李太白集注卷六　樂府三十八首

卷六　樂府三十八首

　　▼發白馬

　　〔題始于梁費昶，其辭曰「白馬今雖發，黃河未結澌」云云。太白蓋擬之。《樂府詩集》：《通典》曰：白馬，《春秋》時衛國曹邑有黎陽津，一曰白馬津。酈生雲「守白馬之津」是也。發白馬，言征戍而發兵於此也。〕

　　將軍發白馬，旌節渡黃河。
　　簫鼓聒川嶽，滄溟湧濤〔一作「洪」〕波。
　　武安有震瓦，易水無寒歌。
　　鐵騎若雪山，飲流涸滹沱。
　　揚兵獵月窟，轉戰略朝那。
　　倚劍登燕然，邊烽列嵯峨。
　　蕭條萬裡外，耕作五原多。
　　一掃清大漠，包虎戢金戈。

　　〔《史記正義》：《括地志》云：黎陽，一名白馬津，在滑州白馬縣北三十裡。唐六典：旌節之制，命大將帥及遣使于四方，則請而假之。旌以專賞，節以專殺。《唐書·百官志》：旌以綘帛五丈，粉畫虎，有銅龍一，首纏緋幡，紫縑為袋，油囊為表。節垂畫木盤三，相去數寸，隅垂尺麻。餘與旌同。簫鼓，軍中鼓吹之樂也。《史記》：秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦軍軍武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震。荊軻歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」《晉書》：精甲耀日，鐵騎前驅。蕭士贇曰：鐵騎，馬之帯甲者。郭璞《山海經注》：「今滹沱水出雁門鹵成縣南武夫山。」《史記索隱》：滹沱，水名，並州之川也。地理志云：鹵城，縣名，屬代郡。滹沱河自縣東至參合，又東至文安入海。《史記正義》：「滹沱出代州」繁畤縣，東南流經五臺山北，東南流過定州入海。揚雄《長楊賦》：西壓月窟。《韻會》：略，取也。《漢書》：「張良略地。」唐蒙略通夜郎。顏師古曰：「凡言略地，謂行而取之。」《史記》：「匈奴單于十四萬騎入朝那蕭關。」正義曰：「漢朝那故城，在原州百泉縣西七十裡，屬安定郡。」《後漢書》：車騎將軍竇憲出雞鹿塞，度遼將軍鄧鴻出稒陽塞，南單于出滿夷穀，與北匈奴戰於稽落山，大破之，追至和渠北鞮海。竇憲遂登燕然山，刻石勒功而還。《太平寰宇記》：郎君戍，又直北三千里至燕然山，又北行千里至瀚海。班固封燕然山銘序：蕭條萬里，野無遺宼。《漢書》：元鼎五年，匈奴入五原，殺太守。《元和郡縣誌》：鹽州，《禹貢》雍州之域，《春秋》為戎翟所居地。及始皇並天下，屬梁州。漢武元朔二年，置五原郡，地有原五所，故號五原。五原，謂龍游原、乞地千原、青嶺原、岢嵐原、橫槽原也。《後漢書》：醜虜破碎，遂掃厥庭。北邊備對：漢趙信既降匈奴，與之畫謀，令遠度幕北，以要疲漢軍。故武帝必欲越漠征之，而大漠之名始通中國。幕者，漠也，言沙積「廣莫，望之漠漠然也。漢以後史家變稱為磧，磧者，沙積也，其義一也。」《禮記》：「武王克殷反商，倒載干戈，包之以虎皮。」鄭玄注：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」正義曰：「虎，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛，能包制服天下兵戈也。或以虎皮有文，欲以現文止武也。」《詩·周頌》：「載戢干戈。」《說文》：「戢，藏兵也。」　滹，音呼。沱，音駝。〕

　　▼陌上桑

　　〔《樂府古題要解》：《陌上桑》，古詞曰：「日出東南隅，照我秦氏樓。」舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁後為趙王家令，羅敷出採桑陌上，趙王登臺見而悅之，置酒欲奪焉。羅敷善彈箏，作《陌上桑》以自明，不從。按其歌辭稱羅敷採桑陌上，為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之，與舊說不同。按《樂府詩集》：張永《元嘉伎錄》：相和歌有十五曲，其第十五曲曰《陌上桑》。〕

　　美〔一作遊〕女渭橋東〔一作「湘綺衣」〕，春還〔一作「還來」〕事蠶作。
　　五馬如飛龍〔一作「如花飛」，一作「飛如花」〕，青絲結金絡。
　　不知誰家子，調笑來相謔。
　　妾本秦羅敷，玉顏豔名都。
　　綠條映素手，採桑向城隅。
　　使君且不顧，況複論秋胡。
　　寒螿愛碧草，鳴鳳棲青梧。
　　托心自有處，但怪旁人愚。
　　徒令〔《文苑英華》作「勞」〕白日暮，高駕空踟躅。

　　〔渭橋，已見五卷注。鮑照詩：季春梅始落，工女事蠶作。五馬事，古今說者不一，據墨客揮犀云：世稱太守五馬，罕知其故事。或言詩雲孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。鄭注謂《周禮》州長建旟，漢太守比州長，法禦五馬，故雲。後見龐幾先朝奉云：古乘駟馬車，至漢時太守出，則增一馬，事見《漢官儀》。《演繁露》云：太守五馬，莫知的據。或言詩有良馬五之，侯國事也。然上言良馬四之，下言良馬六之，則或四或六，原非定制也。漢有駟馬車，正用四馬，而鄭玄注詩曰：《周禮》州長建旟，漢太守比州長，法禦五馬。玄以州長比方漢州，大小相絕遠矣。周之州乃反統隸於縣，比漢太守品秩殊不侔，不足為據。然鄭後漢時人，則太守之用五馬，後漢已然矣。至唐白樂天和春深二十首詩曰：「五匹鳴珂馬，雙輪畫軾車。」至其自杭分司，有詩曰：「錢塘五馬留三匹，還擬騎遊攪擾春。」杜詩亦曰：「使君五馬一馬驄。」則似真有五馬矣。若其制之所始，則未有知者。〕

