李太白集注卷二十一　古近體詩共三十六首

卷二十一　古近體詩共三十六首

　　▼登錦城散花樓

　　〔《太平寰宇記》：錦城，《華陽國志》云：成都萬里橋南岸道西有城，故錦官也，命曰錦裡。楊齊賢曰：「成都記：府城亦呼為錦官城，以江山明麗，錯雜如錦也。」散花樓，在摩訶池上，蜀王秀所建。春明退朝錄：「成都府有散花樓。」〕

　　日照錦城頭，朝光散花樓。
　　金窗夾繡戶，珠箔懸銀〔繆本作「瓊」〕鉤。
　　飛梯綠雲中，極目散我憂〔一作「愁」〕。
　　暮雨向三峽，春江繞雙流。
　　今來一登望，如上九天遊。

　　〔梁簡文帝詩：綱戶珠綴曲瓊鉤。《太平寰宇記》：三峽，謂西峽、巫峽、歸峽。俗云：「巴東三峽巫峽長，清猿三聲淚沾裳。」即禹所疏以導江也。絕峻萬仞，瞥見陽光，不分雲雨。左思《蜀都賦》：「帶二江之雙流。」劉淵林注：「蜀守李冰鑿離堆，穿兩江，為人開田，百姓享其利。」《水經注》：「成都縣有二江，雙流郡下，故揚子雲《蜀都賦》曰『兩江珥其前』」者是也。《風俗通》曰：「秦昭王使李冰為蜀守，開成都兩江，溉田萬頃。」《元和郡縣誌》：成都府雙流縣，北至府四十裡，本漢廣都縣也。隋仁壽元年，避煬帝諱，改為雙流，因縣在二江之間，仍取《蜀都賦》雲「帶二江之雙流」為名也。皇朝因之。〕

　　▼登峨眉山

　　〔《四川通志》：「峨眉山，去嘉州峨眉縣百里。自白水寺登山，初二十裡，有石磴可陟。又二十裡，多無路，以木為梯，行三二裡，方踏實地。又二十裡，有雷洞，始到光相寺，則峨眉絕頂也。其上樹木禽鳥，多與平地異，天氣尤不同。九月初，已下雪，居者皆綿衣絮衾，山上水煮飯不熟，飯食皆從白水寺造上。」〕

　　蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
　　周流試登覽，絕怪安可悉〔蕭本作「息」〕。
　　青冥倚天開，彩錯疑畫出。
　　泠然紫霞賞，果得錦囊術。
　　雲間吟瓊簫，石上美寶瑟。
　　平生有微尚，歡笑自此畢。
　　煙容如在顏，塵累忽相失。
　　儻逢騎羊子，攜手淩白日。

　　〔青冥，青而暗昧之狀。《楚辭》：「據青冥而攄虹兮。」蓋謂天為青冥也。太白借用其字，別指山峰而言，與《楚辭》殊異。江淹詩：泠然空中賞。李周翰注：泠然，輕舉貌。武帝內傳：帝以王母所授五真圖、靈光經及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷。及諸經圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。沈約詩：象筵鳴寶瑟。《周禮》·樂器圖：雅瑟飾以寶玉者，曰寶瑟。顏延年詩：嘉運既我從，欣願自此畢。《南史》：阮孝緒曰：「庶保促生，以免塵累。」《列仙傳》：葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊入西蜀，蜀中王侯貴人追之，上綏山。山在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。陳子昂詩：攜手登白日，遠遊戲赤城。〕

　　▼大庭庫

　　〔《太平寰宇記》：「大庭氏庫，高二丈，在曲阜縣城內，縣東一百五十步。」《路史》：「大庭氏之膺籙也，都於曲阜，故魯有大庭氏之庫。昔者黃帝齋於大庭氏之館，茲其所矣。」羅蘋注：「庫在魯城中曲阜之高處，今在仙源縣內東隅，高二丈。」〕

　　朝登大庭庫，雲物何蒼然。
　　莫辨陳鄭火，空霾鄒魯煙。
　　我來尋梓慎，觀化入寥天。
　　古木朔氣多，松風如五弦。
　　帝圖終冥沒，歎息滿山川。

　　〔《左傳》昭公十八年：「宋、衛、陳、鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：『宋、衛、陳、鄭也』。數日皆來告火。」杜預注：「大庭氏，古國名，在魯城內，於其處作庫，高顯，故登以望氣。」《左傳》：「凡分至啟閉，必書雲物。」杜預注：「雲物，氣色災變也。」《莊子》：「安排而去化，乃入於寥天一。」郭象注：「入於寂寞而與天為一也。」宋之問詩：「笙歌入玄地，詩酒坐寥天。」《宋書》：「帝圖凝遠，瑞美昭宣。」〕

　　▼登單父陶少府半月臺

　　〔《山東通志》：「半月臺在舊單縣城東北隅，相傳陶沔所築。單縣，即唐時之單父縣也，隸宋州。單父，音善甫。」〕

　　陶公有逸興，不與常人俱。
　　築台像半月，迥向〔一作「出」〕高城隅。
　　置酒望白雲，商〔一作「高」〕飇起寒梧。
　　秋山入遠海，桑柘羅平蕪。
　　水色淥且明〔一作「清」〕，令人思鏡湖。
　　終當過江去，愛此暫踟躕。

　　〔陸機詩：歲暮商飇飛。呂延濟注：「商飇，秋風也。」江淹《去故鄉賦》：「窮陰匝海，平蕪帶天。」平蕪，庶草豐茂，遙望平坦若剪者也。鏡湖，在會稽、山陰兩縣界，其水清澈，澄明若鏡，故名。詳見六卷注。〕

　　▼天臺曉望

　　天臺鄰四明，華頂高百越。
　　門標赤城霞，樓棲滄島月。
　　憑高遠登覽，直下見溟渤。
　　雲垂大鵬翻，波動巨鼇沒。
　　風潮爭洶湧，神怪何翕忽。
　　觀奇跡無倪，好道心不歇。
　　攀條摘朱實，服藥煉金骨。
　　安得生羽毛，千春臥蓬闕。

　　〔《台州府志》：天臺山在天臺縣北三裡，自神跡石起至華頂峰，皆是，為一邑諸山之總稱。按陶弘景《真誥》曰：「高一萬八千丈，周圍八百里，山有八重，四面如一。」十道志謂其頂對三辰，或曰當牛女之分，上應台宿，故曰天臺。登真隱訣曰：「處五縣中央，為余姚、句章、臨海、天臺、剡縣也。」顧野王輿地志云：「天臺山，一名桐柏山，眾嶽之最秀者也。」徐靈府記云：天臺山與桐柏接而少異。神邕山圖又采浮屠氏說，以為閻浮震旦國極東處，又號靈越，孫綽賦所謂「托靈越以正基」是也。華頂峰在天臺縣東北六十裡，乃天臺山第八重最高處，可觀日月之出沒，東望大海，彌漫無際。寧波府志：「四明山在府西南一百五十裡，為郡之鎮山。由天臺發脈，向東北行一百」三十裡，湧為二百八十峰，周圍八百餘裡，綿亙于寧之奉化、慈溪、鄞縣，紹之余姚、上虞、嵊縣，台之甯海諸境。上有方石，四面有穴如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。〕

