前殿、佛圖澄殿上，褰衣而行吟曰：『殿乎殿乎！棘子成林，將壞人衣』。虎令發石下而視之，有棘子生焉。」《漢書·伍被傳》：「子胥諫吳工，吳王不用，廼曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之台也』。」鮑照《蕪城賦》：「直視千裡外，唯見起黃埃。」李善注：「埃，塵也。」又鮑照詩：「壯士皆死盡，余人安在哉。」〕

　　▼醉題王漢陽廳

　　我似鷓鴣鳥，南遷懶北飛。
　　時尋漢陽令，取醉月中歸。

　　〔張華《禽經注》：廣志云：「鷓鴣似雌雉，飛伹徂南不北也。」異物記云：「鷓鴣白黑成文，其鳴自呼，象小雉，其志懷南不北徂也。」〕

　　▼嘲王曆陽不肯飲酒

　　地白風色寒，雪花大如手。
　　笑殺陶淵〔繆本作「泉」〕明，不飲杯中酒。
　　浪撫一張琴，虛栽五秼柳。
　　空負頭上巾，吾于爾何有。

　　〔陶淵明畜素琴一張，宅邊有五柳樹，見十卷《戲贈鄭溧陽》詩注。陶淵明詩：若複不快飲，空負頭上巾。〕

　　▼獨坐敬亭山

　　〔《江南通志》：「敬亭山，甯國府城北十裡，古名昭亭山。東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。」〕

　　眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　▼自遣

　　對酒不覺暝，落花盈我衣。
　　醉起步溪月，鳥還人亦稀。

　　〔《韻會》：「暝，夕也。」〕

　　▼訪戴天山道士不遇

　　〔西溪叢語：綿州《圖經》云：戴天山，在縣北五十裡，有大明寺。開元中，李白讀書於此寺。又名大康山，即杜甫所謂「康山讀書處」也。《一統志》：大匡山，在綿州彰明縣北三十裡，一名康山，亦名戴天山。〕

　　犬吠水聲中，桃花帯露〔蕭本作「雨」〕濃。
　　樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
　　野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
　　無人知所去，愁倚兩三松。

　　〔王筠詩：「日阪散朱雰，天隅斂青靄。」陸機詩：「飛泉漱鳴玉。」唐仲言曰：「今人作詩，多忌重疊。右丞《早朝》妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩『水聲』」、「飛泉」、「樹松、桃、竹，語皆犯重。」籲！古人于言外求佳，今人於句中求隙，失之遠矣。〕

　　▼秋日與張少府楚城韋公藏書高齋作

　　日下空亭暮，城荒古跡餘。
　　地形連海盡，天影落江虛。
　　舊賞人雖隔，新知樂未疏。
　　彩雲思作賦，丹壁問藏書。
　　查擁隨流葉，萍開出水魚。
　　夕來秋興滿，回首意何如。

　　〔謝朓詩：山川隔舊賞，朋僚多雨散。楚詞：樂莫樂兮新相知。彩雲作賦，用宋玉賦朝雲事，是贊其才思之美。《韻會》：楂，水中浮木也。〕

　　▼秋夜獨坐懷故山

　　小隱慕安石，遠遊學子〔蕭本作「屈」〕平。
　　天書訪江海，雲臥起鹹京。
　　入侍瑤池宴，出陪玉輦行。
　　誇胡新賦作，諫獵短書成。
　　但奉紫霄顧，非邀青史名。
　　莊周空說劍，墨翟恥論兵。
　　拙薄遂疏絕，歸閒事耦耕。
　　顧無蒼生望，空愛紫芝榮。
　　寥落暝霞色，微茫舊壑情。
　　秋山綠蘿月，今夕為誰明？

　　〔王康琚詩：小隱隱林藪，大隱隱朝市。謝安石高臥東山，見七卷注。向于平肆意遊五嶽名山，見十三卷注。楚詞：遠遊者，屈原之所作也。其詞曰：悲時俗之迫厄兮，願輕舉而遠遊。鮑照詩：雲臥恣天行。穆天子傳：天子觴西王母于瑤池之上。潘嶽籍田賦：天子乃禦玉輦。誇胡，用揚雄賦。長楊事，見一卷《大獵賦》注。《史記》：司馬相如常從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。梁簡文帝賦：升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。青史，見二十二卷注。《莊子》說劍篇：趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。」左右曰：「《莊子》當能。」太子乃使人以千金奉《莊子》，《莊子》弗受。太子乃與見王。王曰：「夫子所禦杖，長短何如？」曰：「臣有三劍，唯王所用。有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」〕

