李太白集注卷二十　古近體詩共六十首

卷二十　古近體詩共六十首

　　▼游南陽白水登石激作

　　〔南陽，唐時郡名，即鄧州也，隸山南東道。《方輿勝覽》：「棗陽有白水，即白河。」《一統志》：「淯水，在南陽府城東三裡，俗名白河。石激，在南陽府城東三裡，淯水環流，為一城之勝，可以禦水患而障城郭，其堅完甃石猶在。」〕

　　朝涉白水源，暫與人俗疏。
　　島嶼佳境色，江天涵清虛。
　　目送去海雲，心閒遊川魚。
　　長歌盡落日，乘月歸田廬。

　　▼遊南陽清泠泉

　　〔《一統志》：「豐山在南陽府東北三十裡，下有泉，曰清泠泉。」〕

　　惜彼落日暮，愛此寒泉清。
　　西輝〔繆本作「耀」〕逐流水，蕩漾遊子情。
　　空歌《望雲月》，曲盡長松聲。

　　〔蕭子範詩：「暝景促西暉。」〕

　　▼尋魯城北范居士，失道落蒼耳中，見範置酒摘蒼耳作

　　〔《居易錄》：魯城北有范氏莊，即太白訪范居士失道落蒼耳中者。琦按：杜甫有與李十二白同尋範十隱居詩云：「李侯有佳句，往往似陰鏗。予亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發，侍立小童清。落景聞寒杵，屯雲對古城。何來吟橘頌，誰欲討蓴羹。不願論簪笏，悠悠滄海情。」疑即此人也。《埤雅》：荊楚記曰：卷耳，一名璫草，亦雲蒼耳，叢生如盤，今人以葉覆麥作黃衣者，所在有之。《爾雅翼》：卷耳，菜名也。幽冀謂之禪菜，雒下謂之胡枲，江東呼為常枲。葉青白色，似胡荽，白花細莖，可煮為茹，滑而少味，又謂之常思菜，傖人皆食之。又以其葉覆麹作黃衣，其實如鼠耳而蒼色，上多刺，好著人衣，今人通謂之蒼耳。〕

　　雁度秋色遠，日靜無雲時。
　　客心不自得，浩漫將何之。
　　忽憶範野人，閑園養幽姿。
　　茫然起逸興，但恐行來遲。
　　城壕失往路，馬首迷荒陂。
　　不惜翠雲裘，遂為蒼耳欺。
　　入門且一笑，把臂君為誰。
　　酒客愛秋蔬，山盤薦霜棃。
　　他筵不下箸，此席忘朝饑。
　　酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。
　　還傾四五酌，自詠猛虎詞。
　　近作十日歡，遠為千載期。
　　風流自簸蕩，謔浪偏相宜。
　　酣來上馬去，卻笑高陽池。

　　〔江淹詩：飲馬出城濠。呂延濟注：壕，城池也。壕、濠古字通用。《說文》：陂，阪也。宋玉《諷賦》：翳承日之華，披翠雲之裘。齊民要術：藏棃法，初霜後即收。本草：陶弘景曰：酸棗，今出山東間，雲即山棗樹，子似武昌棗，而味極酸，東人啖之以醒睡。蘇頌曰：酸棗，今近汴洛及西北州郡皆有之，野生，多在坡阪及城壘間，似棗木而皮細，其木心赤色，莖葉俱青，花似棗花，八月結實，紫紅色，似棗而圓小，味酸。《梁書》：滕曇恭母楊氏患熱，思食寒瓜。本草：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。《史記》：秦昭王佯為好書，遺平原君曰：「寡人聞君之高義，願與君為十日之飲。」鮑照詩：從風簸蕩落西家。《詩·國風》：謔浪笑傲。高陽池，用山簡事，見五卷注。〕

　　▼東魯〔繆本作「魯東」〕門泛舟二首

　　〔《一統志》：「東魯門在兗州府城東。」〕

　　日落沙明天倒開，波揺石動水縈回。
　　輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。

　　〔王徽之常居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之。詳見十三卷注。〕

　　其二

　　水作青龍磐石堤，桃花夾岸魯門西。
　　若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。

　　〔剡，音閃。〕

　　▼秋獵孟諸，夜歸，置酒單父東樓觀妓

　　〔杜預《春秋經傳集解》：孟諸，宋大藪也，在梁國睢陽縣東北。《元和郡縣誌》：孟諸澤，在宋州虞城縣西北十裡，周回五十裡，俗號盟諸澤。　單父，音善甫。〕

　　傾暉速短炬，走海無停川。
　　冀餐圓丘草，欲以還頹年。
　　此事不可得，微生若浮煙。
　　駿〔繆本作「俊」〕發跨名駒，雕弓控鳴弦。
　　鷹豪魯草白，狐兔多肥鮮。
　　邀遮相馳逐，遂出城東田。
　　一掃四野空，喧呼鞍馬前。
　　歸來獻所獲，炮炙宜霜天。
　　出舞兩美人，飄颻若雲仙。
　　留歡不知疲，清曉方來旋。

　　〔鮑照詩：「傾暉忽西下。」郭璞詩：「圓丘有奇草。」李善注：「外國圖曰：『圓丘有不死樹，食之乃壽』。」呂向注：「圓丘，山名。奇草，芝草也。」陸機湣思賦：「樂來日之有繼，傷頹年之莫纂。」《詩·周頌》：「駿發爾私。」鄭箋云：「駿，疾也。」《東京賦》：「雕弓斯彀。」薛綜注：「雕弓，謂有刻畫也。」《漢書》：「逢蒙列眥，羿氏控弦。」顏師古注：「控，引也。」《羽獵賦》：「淫淫與與，前後要遮。」《說文》：「炰，毛炙肉也。」《韻會》：「錢氏曰：『凡肉置火中曰炮，近火曰炙』。」應瑒詩：「公子敬愛客，樂飲不知疲。」〕

　　▼游泰山六首〔一作《天寶元年四月，從故禦道上泰山》〕

　　〔《史記正義》：「泰山，一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十裡。」《山東通志》：「泰山在濟南府泰安州北五裡，一曰兗鎮，周圍一百六十裡，自山下至絕頂四十餘裡，上有石表巍然，傳是秦時無字碑。」〕

　　四月上泰山，石平〔蕭本作「屏」〕禦道開。
　　六龍過萬壑，澗穀隨縈回。
　　馬跡繞碧峰，於今滿青苔。
　　飛流灑絕巘，水急〔一作「色」〕松聲哀。
　　北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
　　洞門閉石扇，地底〔許本作「低霏」，玉本作「阺」〕興雲雷。
　　登高望蓬瀛，想像金銀〔繆本作「籙」〕台。
　　天門一長嘯，萬里清風來。
　　玉女四五人，飄颻下九垓。
　　含笑引素手，遺我流霞杯。
　　稽首再拜之，自愧非仙才。
　　曠然小宇宙，棄世何悠哉。

　　〔《舊唐書》：開元十三年十月辛酉，東封泰山，發自東都。十一月丙戌，至兗州岱宗頓。已醜，日南至，備法駕登山，仗衛羅列山下百餘裡。詔行從留于穀口，上與宰臣禮官升山。庚寅，祀昊天上帝於上壇，有司祀五帝百神於下壇。禮畢，藏玉冊於刲祀壇之石磩，然後燔柴。燎髮，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至嶽下，震動山谷。《宋書》：天子所御駕六，其餘副車皆駕四。按書稱朽索禦六駕。《逸禮·王度記》曰：天子駕六。袁盎諫漢文馳六飛，魏時天子亦駕六，六龍之義本此。餘見八卷注。鮑照詩：千岩盛阻積，萬壑勢回縈。孫綽《天臺山賦》：瀑布飛流以界道。張協《七命》：發絕巘，溯長風。絕巘，高峰也。鮑照詩：合遝崿嶂雲。郭璞詩：神仙排雲出，但見金銀台。《山東通志》：上泰山「屈曲盤道百余，經南天門，東南三天門至絕頂，高四十餘裡。」左思詩：長嘯激清風。郭璞詩：「升降隨長煙，飄颻戲九垓。」張銑注：「九垓，九天也。」《抱樸子》：「項曼都入山學仙，十年而歸家，曰：『仙人以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴』。」《漢武內傳》：「王母曰：『雖當語之以至道，殆恐非仙才也』。」　巘，語蹇切，年，上聲。崿，音諤，嶂，音帳，垓，音該。〕