　　〔《太平寰宇記》：「赤城山在天臺縣北六裡。」孫綽《天臺山賦》：「赤城霞起以建標。」李善注：「支遁天臺山銘序曰：『往天臺山，當由赤城為道逕』。孔靈符《會稽記》曰：『赤城山石色皆赤，狀似雲霞』。天臺山圖曰：『赤城山，天臺之南門也。建標，立物以為表識也』。」溟渤，海也，見七卷注。大鵬、巨鼇，俱見一卷注。劉琨詩：朱實隕勁氣。王逸《楚辭注》：「人得道，身生羽毛也。」梁簡文帝詩：「千春誰輿樂。」王勃詩：芝廛光分野，蓬闕感規模。〕

　　▼早望海霞邊

　　四明三千里，朝起赤城霞。
　　日出紅光散，分輝照雪崖。
　　一餐咽瓊液，五內發金沙。
　　舉手何所待，青龍白虎車。

　　〔《楚辭》章句：「淩陽子明經言：春食朝霞者，日始出赤黃氣。」《真誥》：日者霞之實，霞者日之精。君惟聞服日之法，未知餐霞之精也。夫餐霞之經甚秘，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。南嶽魏夫人傳：「有冉酣瓊液而叩棺。」《參同契》：金砂入五內，霧散若風雨。《太平廣記》：沈羲，吳都人，學道於蜀中，能消災除病，救濟百姓，功德感天，天神識之。羲與妻賈共載，詣子婦卓孔寧家，道逢白鹿車一乘，青龍車一乘，白虎車一乘，從者皆數十人，騎皆朱衣，仗矛帶劍，輝耀滿道。問羲曰：「『君是沈羲否』？羲愕然不知何等，答曰：『是也』。」「『何為問之』？騎人曰：『羲有功於民，心不忘道，自少小以來，履行無過，受命不長，年壽將過黃老，今遣仙官來下迎之』。」侍郎薄延之乘白「鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；送迎使者徐福，白虎車是也。」須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉冊、丹玉字授羲，遂載羲升天。〕

　　▼焦山〔繆本下多一「杳」字〕望松寥山

　　〔《一統志》：焦山，在鎮江府城東北九裡江中，後漢焦先隱此，因名。旁有海門二山。王西樵曰：海門山，一名松寥夷山，即孟浩然詩所雲「夷山對海濱」者也。鮑天鐘丹徒縣誌：焦山之余支東出，分峙於鯨波彌淼中，曰海門山。唐詩稱松寥，稱夷山，即此。〕

　　石壁望松寥，宛然在碧霄。
　　安得五彩虹，架天作長橋。
　　仙人如愛我，舉手來相招。

　　▼杜陵絕句

　　〔胡三省《通鑒注》：「杜陵在長安南五十裡。」〕

　　南登杜陵上，北望五陵間。
　　秋水明落日，流光滅遠山。

　　〔《西都賦》：「南望杜霸，北眺五陵。」章懷太子注：「杜、霸，謂杜陵。霸陵在城南，故南望也。五陵，謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。」〕

　　▼登太白峰

　　〔《一統志》：太白山，在陝西武功縣南九十裡，山極高，上恒積雪，望之皓然。諺云：「武功太白，去天三百。」山下軍行不得鳴鼔角，鳴則疾風暴雨立至。上有洞，即道書第十一洞天。又有太白神祠，山半有橫雲如瀑布，則澍雨，人常以為候驗。語曰：「南山瀑布，非朝即暮。」〕

　　西上太白峰，夕陽窮登攀。
　　太白與我語，為我開天關。
　　願乘泠風去，直出浮雲間。
　　舉手可近月，前行若無山。
　　一別武功去，何時複更〔蕭本作「見」〕還。

　　〔《爾雅》：「山西曰夕陽，山東曰朝陽。」邢昺疏：「日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。《詩·大雅》公劉雲『度其夕陽，豳居允荒』是也。」《莊子》：「《列子》禦風而行，泠然善也。」郭象注：「泠然，輕妙之貌。泠，音零。」〕

　　▼登邯鄲洪波台置酒觀發兵（時將遊薊門）

　　〔《元和郡縣誌》：「洪波台，在磁州邯鄲縣西北五裡。」〕

　　我把兩赤羽，來游燕趙間。
　　天狼正可射，感激無時閑。
　　觀兵洪波台，倚劍望玉關。
　　請纓不系越，且向燕然山。
　　風引龍虎旗，歌鐘昔〔一作「憶」〕追攀。
　　擊築落高月，投壺破愁顏。
　　遙知百戰勝，定掃鬼方還。

　　〔赤羽，謂箭之羽染以赤者，《國語》所謂「赤羽之矰」是也。又六韜注：飛鳧赤莖白羽，以鐵為首。電景青莖赤羽，以銅為首。皆矢名。《楚辭》：舉長矢兮射天狼。王逸注：天狼，星名。江淹詩：倚劍臨八荒。《括地志》：玉門關，在沙州壽昌縣西北一百十八裡。終軍自請，願受長纓，必羈南越王而致之闕下。詳十五卷注。《後漢紀》：永元二年，竇憲、耿秉自朔方出塞三千里，斬首大獲，銘燕然山而還。《國語》：歌鐘二肆。韋昭注：歌鐘，歌時所奏。顏師古《急就篇注》：築，形如小瑟而細頸，以竹擊之。《通典》：築不知誰所造，史籍惟雲高漸離善擊築，漢高帝過沛所擊。釋名曰：築，以竹鼔之也，似箏，細項。按：今制，身長四尺三寸，項長三寸，圍四寸五分，頭七寸五分，上闊七寸五分，下闊六寸五分。《後漢書》：「祭遵為將軍，對酒設樂，必雅歌投壺。」《周易》：「高宗伐鬼方，三年克之。」《漢書》：「外伐鬼方，以安諸夏。」顏師古注：「鬼方，絕遠之地，一曰國名。」《晉書》：「夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰獫狁，漢曰匈奴。」〕

　　▼登新平樓

　　〔新平，郡名，即邠州也，隸關內道。〕

　　去國登茲樓，懷歸傷暮秋。
　　天長落日遠，水淨寒波流。
　　秦雲起嶺樹，胡雁飛沙洲。
　　蒼蒼幾萬里，目極令人愁。

　　〔王粲登樓賦：「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。」《楚辭》：「目極千里兮傷春心。」〕

　　▼謁老君廟

　　先君懷聖德，靈廟肅神心。
　　草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。
　　流沙丹灶滅，關路紫煙沉。
　　獨傷千載後，空余松柏林。

　　〔《宋書》：「靈廟荒殘，遺象陳昧。」《列仙傳》：關令尹喜與老子俱游流沙化胡，服巨勝實，莫知其所終。〕

　　〔《太平御覽》：關令內傳曰：真人尹喜，周大夫也，為關令。少好學，善天文秘緯。登樓四望，見東極有紫氣西邁，喜曰：「應有異人過此。」乃齋戒掃道以俟之。及《老子》度關，喜先戒關吏曰：「若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之。」果至，吏白願少止。喜帶印綬，設師事之道，老子重辭之。喜曰：「『願為我著書，說大道之意，得奉而行焉』。於是著道德經上下二卷。」〕

　　〔《文苑英華》以此詩為玄宗《過老子廟》詩，而以「先君」為仙居，「丹灶滅」為「丹灶沒」，三字不同。琦玩「草合」一聯，似非太平時天子巡幸景象，此詩定是太白作耳。〕

　　▼秋日登揚州西靈塔

　　〔《太平廣記》：「揚州西靈塔，中國之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱盡，白雨如瀉，旁有草堂，一無所損。」〕