　　〔琦按：今本毛詩鄭注但雲《周禮》州長建旟，謂州長之屬，無漢太守比州長法禦五馬之文。是康成未嘗以太守比州長也。師古杜詩注云：王羲之出守永嘉，庭列五馬，後人遂據為太守事。今按《晉書》及古今傳記，羲之並未嘗為永嘉太守，則其說亦訛也。宋人五色線集：北齊柳元伯五子同時領郡，時五馬參差於庭，故時人呼太守為五馬。今按羅敷行古詞已有「使君從南來，五馬立踟躕」之句，則非自北齊始矣。潘子真詩話：天子六馬，左右驂；三公九卿駟馬，右驂。漢制：九卿則中二千石，亦右驂，太守相駟馬而已。其有功德加秩中二千石，乃右驂，故以五馬為太守美稱。遁齋閑覽及學林新編云：《漢官儀》：朝臣出使以駟馬，太守加一馬，故為五馬。與龐說相符，然亦無他證確然可據。唯沈約《宋書》引逸禮王度記曰：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。」後之太守即古之諸侯，故以五馬為太守故實，庶幾近之。前之數說，似皆未的。王融詩：「車馬若飛龍，長衢無極已。」古羅敷行：「青絲系馬尾，黃金絡馬頭。」江淹詩：不知誰家子，看花桃李津。曹植詩：名都多妖女。古羅敷行：羅敷善採桑，採桑城南隅。《漢書》：使君顓生殺之柄。顏師古注：為使者，故謂之使君。《西京雜記》：魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休還家。其婦採桑于郊，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：「妾有夫，遊宦不返，幽閨獨處，三年於茲，未有被辱於今日也。」采不顧。胡慚而退。至家，問家人「妻何在？」曰：「行採桑於郊，未返。」既還，乃向所挑之婦也。郭璞《爾雅注》：寒螿，似蟬而小，青色。謝朓詩：余曲詎幾許，高駕且踟躕。踟躕，欲行不進之貌。琦按：「使君且不顧，況複論秋胡」二句，或有非之者，謂不應以秋胡與使君較量，蓋誤解此詩專詠羅敷事耳。殊不知「妾本秦羅敷」一句，是自矜身分，「如羅敷之貞潔耳。觀首句雲『美女渭橋東』」，並不實指羅敷。又雲「不知誰家子」，亦未切指使君。通首辭句，不可因此而悟乎？胡孝轅謂「此當善領其意，政複何礙。」旨哉斯言，可為讀《太白集》者發凡起例之一端矣。　踟音池，躕音除。〕

　　▼枯魚過河泣

　　〔按《樂府詩集》：枯魚過河泣乃雜曲歌辭。古詞曰：「枯魚過河泣，何時悔複及。作書與魴鯉，相教慎出入。」太白擬作與古意同，而以萬乘征行為戒，更為深切。〕

　　白龍改常服，偶被豫且制。
　　誰使爾為魚？徒勞〔繆本作「為」〕訴天帝。
　　作書報鯨鯢，勿恃風濤勢。
　　濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。
　　萬乘慎出入，柏人以為誡〔一作「識」〕。

　　〔《說苑》：吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「不可。昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝，天帝曰：『當是之時，若安置而形』？白龍對曰：『我下清泠之淵，化為魚』。天帝曰：『魚固人所射也，豫且何罪』？夫白龍，天帝貴畜也。豫且，宋國賤臣也。白龍不化，豫且不射。今棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。」王乃止。《廣韻》：鯨，大魚也。雄曰鯨，雌曰鯢。《太平御覽》：魏武四時食制曰：「東海有大魚如山，長五六丈，謂之鯨鯢。次有如屋者，時死岸上，膏流九頃。其須長一丈二三尺，厚六寸，眸子如三升碗大，骨可為方臼。」《淮南子》：吞舟之魚，蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也。《史記》：高祖從平城過趙，趙王朝夕袒韝蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞詈，甚慢易之。趙相貫高怒。八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置。上欲過宿，心動，問曰：「『縣名為何』？曰：柏人。柏人者，迫於人也。」不宿而去。且，於餘切，音苴。鯨音擎。鯢音倪。胡震亨曰：誡，居吏切，作識者誤。〕

　　▼丁都〔一作督〕護歌

　　〔《宋書》：《督護歌》者，彭城內史徐逵之為魯軌所殺，宋高祖使府督護丁旿收斂殯埋之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閣下，自問斂送之事，每問輒歎息曰：「丁督護！」其聲哀切，後人因其聲廣其曲焉。太白擬其歌調，而其意則另出。〕

　　雲陽上征去，兩岸饒商賈。
　　吳牛喘月時，拖船一何苦。
　　水濁不可飲，壺漿半成土。
　　一唱《都護歌》，心摧淚如雨。
　　萬人鑿〔繆本作「系」〕磐石，無由達江滸。
　　君看石芒碭，掩淚悲千古。

　　〔《元和郡縣誌》：江南道潤州丹陽縣，本舊雲陽縣。秦時望氣者雲有王氣，故鑿之以敗其勢，截其直道，使之阿曲，故曰曲阿。天寶元年改為丹陽縣。馮衍顯志賦：溯淮濟而上征。《世說》：滿奮曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」劉孝標注：今之水牛，惟生江淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。《漢書》：拕舟而入水。顏師古注：拕，曳也，音它。拖與「拕」同。成公綏嘯賦：坐磐石，漱清泉。李善注：「聲類曰：『盤，大石也』。」毛萇詩傳：水涯曰滸。《漢書》：高祖隱于芒碭山澤間。應劭注：「芒屬沛國，碭屬梁國。二縣之界，有山澤之固。」〕

　　〔此篇蕭注謂是詠秦皇鑿北坑以壓天子氣一事。或曰為韋堅開廣運潭而作，借秦為喻。又引吳孫權嘗遣校尉陳勳將屯田及作士三萬人鑿句容中道，自小坻至雲陽西城，通會市，作邸閣云云。胡注謂是詠潤州埭閘牽挽之苦也。先是潤州不通江，開元中，刺史齊澣始移漕路京口塘下，直達于江，立埭收課，事詳澣本傳。澣開新河在江北瓜步者，太白嘗作詩頌美，此則獨言其苦。瓜步岸卑易開，潤州岸高難開，地勢至今猶然，白詩並紀實也。當時汴淮運路，澣並用牛曳，即潤州可推矣。芒，石棱。碭，石文，指所鑿磐石云云。琦以全篇詩意參繹舊注，三說皆不類，即胡說亦未是。考之地志，芒碭諸山，實產文石。意者是時官司取石於此山，僦舟搬運，適當天旱水涸，牽挽而行，期令峻急，役者勞苦，太白憫之而作此詩。督護是指當時監督之有司。「鑿」字舊本或作「系」字。「萬人系磐石，無由達江滸」，詩旨益覺顯然。即作「鑿」字，謂此萬夫所鑿之磐石，為數甚多，無由即達江滸，如此詮釋自無礙。「君看石芒碭，掩淚悲千古」者，謂芒碭產此文石，千古不絕，則千古嘗為民累，有心者能不睹之而生悲哉！雖用《漢書》「芒碭」字，然與漢高避匿事全然無涉也。　喘：音舛。芒：音忙。碭：音唐，又音蕩。〕