　　其二

　　清曉騎白鹿，直上天門山。
　　山際逢羽人，方瞳好容顏。
　　捫蘿欲就語，卻掩青雲關。
　　遺我鳥跡書，飄然落岩間。
　　其字乃上古，讀之了不閑。
　　感此三歎息，從師方未還。

　　〔《楚辭》：「仍羽人於丹丘。」王逸注：「人得道，身生羽毛也。」朱子注：「羽人，飛仙也。」《抱樸子》：「仙人目瞳正方。」《神仙傳》：「李根瞳子皆方。」按仙經云：「八百歲人瞳子方也。」徐幹中論：「蒼頡視鳥跡而作書。」《爾雅》：「閑，習也。」《荀子》：「多見曰閑。」〕

　　其三

　　平明登日觀，舉手開雲關。
　　精神四飛揚，如出天地間。
　　黃河從西來，窈窕入遠山。
　　憑崖覽〔蕭本作「攬」〕八極，目盡長空閒。
　　偶然值青童，綠發雙雲鬟。
　　笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。
　　躊躇忽不見，浩蕩難追攀。

　　〔《水經注》：應劭《漢官儀》云：「泰山東南山頂，名曰日觀，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。」《北山移文》：「扃岫幌，掩雲關。」雲關者，雲氣擁蔽如門關也。《初學記》：《泰山記》云：「黃河去泰山二百余裡，於祠所瞻黃河如帶，若在山趾。」〕

　　其四

　　清齋三千日，裂素寫道經。
　　吟誦有所得，眾神衛我形。
　　雲行信長風，颯若羽翼生。
　　攀崖上日觀，伏檻窺東溟。
　　海色動遠山，天雞已先鳴。
　　銀台出倒景，白浪翻長鯨。
　　安得不死藥，高飛向蓬瀛。

　　〔《南嶽魏夫人傳》：夫人入洛陽山中，清齋五百日，讀大洞真經。顏師古《急就篇注》：素，謂絹之精白者，即所用寫書之素也。《楚辭》：坐堂伏檻，臨曲池些。東溟，東海也。海色，曉色也。俱見二卷注。天雞，見一卷《大鵬賦》注。謝靈運詩：張組眺倒景，列筵矚歸潮。李善注：「遊《天臺山賦》曰：或倒景於重溟。王彪之《遊仙詩》曰：遠遊絕塵霧，輊舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，昆侖罩層城。」並以山臨水而景倒，謂之倒景。此篇倒景，正作此解，與二卷中所用倒景故自不同。蓬萊、灜洲，在渤海中，有不死藥，金銀為宮闕，詳見四卷注。〕

　　其五

　　日觀東北傾，兩崖夾雙石。
　　海水落眼前，天光遙空碧。
　　千峰爭攢聚，萬壑絕淩曆。
　　緬彼鶴上仙，去無雲中跡。
　　長松入霄〔蕭本作「雲」〕漢，遠望不盈尺。
　　山花異人間，五月雪中白。
　　終當遇安期，於此煉玉液。

　　〔緬，思貌。《歲華紀麗》：「泰山冬夏有雪。」安期生，古之仙人，見二卷注。江淹詩：「道人讀丹經，方士煉玉液。」張銑注：「玉液，玉膏也。」〕

　　其六

　　朝飲王母池，暝投天門關〔繆本作「閼」〕。
　　獨抱綠綺琴，夜行青山間〔繆本作「月」〕。
　　山明月露白，夜靜松風歇。
　　仙人游碧峰，處處笙歌發。
　　寂靜〔繆本作「聽」〕娛清輝，玉真連翠微。
　　想像鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。
　　捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。
　　舉手弄清淺，誤攀織女機。
　　明晨坐相失，但見五雲飛。

　　〔《山東通志》：王母池，在泰山下之東南麓，一名瑤池。水極甘冽，瀵沸潾瀞，不竭不盈。鄉人取水禜雨，頗驗。張載詩：美人遺我綠綺琴。李周翰注：綠綺，琴名。傅玄琴賦序曰：「司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。」《爾雅疏》：山未及頂上，在旁陂阪之處，名翠微。《楚辭》：遂儵忽而捫天。隋書：匏瓜五星，在離珠北。《史記索隱》：荊州占云：「匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，則歲大熟。」古詩：河漢清且淺，相去複幾許。《史記正義》：織女三星，在河北天紀東，天女也。五雲，五色雲也，見七卷注。〕

　　▼秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

　　〔碭山，縣名，唐時隸河南道宋州睢陽郡。劉蓋為碭山令者也。《江南通志》：「宴喜台，在徐州碭城縣東五十步，臺上有石刻三大字，相傳唐李白筆。」碭，音蕩。〕

　　明宰試舟楫，張燈宴華池。
　　文招梁苑客，歌動《郢中兒》。
　　月色望不盡，空天交相宜。
　　令人欲泛海，只待長風吹。

　　〔華池、郢中歌，見二卷注。梁苑客，見七卷注。〕

　　▼攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中

　　〔《一統志》：「棲霞山，在兗州單縣東四裡，世傳梁孝王嘗遊此。」〕

　　碧草已滿地，柳與〔繆本作「與柳」〕梅爭春。
　　謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。
　　今日非昨日，明日還複來。
　　白髮對綠酒，強歌心已摧。
　　君不見梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
　　梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。
　　分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。

　　〔陳後主詩：「三春桃照李，二月柳爭梅。」謝安在東山畜妓，見十卷注。黃鸝，今謂之黃鶯兒，見六卷注。〕

　　▼與從侄杭州刺史良游天竺寺

　　〔唐時杭州隸江南東道，州有天竺寺，乃今之下天竺寺，詳見十六卷注。咸淳臨安志：下竺靈山寺，在錢塘縣西十七裡。隋開皇十三年，僧真觀法師與道安禪師建，號南天竺寺。唐永泰中賜今額。淳佑志云：「大凡靈竺之勝，周回數十裡，而岩壑尤美，實聚於下天竺靈山寺。自飛來峰轉至寺後，岩洞皆嵌空玲瓏，瑩滑清潤，如虯龍瑞鳳，如層華吐萼，如皺縠疊浪，穿幽透深，不可名貎。林木皆自岩骨拔起，不土而生。傳言茲岩產玉，故腴潤能育焉。其間唐宋遊人題名，不可殫紀。」《一統志》：下天竺寺，在杭州府城西十五裡，晉鹹和中建。寺前後有飛來、蓮花諸峰，合澗、跳珠諸泉，夢謝、流杯、月桂諸亭，遊人多至其間。〕

　　掛席淩蓬丘，觀濤憩樟樓。
　　三山動逸興，五馬同遨遊。
　　天竺森在眼，松風〔繆本作「門」〕颯驚秋。
　　覽雲測變化，弄水窮清幽。
　　疊嶂隔遙海〔霏，玉本作「響」〕，當軒寫歸流。
　　詩〔蕭本作「轉」〕成傲雲月，佳趣滿吳洲。

　　〔十州記：蓬丘，蓬萊山也。夢梁錄：「樟亭驛，即浙江亭也，在跨浦橋南江岸。《浙江通志》：樟亭在錢塘縣。舊志：南五裡，後改為浙江亭，今浙江驛其故址也。」三山，謂蓬萊、方丈、瀛洲三神山，見四卷注。五馬，古太守事，見六卷注。楊齊賢曰：「自西湖入天竺寺，路夾道皆古松，其地名曰九裡松。靈隱、天竺同在一處，皆由松門而進。」顏延年詩：振楫發吳洲。〕

　　▼同友人舟行〔繆本於「行」字下多「遊台越作」四字〕

　　楚臣傷江楓，謝客拾海月。
　　懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。
　　蹇予訪前跡，獨往造窮髮。
　　古人不可攀，去若浮雲沒。
　　願言弄倒景，從此煉真骨。
　　華頂窺絕冥，蓬壺望超忽。
　　不知青春度，但怪綠芳歇。
　　空持釣鼇心，從此謝魏闕。