　　寶塔淩蒼蒼，登攀覽四荒。
　　頂高元氣合，標出海雲長。
　　萬象分空界，三天接畫梁。
　　水揺金刹影，日動火珠光。
　　鳥拂瓊簷〔蕭本作「簾」〕度，霞連繡栱張。
　　目隨征路斷，心逐去帆揚。
　　露浩梧楸白，霜〔繆本作「風」〕催橘柚黃。
　　玉毫如可見，於此照迷方。

　　〔《楚辭》：將往觀乎四荒。王逸注：荒，遠也。《十洲記》：鐘山有金台玉闕，亦元氣之所合，天帝居治處也。孝經鉤命決：地以舒形，萬象鹹載。三天：謂欲界天、色界天、無色界天也。《法華經》：起七寶塔，長表金刹。伽藍記：寶塔五重，金刹高聳。胡三省《通鑒注》：刹，柱也。浮圖上柱，今謂之相輪。《舊唐書》：火珠大如雞卵，圓白皎潔，光照數尺，狀如水精，正午向日，以艾蒸之，即火燃。張協《七命》：翠觀岑青，雕閣霞連。沈約明堂登歌：雕梁繡栱，丹楹玉墀。《楚辭》：白露既下百草兮，掩離披此梧楸。《韻會》：梧桐色白，葉如青銅，有子，肥美可食。楸，《說文》：梓也。通志曰：梓與楸相似，《爾雅》以為一物，誤矣。陸璣謂楸之疏理白色而生子者為梓。齊民要術謂白色有角為梓，無子為楸，皆不辨楸梓。「梓與楸自異，生子不生角。」《說文》：「柚，條也，似橙而酢。」《史記正義》：「小曰橘，大曰柚。樹有刺，冬不凋，葉青花白，子黃赤，二樹相似，非橙也。」《法華經》：「爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦吒天。」鮑照《佛影頌》：「玉毫遺覿。」　柚，音右。〕

　　▼登金陵冶城西北謝安墩

　　（此墩即晉太傅謝安與右軍王羲之同登，超然有高世之志。余將營園其上，故作是詩。）

　　〔《太平寰宇記》：冶城在今上元縣西五裡，本吳鑄冶之地，因以為名。元帝太興初，以王導久疾，方士戴洋云：「君本命在申，申地有冶，金火相鑠，不利。」遂使範遜移冶於石城東髑髏山處，以其地為園，多植林館。徐廣晉記：成帝適司徒府，遊觀冶城之園，即此也。《六朝事蹟》：謝安墩在半山報寧寺之後，基址尚存。謝安與王羲之嘗登此，超然有高世之志。《世說》：王右軍與謝太傅登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：「夏禹勤王，手足胼胝。文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。」謝答曰：「秦任商鞅，二世而亡，豈清談致患耶？」〕

　　晉室昔橫潰，永嘉遂〔蕭本作「逐」〕南奔。
　　沙塵何茫茫，龍虎鬥朝昏。
　　胡馬風漢草，天驕蹙中原。
　　哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。
　　組練照楚國，旌旗連海門。
　　西秦百萬眾，戈甲如雲屯。
　　投鞭可填江，一掃不足論。〔一作「投策可填江，一朝為我吞。」〕
　　皇運有返正，醜虜無遺魂。
　　談笑遏橫流，蒼生望斯存。
　　冶城訪古跡〔一作「至今古城隅」，一作「至今冶城隅」〕，猶有謝安墩。
　　憑覽周地險，高標絕人喧。
　　想像東山姿，緬懷右軍言。
　　梧桐識嘉〔繆本作「佳」〕樹，蕙草留芳根。
　　白鷺映春洲，青龍見朝暾。
　　地古雲物在，台傾禾黍繁。
　　我來酌清波，於此樹名園。
　　功成拂衣去，歸入〔一作「長嘯」〕武陵源。

　　〔《南史》：中原橫潰，衣冠道盡。按《晉書》：懷帝永嘉五年，劉曜、王彌入洛陽。帝開華林園門，出河陰藕池，欲幸長安，為曜等所追及。曜等遂焚燒宮廟，逼辱後妃，百官士庶死者三萬余人。衣冠之族，相率而奔，避亂江左。書費誓：馬牛其風。孔頴達正義：風，放也。牝牡相誘謂之風。然則馬牛風佚，因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。《漢書》：胡者，天之驕子也。《左傳》：南國蹙。《韻會》：蹙，迫也。殷仲文詩：哲匠感蕭辰。組練，戰服也。見十一卷注。陸機詩：胡馬如雲屯。《晉書》。苻堅載記：堅銳意荊揚，將謀入寇。引群臣會議。堅曰：「以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。」〕

　　〔《謝安傳》：時苻堅強盛，疆埸多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石、兄子玄等應機征討，所在克捷。堅後率眾號百萬，次於淮淝，京師震恐。玄入問計，安夷然無懼色，答曰：「已別有旨。」玄不敢複言，乃令張玄重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：「以墅乞汝。」遂遊涉，至夜乃還，指授將帥，各當其任。玄等既破堅，有驛書至，安方對客圉棋，看書既竟，即攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答曰：「小兒輩遂以破賊。」既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺其屐齒之折。其矯情鎮物如此。〕

　　〔《詩·大雅》：仍執醜虜。《晉書》索琳傳：冰嘉蕩覆，海內橫流。《世說》：謝公在東山，朝命屢降而不動。諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何？」顏延年詩：水國周地險，河山信重複。謝靈運詩：想像昆山姿，緬邈區中緣。《左傳》：宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。《太平寰宇記》：白鷺洲在江寧縣西三裡大江中，多聚白鷺，因名之。楊齊賢曰：「白鷺洲在金陵城下，秦淮之外。」《一統志》：青龍山，在應天府東南三十五裡。《江南通志》：青龍山，在江寧府上元縣東三十裡，山產石甚良，土人取為碑礎。通雅：曉日為朝暾。謝靈運詩：曉見朝日暾。李周翰注：暾，日初出貌。武陵源，陶淵明所記者，見二卷注。又《述異記》：「武陵源在吳中，山無他木，盡生桃李，俗呼為桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世傳秦末喪亂，吳中人于此避難，食桃李實者皆得仙。」則又一武陵源也。　暾，音吞。〕

　　▼登瓦官閣

　　〔楊齊賢曰：「瓦官寺碑云：『江左之寺，莫先於瓦官。晉武時建以陶官故地，故名瓦官，訛而為棺。或雲昔有僧誦經於此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生蓮花，故曰瓦棺。中有瓦棺閣，高二十五丈，唐為昇元閣。《景定建康志》：古瓦官寺又為昇元寺，在城西南隅。晉哀帝興寧二年，詔移陶官于淮水北，遂以南岸窯地施僧慧力，造瓦官寺。舊志曰瓦棺者，非也。據俗說雲，瓦棺寺之名，起自西晉時，長沙城隅陸地生青蓮兩朵，民以聞官，掘得一瓦棺，見一僧形貌儼然，其花從舌根生。父老云：昔有一僧，不說姓名，平生誦《法華經》百餘部，臨死遺言以瓦棺葬之，遂以寺名為瓦棺，本此』。其說頗涉誤誕，縱有此事，亦在長沙，與此無與也。不知陶官為瓦官，而易官為棺」，殆附會而為之說耳。《方輿勝覽》：昇元寺，即瓦棺寺也，在建康府城西隅，前瞰江面，後據重岡，最為古跡。李主時，昇元閣猶在，乃梁朝故物，高二百四十尺，李白詩所謂「日月隱簷楹」是也。今西南隅戒壇，乃是故基。〕