　　▼相逢行〔一作有贈〕

　　〔樂府詩相逢行，乃相和歌清調六曲之一，一曰相逢狹路間行，亦曰《長安有狹邪行》。〕

　　朝〔世本作「胡」，誤〕騎五花馬，謁帝出銀台。
　　秀色誰家子，雲車〔一作「中」〕珠箔開。
　　金鞭遙指點，玉勒近遲回。
　　夾轂相借問，疑〔一作「知。」〕從天上來。
　　〔一本下多「憐腸愁欲斷，斜日複相催。下車何輕盈，飄然似落梅」四句。〕
　　蹙〔繆本、胡本作「邀」〕入青綺門，當歌共銜杯。〔一作「嬌羞初解珮，語笑共銜杯。」〕
　　銜杯映歌扇，似月雲中見。
　　相見不得〔一作「相」〕親，不如不相見。
　　相見情已深，未語可知心。
　　胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
　　錦衾與羅幃，纏綿會有時。
　　春風正澹蕩，暮雨來何遲。〔一作「春風正糾結，青鳥來何遲。」〕
　　願因三青鳥，更報長相思。
　　光景不待人，須臾發成絲。
　　當年失行樂，老去徒傷悲。
　　持此道密意，無令曠佳期。

　　〔五花馬，詳見三卷注。曹植詩：謁帝承明廬。按《雍錄》所載六典、大明宮圖：紫宸殿側有右銀台門、左銀台門。李肇記曰：「學士下直，出門相謔，謂之小三昧。出銀台乘馬，謂之大三昧。三昧者，釋氏語，言其去纏縳而得自在也。」用此言之，則學士自出院門而至右銀台門，皆步行，直至已出宮城銀台門外，乃得乘馬也。《三輔黃圖》：金玉珠璣為簾箔。薛道衡詩：臥馳飛玉勒，立騎轉銀鞍。《說文》：勒，馬頭絡銜也。古相逢行：夾轂問君家。《水經注》：長安東出第三門，本名霸城門。民見門色青，又名青城門，或曰青綺門，亦曰青門。劉伶酒德頌：捧罌承槽，銜杯漱醪。曹植詩：妾身守空閨。《詩·國風》：「錦衾爛兮。」鮑照詩：「春風澹蕩俠思多。」陳子昂詩：「春風正澹蕩，白露已清泠。」《山海經》西山經：「三危之山，三青鳥居之。」郭璞注：「三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。」又大荒西經：「沃之野有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鸝，一名曰少鸝，一名曰青鳥。」郭璞注：「皆西王母所使也。」古長歌行：「老大徒傷悲。」〕

　　〔《楊升庵外集》載太白相逢行云：此詩予家藏樂史本最善。今本無「憐腸愁欲斷，斜日複相催。下車何輕盈，飄然似落梅」四句，他句亦不同數字，故備錄之。太白號鬥酒百篇，而其詩精煉若此，所以不可及也。琦嘗細校其文，所謂不同數字者，「雲車」作「雲中」，「疑從」作「知從」，「蹙入青綺門，當歌共銜杯」作「嬌羞初解珮，語笑共銜杯」，「不得親」作「不相親。」他本亦有同者，若「近遲回」作「乍遲回」，「願因」作「願言」，「更報」作「卻寄」，「當年失行樂」作「壯年不行樂」，「老去」作「老大」，而中間又無「春風正澹蕩」二句，則諸本皆無同者。據此，樂史原本，明中葉時尚有存者，今則斷帙殘編，無由得睹，不深可惜乎！胡震亨曰：相和歌本辭言相逢年少，問知其家之豪盛。太白則言相逢之後，仍不得相親，恐失佳期，回環致望不已。較古詞用意尤為婉轉。離騷詠不得於君，必托男女致詞，如云：「初既與余有成言兮，後悔遁而有他。」又云：「日月忽其不淹兮，恐美人之遲暮。」太白此篇，詩題雖取之樂府，詩意實本自離騷，蓋有已近君而有不得終近之意焉。臣子暌隔之傷，思慕之誠，具見於是，不可僅作豔詞讀也。　箔，音薄。〕

　　▼千里思〔一作千里曲〕

　　〔北魏祖叔辨作《千里思》，其辭曰：「細君辭漢宇，王嬙即虜衢。無因上林雁，但見邊城蕪。」蓋為女子之遠適異國者而言。太白擬之，另以蘇、李別後相思為辭。〕

　　李陵沒胡沙，蘇武還漢家。
　　迢迢五原關，朔雪亂邊花〔一作「愁見雪如花」〕。
　　一去隔絕國，思歸但長嗟。
　　鴻雁向西北，因〔一作飛〕書報天涯。

　　〔《史記》：李陵將步兵五千人，出居延北千余裡，單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬餘人。且引且戰，連鬥八日，還未到居延百餘裡，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，遂降匈奴。《漢書》地理志：代郡有五原關。《太平寰宇記》：鹽州五原郡，今理五原縣。唐貞觀二年，縣與州同立，以其地勢有五原，舊有五原關，因為郡邑之稱。江淹《別賦》：一去絕國，詎相見期。李善注：絕國，絕遠之國也。琦按：文選有李少卿答蘇武書。李周翰注：《漢書》曰：「李陵，字少卿，以天漢二年，率步卒五千人出塞，與單于戰，力屈乃降。在匈奴中，與蘇武相見，武得歸，為書與陵，令歸漢。陵作書答之。」此詩末聯正用其事。又按：《文苑英華》載唐人省試詩題，有李都尉重陽日得蘇屬國書，其事他書所不見，更屬異聞，因附錄之。〕

　　▼樹中草

　　〔梁簡文帝有《樹中草》詩，太白蓋擬之也。〕

　　鳥銜野田草，誤入枯桑裡。
　　客土植危根，逢春猶不死。
　　草木雖無情，因依尚可生。
　　如何同枝葉，各自有枯榮。

　　〔謝靈運詩：「青青野田草。」《漢書》：客土疏惡。潘岳楊仲武誄：「如彼危根，當此沖飆。」胡震亨曰：「梁簡文帝本辭：『幸有青袍色，聊因翠幄凋。雖問珊瑚蒂，非是合歡條』。」此詩雖擬舊題，而借諷同根，辭意尤微，非複宮體物色初裁矣。〕

　　▼君馬黃

　　〔按《宋書》，「漢鼓吹鐃歌十八曲有君馬黃歌。」〕

　　君馬黃，我馬白。
　　馬色雖不同，人心本無隔。
　　共作遊冶盤，雙行洛陽陌。
　　長劍既照曜，高冠何赩赫。
　　各有千金裘，俱為五侯客。
　　猛虎落陷阱，壯士〔繆本作「夫」〕時屈厄。
　　相知在急難，獨好亦〔一作「知」〕何益。