　　〔《楚辭》：湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。王逸注：「言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛，傷已不蒙君惠，而身放棄，曾不若樹木得其所也。」《宋書》：謝靈運小字客兒，故詩人多稱為謝客。其游赤石進帆海詩有云：「揚帆採石華，掛席拾海月。」李善注：「臨海水土物志云：海月大如鏡，色白正圓，常生海邊，其尖柱如搔頭大。」本草：陳藏器曰：海月，蛤類也，似半月，故名。水沬所化。《史記》：屈原作懷沙之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。溟渤，海也，注見七卷。《楚辭》：蹇誰留兮中洲。王逸注：「蹇，辭也。」《莊子》：窮髮之北，有冥海者，天池也。倒景，見本卷遊太山第四首注。《方輿勝覽》：「華頂峰在天臺縣東北六十裡，蓋天臺第八重最高處，高一萬丈，絕頂東望滄海，俗名望海尖。草」木薫鬱，殆非人世。孫綽所謂「涉降信宿，迄乎仙都」是也。絕冥，遠海也。十州記：蓬壺，蓬萊也。王屮《頭陀寺碑文》：東望平皋，千里超忽。呂向注：「超忽，遠貎。」釣鼇事，見四卷注。《淮南子》：「身處江湖之上，而神游魏闕之下。」高誘注：「魏闕，王者門外闕也，所以用懸教民之書于象魏也。巍巍高大，故曰魏闕。」〕

　　▼下終南山過斛斯山人宿置酒

　　〔《元和郡縣誌》：「終南山，在雍州萬年縣南五十裡。」《太平寰宇記》：「終南山，在郿縣南三十裡。」《雍錄》：「終南山橫亙關中南面，西起秦、隴，東徹藍田，凡雍、岐、郿、鄠、長安、萬年，相去且八百里，而連綿峙據其南者，皆此一山也。」通志·氏族略：代北複姓有斛斯氏，其先居廣牧，世襲莫勿大人，號斛斯部，因氏焉。〕

　　暮從碧山下，山月隨人歸。
　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
　　相攜及田家，童稚〔一作「稚子」〕開荊扉。
　　綠竹入幽徑〔繆本作「楦」〕，青蘿拂行衣。
　　歡言得所憩，美酒聊共揮。
　　長歌吟《松風》，曲盡河星稀。
　　我醉君複樂，陶然共忘機。

　　〔翠微，山嶺之色，詳十卷注。沈約詩：荊扉新且故。李周翰注：「荊扉，以荊為門扉也。」〕

　　▼朝下過盧郎中敘舊游

　　君登金華省，我入銀台門。
　　幸遇聖明主，俱承雲雨恩。
　　複此休浣時，閑為疇昔言。
　　卻話山海事，宛然林壑存。
　　明湖思曉月，疊嶂憶清猿。
　　何由返初服，田野醉芳樽。

　　〔劉孝綽詩：步出金華省，遙望承明廬。蔡夢弼杜詩注：按漢宮闕記，金華殿在未央宮白虎觀右，秘府圖書皆在焉。故王思遠遜侍中表云：「奏事金華之上，進議玉台之下。」後世以門下省名金華省，蓋出此也。《雍錄》：「翰林院在大明宮右銀台門內，稍退北有門，榜曰翰林之門。」鮑照詩：休浣自公日。休浣，猶休沐也。漢律：吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。楊升庵曰：唐制十日一休沐。故韋應物詩雲「九日驅馳一日閑。」白樂天詩雲「公假日三旬」是也。杜預《左傳》注：「疇昔，猶前日也。」任昉詩：疊嶂易成響，重以夜猿悲。《楚辭》：退將複修吾初服。劉孝綽詩：芳樽散緒寒。〕

　　▼侍從游宿溫泉宮作

　　〔溫泉宮，注見九卷。〕

　　羽林十二將，羅列應星文。
　　霜仗懸秋月，霓旌卷夜雲。
　　嚴更千戶肅，清樂九天聞。
　　日出瞻佳氣，蔥蔥〔繆本作「叢叢」〕繞聖君。

　　〔《漢書》：「武帝太初元年，初置建章營騎，後更名羽林騎。」顏師古注：「羽林，宿衛之官，言其如羽之疾，如林之多也。一說羽所以為王者羽翼也。」按唐制，左右羽林軍各置大將軍一人，將軍三人，凡八將，無所謂十二將也。而開元、天寶之時，天子禁兵有十六衛，其左右衛、左右金吾衛，總謂之四衛。若左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右領軍衛、左右監門衛、左右千牛衛十二衛謂之雜衛。疑所謂十二將者，指十二雜衛之主將而言，以其專掌禁衛，當爪牙禦侮之任，與漢之羽林騎相似，故曰羽林十二將也。《晉書》：「羽林四十五星，在營室南，一曰天軍，主軍騎，又主翼王也。」〕

　　〔楊升庵曰：「唐武德中置十二軍。皆取天星為名。以萬年道為參旗軍。長安道為鼔旗軍。富平道為玄戈軍。醴泉道為井鉞軍。同州道為羽林軍。華州道為騎官軍。寧州道為折威軍。岐州道為平道軍。幽州道為招揺軍。麟州道為苑遊軍。涇州道為天紀軍。宜州道為天節軍。太白蓋用其事。琦按《通典》會要諸書。分闋中之眾為十二衛。取象天官為名號。乃武德二年事。五年即廢久矣。楊說雖創。揆之作者之心。恐未必用此典故。《上林賦》拖霓旌。」張揖注。「析羽毛染以五采。綴以綣為旌。有似虹蜺之氣也。《西京賦》重以虎威章溝嚴更之署。」薛綜注。「嚴更督行夜鼔也。《唐會要》清樂九代之遺聲。其始即清啇三調是也。並漢魏以來舊曲樂器制度。並諸歌章古」調，與魏三祖所作者，皆備於史籍。自晉氏播遷，其音分散，不存於內地。苻堅滅涼始得之，傳于前後二秦。及宋武定關中，收之入於江南。隋平陳，獲之。隋文聽之，善其節奏，曰：「此華夏正聲也。」因更損益，去其哀怨，考而補之，乃置清商署，總謂之清樂。至煬帝，乃立清樂、西涼等九部。隋室喪亂，日益淪缺，天后朝猶有六十三曲。〕

　　〔《新《唐書·禮樂志》：「清商伎者，隋清樂也。有編鐘、編磬、獨弦琴、擊琴瑟、秦琵琶、臥箜篌、築、箏、節鼓，皆一；笙、笛、簫、箎、方響、跋滕，皆二。歌二人，吹葉一人，舞者四人。」《夢溪筆談》：先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂。《後漢書》：望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：「氣佳哉，鬱鬱蔥蔥。」〕

　　▼邯鄲南亭觀妓

　　〔邯鄲：縣名，唐時隸河北道之磁州。〕

　　歌鼓〔一作「妓」〕燕趙兒，魏姝美鳴絲。
　　粉色豔日〔繆本作「月」〕彩，舞袖〔一作「衫」〕拂花枝。
　　把酒領〔一作「顧」〕美人，請歌《邯鄲詞》。
　　清箏何繚繞，度曲綠雲垂。
　　平原君安在？科鬥生古池。
　　座客三千人，於今知有誰？
　　我輩不作樂，但為後代悲。

　　〔潘嶽《笙賦》：縈纏歌鼓，網羅鐘律。《韻會》：姝，美色也。顏師古《急就篇注》：箏，亦瑟類也。本十二弦，今則十三。《苕溪漁隱叢話》：藝苑雌黃云：世人言度曲者，多作徒故切，謂歌曲也。張平子《西京賦》云：度曲未終，雲起雪飛。子美陪李梓州泛江詩：「翠眉縈度曲，雲鬢儼成行。」皆作徒故切讀。考之前漢·元帝紀贊云：「帝多才藝，善史書。鼓琴吹洞簫，自度曲，被歌聲。」應劭注：自隱度作新曲，因持新曲以為歌聲也。顏注：度，音大各切。則與張平子、杜詩所言度曲異矣。而臣瓚注則云：「度曲，謂歌終更授其次。」則又誤以度曲為歌曲。夫度曲雖有兩音，若讀元帝紀，止可作大各切。《唐書》：段安節善樂律，能自度曲。其意正與元帝紀相合。琦按：太白詩意，自應作徒故切讀，而楊注引自度曲解之，非是。綠雲垂，即響遏行雲之意。《古今注》：蝦墓子曰蝌蚪，一曰玄針，一曰玄魚，形圓而尾尖，尾脫即腳出。顏師古《急就篇注》：科鬥，一名活東，一名活師，即蝦蟆所生子也。未成蝦蟆之時，身及頭並圓而尾長，漸乃變耳。《史記》：平原君喜賓客，賓客蓋至者數千人。又曰：平原君得敢死之士三千人。古詩：為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。姝，音樞。〕