　　晨登瓦官閣，極眺金陵城。
　　鐘山對北戶，淮水入南榮。
　　漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
　　兩廊振法鼔，四角吟〔一作「吹」〕風箏。
　　杳出霄漢上，仰攀日月行。
　　山空霸氣滅，地古寒陰生。
　　寥廓雲海晚，蒼茫宮觀平。
　　門餘閶闔字，樓識鳳凰名。
　　雷作百山動，神扶萬栱傾。
　　靈光何足貴，長此鎮吳京。

　　〔《一統志》：鐘山在應天府東北，山周回六十裡，漢秣陵尉蔣子文逐盜死於此。吳大帝立廟，因改蔣山。輿地志：蔣山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比諸山特高。楊齊賢曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水兩山間，自方山合流至建鄴，貫城中而西，以達于江。《太平寰宇記》：昇州江寧縣有淮水，北去縣一裡，源從宣州東南溧水縣烏刹橋西流八百五十裡。輿地志云：秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也，故名秦淮水。孫盛晉《春秋》亦雲是秦所鑿，王導令郭璞筮，即此淮也。又稱未至方山，有直瀆行三十裡許。以地形論之，淮水發源詰屈，不類人工，則始皇所掘，宜此瀆也。《丹陽記》云：建康有淮，源出華山，流入江。徐爰釋問云：「淮水西北貫都。」輿地志云：「淮水發源于華山，在丹陽姑孰之界。西北流，徑建康、秣陵二縣之間，縈紆京邑之內，至於石頭入江，綿亙三百許裡。」《上林賦》：「曝于南榮。」郭璞曰：「榮，南簷也。」應劭曰：「榮，屋簷兩頭如翼也。」〕

　　〔沈括《筆談》：榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。阿彌陀經：彼佛國土，常作天樂，晝夜六時雨天曼陀羅花。天樂者，天人所作音樂，清暢嘹喨，微妙和雅，一切音聲所不能及。雨花者，諸天於空中散花供養，若雨之從天而下，故曰雨花。埤蒼：嘈嘈，聲眾也。《法華經》：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼔。」孫綽《天臺山賦》：「法鼔琅以振響。」李周翰注：「法鼔，鐘也。」真西山曰：「風箏簷鈴，俗呼風馬兒。」楊升庵曰：「古人殿閣簷棱間有風琴、風箏，皆因風動成音，自諧宮商。」元微之詩：「鳥啄風箏碎珠玉。」高駢有夜聽風箏詩，僧齊己有風琴引，王半山有風琴詩，此乃簷下鐵馬也。今人名紙鳶曰風箏，非也。寥廓，寬廣貌。〕

　　〔《景定建康志》：按《宮苑記》：晉成帝修新宮，南面開四門，最西曰西掖門，正中曰大司馬門，次東曰南掖門，最東曰東掖門。南掖門，宋改閶闔門，陳改端門。《江南通志》：按《宮苑記》：鳳凰樓在鳳臺山上，宋元嘉中建。《甘泉賦》：抗浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。顏師古注：言舉立浮柱而駕飛榱，其形危竦，有神於冥寞之中扶持，故不傾也。《魯靈光殿賦》：神靈扶其楝宇，曆千載而彌堅。《後漢紀》：魯恭王好宮室，起靈光殿，甚壯麗。《魯靈光殿賦》序：魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。吳京，謂金陵之地，見五卷注。〕

　　▼登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚

　　〔《太平寰宇記》：梅嶺岡，在昇州江甯縣南九裡，周迥六裡。輿地志云：「在國門之東，晉豫章太守梅賾家於岡下，故民名之。」《景定建康志》：梅嶺岡在城南九裡，長六裡，高二丈，上有亭，為士庶遊春之所。江南志：聚寶山在江甯府城南聚寶門外，其東嶺為雨花臺，山麓為梅岡，晉豫章內史梅賾家於此。舊多亭榭，自六朝迄今，為士人遊覽勝地。高座寺，在江寧府雨花臺。梅岡，晉永嘉中建，名甘露寺。西竺僧屍黎密據高座說法，世謂高座道人，葬此，故名。或雲晉法師竺道生所居。〕

　　鐘山抱金陵，霸氣昔騰發。
　　天〔一作「神。」〕開帝王居，海色照宮闕。
　　群峰如逐鹿，奔走相馳突。
　　江水九道來，雲端遙明沒。
　　時遷大運去，龍虎勢休歇。
　　我來屬天清，登覽窮楚越。
　　吾宗挺禪伯，特秀鸞鳳骨。〔一作「吾宗道門秀，特異鸞鳳骨。」〕
　　眾星羅青天，明〔繆本作「朗」〕者獨有月。
　　冥居順生理，草木不翦伐。
　　煙窗引薔薇，石壁老野蕨。
　　吳風謝安屐，白足傲霜襪。
　　幾宿一下山，〔一作「下山來」〕蕭然忘干謁。
　　談經演金偈，降鶴舞海雪。
　　時聞天香來，了與世事絕。
　　佳遊不可得，春去〔蕭本作「風」〕惜遠別。
　　賦詩留岩屏，千載庶不滅。

　　〔《江南通志》：鐘山在江甯府東北，一曰金陵山，一曰蔣山，一名北山，一名玄武山，俗名紫金山。周圍六十裡，高一百五十丈。諸葛亮對吳大帝雲「鐘山龍蟠」，指此。曹植詩：壯哉帝王居，佳麗殊百城。《書·禹貢》：荊州九江孔殷。孔安國注：江於此州界分為九道。琦按：今之九江，僅有其名，九派之跡，邈不可見。蓋川瀆之形，不能無變遷故也。詳見十四卷注。但金陵去九江甚遠，即使唐時水脈未改，然登梅崗而望九江，亦豈目力之所能及。詩人誇大之辭，多過其實，往往若此矣。何晏《景福殿賦》：乃大運之攸戾。李周翰注：大運，天運。龍虎勢，謂龍蟠虎踞之勢。金陵之地，古為吳地，其西為楚，其南為越。吳風，謂吳人風俗。《晉書》：謝安、傅玄等既破苻堅，有驛書至。安還內，過戶限，心喜甚，不覺其屐齒之折。謝安屐，是借用其事。神僧傳：釋曇始，關中人。出家以後，多有異跡，足白於面，雖洗涉泥水，未嘗霑濕，天下咸稱白足和尚。長安人王胡，其叔死數年，忽見形，將胡遍遊地獄，示諸果報。謂曰：「已知因果，應當奉事白足何練？」胡遍訪眾僧，惟見始足白於面，因而事之。北史：酈道約好以榮利干謁。偈，釋氏韻辭也。佛所說之偈，謂之金偈。《華嚴經》：雨眾天花。天香，天末香。〕

　　▼登金陵鳳凰台

　　〔《江南通志》：「鳳凰台，在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起台於山，謂之鳳凰台。山曰鳳臺山，裡曰鳳凰裡。」《珊瑚鉤詩話》：「金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古今題詠，惟謫仙為絕唱。」〕

　　鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
　　吳宮〔一作時〕花草埋幽徑，晉代〔一作國〕衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，一〔一作二〕水中分白鷺洲。
　　總為〔一作「盡道」〕浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