　　〔車操驄馬詩：意欲驂驔走，先作野遊盤。《後漢書》：高冠長劍，紆金懷紫。潘嶽射雉賦：摛朱冠之赩赫。徐爰注：赩赫，赤色貌。漢紀：五侯群弟，皆通敏人事，好士養賢，傾財施與，以相高尚。時谷永與齊人樓護，俱為五侯上客。《漢書》司馬遷傳：猛虎處深山，百獸震恐。及其在阱檻之中，搖尾而求食。《詩·小雅》：兄弟急難。胡震亨曰：漢鐃歌君馬黃曲辭，舊無其解，後之擬者，但詠馬而已。惟太白「相知」、「急難」二語，似獨得其解者。按本辭云：「君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。」借言我馬之良，喻我所效于友者較勝。古者君臣之稱，通乎上下故也。其曰「美人歸以南，駕車馳馬，美人傷我心。佳人歸以北，駕車馳馬，佳人安終極」者，美人佳人，亦稱其友。駕車馳馬南北，就上馬之同逐，言其分馳而去，以喻交之不終。而一則曰「傷我心」，一則曰「安終極」，雖怨之不忍明言之，則尤有不出惡聲之意焉。蓋古交友相責望之詞，采詩者以其言之含蓄近厚，故入之于樂，非太白幾無能發明之矣。　赩，音釋。〕

　　▼擬古

　　融融白玉輝，映我青蛾眉。
　　寶鏡似空水，落花如風吹。
　　出門望帝〔繆本作「同」〕子，落花如風吹。
　　安得黃鶴羽，一報佳人知。

　　〔庾信詠鏡詩：「光如一片水。」江淹詩：「北渚有帝子，蕩漾不可期。」呂延濟注：「帝子，娥皇、女英。蕩漾，言隨波上下，不可與之結期。」江淹《去故鄉賦》：「願使黃鶴兮報佳人。」〕

　　▼折楊柳

　　〔《文獻通考》：「鼓角橫吹十五曲中有折楊柳。」胡震亨曰：「本古橫吹曲，辭亡。梁陳後擬者，皆作閨人思遠戍之辭。太白詩亦同此意。」〕

　　垂楊〔一作《楊柳》。〕拂淥水，揺豔〔一作「豔裔。」〕東風年。
　　花明玉關雪，葉暖金窗煙。
　　美人結長想，對此心淒然。
　　攀條折春色，遠寄龍庭前。〔一作「沙邊。」〕

　　〔《漢紀》：「匈奴五月大會龍庭，而祭其先祖天地鬼神。」〕

　　▼少年子

　　〔齊王融、梁吳均皆有《少年子》。〕

　　青雲少年子，挾彈章台左。
　　鞍馬四邊開，突如流星過。
　　金丸落飛鳥〔《文苑英華》作「肉」〕，夜入〔《文苑英華》作「深」〕瓊樓臥。
　　夷齊是何人，獨守西山餓。

　　〔玉海：秦有章台宮。蘇秦傳云：朝于章台之下。揚雄云：藺生收功于章台。《西京雜記》：韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：「苦饑寒，逐金丸。」京師兒童每聞嫣出彈，輒隨之，望丸所落，輒拾焉。沈佺期詩：今春芳苑游，接武上瓊樓。《史記》：伯夷、叔齊隱于首陽山，采薇而食之，作歌曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？籲嗟徂兮，命之哀矣。」遂餓死于首陽山。《索隱》曰：西山，即首陽山。〕

　　〔此篇是刺當時貴家子弟驕縱侈肆者之作。末引夷、齊大節以相繩，而歎其有天淵之隔也。「是何人」，謂彼二人亦是孤竹之貴公子，乃能棄富貴如浮雲，甘心窮餓而無悔，民到於今稱之。視彼狂童，寧免下流之誚也耶？〕

　　▼紫騮馬

　　〔按《樂府詩集》：「橫吹十八曲」中有紫騮馬。〕

　　紫騮行〔一作「驕」〕且嘶，雙翻碧玉蹄。
　　臨流不肯渡，似惜錦障泥。
　　白雪關山〔一作城〕遠，黃雲海戍迷。
　　揮鞭萬里去，安〔一作何〕得念〔一作戀〕春閨。

　　〔紫騮，赤色馬也，唐人謂之紫騮，今人謂之棗騮。沈佺期驄馬詩：四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。《晉書》：王濟善解馬性，嘗乘一馬，著連幹障泥，前有水，終不肯渡。濟云：「此必是惜障泥。」使人解去，便渡。按：障泥是披馬鞍旁者。胡三省《通鑒注》：類篇：馬障泥曰韂。蜀注云：擁護泥濘也。白雪、黃雲，皆唐時戍名。白雪戍在蜀地，與吐蕃接壤，杜詩屢用之。黃雲戍未詳所在。戎昱詩：「擒生黑山北，殺敵黃雲西。」薛逢詩：豈知萬里黃雲戍，血迸金瘡臥鐵衣。按古今樂錄：《紫騮馬》古辭曰：「十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？」又梁曲曰：「獨柯不成樹，獨樹不成林。念郎錦裲襠，恒長不忘心。」蓋從軍久戍懷歸之作也。若梁簡文帝、梁元帝、陳後主、徐陵諸作，但祗詠馬而已，太白則詠馬而兼及從軍遠戍，不戀室家之樂，仍不失古辭之意。「障」，音帳，亦音「章」。〕

　　▼少年行二首

　　〔《樂府詩集》以《少年行》《少年子》皆入《雜曲歌辭》中。〕

　　擊築飲美酒，劍歌易水湄。
　　經過燕太子，結托並州兒。
　　少年負壯氣，奮烈自有時。
　　因聲魯句踐，爭博勿相欺〔一本「因聲」作「因擊」，「爭博」作「爭情」者非〕。

　　〔《漢書》音義：「築，應劭曰：『狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築』。」顏師古曰：「今築形似瑟而細頸。」《太平御覽》：樂書曰：「築者，形如頌琴，施十三弦，項細肩圓，品聲按柱。鼓法，以左手扼之，右手以竹尺擊之，隨調應律。唐代編入雅樂。」釋名曰：「築，以竹鼓之也，如箏細項。」古襄陽歌：舉鞭問葛強，何如並州兒。徐悱詩：少年負壯氣，耿介立衝冠。《史記》：「荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去。至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人。魯勾踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：『甚矣，吾不知人也。曩者吾叱之，彼乃以我為非人也』。」餘見《擬恨賦》注。〕

　　其二〔此首一作《小放歌行》〕

　　五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
　　落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。

　　〔《水經注》：「淩雲台西有金市，北對洛陽壘。」《藝文類聚》：西征記曰：「洛陽舊有三市，一曰金市，在宮西大城內。」《太平寰宇記》：三市：「《洛陽記》云：『大市名金市，在大城西。南市在大城南，馬市在大城東』。」按：金市在臨商觀西，兌為金，故曰金市。〕