　　〔《呂氏春秋》：「墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。」高誘注：「公輸般在楚，楚王使設雲梯為攻宋之具。墨子聞而往說之。楚王曰：『公輸般，天下之巧工也。寡人使攻宋之城，何為不得』？墨子曰：『使公輸般攻宋之城，臣請為宋守之備』。公輸般九攻之，墨子九卻之。又令公輸般守備，墨子九下之。不肯以善用兵見知於天下也。」墨子名翟，魯人也。《周禮》：「二耜為耦。」賈公彥疏：「二耜為耦者，兩人各執一耜，若長沮、桀溺耦而耕也。」《禮記》：命農計耦耕事，修耒耜，具田器。陳澔注：「耦，謂二人相耦也。」《通鑒》：謝安少有重名，前後征辟皆不就。寓居會稽，以山水文籍自娛。雖為布衣，時人皆以公輔期之。士大夫至相謂曰：「安石不出，當如蒼生何？」《四皓歌》：「莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。」宋之問詩：「鏡愁玄發改，心愛紫芝榮。」〕

　　▼憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊

　　〔崔宗之，見十卷注。《唐書·地理志》：山南道鄧州南陽郡有南陽縣。《文獻通考》：琴有一十八様，究之雅度，不過伏羲、大舜、夫子、靈開、雲和五等而已。夫子様長三尺六尺四分。《說略》：古琴惟夫子、《列子》二様，皆肩垂而闊，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古制。或以夫子様周遍皆作竹節様，非古制。〕

　　昔在南陽城，唯餐獨山蕨。
　　憶與崔宗之，白水弄素月。
　　時過菊潭上，縱酒無休歇。
　　泛此黃金花，頹然清歌發。
　　一朝摧玉樹，生死殊飄忽。
　　留我孔子琴，琴存人已沒。
　　誰傳《廣陵散》，但哭邙山骨。
　　泉戶何時明，長歸〔蕭本作掃〕狐兔窟。

　　〔《太平寰宇記》：獨山在南陽縣西三十裡。《一統志》：豫山在南陽府城東北十五裡，孤峰峭立，俗名獨山，下有三十六陂。白水，即淯水也，見二十卷遊南陽白水詩注。《通典》：南陽郡菊潭縣有菊水，傍水居人飲此水，多壽也。《太平寰宇記》：菊水出南陽縣東石澗山，一名菊溪水。或雲水出石馬峰，峰如馬焉，其水重于諸水。盛弘之《荊州記》云：源旁悉生芳菊，被崖浸潭，澗流滋液，其水極甘香。谷中有三十餘家，不復穿井，仰飲此水，上壽百二十歲，中壽百餘，其七十八十者，猶以為夭。菊能輕身益氣，令人久壽，於此有征矣。〕

　　〔《一統志》：菊潭，在南陽府內鄉縣西北，源出析谷東石澗山，或曰出石馬峰。水旁生甘菊，水極甘馨，有數十家惟飲此水，壽多至百歲之上。其菊莖短花大，其味甘美，異於他菊。人多收其種，傳于四方。縱酒，出史、漢《田儋傳》。顏師古曰：縱，放也，放意而飲酒也。陶潛詩：泛此忘憂物。《世說》：嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣。《太平寰宇記》：芒山，一作邙山，在河南縣北十裡，一名平逢山，亦郟山之別名也，都城所枕。楊佺期《洛城記》云：北山連嶺，修亙四百餘裡，實古今東洛九原之地也。〕

　　〔又戴延之《西征記》云：西岸東垣，亙阜相屬，伊尹、蘇秦、張儀、扁鵲、田橫、劉寬、楊修、孔融、吳後主、蜀後主、張華、嵇康、石崇、何晏、陸陲、阮籍、羊祜，皆有塚在此山。《一統志》：北邙山，在河南府城北十裡，山連偃師、鞏、孟津三縣，綿亙西百餘裡。東漢諸陵及唐、宋名臣墳多在此。琦按：邙山，即崔葬處。隋煬帝《秦孝王誄》：仲秋卜宅，將歸泉戶。張孟陽詩：狐兔窟其中，蕪穢不復掃。〕

　　▼憶東山二首

　　〔施宿《會稽志》：「東山在上虞縣西南四十五裡，晉太傅謝安所居也。一名謝安山，巍然特出於眾峰間，拱揖虧蔽，如鸞鶴飛舞。其巔有謝公調馬路，白雲、明月二堂遺趾，千嶂林立，下視滄海，天水相接，蓋絕景也。下山出微徑，為國慶寺，乃太傅故宅。旁有薔薇洞，俗傳太傅攜伎女遊宴之所。」〕