　　▼春日〔繆本缺「日」字〕游羅敷潭

　　〔王阮亭曰：羅敷谷水在華州。〕

　　行歌入谷口，路盡無人躋。
　　攀崖度絕壑，弄水尋回溪。
　　雲從石上起，客到花間迷。
　　淹留未盡興，日落群峰西。

　　〔《說文》：「躋，登也。」〕

　　▼春陪商州裴使君游石娥溪（時欲東遊，遂有此贈。）

　　〔游，繆本作「歸。」商州，古商國也。在晉為上洛郡，在西魏為洛州，在後周為商州，在唐亦謂之商州，或為上洛郡。地有商山、洛水，依此立名，屬關內道。使君，太守之稱。石娥溪，當在仙娥峰下。按《雍勝略·商略》：《陝西通志》：仙娥峰在商州西十裡。峰之麓有西岩，洞壑幽邃，下臨丹水，古稱棲真之地。李白嘗遊此，有詩曰：「暫出城東邊，遂遊西岩前。橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉」云云。是石娥溪即仙娥峰下之溪也。所謂紅泉者，其即丹水歟？〕

　　裴公有仙標，拔俗數千丈。
　　澹蕩滄洲雲，飄颻紫霞想。
　　剖竹商洛間，政成心已閑。
　　蕭條出世表，冥寂閉玄關。
　　我來屬芳節，解榻時相悅。
　　褰帷對雲峰，揚袂指松雪。
　　暫出東城邊，遂遊西岩前。
　　橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉。
　　尋幽殊未歇，愛此春光發。
　　溪旁饒名花，石上有好月。
　　命駕歸去來，露華生翠〔繆本作「綠」〕苔。
　　淹留惜〔繆本作「昔」〕將晚，複聽清猿哀。
　　清猿斷人腸，遊子思故鄉。
　　明發首東路，此歡焉可忘。

　　〔《世說注》：向秀別傳曰：秀字子期，河內人。少為同郡山濤所知，又與譙國嵇康、東平呂安善，並有拔俗之韻。謝靈運詩：剖竹守滄海。商洛，詳見題注。郭璞客傲：無岩穴而冥寂，無江湖而放浪。王屮頭陀寺碑：玄關幽鍵，感而遂通。張銑注：玄幽，謂道之深邃也。關、鍵，皆所以閉距於門者。宋南平王鑠詩：徘徊去芳節。梁元帝纂要：春節曰芳節。《後漢書》：陳蕃為樂安太守。郡人周璆，高潔之士，前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。特為置一榻，去則懸之。搴惟。後漢賈琮事，見十四卷注。顏延年詩：山明望松雪。謝靈運詩：銅陵映碧澗，石磴瀉紅泉。孔子歌：巾車命駕，將適唐都。江淹詩：風光多樹色，露華翻蕙陰。蘇武詩：征夫懷遠路，遊子戀故鄉。《漢書》韓信傳》：北首燕路。顏師古曰：「首謂趣向也，音式究反。」鮑照詩：「首路或參差，投駕均遠托。」〕

　　▼陪從祖濟南太守泛鵲山湖三首

　　〔唐時齊州隸河南道，本謂之齊郡，天寶元年，更名臨淄郡。五載十月，又更名濟南郡。《一統志》：「濼水自大明湖東北流，注華不注山下，匯為鵲山湖，又東北入於濟。偽齊劉豫自城北導之東行，為小清河，而水不及鵲山湖矣。」山東志：「鵲山湖在濟南府城北二十裡。」〕

　　初謂鵲山近，寧知湖水遙。
　　此行殊戴訪，自可緩歸橈。

　　〔隋書：齊郡曆城有鵲山。《一統志》：「鵲山，在濟南府城北二十裡。俗雲每歲七八月間，烏鵲翔集於此。」又云：扁鵲嘗於此煉丹。王子猷乘船訪戴安道，見九卷注。《方言》：楫謂之橈，或謂之櫂。橈，音饒。〕

　　其二

　　湖闊數十〔蕭本作「千」，誤〕裡，湖光揺碧山。
　　湖西正有月，獨送李膺還。

　　〔郭林宗與李膺同舟而濟，見十二卷注。〕

　　其三

　　水入北湖去，舟從南浦回。
　　遙看鵲山轉，卻似送人來。

　　〔楊齊賢曰：「南浦在鵲山湖之南。」〕

　　▼春日陪楊江甯及諸官宴北湖感古作

　　〔揚名利物，為潤州江寧令。李善《文選注》：藥游苑，晉時藥圃。元嘉中，築堤壅水，名為北湖。《六朝事蹟》：晉元帝大興三年，始創為北湖，築長堤以遏北山之水，東至覆舟山，西至宣武城。《太平寰宇記》：玄武湖在昇州上元縣西北七裡，周回四十裡，東西兩派，下水入秦淮，春夏深七尺，秋冬四尺，灌田百頃。徐爰釋問曰：「湖本桑泊，晉元帝大興中，創為北湖。宋築堤南抵西塘，以肄舟師也。」又《京都記》云：「從北湖望鐘山，似宮亭湖望廬嶽也。」按安帝元嘉二十三年，築堤以堰水，為此。〕

　　昔聞顏光祿，攀龍宴京〔一作「重」，一作「明」〕湖。
　　樓船入天鏡，帳殿開雲衢。
　　君王歌《大風》，如樂豐沛都。
　　延年獻佳作，邈與詩人俱。
　　我來不及此，獨立鐘山孤。
　　楊宰穆清風〔一作「飆」〕，芳聲騰海隅。
　　英僚滿四座，粲若瓊林敷。
　　鷁首弄倒景，蛾眉綴〔繆本作「掇」〕明珠。
　　新弦采〔一作「來」，繆本作「彩」，非〕梨園，古舞嬌吳歈。
　　曲度繞雲〔一作「清」〕漢，聽者皆歡娛。
　　雞棲何嘈嘈，沿〔一作「江」〕月沸笙竽。
　　古之帝宮苑，今乃人樵蘇。
　　感此勸一觴，願君覆瓢壺。
　　榮盛〔一作「盛時」〕當作樂，無令後賢籲。

　　〔《南史》：顏延之，字延年。孝武登阼，以為金紫光祿夫夫。《漢書》：攀龍附鳳，並乘天衢。帳殿：天子行幸野次，連帳以為殿也。沈約詩：帳殿臨春籞，帷宮繞芳薈。左思白髮賦：開論雲衢。《史記》：高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」令兒皆和習之。《漢書》：高祖，沛豐邑中陽裡人也。應劭曰：沛，縣也。豐，其鄉也。孟康曰：後沛為郡，而豐為縣。按：顏延年有應劭觀北湖田收詩，所謂「獻佳作」者，未知是此詩否？抑另有其詩而今逸之歟？《唐六典注》：蔣山，一名鐘山，在潤州江寧縣。《詩·大雅》：吉甫作頌，穆如清風。《淮南子》：龍舟鷁首。高誘注：鷁，大「鳥也。畫其像著船頭，故曰鷁首也。」曹植《洛神賦》：「綴明珠以耀軀。」〕