　　▼白鼻騧

　　〔按：《樂府詩集》高陽樂人歌，古今樂錄曰：「魏高陽王樂人所作也。」又有白鼻騧，蓋出於此。其詞曰：「可憐白鼻騧，相將入酒家。無錢但共飲，畫地作交賒。」〕

　　銀〔一作金。〕鞍白鼻騧，綠地〔一作池。〕障泥錦。
　　細雨春風花落時，〔一作「春風細雨落花時。」〕揮鞭直就胡姬飲。

　　〔毛萇詩傳：黃馬黑喙曰騧。《西京雜記》：武帝得貳師天馬，以玫瑰石為鞍，鏤以金銀鍮石，以綠地五色錦為蔽泥。綠地字本此。《楊升庵外集》引此詩作「綠池」，又曲為池字作解，甚謬。蔽泥，即障泥也。詳見前紫騮馬注中。騧，音瓜，又音戈。〕

　　▼豫章行

　　〔蕭士贇曰：王僧虔《技錄》，「相和歌清調六曲，有豫章行。」〕

　　胡風吹代馬，〔一作「燕人攅赤羽。」〕北擁魯陽關。
　　吳兵照海雪，西討何時還。
　　半渡上遼津，黃雲慘無顏。
　　老母與子別，呼天野草間。
　　白馬〔一作「百鳥」〕繞旌旗，悲鳴相追攀。
　　白楊秋月苦，早落豫章山。
　　本為休明人，斬虜素不閑。
　　豈惜戰鬥死，為君掃凶頑。
　　精感石沒羽，豈雲憚險艱。
　　樓船若鯨飛，波蕩落星灣。
　　此曲不可奏，三軍發〔繆本作「鬢」〕成斑。

　　▼沐浴子

　　〔胡震亨曰：沐浴子，梁陳間曲也。古辭：「澡身經蘭氾，濯發傃芳洲。」太白擬作，專用楚詞漁父事。〕

　　沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
　　處世忌太潔，至〔一作「志」〕人貴藏暉。
　　滄浪有釣叟，吾與爾同歸。

　　〔楚詞漁父篇：「屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：『子非三閭大夫歟？何故至於斯』？屈原曰：『舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放』。漁父曰：『夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為』？屈原曰：『吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？甯赴湘流，葬于江魚之腹中，又安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎』？漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足』。遂去，不復與言。」又雲中君篇：「浴蘭湯兮沐芳。」〕

　　▼高句驪

　　〔《後漢書》東夷傳：「高句驪在遼東之東千里，南與朝鮮、穢貊，東與沃沮，北與夫餘接，地方二千里。」唐書：高麗，本扶餘別種也。地東跨海距新羅，南亦跨海距百濟，西北度遼水與營州接，北靺鞨。其君居平壤城，漢東樂浪郡也。去京師五千里而贏。《石林燕語》：高麗自三國以來見於史者，句驪其國號，高其姓也。隋去「句」字，故自唐以來，止稱高麗。〕

　　金花折風帽，白馬小遲回。
　　翩翩舞廣袖，似鳥海東來。

　　〔《北史·高句驪傳》：「人皆頭腳折風，形如弁，士人加插二鳥羽。貴者其冠曰蘇骨，多用紫羅為之，飾以金銀。服大袖衫、大口袴、素皮帯，黃革履。」〕

　　▼靜夜思

　　〔吳震亨曰：「《思歸》之辭也，太白自製名。」〕

　　床前看月光，疑是地上霜。
　　舉頭望山月，低頭思故鄉。

　　〔梁簡文帝詩：「夜月似秋霜。」〕

　　▼淥水曲

　　〔綠水本琴曲名，太白襲用其題，以寫所見，其實則《采菱》、《採蓮》之遺意也。〕

　　淥水明秋日〔蕭本作「月」〕，南湖采白蘋。
　　荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。

　　〔《楚辭》：「登白蘋兮騁望。」王逸注：「蘋草秋生，今南方湖澤皆有之。」《爾雅翼》：「蘋葉四方，中拆如十字，根生水底，葉敷水上，五月有花，白色，故謂之白蘋。」《韓非子》：「蔡女為齊桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼。」並載《左傳》。〕

　　▼鳳凰曲

　　〔與下「《鳳台曲》同意，但名不同耳。」〕

　　嬴女吹玉簫，吟美天上春。
　　青鸞不獨去，更有攜手人。
　　影滅彩雲斷，遺聲落西秦。

　　〔《列仙傳》：「簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字美玉，好之，公遂以女妻焉。日教美玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。秦，嬴姓也，故稱秦女曰嬴女。」陳子昂詩：「結交嬴台女，吟美升天行。」《藝文類聚》：決疑注曰：「凡象鳳者有五：多赤色者鳳，多青色者鸞，多黃色者鵷雛，多紫色者鸑鷟，多白色者鵠。」鮑照詩：「鳳台無還駕，簫管有遺聲。」嬴，音盈。〕

　　▼鳳台曲

　　〔按《樂府詩集》：「梁武帝制上雲樂七曲，其一曰《鳳台曲》。」〕

　　嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。
　　是日逢仙子，當時別有情。
　　人吹彩簫去，天借綠雲迎。
　　曲〔一作「心。」〕在身不返，空余美玉名。

　　▼從軍行

　　〔《樂府古題要解》：「從軍行，皆述軍旅辛苦之詞也。」按《樂府詩集》：《從軍行》乃相和歌平調七曲之一。〕

　　從軍玉門道，逐虜金微山。
　　笛奏《梅花曲》，刀開明月環。
　　鼓聲鳴海上，兵氣擁雲間。
　　願斬單于首，長驅靜鐵關。

　　〔北史：史祥出玉門道擊虜，破之。《後漢書》：竇憲遣左校尉耿夔出居延塞，圍北單于于金微山，破之。按《白帖》：笛有落梅花之曲。顏師古《漢書注》：「單于，匈奴天子之號也。」《戰國策》：輕卒銳兵，長驅至國。《唐書·地理志》：自焉耆西五十裡，過鐵門關。《法苑珠林》：自高昌至於鐵門，凡經一十六國。其鐵門者，即是漢之西屏。鐵門之關，見漢門扇，一豎一臥，外鐵褁木，加懸諸鈴，必掩此關，實惟天固。《釋迦方志》：鐵門關左右石壁，其色如鐵，鐵固門屏，懸鈴尚在，即漢塞之西門也。出鐵門關，便至睹貨邏國。單，音蟬。〕

　　▼秋思

　　春陽如昨日，碧樹鳴黃鸝。
　　蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。
　　天秋木葉下，月冷莎雞悲。
　　坐愁群芳歇，白露凋華滋。