　　〔吳宮：謂孫權建都時所造宮室。《景定建康志》：三山在城西南五十七裡，周回四裡，高二十九丈。輿地志云：其山積石森郁，濱于大江，三峰排列，南北相連，故號三山。陸放翁《入蜀記》：三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵才五十餘裡。史正志二水亭記：秦淮源出句客、溧水兩山自方山合流至建業，貫城中而西，以達于江。有洲橫截其間，李太白所謂「二水中分白鷺洲」是也。《一統志》：白鷺洲在應天府西南江中。陸子新語：邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。劉後村曰：古人服善，李白登黃鶴樓有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之語。至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。〕

　　〔《瀛奎律髓》：太白此詩與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢，未易甲乙。此詩以鳳凰台為名，不過起兩句已盡之矣。下六句乃登臺而觀望之景也。三四懷古人之不見，五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見。登臺而望，所感深矣。田子藝曰：人知李白鳳凰台、鸚鵡洲出於黃鶴樓，不知崔顥乂出於龍池篇。沈詩五龍、二池、四天，崔詩三黃鶴、二去、二空、二人、二悠悠、歷歷、萋萋，李詩三鳳、二凰、二台，又三鸚鵡、二江、三洲、二青。四篇機抒一軸，天錦燦然，各用疊字成章，尤奇絕也。〕

　　〔趙宧光曰：《詩原》引沈佺期《龍池篇》云：「龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。」崔顥篤好之，先擬其格，作雁門胡人歌云：「高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨裡孤峰濕作煙。聞道遼西無鬥戰，時時醉向酒家眠。」自分無以尚之，別作黃鶴樓詩云：「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」然後直出雲卿之上，視龍池直俚談耳。李白壓倒，不敢措詞，別題鸚鵡洲云：「鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭麝香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？」而自分調不若也，於心終不降。又作《鳳凰台》云：「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」然後可以雁行無愧矣。〕

　　〔按前後五篇，並古風也，而後人以龍池題作篇，雁門題作歌，遂入之古體，黃鶴、鸚鵡、鳳凰入之近體，非也。弇州元瑞亦舉崔顥雁門胡人歌、沈佺期龍池篇，謂當與黃鶴同調，不當一置之律，二置之古也。按黃鶴詩，調取之龍池，格取之雁門。李之擬崔，鸚鵡取其格，鳳凰取其調。徐柏山謂李白鸚鵡洲詩全效崔顥，黃鶴、鳳凰非其正擬也。予則以為論字句，鸚鵡逼真，論格調，則鸚鵡卑弱，略非鳳凰、黃鶴敵手。當時太白既賦鸚鵡不慊，而更轉高調，調故可以相頡頏，而語稍粗矣。二詩皆本之崔，然鸚鵡不敢出也。又曰：「黃鶴、鳳凰相敵在何處？黃鶴第四句方成調，鳳凰第二句即成調，不有後句，二詩首唱皆淺穉語耳。調當讓崔，格則遜李。顥雖高出，不」免四句已盡。後半首別是一律，前半則古絕也。《邵氏聞見後錄》：歐陽公每哦太白「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」之句，曰：「杜子美不道也。」予謂約以子美律詩，「青天外」正可以「白鷺洲」作偶。〕

　　▼望廬山瀑布二首

　　〔《太平御覽》：周景式廬山記曰：「白水在黃龍南數裡，即瀑布水也，土人謂之白水湖。其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林峰之表，望之若懸素，注水處石悉成井，其深不測也。」〕

　　西登香爐峰，南見〔一作「望」〕瀑布水。
　　掛流三百丈，〔一作「千匹」〕噴壑數十裡。
　　歘如飛電〔一作「練」〕來，隱若白虹起。
　　初驚河漢〔一作「銀河」〕落，半灑雲天〔一作「半瀉金潭」〕裡。
　　仰觀勢轉雄，壯哉造化功。
　　海風吹不斷，江〔一作「山」〕月照還空。
　　空中亂潨射，左右洗青壁。
　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
　　而我樂〔繆本作「遊」〕名山，對之心益閑。
　　無論漱瓊液，且得洗塵顏。
　　且諧宿所好，永願辭人間。〔一作「《集譜》宿所好，永不歸人間。」〕

　　〔白居易廬山草堂記：「匡廬奇秀，甲天下山，山北峰曰香爐峰。」《太平寰宇記》：「香爐峰在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀。」沈約詩：「掣曵瀉流霞，奔飛似白虹。」詩經集傳：「潨，水會也。」《上林賦》：「觸穹石。」張揖注：「穹石，大石也。」〕

　　其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前〔繆本作「長」〕川。
　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九〔一作「半」〕天。

　　〔一本題雲《望廬山香爐峰瀑布》，曰：「廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙。」下兩句同。〕

　　〔《韻語陽秋》：徐凝瀑布詩有云：「千古猶疑白練飛，一條界破青山色。」或謂樂天有賽不得之語，獨未見李白詩耳。李白望廬山瀑布詩曰：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」故東坡云：「天遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。」以余觀之，銀河一派，猶涉比擬，不若白前篇雲「海風吹不斷，江月照還空。」鑿空道出，為可喜也。《苕溪漁隱叢話》：太白《望廬山瀑布》絕句，東坡美之，有詩云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。」然余謂太白前篇古詩云：「海風吹不斷，江月照還空。」磊落清壯，語簡而意盡，優於絕句多矣。〕

　　▼望廬山五老峰

　　〔《太平御覽》：《潯陽記》云：廬山北有五老峰，於廬山最為峻極，橫隱蒼穹，積石巉岩，迥壓彭蠡，其形勢如河中虞卿縣前五老之形，故名。《太平寰宇記》：五老峰在廬山東，懸崖突出，如五人相逐羅列之狀。《方輿勝覽》：五老峰在廬山，五峰相連，故名。浮屠、《老子》宮皆在其下。《潛確居類書》：五老峰在廬山頂東南，自府治北望，森然如施帟幕者是也。商丘漫語曰：「自下望之，狀如離立，其上相距甚遠，不相聯屬，巉峭壁立數千仞，軒軒然如人箕踞而窺重湖，又如五雲翩翩欲飛。舊有李太白書堂。」《江西通志》：五老峰在南康府城北三十裡，為廬山盡處。石山骨立，突兀淩霄，如五人駢肩。然懸岩峭壁，難於登陟，雲霧卷舒，乃郡之發脈山也。李白嘗築居於此。〕

　　廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
　　九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。

　　〔芙蓉，蓮花也。山峰秀麗，可以比之，其色黃，故曰金芙蓉也。樂府子夜歌：玉藕金芙蓉。《晉書》：安帝隆安中，百姓忽作懊憹之歌，其曲曰：「草生可攬結，女兒可攬擷。」《方輿勝覽》：《圖經》：李白性喜名山，飄然有物外志，以廬阜水石佳處，遂往遊焉。蔔築五老峰下，有書堂舊址。後北歸，猶不忍去，指廬山曰：「與君再會，不敢寒盟，丹崖綠壑，神其鑒之。」杜甫詩：「匡山讀書處，頭白好歸來。」或以為綿之匡山。〕

　　▼江上望皖公山

　　〔《唐書·地理志》：舒州懷寧縣有皖山。《太平御覽》：《漢書》地理志曰：皖山在灊山，與天柱峰相連。其山三峰鼎峙，疊嶂重巒，拒雲概日，登陟無由。山經曰：「皖山東面有激水，冬夏懸流，狀如瀑布。下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深淺，若天時亢旱，殺一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。」《方輿勝覽》：皖山，在安慶府淮寧縣西十裡，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安慶府潛山縣，與潛山天柱山相連。三峰鼎峙，為長淮之捍蔽。空青積翠，萬仞如翔，仰摩層霄，俯瞰廣野，瑰奇秀麗，不可名狀。上有天池峰，峰上有試心橋、天印石甕岩，狀如甕，人不可到。有石樓峰，勢若樓觀。皖音近「緩。」〕