　　〔《唐會要》：開元二年，上以天下無事，聽政之暇，於梨園自教法曲，必盡其妙，謂之皇帝梨園弟子。《唐書·禮樂志》：玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春院北梨園。《楚辭》：吳歈蔡謳，奏大呂些。梁元帝纂要：吳歌曰歈。王粲詩：管弦發徽音，曲度清且悲。吳質答東阿王書：耳嘈嘈而無聞。劉良注：嘈嘈，喧甚也。博雅：笙以匏為之，十三管，宮管在左方。竽，象笙，三十六管，宮管在中央。《宋書》：笙隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽。宮管在左旁，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。《漢書》：樵蘇後爨。顏師古注：樵，取薪也。蘇，取草也。覆瓢壺，猶傾尊倒甕之意。陶潛詩：「取歡當作樂。」〕

　　▼宴鄭參卿山池

　　〔杜甫詩：「參卿休坐幄，蕩子不還家。」耿湋《送郭參軍》詩：「人傳府公政，記室有參卿。」皆謂參軍也。疑唐時有此稱謂。〕

　　爾恐碧草晚，我畏朱顏移。
　　愁看楊花飛，置酒正相宜。
　　歌聲送落日，舞影回清池。
　　今夕不盡杯，留歡更邀誰〔蕭本作「詩」〕。

　　▼游謝氏山亭

　　淪老臥江海，再歡天地清。
　　病閑久寂寞，歲物徒芬榮。
　　借君西池遊，聊以散我情。
　　掃雪松下去，捫蘿石道行。
　　謝公池塘上，春草〔一作「風」〕颯已生。
　　花枝拂人來，山鳥向我鳴。
　　田家有美酒，落日與之傾。
　　醉罷弄歸月，遙欣稚子迎。

　　〔因謝氏山亭，故用靈運「池塘生春草」之句作映帶。〕

　　▼把酒問月（故人賈淳令予問之）

　　青天有月來幾時？我今停杯一問之。
　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
　　皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
　　但見宵從海上來，甯知曉向雲間沒。
　　白兔搗藥秋複春，嫦〔繆本作「姮」〕娥孤棲與誰鄰？
　　今人不見古時月，今月曾經照古人。
　　古人今人若流水，共看明月皆如此。
　　唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

　　〔木華《海賦》：「朱焰綠煙。」傅玄擬天問：「月中何有？白兔搗藥。」《獨異志》：「羿燒仙藥，藥成，其妻姮娥竊而食之，遂奔入月中。」曹操《短歌行》：「對酒當歌，人生幾何。」〕

　　▼同族侄〔一作「弟」〕評事黯游昌禪師山池二首

　　〔《唐書·百官志》：「大理寺有評事八人，從八品下。」〕

　　遠公愛康樂，為我開禪關。
　　蕭然松石下，何異清涼山。
　　花將色不染，水與心俱閑。
　　一坐度小劫，觀空天地間。

　　〔蓮社高賢傳：「謝靈運為康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺築台，翻《涅槃經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修淨土之業，因號白蓮社。」歷代三寶記：「即立禪關於閑曠地。」《法苑珠林》：「代州東南五臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高臺，上不生草，唯松柏茂林，森于穀底。地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多遊此山，遺窟靈跡，即目極多。」胡三省《通鑒注》：「五台，在代州五台縣，山形五峙，相傳以為文殊示現之地。」華嚴經疏云：「清涼山者，即代州雁門五臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。」〕

　　〔《釋迦方志》：「按索河世界，一大劫中，千佛出世。尋夫劫波之號，不可以時數推之，假以方石芥城，推為一期之候，中舍四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，複從八萬至於十歲，經二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止為一小劫耳。」隋書：「每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已後，眾生愚鈍，無複佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載間，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。」《法華經》：「大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動。偈曰：『世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動』。」《涅槃經》：「觀一切法，本性皆空。」僧肇《維摩詰經注》：「二乘觀空，惟在無我。大乘觀空，無法不在。」〕

　　其二

　　客來花雨際，秋水落金池。
　　片石寒青錦，疏楊掛綠絲。
　　高僧拂玉柄，童子獻雙〔繆本作「霜」〕梨。
　　惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。

　　〔《法華經》：「是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上及諸大眾。」彌陀經：「七寶池底，純以金沙布地。」梁元帝詩：「飄花拂葉度金池。」玉柄，謂麈尾。〕

　　▼金陵鳳凰台置酒

　　〔《法苑珠林》：「白塔寺，在秣陵三井裡。晉升平中，有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰台。」《六朝事蹟》：「鳳凰山，宋元嘉中，鳳凰集於是山，乃築台於山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二裡，今保寧寺是也。」《方輿勝覽》：「鳳凰山，在建康府城南二裡余，保寧寺是也。鳳凰台故基在寺後。」〕

　　置酒延落景，金陵鳳凰台。
　　長波寫萬古，心與雲俱開。
　　借問往昔時，鳳凰為誰來？
　　鳳凰去已久，正當今日回。
　　明君越羲軒，天老坐三台。
　　豪士無所用，彈弦醉金罍。
　　東風吹山〔蕭本作「出」〕花，安可不盡杯。
　　六帝沒幽草，深宮冥綠苔。
　　置酒勿複道，歌鐘但相催。

　　▼秋浦清溪雪夜對酒，客有唱「鷓鴣」者

　　〔秋浦，縣名，唐時隸池州。清溪在其北，詳八卷注。《樂府詩集》：「山鷓鴣，羽調曲也。」〕

　　披君〔一作「我。」〕貂襜褕，對君白玉壺。
　　雪花酒上滅，頓覺夜寒無。
　　客有桂陽至，能吟《山鷓鴣》。
　　清風動窗竹，越鳥起相呼。
　　持此足為樂，何煩笙與竽。

　　〔張衡詩：「美人贈我貂襜褕。」顏師古《急就篇注》：「襜褕，直裾禪衣也。謂之襜褕者，取其襜襜而寬裕也。」桂陽者，唐時郡名，即郴州也，隸江南西道。越鳥，即鷓鴣也，以越地最多，故謂之越鳥。襜音近占，褕音史。〕

　　▼與周剛清〔繆本作青〕溪玉鏡潭宴別（潭在秋浦桃胡陂下，予新名此潭）

　　〔桃胡陂，繆本作「桃樹陂。」周必大泛舟遊山錄：清溪水正碧色，下淺潭數裡至玉鏡潭。水自南來，觸岸西折，彎環可喜。潭深裁二三丈。李白詩云：「『溪水正南奔，回作玉鏡潭』。實錄也。」《江南通志》：玉鏡潭在池州府城西南七十裡，過白麵渡，匯為秋浦。李白詩「回作玉鏡潭，澄明洗心魂」，即此。宋陳應直刻「玉鏡潭」三大字于石上。《潛確居類書》：玉鏡潭上有桃胡陂，一名桃花陂。〕

　　康樂上官去，永嘉游石門。
　　江亭有孤嶼，千載跡猶存。
　　我來遊〔繆本作「憩」〕秋浦，三入桃陂源。
　　千峰照〔一作「點」〕積雪，萬壑盡啼猿。
　　興與謝公合，文因周子論。
　　掃崖去落葉，席月開清樽。
　　溪當大樓南，溪水正南奔。
　　回作玉鏡潭，澄明洗心魂。
　　此中得佳境，可以絕囂喧。
　　清夜方歸來，酣〔一作「蓮」〕歌出平原。
　　別後經此地，為予謝蘭蓀。

　　〔《南史》：謝靈運襲封康樂公，出為永嘉太守。《一統志》：石門山，在溫州府城北。薛方山浙江通志：溫州府北山，說者謂為郡主山，有石崖懸瀑，高百餘丈，瀦為二潭，名曰水際，又曰石門山。《太平寰宇記》：孤嶼在溫州城北四裡永嘉江中，渚長三百丈，闊七十步，嶼有二峰。謝康樂有登石門最高頂詩，又有登江中孤嶼詩。陶隱居解官表：席月澗門，橫樑雲際。《江南通志》：大樓山在池州府城南六十裡。《韻會》：蓀，香草淘。隱居云：蓀生溪側，有名溪蓀者，極似石菖蒲，而葉無脊。〕