　　〔江淹詩：碧樹先秋落。張華《禽經注》：倉庚，今謂之黃鶯，黃鸝是也。野民曰黃栗留，語聲轉耳。其色黧黑而黃，故名黧黃。詩雲黃鳥，以色呼也。北人呼為楚雀，雲此鳥鳴之時，蠶事方興，蠶婦以為候。《歲華紀麗》：秋風曰涼風。《楚辭》：洞庭波兮木葉下。莎雞，即今之紡績娘，詳見四卷注。《楚辭》：蘋衡槁而節離兮，芳以歇而不止。詩人用芳歇字本此。古詩：綠葉發華滋。鸝，音離。莎，音梭。〕

　　▼春思

　　燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
　　當君懷歸日，是妾斷腸時。
　　春風不相識，何事入羅帷。

　　〔蕭士贇曰：「燕北地寒，生草遲」，當秦地桑桑低綠之時，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生，妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也。末句喻此心貞潔，非外物所能動。此詩可謂得《國風》不淫不誹之體矣。〕

　　▼秋思

　　燕支〔繆本作「閼氏」〕黃葉落，妾望白〔蕭本作「自」〕登臺。
　　海上〔一作「月出」〕碧雲斷，單于〔一作「蟬聲」〕秋色來。
　　胡兵沙塞合，漢使玉關回。
　　征客無歸日，空悲蕙草摧。

　　〔慎蒙《名山記》：焉支山，在陝西山丹衛東南五十裡，一名山丹山。漢霍去病將萬騎涉狐奴水，過焉支山，即此。燕支，即焉支也。《史記正義》：《括地志》云：朔州定襄縣，本漢平城縣，縣東北三十裡有白登山，山上有台，名曰白登臺。《漢書》。匈奴傳曰：「冒頓圍高帝于白登七日」，即此也。服虔曰：「白登，台名，去平城七裡。」如淳曰：「平城旁之高地，若邱陵也。」李穆叔趙記云：「平城東七裡有土山，高百余尺，方十餘裡」，亦謂此也。《水經注》：今平城東十七裡有台，即白登臺也。台南對岡阜，即白登山也。故《漢書》稱「上遂至平城，上白登」者也，為匈奴所圍處。《太平寰宇記》：白登臺，在雲州雲中縣東北三十裡。山西通志：白登山，在大同府大同縣城東一百四十裡，上有白登臺，即冒頓圍漢高帝處。梁元帝橫吹曲云：「朝跋青阪道，暮上白登臺」，謂此。胡注以自登臺為是，而訾白登臺為誤，恐未是。單于本是匈奴位號，猶中國天子稱也。然在此處又作地名鮮。劉昫《唐書》：單于都護府，秦、漢時雲中郡地也。唐龍朔三年，置雲中都護府，麟德元年，改為單于大都護府。東北至朔州五百五十七裡，在京師東北二千三百五十裡，去東都三千里之遙。　單，音蟬。〕

　　▼子夜吳歌四首

　　〔《宋書》：「子夜歌者，有女子名子夜，造此聲。晉孝武太元中，琅琊王軻之家有鬼歌子夜。殷允為豫章時，豫章僑人庾僧度家亦有鬼歌子夜。殷允為豫章，亦是太元中，則子夜是此時以前人也。」《樂府古題要解》：「子夜，舊史云：晉有女子曰子夜，所作聲至哀，後人因為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》，吳聲也。」〕

　　秦地羅敷女，採桑綠水邊。
　　素手青條上，紅妝白日鮮。
　　蠶饑妾欲去，五馬莫留連。

　　〔《陌上桑》古辭：「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善採桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前致辭：使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。」梁武帝《子夜四時歌》：「君住馬已疲，妾去蠶欲饑。」胡震亨曰：「清商吳曲子夜歌，後人更為子夜四時等歌。其歌本四句，太白擬之六句為異。然當時歌此者，亦自有送聲，有變頭，則古辭故未可拘矣。」〕

　　其二

　　鏡湖三百里，菡蓞發荷花。
　　五月西施采，人看隘若耶。
　　回舟不待月，歸去越王家。

　　〔《通典》：「漢順帝永和五年，馬臻為會稽太守，創立鏡湖，在會稽、山陰兩縣界，築塘蓄水，水高田丈余，田又高海丈餘。若水少則泄湖灌田，如水多則閉湖泄田中水入海，所以無凶年。其堤塘周圍三百一十裡，都溉田九千餘頃。」毛萇詩傳：「菡萏，荷花也。」《說文》：「芙蓉未發為菡萏，已發為芙蓉。」《方輿勝覽》：「若耶溪在會稽縣東南二十五裡，北流與鏡湖合，西施採蓮、歐冶鑄劍之所。」菡，戶感切，音憾。萏，徒感切，談上聲。〕

　　其三

　　長安一片月，萬戶擣衣聲。
　　秋風吹不盡，總是玉關情。
　　何日平胡虜，良人罷遠征。

　　〔《詩·國風》：見此良人。正義曰：妻謂夫曰良人。〕

　　其四

　　明朝驛使發，一夜絮征袍。
　　素手抽針冷，那堪把剪刀。
　　裁縫寄遠道，幾日到臨洮。

　　〔曹植詩：「發篋造裳衣，裁縫紈與素。」唐時臨洮郡，即洮州也，屬隴右道，與吐番相近，有莫門軍、神策軍，在古為西羌之地。洮，音桃，又音叨。〕

　　▼對酒行〔繆本少「行」字〕

　　〔《樂府詩集》：張永《元嘉伎錄》：相和歌十五曲，其十曰對酒行。《樂府古題要解》：對酒行，闕古辭。曹魏樂奏武帝所賦對酒歌太平，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。若範雲「『對酒心自足』，則言但當為樂，勿徇名自欺也。」太白此詩以「浮生若電」，「對酒正當樂飲」為辭，似擬《短歌行》「對酒當歌」之一篇也。〕

　　松子棲金華，安期入蓬海。
　　此人古之仙，羽化竟何在。
　　浮生速流電，倏忽變光彩。
　　天地無雕換，容顏有遷改。
　　對酒不肯飲，含情欲誰待。

　　〔《元和郡縣誌》：「金華山，在婺州金華縣北二十裡，赤松子得道處。」《路史》：「酈氏《水經注》謂赤松子游金華山，自燒而化，故今山上有赤松壇。」曹植詩：「虛無求列仙，松子久吾欺。」阮籍詩：「安期步天路，松子與世違。」稱赤松子曰松子，本此。《抱樸子》：「安期先生者，賣藥於海邊，琅琊人傳世見之，計已千年。秦始皇請與語，三日三夜，其言高，其旨遠，博而有證。始皇異之，乃賜之金璧，可值數千萬。安期受而置之於阜鄉亭，以赤玉舄一兩為報，留書曰：『複數千歲，求我于蓬萊山』。道家謂仙去曰羽化。」陶潛詩：「一生複能幾，倏如流電驚。」費昶詩：「人生百年如流電。」陶潛詩：「有酒不肯飲。」王仲宣詩：「今日不極歡，含情欲待誰。」李善注：「含情，謂含其歡情而不暢也。」〕