　　奇峰出奇雲，秀木含秀氣。
　　清宴皖公山，巉絕稱人意。
　　獨遊滄江上，終日淡無味。
　　但愛茲嶺高，何由討靈異。
　　默然遙相許，欲往心莫遂。
　　待吾還丹成，投跡歸此地。

　　〔揚雄《校獵賦》：「於是天清日晏。」顏師古注：「晏，無雲也。」陸遊《入蜀記》：「北望正見皖山。」太白《江上望皖公山》詩：「巉絕稱人意。」巉絕二字，不刊之妙也。《老子》：道之出口，淡乎其無味。甄鸞笑道論：「神仙金液經云：『金液還丹，太上所服而神。今令燒水銀，還複為丹，服之得仙，白日升天。求仙不得此道，徒自苦耳』。」〕

　　▼望黃鶴山〔蕭本作「樓」誤〕

　　〔《太平御覽》：《江夏圖經》云：黃鶴山，在鄂州江夏縣東九裡，其山斷絕無連接，舊傳雲昔有仙人控黃鶴於此山，故以為名。梁湘東王晉安寺磾雲「黃鶴從天而夜響」是也。《苕溪漁隱叢話》：鄂州城之東十裡許，其高聳而秀者，是為黃鶴山。《一統志》：黃鶴山，在武昌府城西南，一名黃鶴山。世傳仙人騎黃鶴過此，因名。〕

　　東望黃鶴山，雄雄半空出。
　　四面生白雲，中峰倚紅日。
　　岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
　　頗聞列仙人，于此學飛術。
　　一朝向蓬海，千載空石室。
　　金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
　　地古遺草木，庭寒老芝術。
　　蹇餘羨攀躋，因欲保閒逸。
　　觀奇遍諸嶽，茲嶺不可匹。
　　結心寄青松，永悟客情畢。

　　〔鮑照詩：「青冥揺煙樹，穹跨負天石。」陳子昂詩：「石林何冥密，幽洞無留行。」清謐，猶清靜也。江淹詩：「金灶煉神丹。」謝靈運曇隆法師誄：「茹芝術而共餌，披法言而同卷。」《楚辭》：「蹇誰留兮中洲。」王注：「蹇，辭也，謂發語聲。」《說文》：「躋，登也。」謐，音密。〕

　　▼鸚鵡洲

　　〔胡三省《通鑒注》：「鸚鵡洲在江夏江中，禰衡作鸚鵡賦於此洲，因以為名。洲之下即黃鵠磯。」陸遊《入蜀記》：「鸚鵡洲上有茂林神祠，遠望如小山，洲蓋禰正平被殺處。」按：鸚鵡洲在漢陽府城西南二裡大江中，尾直黃鵠磯，明季為水沖沒，遂不可見。〕

　　鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
　　鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。
　　煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。
　　遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

　　〔盧照鄰《五悲》：「鳳凰樓上隴山雲，鸚鵡洲前吳江水。」《藝文類聚》：秦川記曰：「隴西郡有隴山，山東人升此而顧瞻者，莫不悲思哀傷。」《通典》：天水郡有大阪，名曰隴坻，亦曰隴山。《楚辭》：采芳洲兮杜若。王逸注：芳洲，香草叢生水中之處。《洛陽伽藍記》：春風動樹，則蘭開紫葉。梁簡文帝詩：春衫湔錦浪。《瀛奎律髓》：太白此詩，乃是效崔顥體，皆於五六加工，尾句寓感歎，是時律詩猶未甚拘偶也。〕

　　▼九日登巴陵置酒望洞庭水軍（時賊逼華容縣）

　　〔《書經集傳》：「東陵，巴陵也，今岳州巴陵縣也。」《地理今釋》：東陵即巴丘山，一名天嶽山，今湖廣嶽州府城是其遺址。《一統志》：「巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇塚。羿屠巴蛇於洞庭，積骨為丘，故名。」是巴陵即巴丘山也。洞庭湖在嶽州府城西南。《元和郡縣誌》：「岳州有華容縣，去州一百六十裡。」〕

　　九日天氣清，登高無秋雲。
　　造化辟川岳，了然楚漢分。
　　長風鼔橫波，合遝蹙龍文。
　　憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。
　　今茲討鯨鯢，旌斾何繽紛。
　　白羽落酒樽，洞庭羅三軍。
　　黃花不掇手，戰鼔遙相聞。
　　劍舞轉頹陽，當時日停曛。
　　酣歌激壯士，可以摧妖氛。
　　握齱〔繆本作「䠎踀」〕東籬下，淵〔繆本作「泉」〕明不足群。

　　〔楚漢，謂楚地之山及漢水也。《高唐賦》：長風至而浪起。《昭明文選》：上行幸河東，祠後土，顧視帝京欣然。中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作秋風辭曰：泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼔鳴兮發棹歌。李善注：作大船，上施樓，故號曰樓船。鯨鯢，大魚之惡者，以喻盜賊，詳八卷注。《家語》：白羽若月，赤羽若日，旌旗繽紛，下盤於地。劍舞停曛，用虞公揮戈回日事，已見三卷注。謝宣遠詩：頹陽照通津。《南史》：清妖氛于灨石，滅沴氣於雩都。《史記·酈生傳》：皆握齱好苛禮。應劭曰：握齱，急促之貌。韋昭曰：握齱，小節也。陶淵明詩：采菊東籬下，悠然見南山。蕭士贇曰：用武之時，儒生必輕。太白此言，其以淵明自況乎？齱，音近促。〕

　　▼秋登巴陵望洞庭

　　清晨登巴陵，周覽無不極。
　　明湖映天光，徹底見秋色。
　　秋色何蒼然，際海俱澄鮮。
　　山青滅遠樹，水綠無寒煙。
　　來帆出江中，去鳥向日邊。
　　風清長沙浦，霜〔蕭本作「山」〕空雲夢田。
　　瞻光惜頹發，閱水悲阻年。
　　北渚既蕩漾，東流自潺湲。
　　郢人唱白雪，越女歌採蓮。
　　聽此更腸斷，憑崖涙如泉。

　　〔謝靈運詩：空水共澄鮮。《地理今釋》：洞庭湖，在今湖廣岳州府巴陵縣西南，北接華容、安鄉二縣，西南接常德府龍陽縣，東南接長沙府湘陰縣界，為湖南眾水之匯。長沙浦，謂自長沙而入洞庭之水。古雲夢澤跨江之南北，自嶽州外，凡江夏、漢陽、沔陽、安陸、德安、漢陽、荊州，皆其兼亙所及。《藝文類聚》：宋玉小言賦曰：楚襄王登陽雲之台，命諸大夫景差、唐勒、宋玉等並造《大言賦》。賦畢，而宋玉受賞，曰：「有能為小言賦者，賜之雲夢之田。」瞻光，瞻日月之光。閱水，閱逝去之水。《後漢書》馬援傳：徂年已流，壯情方勇。《楚辭》：帝子降兮北渚。江淹詩：北渚有帝子，蕩漾不可期。《漢書》：河蕩蕩兮激潺湲。顏師古注：潺湲，激流也。郢人白雪，見二卷注。劉琨詩：淚下如泉流。〕