　　▼游秋浦白笴陂二首

　　〔《江南通志》：白笴堰，在池州府城西南二十五裡。李白詩「何處夜行好，月明白笴陂」，即其地也。笴，音哿，又音杲，又音稈。〕

　　何處夜行好，月明白笴陂。
　　山光揺積雪，猿影掛寒枝。
　　但恐佳景晚，小令歸棹移。
　　人來有清興，及此有相思。

　　〔蕭士贇曰：末句「有」字，依《孟子》音又去聲。一本競改作「又」字，非也。〕

　　其二

　　白笴夜長嘯，爽然溪穀寒。
　　魚龍動陂水，處處生波瀾。
　　天借一明月，飛來碧雲端。
　　故鄉不可見，腸斷正西看。

　　▼宴陶家亭子

　　曲巷幽人宅，高門大士家。
　　池開照膽鏡，林吐破顏花。
　　綠水藏春日，青軒秘晩霞。
　　若聞弦管妙，金穀不能誇。

　　〔照膽鏡，用《西京雜記》咸陽方鏡事，詳四卷注。借言池水之清，照人若鏡也。五燈會元：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」石崇金穀詩敘：「予以元康六年，從太璞卿出為使，持節監青徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金穀澗中，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時征西大將軍祭酒王詡當還長安，餘與眾賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐。或登高臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙築，合載車中，道路並作。及住，令與鼓吹逓奏，遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三鬥。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號姓名年紀，又寫詩著後。後之好事者，其覽之哉！」《太平寰宇記》：郭緣生述征記曰：「金谷，穀也。地有金水，自太白原南流經此穀。晉衛尉石崇因即川阜而造制園館。」〕

　　▼在水軍宴韋司馬樓船觀妓〔繆本下有「永王軍中」四小字。〕

　　揺曵帆在空，清流〔一作「川」〕順歸風。
　　詩因鼓吹發，酒為劍歌雄。
　　對舞青樓妓，雙鬟白玉童。
　　行雲且莫去，留醉楚王宮。

　　〔鮑照詩：搖曳高帆舉。《藝文類聚》：俗語曰：「桓玄作詩，思不來，輒作鼔吹。既而思得，云：『鳴鵠響長阜』。」歎曰：「鼓吹固自來人思。」〕

　　▼流夜郎至江夏，陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

　　紺殿橫江上，青山落鏡中。
　　岸回沙不盡，日映水成空。
　　天樂流〔一作「聞」〕香閣，蓮舟颺晚風。
　　恭陪竹林宴，留醉與陶公。

　　〔徐陵孝義寺碑：「紺殿安坐，蓮花養神。」《說文》：「紺，深青揚赤色也。」華嚴經：「百萬天樂，各奏百萬種法，相續不斷。」宋之問詩：「香閣臨清漢，丹梯隱翠微。」沈君攸詩：「平川映曉霞，蓮舟泛浪華。」蓮舟，採蓮舟也。颺者，隨風揺蕩之義。《晉書》：「阮咸任達不拘，與叔父籍為竹林之遊。」陶公，謂陶潛，以喻薛明府。颺，音恙。〕

　　▼泛沔州城南郎官湖（並序）

　　〔唐時沔州隸江南西道，又謂之漢陽郡，有漢陽、汊川二縣。《湖廣通志》：「郎官湖，在漢陽府城內。」〕

　　乾元歲秋八月，白遷于夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢陽宰王公觴于江城之南湖，樂天下之再平也。方夜，水月如練，清光可掇。張公殊有勝概，四望超然，乃顧白曰：「此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寥無聞。夫子可為我標之嘉名，以傳不朽。」白因舉酒酹水，號之曰郎官湖，亦由鄭圃之有僕射陂也。席上文士輔翼、岑靜以為知言，乃命賦詩紀事，刻石湖側，將與大別山共相磨滅焉。

　　〔《唐詩紀事》：張謂登天寶二年進士第，奉使長沙，作長沙風土記。大曆間，為禮部侍郎。唐詩品匯：張謂，字正言，河南人。《舊唐書》：鄂州江夏縣，本漢沙羨縣地，屬江夏郡。江、漢二水會於州西，《春秋》謂之夏汭，晉宋謂之夏口。宋置江夏郡，治于此，隋不改。武德四年，改為鄂州。《一統志》：唐史皆稱鄂州為夏口。梁元帝詩：「昆明夜月光如練，上林朝花色如霰。」毛萇詩傳：掇，拾也。《廣韻》：酹，以酒沃地也。《元和郡縣誌》：李氏陂，在鄭州管城縣東四裡。後魏孝文帝以此陂賜僕射李沖，故俗呼為僕射陂，周回十八裡。又云：魯山，一名大別山，在沔州漢陽縣東北一百步。其山前枕蜀江，北帶漢水。《湖廣通志》：大別山，在漢陽府城東北半裡，漢江西岸。《禹貢》「內方至於大別」，即此。一名翼際山，又名魯山。山之陰有鎖穴，即孫皓以鐵索截江處。　酹，音類。〕

　　張公多逸興，共泛沔城隅。
　　當時秋月好，不減武昌都。
　　四坐醉清光，為歡古來無。
　　郎官愛此水，因號郎官湖。
　　風流若未減，名與此山俱。

　　〔武昌，孫權嘗建都於此，故曰武昌都。秋月，似用庾亮南樓談詠竟坐事，詳見二十二卷《武昌夜飲懷古》詩注。《晉書》羊祐傳》：公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。末句借用其語。〕

　　▼陪侍郎叔游洞庭醉後三首

　　〔《元和郡縣誌》：「洞庭湖，在岳州巴陵縣西南一裡五十步，周回三百六十裡。」〕

　　今日竹林宴，我家賢侍郎。
　　三杯容小阮，醉後發清狂。

　　〔袁宏竹林名士傳：阮咸，字仲容，籍之兄子也，與籍俱為竹林之遊。《漢書》昌邑王傳：清狂不惠。蘇林曰：凡狂者，陰陽脈盡濁，今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰：色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白癡也。琦按：詩人所稱，多以縱情詩酒之類為清狂，與《漢書》所解殊異。〕

　　其二

　　船上齊橈樂，湖心泛月歸。
　　白鷗閑不去，爭拂酒筵飛。

　　〔《廣韻》：「橈，楫也。」橈，音饒。〕

　　其三

　　剗卻君山好，平鋪湘水流。
　　巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

　　〔《廣雅》：剗，削也。《北夢瑣言》：湘江北流至岳陽，達蜀江。夏潦後，蜀漲勢高，遏住湘波，讓而退，溢為洞庭湖，凡闊數百里，而君山宛在水中。秋水歸壑，此山複居於陸。《岳陽風土記》：君山在洞庭湖中，昔人有詩云：「四顧疑無地，中流忽有山。」正此謂也。夏秋水漲，皆巨浸，不可以陸行往。楊齊賢曰：君山在洞庭東，距巴陵四十裡。登岳陽樓望之，橫陳其前。君山之後乃大湖，渺茫無際，直抵沅、澧、鼎三州。《通典》：岳州巴陵縣，漢下雋縣地，古巴丘也。有君山、洞庭湖。剗，音產。〕

　　▼夜泛洞庭尋裴侍禦清酌

　　日晩湘水綠，孤舟無端倪。
　　明湖漲秋月，獨泛巴陵西。
　　遇憩裴逸人，岩居陵丹梯。
　　抱琴出深竹，為我彈《鶤雞》。
　　曲盡酒亦傾，北窗醉如泥。
　　人生且行樂，何必組與珪。

　　〔《文獻通考》：巴陵縣有湘水，有洞庭湖。《潛確居類書》：「湘江在長沙府城西，水至清徹。」謝靈運詩：「溟漲無端倪。」李周翰注：「端倪，猶崖際也。」謝朓詩：「即此陵丹梯。」李善注：「丹梯，謂山也。」呂延濟注：「丹梯，謂山高峰入雲霞處。」嵇康琴賦：鶤雞遊弦。李善注：古相和歌有鶤雞曲。李周翰曰：「琴有鶤雞、鴻雁之曲。」後漢時人語：一日不齋醉如泥。《漢書》：人生行樂耳，須富貴何時。〕

　　▼陪族叔邢部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首

　　〔《舊唐書》：「乾元二年，鳳翔七馬坊押官為盜，劫掠平人，天興令謝夷甫擒殺之。其妻進狀訴冤，詔監察禦史孫鎣推之，鎣直其事。其妻又訴，詔令禦史中丞崔伯陽、刑部侍郎李曄、大理卿權獻為三司訊之，與鎣同。妻論訴不已，侍御史毛若虛言伯陽等有情，不能質定刑獄。伯陽貶端州高要尉，權獻貶郴州桂陽尉，曄貶嶺下一尉。」賈至，見十一卷注。〕