　　▼估客行

　　〔繆本作估客樂。《通典》：估客樂者，齊武帝之所制也。武帝布衣時，常游樊、鄧。登阼以後，追憶往事而作歌曰：「昔經樊鄧役，阻潮梅根渚。感憶追往事，意滿情不敘。」梁改其名為商旅行。〕

　　海客乘天風，將船遠行役。
　　譬如雲中鳥，一去無蹤跡。

　　〔胡震亨曰：估客行即西曲之估客樂。西曲中有「長檣鐵鹿子，布帆阿那起。詫儂安在間，一去數千里。」此雲「一去無蹤跡」，更難為情。〕

　　▼擣衣篇

　　閨裡佳人年十餘，顰蛾對影恨離居。
　　忽逢江上春歸日，銜得雲中尺素書。
　　玉手開緘長歎息，狂〔胡本作「征」〕夫猶戍交河北。
　　萬里交河水北流，願為雙鳥〔蕭本作「燕」〕泛中洲。
　　君邊雲擁青絲騎，妾處苔生紅粉妝。
　　樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發？
　　曉吹員〔胡本作「筼」〕管隨落花，夜搗戎衣向明月。
　　明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭室。
　　橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。
　　瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。
　　有使〔蕭本作「便」〕憑將金剪刀，為君留下相思枕。
　　摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生〔胡本、繆本作「坐」〕氤氳。
　　明年若更〔繆本作「更若」〕征邊塞，願作陽臺一段雲。

　　〔顰蛾，蹙眉也。古詩：「同心而離居，憂傷以終老。」江淹詩：「袖中有短書，願寄雙飛燕。」古詩：「中有尺素書。」呂向注：「尺素，絹也。古人為書，多書於絹。」《漢書》：「車師前國王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。去長安八千一百五十裡。」《元和郡縣誌》：「交河縣，本漢車師前王庭也。貞觀十四年，於此置交河縣。交河出縣北天山，水分流於城下，因以為名。」按《新唐書》：隴右道有西州交河郡都督府，貞觀十四年平高昌，以其地置。開元中改曰金山都督府，天寶元年改為郡。有縣五，一曰交河縣，自縣北出四百餘裡，至北庭都護府。府有瀚海軍、清海軍、神山鎮、沙缽城、即勒城等處十守捉。其地水皆北流入磧，及入夷播海。楚詞：「蹇誰留兮中洲。」王逸注：「中洲，洲中也。水中」可居者為洲。劉孝綽詩：「未見青絲騎，徒勞紅粉妝。」杜審言詩：「紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年。」《毛詩正義》：「漏刻，謂置箭壺內，刻以為節，而浮之水上，令水漏而刻下，以記晝夜昏明之度數也。」《十六國春秋》：「胡據盜發張駿墓，得真珠簾箔。」《南都賦》：「宴于蘭堂。」呂延濟注：「蘭者，取其芬芳也。」沈約為竟陵王發講疏：「星羅寶幄，雲開梵篷。」飛燕外傳：「趙婕妤奏書于後，奉五色同心大結一盤。」謝朓詩：「瓊筵妙舞絕。」《法苑珠林》：「蘇合香，續《漢書》曰：『大秦國合諸香煎其汁，謂之蘇合』。」廣志曰：「蘇合香出大秦國，或雲蘇合國。國人采之，笮其汁以為香膏，乃賣其滓與賈客。或雲合諸香草煎為蘇合，非自然一種物也。」傅子曰：「西國胡言蘇合香者，獸所作也，中國皆以為怪。」鮑令暉詩：「臨當欲去時，複留相思枕。」劉孝威詩：「紅巾向後結，金簪臨鬢斜。」胡三省《通鑒注》：「富貴之家，帨巾率以胭脂染之為真紅色，唐之遺俗也。」陽臺雲，用巫山神女語，見二卷注。顰，音貧。緘，音兼。戍，音恕。塞，音賽。〕

　　▼少年行

　　君不見淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。
　　呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。
　　少年遊俠好經過，渾身〔蕭本作「成」〕裝束皆綺羅。
　　蘭蕙相隨喧妓女，風光去處滿笙歌。
　　驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。
　　好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。
　　赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。
　　桃李栽來幾度春，一回花落一回新。
　　府縣盡為門下客，王侯皆是平交人。
　　男兒百年且樂命，何須徇〔胡本作「讀」〕書受貧病。
　　男兒百年且榮身，何須徇節甘風塵。
　　衣冠半是征戰〔《文苑英華》作「戰征」〕士，窮儒浪作林泉民。
　　遮莫枝根長百丈，不如當代多還往。
　　遮莫姻親〔繆本作「親姻」〕連帝城，不如當身自簪纓。
　　看取富貴眼前者，何用悠悠身後名。

　　〔《珊瑚鉤詩話》：摴蒱，今謂之呼盧，取純色而勝之之義以名之耳。《說文》：八尺謂之咫。徐陵與裴之橫書：文辭簡略，禮等平交。《三國志》：先軫喪元，王蠋絕脰，殞身徇節，前代美之。徇，謂以身從物也。鶴林玉露：詩家用遮莫字，蓋今俗語所謂盡教是也。《漁隱叢話》：藝苑雌黃云：遮莫，俚語，猶言盡教也。自唐以來有之，故當時有「遮莫你古時五帝，何如我今日三郎」之說，然詞人亦稍有用之者。杜詩云：「久拚野鶴如霜鬢，遮莫鄰雞下五更。」李太白詩云：「遮莫枝根長百丈，不如當代多還往。遮莫親姻連帝城，不如當身自簪纓。」《漢書·陳萬年傳》：「即蒙子公力，得入帝城。」〕

　　〔嚴滄浪曰：「此詩只數句類太白，餘皆淺近浮俗，決非太白所作。」蕭士贇曰：末章十二句，辭意迫切，似非太白之作，巨眼者必能辨之。〕

　　▼長歌行

　　〔按《樂府詩集》：《長歌行》乃相和歌平調七曲之一。《樂府古題要解》：《長歌行》古辭「青青園中葵，朝露待日晞。」言榮華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。曹魏文帝「西山一何高」，言仙道洪濛不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難信，當觀聖道而已。晉陸士衡「逝矣經天日」，複言人運短促，當乘閑長歌，不與古文合。太白此篇乃與古意相符。〕