　　不向東山久，薔薇幾度花。
　　白雲還〔繆本作「他」〕自散，明月落誰家？

　　其二

　　我今攜謝妓，長嘯絕人群。
　　欲報東山客，開關掃白雲。

　　▼望月有懷

　　清泉映疏鬆，不知幾千古。
　　寒月揺清〔繆本作「輕」〕波，流光入窗戶。
　　對此空長吟，思君意何深。
　　無因見安道，興盡愁人心。

　　〔王子猷雪夜訪戴安道，詳九卷注。〕

　　▼對酒憶賀監二首（並序）

　　太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂。沒後，對酒悵然有懷，而作是詩。

　　〔《本事詩》：「李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀知章聞其名，首訪之。既奇其姿，複請所為文，出蜀道難以示之。讀未竟，稱歎者數四，號為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲譽光赫。」金龜蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有「金魚換酒」之句，偶爾相似，遂謂白弱冠遇賀知章，在中宗朝，未改武后之制云云。考武后天授元年九月，改內外官所佩魚為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當是時，太白年未滿十齡，何能與知章相遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，於例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考也。〕

　　四明有狂客，風流〔一作「霞衣」〕賀季真。
　　長安一相見，呼我謫仙人。
　　昔好杯中物，今〔一作翻〕為松下塵。
　　金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

　　〔《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十裡，名丹山赤水之天，在明州。唐書：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談說。陸象先嘗謂人曰：「季真清談風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。」證聖初，擢進士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士，一日並謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客，授秘書監。晚節尤誕放，遨嬉裡巷，自號四明狂客及秘書外監。每醉，輒屬詞，筆不停書，咸有可觀，未始刊飾。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒。然紙才十數字，世傳以為寶。陶潛詩：天運苟如此，且盡杯中物。釋曇遷詩：我住邗江側，終為松下塵。〕

　　其二

　　狂客歸四明，山陰道士迎。
　　敇賜鏡湖水，為君台沼榮。
　　人亡餘故宅，空有荷花生。
　　念此杳如夢，淒然傷我情。

　　〔唐書：「賀知章，天寶初病，夢游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子僧子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽為道士。卒年八十六。」施宿《會稽志》：「唐賀秘監宅，在會稽縣東北三裡八十步，今天長觀是。」〕

　　〔琦按：竇蒙述書賦注：賀知章天寶二年以年老上表，請入道歸鄉里。特詔訐之。知章以羸老，乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄。挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓。願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣。駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人琴兩亡。推舊之懷，有深追悼。宜加縟禮，式屐哀榮。可贈兵部尚書。據此書及唐書本傳，知章歸後，無幾即遷化矣。乃許鼎撰通和祖先生墓誌云：賀監得攝生之妙，近數百年不死，荷笈賣藥如韓康伯。近在天臺山升遐，遍於人聽。元和己亥，先生遇之，謂曰：子寬中柔外，可以語至道也。後十歲，遇爾於小有，乃授斷穀丹經。徐鉉序云：賀監以天寶二年始得還鄉，既而天下多事，遂與世絕，止于吳越，故老亦不能知其所終。是皆以知章仙去耶？讀此詩所雲今為松下塵，又雲人亡餘故宅，無稽之口，可以杜矣。〕

　　▼重憶一首

　　欲向江東去，定將誰舉杯。
　　稽山無賀老，卻棹酒船回。

　　〔將，與也。稽山，謂會稽山。〕

　　▼春滯沅湘有懷山中

　　〔《史記》：浩浩沅、湘兮。正義曰：《說文》云：沅水出牂牁東北流入江。湘水出零陵縣海山，北入。按：二水皆經嶽州而入大江也。後人以沅湘為嶽州之異稱。沅音原，又音阮。〕

　　沅湘春色還，風暖煙草綠。
　　古之傷心人，於此腸斷續。
　　予非懷沙客，但美《采菱曲》。
　　所願歸東山，寸心於此足。

　　〔《史記》：屈原乃作懷沙之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。《爾雅翼》：楚之風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有采菱之歌以相和，為繁華流蕩之極。招魂云：「涉江采菱發陽阿。」陽阿者，采菱之曲也。沈約詩：所願從之游，寸心於此足。〕

　　▼落日憶山中

　　雨後煙景綠，晴天散餘霞。
　　東風隨春歸，發我枝上花。
　　花落時欲暮，見此令人嗟。
　　願遊名山去，學道飛丹砂。

　　〔謝朓詩：「余霞散成綺。」〕

　　▼憶秋浦桃花舊游時竄夜郎

　　桃花春水生，白石今出沒。
　　揺蕩女蘿枝，半掛〔蕭本作「搖」〕青天月。
　　不知舊行徑，初拳幾枝蕨。
　　三載夜郎還，于茲煉金骨。

　　〔《埤雅》：蕨初生無葉，可食，狀如大雀，拳足，又如其足之蹷也，故謂之蕨。《爾雅翼》：蕨初生如小皃拳，紫色而肥。楊升庵曰：黃山谷詩「蕨芽初長小兒拳」，以為奇句。然太白已有「不知行徑下，初拳幾枝蕨」之句，山谷落第二義矣。〕

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