　　洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
　　日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。

　　〔楊齊賢曰：岷江自西來，至岳楊樓前，與洞庭之水合而東行。潭州長沙郡，在洞庭上流三百餘裡。《史記》：秦始皇問博士曰：「湘君何神？」博士曰：「聞之堯女，舜之妻。」《列女傳》：二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君。〕

　　其二

　　南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
　　且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。

　　〔耐可，猶言若可也，詳八卷注。〕

　　其三

　　洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
　　記得長安還欲笑，不知何處是西天。

　　〔潘嶽西征賦：賈生洛陽之才子。謂賈誼也。賈至亦何南洛陽人，故以誼比之。後漢李膺，字元禮，與郭林宗同舟而濟，見十二卷注。用此以擬李曄。二人俱謫官，故用桓譚《新論》中「人聞長安樂，出門向西笑」之語，以致其思望之情。〕

　　其四

　　洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。
　　醉客滿船歌《白苧》，不知霜露入秋衣。

　　〔盧照鄰詩：「霜氛落早鴻。」白苧，清商調曲也。苧是吳地所產，故舊說以為吳人之歌，始則田野之作，後乃大樂用焉。一雲即子夜歌也。在吳歌為白苧，在雅歌為子夜。餘見四卷注。〕

　　其五

　　帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間。
　　淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

　　〔《楚辭》：「帝子降兮北渚。」王逸注：「帝子，謂堯女也。堯二女娥皇、女英，隨舜不反，墮于湘水之渚，因為湘夫人。」《元和郡縣誌》：君山，在岳州巴陵縣西三十裡青草湖中。昔秦始皇欲入湖觀衡山，遇風浪，至此山止泊，因號焉。或雲湘君所遊止，故名之也。《方輿勝覽》：君山在洞庭湖中，方六十裡，亦名洞庭之山。昔帝之二女居之，曰湘夫人，又曰湘君所遊，故名君山。《一統志》：君山，在嶽州府城西南十五裡洞庭湖中，狀如十二螺髻。〕

　　▼楚江黃龍磯南宴楊執戟治樓

　　五月分〔霏、玉本作「入」〕五洲，碧山對青樓。
　　故人楊執戟，春賞楚江流。
　　一見醉〔霏、玉本作「波」〕漂月，三杯歌棹謳。
　　桂枝攀不盡，他日更相求。

　　〔《水經注》：江中有五洲相接，故以五洲為名。宋孝武帝舉兵江中，建牙洲上，有紫雲蔭之，即是洲也。胡三省《通鑒注》：五洲，當在今黃州、江州之間。《蜀都賦》：「吹洞簫，發梓謳。」劉淵林注：棹謳，鼓棹而歌也。淮南王招隱士：攀援桂枝兮聊淹留。〕

　　▼銅官山醉後絕句

　　〔陸遊《入蜀記》：「隔荻港即銅陵界，遠山嶄然，臨大江者，即銅官山。」《海錄碎事》：「銅官山在宣州。」〕

　　我愛銅官樂，千年未擬還。
　　要須回舞袖，拂盡五松山。

　　〔《海錄碎事》：「五松山在宣城南陵。」〕

　　▼與南陵常贊府遊五松山（山在南陵銅井西五裡，有古精舍。）

　　〔南陵縣，隸宣州。《容齋隨筆》：「唐人呼縣丞為贊府。」《潛確居類書》：「《輿地紀勝》：五松山在銅陵縣南，銅官西南。山舊有松，一本五枝，蒼鱗老幹，翠色參天。」〕

　　安石泛溟渤，獨嘯長風還。
　　逸韻動海上，高情出人間。
　　靈異可並跡，澹然與世閑。
　　我來五松下，置酒窮躋攀。
　　征古絕遺老，因名五松山。
　　五松何清幽，勝境美沃洲。
　　蕭颯鳴洞壑，終年風雨秋。
　　響入百泉去，聽如三峽流。
　　剪竹掃天花，且從傲吏遊。
　　龍堂若可憩，吾欲歸精修。

　　〔《世說》：謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人泛海戲。風起浪湧，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貎閑意悅，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：「如此將無歸。」舟人即承響而回。於是審其量，足以鎮安朝野。溟，渤海也，見七卷注。胡震亨曰：觀此詩，是五松非山本名，乃太白所名，亦如名九華也。《太平寰宇記》：沃洲山，在越州剡縣東七十二裡。施宿《會稽志》：沃洲山在新昌縣東三十二裡，晉白道猷、法深、支遁皆居之，戴、許、王、謝十八人與之遊，號為勝會，亦白蓮社之比也。唐白樂天山院記云：東南山水，剡為面，沃洲天姥為眉目。山有靈湫、杖錫泉、養馬坡、放鶴峰，皆因支道林得名。吳虎臣漫錄云：沃州天姥，號山水奇絕處。自異僧白道猷來自西天竺，賦詩云：「連峰數十裡，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。」晉宋之世，隱逸為多。《詩·大雅》：逝彼百泉。《通鑒》地理通釋：三峽，廣溪峽、巫峽、西陵峽也。廣溪為三峽之首，昔禹鑿以通江，所謂巴東之峽，東至西陵七百里。蕭颯風雨、百泉、三峽，皆狀五松濤聲之美。《法華經》：時諸梵天王雨眾天花，香風時來，吹去萎者，更雨新者。郭璞詩：漆園有傲吏。

　　《江南通志》：「龍堂精舍，在南陵縣五松山，李白與南陵常贊府遊此，有詩。」　沃，音屋。〕

　　▼宣城清〔蕭本作「青」〕溪〔一作《入清溪山》〕

　　〔琦按：清溪在池州秋浦縣北五裡，而此雲「宣城清溪」者，蓋代宗永泰元年始析宣州之秋浦、青陽及饒州之至德為池州，其前固隸宣城郡耳。〕

　　清〔蕭本作「青」〕溪勝桐廬，水木有佳色。
　　山貎日高古，石容天傾側。
　　彩鳥昔未名，白猿初相識。
　　不見同懷人，對之空歎息。

　　〔《太平寰宇記》：「睦州桐廬縣，漢為富春縣地。吳黃武四年，分富春置此縣。耆老相傳云：桐溪側有大桐樹，垂條偃蓋，蔭數畝，遠望似廬，遂謂為桐盧縣也。」吳均與朱元思書：「自富陽至桐廬一百里許，奇山異水，天下獨絕。」〕

　　▼與謝良輔遊涇川陵岩寺

　　〔《唐詩紀事》：「謝良輔登天寶十一年進士第。德宗時刺商州，為團練所殺。」《江南通志》：「涇溪，在甯國府涇縣西南一裡。岩陵教寺在涇縣西七十五裡，隋時建。涇川即涇溪也。」〕

　　乘君素舸泛涇西，宛似雲門對若溪。
　　且從康樂尋山水，何必東遊入會稽。

　　〔謝靈運詩：可憐誰家郎，緣流乘素舸。《方輿勝覽》：雲門寺，在會稽縣南三十一裡，今名雍熙，為州之偉觀。昔王子敬居此，有五色祥雲，詔建寺，號雲門。楊齊賢曰：「若耶溪雲門寺，在越州會稽縣南。」《宋書》：「謝靈運出為永嘉太守，郡有名山水，靈運素所愛好。出守既不得志，遂肆志遊遨，遍歷諸縣，動逾旬朔。民間辭訟，不復關懷。所至輒為詩詠，以寄其意。」　舸，音哿。涇，音京。〕

　　▼游水西簡鄭明府

　　天宮水西寺，雲錦照東郭。
　　清湍鳴回溪，綠竹〔蕭本作「水」〕繞飛閣。
　　涼風日瀟灑，幽客時憩泊。
　　五月思貂裘，謂言秋霜落。
　　石蘿引古蔓，岸筍開新籜。
　　吟玩空複情，相思爾佳作。
　　鄭公詩人秀，逸韻宏寥廓。
　　何當一來遊，愜我雪山諾。