　　▼與夏十二登岳陽樓

　　〔《方輿勝覽》：「岳陽樓，在嶽州郡治西南，西面洞庭，左顧君山，不知創始為誰。唐開元四年，中書令張說出守是邦，與才士登臨賦詠，自此名著。」〕

　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
　　雁引愁心〔一作「雁別秋江」〕去，山銜好月來。
　　雲間連〔繆本作「逢」〕下榻，天上接行杯。
　　醉後涼風起，吹人舞袖回。

　　〔岳陽，謂天岳山之陽，樓依此立名。洞庭一湖，正在樓前，浩浩蕩蕩，茫無涯畔，所謂巴陵勝概，盡在是矣。下榻，用陳蕃禮徐穉、周璆事，見十四、二十卷注。沈約詩：賓至下塵榻。王勃文：徐孺下陳蕃之榻。下字本此。傳杯而飲曰行杯。〕

　　▼登巴陵開元寺西閣贈衡岳僧方外

　　〔《唐會要》：「天授元年十月二十九日，兩京及天下諸州各置大雲寺一所。開元二十六年六月一日，並改為開元寺。」胡三省《通鑒注》：「開元寺，今諸州間亦有之，蓋唐開元中所置也。〕

　　衡嶽有開〔蕭本作「闡」〕士，五峰秀真骨。
　　見君萬里心，海水照秋月。
　　大臣南溟去，問道皆請謁。
　　灑以甘露言，清涼潤肌發。
　　明湖落天鏡，香閣淩銀闕。
　　登眺餐惠風，新花期啟發。

　　〔《通典》：「衡山，在今衡陽郡湘潭縣。」《釋氏要覽》：開士，經音疏云：開，達也，明也，解也。士則士夫也。經中多呼菩薩為開士。前秦苻堅賜沙門有德解者號開士。李雁湖曰：妙法蓮花經跋陀羅等與其同伴十六開士云云。開士者，能自開覺，又開他心，菩薩之異名也。《傳燈錄》：惠可大師返香山，終日宴坐，經八載，於寂默中見一神人，謂曰：「將欲受果，何滯此耶？」翊日，覺頭痛如刺，其師欲治之，空中有聲曰：「『此乃換骨，非常痛也』。師視其頂，即如五峰秀出矣。」《法華經》：如以甘露灑，除熱得清涼。維摩詰經：上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，其界一切皆以香作樓閣。《初學記》：梁元帝纂要曰：春風，曰惠風。〕

　　▼與賈至〔繆本缺至字〕舍人于龍興寺剪落梧桐枝望灉湖

　　〔《岳陽風土記》：龍興觀故基在太平寺東，舊有西閣，為登覽之勝。灉湖在州南，春冬水涸，昔人謂之幹湖，《水經》謂之滃湖。秋夏水漲，即渺彌勝千石舟，通閣子鎮。《元和郡縣誌》：灉湖，一名滃湖，在岳州巴陵縣南一十裡。《一統志》：灉湖，在岳州府城東南五裡。趙冬曦《灉湖詩序》：巴丘南灉湖者，蓋沅、湘、澧、汩之餘波焉。茲水也，淪匯洞庭，澹澹千里。夏潦奔注，則泆為此湖；冬霜既零，則涸為平野。按《爾雅》云：「水反入為灉。」斯名之作，有由焉耳。〕

　　翦落青梧枝，灉湖坐可窺。
　　雨洗秋山淨，林光澹碧滋。
　　水閑明鏡轉，雲繞畫屏移。
　　千古風流事，名賢共此時。

　　▼掛席江上待月有懷

　　待月月未出，望江江自流。
　　倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
　　素華雖〔繆本作「難」〕可攬，清景不同遊。
　　耿耿金波裡，空瞻鳷鵲樓。

　　〔鮑照《玩月城西》詩：「始見西南樓，纖纖如玉鉤。」陸機詩：「安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘輝，攬之不盈手。」謝眺詩：「金波麗鳷鵲。」劉良注：「金波，月也。鳷鵲，館名。」〕

　　▼金陵望漢江

　　漢江回萬里，派作九龍盤。
　　橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。
　　六帝淪亡後，三吳不足觀。
　　我君混區宇，垂拱眾流安。
　　今日任公子，滄浪罷釣竿。

　　〔郭璞《江賦》：流九派乎潯陽。應劭《漢書注》：「江自廬江潯陽分為九。」詳見十四卷注。謝靈運詩：天地中橫潰。《江賦》：長波浹渫，峻湍崔嵬。張銑注：「崔嵬，湍高貌。」六帝，吳、晉、宋、齊、梁、陳六代之帝。《水經注》：「吳後分為三，世號三吳，吳興、吳郡、會稽也。」《東京賦》：區宇乂寧。《書·武成》：垂拱而天下治。孔頴達正義：「《說文》云：拱，斂手也。垂拱而天下治，謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也。」《戰國策》：「秦王垂拱而取西河之外。」鮑彪注：「垂衣拱手，言無所事也。」任公子投竿東海，釣得大魚，詳見《大鵬賦》注。因眾派安流，水無巨魚，故任公子之釣竿可罷。喻言江漢寧靜，地無巨寇，則王者之征伐可除也。〕

　　▼秋登宣城謝朓北樓

　　〔《一統志》：北樓，在甯國府治北，南齊守謝朓建。《江南通志》：陵陽山，在甯國府城南，岡巒盤屈，三峰秀拔，為一郡之鎮。上有樓，即謝朓北樓，李白所稱「江城如畫」者。〕

　　江城如畫裡，山晚望晴空。
　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
　　人煙寒〔一作「空。」〕橘柚，秋色老梧桐。
　　誰念北樓上，臨風懷謝公。

　　〔《宣州圖經》：「宛溪、句溪兩水繞郡城合流，有鳳凰、濟川二橋，開皇時建。」《江南通志》：「宛溪在甯國府城東，跨溪上下有兩橋，上橋曰鳳凰，直城東南秦和門外；下橋曰濟川，直城東陽德門外，並隋開皇中建。〕

　　▼望天門山

　　〔《圖經》：「天門山，在太平州當塗縣西南二十裡，又名蛾眉山。二山夾大江對峙，東曰博望，西曰梁山。」〕

　　天門中斷楚江開，碧水東流至北回。
　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　〔至北，繆本作「直北」，一作「至此。」毛西河曰：因梁山、博望夾峙，故江水至此一回旋也。時刻誤。此作北，既東又北，既北又回，已乖句調，兼失義理。〕

　　▼望木瓜山

　　〔《一統志》：「木瓜山，在常德府城東七裡，李白謫夜郎過此，有詩云云。」又《江南通志》：「木瓜山，在池州府青陽木瓜鋪，杜牧求雨處，今尚有廟。」二處皆太白常遊之地，未知孰是。〕

　　早起見日出，暮見〔繆本作「看」〕棲鳥還。
　　客心自酸楚，況對木瓜山。〔《千金翼方》：木瓜實味酸。〕

　　▼登敬亭北二小山，余時〔按：「客」字上似缺一「送」字〕客逢崔侍禦，並登此地

　　〔《一統志》：「敬亭山，在甯國府城北十裡。」〕

　　送客謝亭北，逢君縱酒還。
　　屈盤戲白馬，大笑上青山。
　　回鞭指長安，西日落秦關。
　　帝鄉三千里，杳在碧雲間。

　　〔《一統志》：「謝公亭，在甯國府治北，即謝朓送範雲之零陵處。」《漢書》：「田廣與食，其日縱酒。」顏師古注：「縱意而飲酒。」〕

　　▼過崔八丈水亭

　　高閣橫秀氣，清幽並在君。
　　簷飛宛溪水，窗落敬亭雲。
　　猿嘯風中斷，漁歌月裡聞。
　　閑隨白鷗去，沙上自為群。

　　〔宛溪水、敬亭山，俱見前注。〕

　　▼登廣武古戰場懷古

　　〔《水經注》：「《郡國志》：滎陽縣有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項羽臨絕澗對語，責羽十罪，羽射漢祖中胸處也。」《後漢書》注：西征記曰：「有三皇山，或謂三室山。山上有二城，東者曰東廣武，西者曰西廣武，各在一山頭，相去二百余步，其間隔深澗，漢祖與項籍語處。」《元和郡縣誌》：「東廣武、西廣武二城，各在一山頭，相去二百余步，在鄭州滎澤縣西二十裡。漢高與項羽俱臨廣武而軍，今東城有高壇，即是項羽坐太公于上，以示漢軍處。」《一統志》：「古戰場在開封府廣武山下，即楚漢戰處。」〕

　　秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。
　　項王氣蓋世，紫電明雙瞳。
　　呼吸八千人，橫行起江東。
　　赤精斬白帝，叱吒入關中。
　　兩龍不並躍，五緯與天同。
　　楚滅無英圖，漢興有成〔繆本作「來」〕功。
　　按劍清八極，歸酣歌《大風》。
　　伊昔臨廣武，連兵決雌雄。
　　分我一杯羮，太皇乃汝翁。
　　戰爭有古跡，壁壘頹層穹。
　　猛虎嘯〔繆本作「吟」〕洞壑，饑鷹鳴秋空。
　　翔雲曉列陣，殺氣赫長虹。
　　撥亂屬豪聖，俗儒安可通？
　　沉湎呼豎子，狂言非至公。
　　撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。

　　〔《史記》：蒯通曰：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材捷足者先得焉。」張晏曰：以鹿喻帝位也。項羽垓下歌：力拔山兮氣蓋世。《史記》項羽本紀：聞項羽亦重瞳子。又羽本紀：籍與江東子弟八千人渡江而西。《漢書》：待詔夏賀良等言赤精子之讖。應劭注：高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精。陳子昂詩：複聞赤精子，提劍入鹹京。斬白帝事詳一卷《擬恨賦》注。《史記索隱》：叱吒，發怒聲。《通典》：平王東遷洛邑，以岐酆之地賜秦襄公，乃為秦地。至孝公作為咸陽，築冀闕，徙都之，故謂之秦川。亦曰關中地。關中記曰：「東自函關，今弘農郡靈寶縣界，西至隴關，今汧陽郡汧源縣界。二關之中，謂之關中，東西千餘裡。」《史記》：漢王之入關，五星聚東井。東井者，秦分也。先至必霸。《西京賦》：「高祖之始入也，五緯相汁，以旅于東井。」李善注：「五緯，五星也。」〕

　　〔《宋書》：英圖武略，事駕前古。高誘《淮南子》注：八極，八方之極也。漢高帝沛宮歌：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。詳見二十卷注。項羽本紀：漢王引兵渡河，複取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月。項王為高爼，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，祗益禍耳。」項王從之。楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳。願與漢王挑戰，決雌雄，母徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「『吾寧鬥智，不能鬥力』。於是項王乃即漢王相與臨廣武間而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽，項王伏弩射中漢王。」《史記》秦楚之際月表：「撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝阼，成於漢家。」《淮南子》：「康樂沉湎。」高誘注：「沉湎，淫酒也。」韓詩薛君章句：「夫飲之禮，齊顏色，均眾寡，謂之沉；閉門不出，謂之湎。」《廣韻》：「嗤，笑也。」〕

　　〔《三國志注》：阮籍，字嗣宗。魏氏《春秋》曰：籍嘗登廣武，觀楚漢戰處，乃歎曰：「時無英雄，使豎子成名。」東坡志林：昔先友史經臣彥輔謂餘：「阮籍登廣武而歎曰：『時無英雄，使豎子成名』。豈謂沛公豎子乎？」予曰：非也，傷時無劉、項也。豎子指晉、魏間人耳。今日讀李白登廣武古戰場詩：「沉湎呼豎子，狂言非至公。」乃知太白亦誤認嗣宗語。嗣宗雖放蕩，本有志於世，以魏晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？洪容齋曰：「阮籍登廣武，歎曰：『時無英雄，使豎子成名』。蓋歎是時無英雄如昔人者。俗士不達，以為籍譏漢祖，雖李白亦有是言，失之矣。」〕

　　〔蕭士贇曰：予嘗讀阮籍傳，未嘗不羨其能以佯狂任達，全身遠害于晉魏之交，非見遠識微，孰能與於此？品量人物之際，豈不識漢高之為人，至發廣武之歎哉！因味其言，至於「時」之一字，而知籍之所謂「時無英雄」者，非指漢高也，蓋謂所遭之時，炎劉之末，桓靈之君無英雄之材，卒使神鼎暗移於臣下也。豎子者，指曹氏父子。籍之興歎者此耳。或曰：然則太白之詩失言矣。曰：此非太白之詩也，詩中語意錯亂，用事失倫，大風之歌，能事畢矣。詩乃重申廣武之事。〕

　　〔此詩本意稱述高祖之美，如仗義入關，縞素代楚，軍臨廣武，數羽十罪，可稱者不少，曾無一語及此。「分羹」之語，出於一時處變之權，奚足為高祖道者，可謂無識者矣。太白有識者也，肯作此語乎？吾故曰非太白之詩也。琦按：阮籍蓋習見夫三國之時，覆軍殺將，亙勝亙敗，而終未能一統，以視項羽之一敗而遂不復振，相去天淵矣。使三國之君而生於其世，恐漢高亦不能以五載而成帝業如此其易也。廣武一歎，初無深義，自東坡別創一說，而後之人皆因之。蕭氏更謂桓、靈無英雄之才，而以「豎子」指曹氏父子，則其說益左。夫漢高固英雄，然觀其鴻門之困，睢水之敗，滎陽之圍，廣武之弩，瀕於危者數矣，而卒不死，終以有天下者，天命也，豈真算無遺策，而天下莫能當者哉？且觀其生平，惟以詐術制禦群材，好罵侮士，漫言負約，以阮籍之白眼觀之，呼為豎子，亦何足異？太白非至公之言，亦尊題之法，自當如此。或兩人所見實有不同，安得訾其誤哉？若雲詩中語意錯亂，則「歸酣歌大風」以上，是泛言楚漢之興廢；「伊昔臨廣武」以下，乃始著題，與《登金陵冶城西北謝安墩》一詩同一機軸，條理井然。若雲用事失倫，在「分我杯羹」一語，追想當時情事，良、平之儔，何、賈之伍，言語妙天下，豈不知此語之繆？第恐卑辭屈節，適足以長楚人之焰，而墮其計中，矯手措足，悉為所制，不得已而為是悖逆之辭，以見為天下者不顧家之意。非此一語，不足折楚人之心，舍此一語，亦無以複楚之命。其實太公生死，全不在此一言，正不必為漢高諱也。仗義入關，縞素伐楚，俱非軍廣武時事，此處何可攙入蕭氏之云云，無乃皆贅乎？〕

　　〔叱，嗔入聲。吒，嗏去聲。湎，音勉。嗤音癡。〕

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