　　〔按《江南通志》有水西寺、水西首寺、天宮水西寺，皆在涇縣西五裡之水西山中。天宮水西寺者，本名陵岩寺，南齊永平元年，淳於棼舍宅建。上元初改天宮水西寺，大中時重建。宋太平興國間賜名崇慶寺。凡十四院，其最勝者曰華嚴院，橫跨兩山，廓廡皆閣道，泉流其下。《東京賦》：「飛閣神行。」薛綜注：「閣道相通，不在於地，故曰飛。」《韻會》：「籜，筍皮也。」顏師古《漢書注》：寥廓，天上寬廣之處。廣弘明集：按文殊師利般《涅槃經》云：「佛滅度後四百五十年，文殊至雪山中，為五百仙人宣說十二部經訖，還歸本土，入於涅槃。」案《地理志·西域傳》云：「雪山者，即蔥嶺也。其下三十六國，先來屬秦。漢以蔥嶺多雪，故號雪山焉。文殊往化仙人，即其處也。」〕

　　▼九日登山

　　〔玩詩義，當是偕一宗室為宣城別駕者，於九日登其所新築之台而作，詩題應有缺文。〕

　　淵明歸去來，不與世相逐。
　　為無杯中物，遂偶本州牧。
　　因招白衣人，笑酌黃花菊。
　　我來不得意，虛過重陽時。
　　題輿何俊發，遂結城南期。
　　築土接〔蕭本作「按」〕響山，俯臨宛〔蕭本作「遠」〕水湄。
　　胡人叫玉笛，越女彈霜絲。
　　自作〔當是「非」字之訛〕英王胄，斯樂不可窺。
　　赤鯉湧琴高，白龜道冰〔許本作「馮」〕夷。
　　靈仙如仿佛，奠酹遙相知。
　　古來登高人，今複幾人在？
　　滄洲違宿諾，明日猶可待。
　　連山似驚波，合遝出溟海。
　　揚袂揮四座，酩酊安所知。
　　齊歌送清觴〔蕭本作「揚」〕，起舞亂參差。
　　賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
　　別後登此台，願言長相思。

　　〔《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白應束帯見之。潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。」即解印去縣，乃賦歸去來。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉，潛稱疾不見。既而語人曰：「我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶？」弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便飲酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘後欲見，輒于林澤間候之。至於酒米乏絕，亦時相贍。陶淵明詩：天運苟如此，且進杯中物。《藝文類聚》：續晉陽秋曰：陶潛嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側。久之，望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。夢梁錄：九為陽數，其日與月並應，故號曰重陽。北唐書鈔：謝承《後漢書》曰：同景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，不就。景題別駕輿曰：「陳仲舉座也。」不復更辟。蕃惶懼起視職。《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五裡。〕

　　〔《一統志》：響山，在甯國府城南五裡，下俯宛溪。權德輿記：響山兩崖聳峙，蒼翠對起，其南得響潭焉，清泚可鑒，瀠洄澄淡。霜絲，樂器上弦也。《韻會》：胄，裔也，系也，嗣也。《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼔琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州、涿郡之間二百餘年。後辭入涿水中取龍子，與弟子期日，皆潔齋待于水旁，設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中。旦有萬人觀之，留一月餘，複入水去。《山海經》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。淮南云：馮夷得道，以潛大川，即河伯也。穆天子傳所謂河伯無夷者，竹書作馮夷，字或作冰也。河圖括地象：馮夷恒乘龍車，駕兩龍。白龜事未詳。《楚辭》河伯云：「乘白黿兮逐文魚，與汝遊兮河之渚。」「白龜」殆「白黿」之訛歟？《廣韻》：酹，以酒沃地也。木華《海賦》：波如連山。太白本其語而倒用之，謂連山似驚波，遂成奇語。謝朓詩：合遝與雲齊。呂向注：合遝，高貎。《說文》：酩酊，醉也。盧照鄰詩：客散同秋葉，人亡似夜川。〕

　　〔《晉書》：「孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟歎。」〕

　　▼九日

　　今日雲景好，水綠秋山明。
　　攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。
　　地遠松石古，風揚弦管清。
　　窺觴照歡顏，獨笑還自傾。
　　落帽醉山月，空歌懷友生。

　　〔流霞，酒名。按《抱樸子》：「項曼都言：仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。今故擬之以為名耳。」《楚辭》章句：「搴，手取也。」寒榮，猶寒花也。陶淵明詩：「一觴雖獨進，杯盡壺自傾。」〕

　　▼九日龍山飲

　　〔《九域志》：太平州有龍山，晉大司焉。桓溫嘗於九月九日登此山，孟嘉為風飄帽落，即此山也。《太平府志》：龍山在當塗縣南十裡，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。舊志載桓溫以重九日與僚佐登山，孟嘉落帽事。或雲孟嘉落帽之龍山，當在江陵，而元和志寰宇記皆雲是此山，疑必溫移鎮姑孰時事也。〕

　　九日龍山飲，黃花笑逐臣。
　　醉看風帽落，舞愛月留人。

　　〔《淮南子》：「季秋之月，菊有黃花。」高誘注：「菊色不一，而專言黃者，秋令在金，以黃為正也。」史正志菊譜：「菊，草屬也，以黃為正」，所以槃稱黃花。〕

　　▼九月十日即事

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。
　　菊花何太苦，遭此兩重陽。

　　〔《歲時雜記》：都城重九後一日宴賞，號「小重陽」。菊以兩遇宴飲，兩遭采掇，故有太苦之言。〕

　　▼陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭

　　〔《太平府志》：「古化城寺在府城內向化橋西禮賢坊。吳大帝時建，基趾最廣。宋孝武南巡，駐蹕於此，增置二十八院。唐天寶間，寺僧清升能詩文，造舍利塔、大戒壇，建清風亭於寺旁西湖上，鑄銅鐘一，李白銘之，今盡廢。宋知州郭緯以東城雄武之地，改遷化城寺，撤其西北之地為城守，而存其餘為西庵。凡西庵至西北兩城隅，皆古化城寺基也。」〕

　　化城若化出，金榜天宮開。
　　疑是海上雲，飛空結樓臺。
　　升公湖上〔一作「山」，一作「中」〕秀，粲然有辯才。
　　濟人不利已，立俗無嫌猜。
　　了〔蕭本作「子」，誤〕見水中月，青蓮出塵埃。
　　閒居清風亭，左右清風來。
　　當暑陰廣殿，太陽為徘徊。
　　茗酌待幽客，珍盤薦雕梅。
　　飛文何灑落，萬象為之摧。
　　季父擁鳴琴，德聲布雲雷。
　　雖游道林室，亦〔一作「不」〕舉陶潛杯。
　　清樂動諸天，長松自吟哀。
　　留歡若可盡，劫石乃成灰。

　　〔《法華經》：導師以方便力，於險道中過三百由旬，化作一城。是時疲極之眾，心大歡喜。「我等今者，免斯惡道，前入化城，生安穩想。」寺之立名，蓋取此義。神異經：中央有宮，以金為牆，有金榜，以金鏤題。三齊界記：海上蜃氣，時結樓臺，名海市。維摩詰經：維摩詰深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無儗。又云：菩薩觀眾生，如智者見水中月。《昭明文選序》：飛文染翰，則卷盈乎緗帙。《說苑》：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。《法苑珠林》：支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，或雲河東林慮人。幼而神理，聰明秀徹。王羲之睹遁才藻，驚絕罕儔，遂披衿解帶，留連不能已。乃請住靈嘉寺，意存相近。又投跡剡山，於沃洲小嶺立寺行道。僧眾百餘，嘗隨稟學。《晉書》：「陶潛為彭澤令，在縣公田悉令種秫榖，曰：『令吾常醉於酒足矣』。」清樂，前代新聲也，見本卷注。諸天，釋氏所稱三十二天也，見十九卷注。王勣答馮子華書：「松柏群吟。」〕

　　〔《搜神記》：漢武帝鑿昆明池，甚深，悉是灰墨，無複土。舉朝不解，以問東方朔，朔曰：「臣愚不足以知之，可試問西域人。」帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，西域道人來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經云：天地大劫將盡，則劫燒。此劫燒之餘也。」〕

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