　　桃李得〔蕭本作「待」〕日開，榮華照當年。
　　東風動百物，草木盡欲言。
　　枯枝無醜葉，涸水吐清泉。
　　大力運天地，羲和無停鞭。
　　功名不早著，竹帛將何宣。
　　桃李務青春，誰能貰〔蕭本作「貫」〕白日。
　　富貴與神仙，蹉跎成兩失。
　　金石猶銷鑠，風霜無久質。
　　畏落日月後，強歡〔蕭本作「飲」，非〕歌與酒。
　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　〔《說文》：涸，竭也。《廣雅》：日禦謂之羲和。竹帛，已見五卷注。《說文》：貰，貸也。《世說》：顧悅與簡文同年，而發早白。簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經霜愈茂。」涸，音鶴。貰，音世，或音赦。〕

　　▼長相思

　　日色欲〔一作「已」〕盡花含煙，月明如〔一作「欲」，非。〕素愁不眠。
　　趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
　　此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
　　憶君迢迢隔青天。
　　昔時橫波目，今作〔繆本作「為」〕流淚泉。
　　不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

　　〔王勃詩：「狹路塵間黯將暮，雲開月色明如素。」吳均詩：「趙瑟鳳凰柱，吳醥金罍尊。」楊齊賢曰：「鳳凰柱，刻瑟柱為鳳凰形也。」鮑照詩：「蜀琴抽白雪。」《漢書》匈奴傳：「貳師引兵還至速邪烏、燕然山。」顏師古注：「速邪烏，地名也。燕然山在其中。燕音一千反。」《後漢書》竇憲傳：「遂登燕然山，去塞三千餘裡，刻石勒功，紀漢威德。」是知燕然山為漢北極遠之地。又唐時有燕然州，寄在靈州回樂縣界，是突厥九姓部落所處，見劉昫《唐書·地理志》。傅毅舞賦：「目流睇而橫波。」李善注：「橫波，言目邪視，如水之橫流也。」王筠詩：「淚滿橫波目。」〕

　　▼猛虎行

　　〔一作猛虎吟。按《樂府詩集》：王僧虔《技錄》：相和歌平調七曲內有猛虎行，古辭云：「饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，遊子為誰驕。」蓋取首句二字以命題也。〕

　　朝作猛虎行，暮作猛虎吟。〔一作「行亦猛虎吟，坐亦猛虎吟。」〕
　　腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。
　　旌旗〔繆本作「旍旌」，誤。「旍」字即「旌」字也〕繽紛兩河道，戰鼓驚山欲傾〔蕭本作「顛」〕倒。
　　秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草。
　　一輸一失關下兵，朝降夕叛幽薊城。
　　巨鼇未斬海水動，魚龍奔走安得寧。

　　〔《隴頭歌》「隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，肝腸斷絕。」詳見二卷注。〕

　　〔《說苑》：雍門子周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？」雍門子周曰：「臣之所能令悲者，窮窮焉固無樂已。臣一為之徽膠援琴而長太息，則流涕沾襟矣。今若足下，千乘之君也，雖有善鼓琴者，固未能令足下悲也。然臣之所為足下悲者，事也。夫聲敵帝而困秦者，君也；連南面之約，南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝而報讎于弱薛，譬之摩蕭刀而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士，無不為足下寒心者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣。高臺既以壞，曲池既以漸，墳墓既以下而青廷矣。嬰兒豎子樵采薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見之，無不愀焉為足下悲之，曰：『夫以孟嘗君尊貴，乃可使若此乎』？」於是孟嘗君泫然，泣涕承睫而未隕。雍門子周引琴而鼓之，徐動宮徴，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪污增欷而就之曰：「先生之鼓琴，令文若破國亡邑之人也。」〕

　　〔《家語》：旌旗繽紛，下蟠於地。《韻會》：繽紛，雜亂之貌。一曰盛也。兩河道，謂河南、河北兩道也。〕

　　〔《太平御覽》：《三秦記》曰：荊軻入秦，為燕太子報仇，把秦王衣袖曰：「甯為秦地鬼，不為燕地囚。」《通鑒》：「天寶十四載十一月，安祿山發所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，反于范陽，引兵而南，步騎精銳，煙塵千里，鼓噪震地。時海內久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起，遠近震駭，所過州縣，望風瓦解。十二月，陷東京。丙戌，高仙芝將五萬人發長安，上遣宦者邊令誠監其軍，屯於陝。會封常清戰敗，帥餘眾至陝，謂仙芝曰：『潼關無兵，若賊豕突入關，則長安危矣。陝不可守，不如引兵先據潼關以拒之』。」仙芝乃帥見兵西趣潼關。賊尋至，官軍狼狽走，無複部伍，士馬相騰踐，死者甚眾。至潼關，修完守備，賊至，不得入而去。臨汝、弘農、濟陰、濮陽、雲中諸郡，皆降於祿山。邊令誠入奏事，具言仙芝、常清撓敗之狀，且云：「常清以賊搖眾，而仙芝棄陝地數百里。上大怒，遣令誠齎敕即軍中斬仙芝、常清。」太白意以仙芝不戰而走，損傷士馬，既一輸矣，明皇不責以桑榆之效，而按以失律之誅，非又一失著乎？蓋高將本非孱帥，棄靈寶而守潼關，舊史謂賊騎至關已有備，不能攻而去，仙芝之力也。是其策亦非謬。計自出軍至被戮，僅僅十八日，驅烏合之兵，當鴟張之虜，為日無多，徒以宦者一言而遽棄干城之將，太白蓋深以為非矣。又按《通鑒》：十二月，常山太守顏杲卿起兵，命崔安石等徇諸郡，云：「大軍已下井陘，朝夕當至，先平河北諸郡，先下者賞，後至者誅。」於是河北諸郡響應，凡十七郡皆歸朝廷，其附祿山者，唯范陽、盧龍、密雲、漁陽、汲、鄴六郡而已。杲卿起兵裁八日，守備未完，史思明、蔡希德引兵擊諸郡之不從者，所過殘滅。於是廣平、钜鹿、「趙、上穀、博陵、文安、魏、信都等郡複為賊守。」「朝降夕叛幽薊城。」皆指此事。舊注引史思明歸降複叛事，非是。〕

　　頗似楚漢時，翻覆無定止。
　　朝過博浪沙，暮入〔《文苑英華》作「宿」〕淮陰市。
　　張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
　　暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。
　　賢哲〔《文苑英華》作「達」〕棲棲古如此，今時亦棄〔《文苑英華》作「今將棄擲」〕青雲士。
　　有策不敢犯〔文苑華華作「幹」〕龍鱗，竄身南國避胡塵。
　　寶書玉〔《文苑英華》作「長」〕劍掛〔《文苑英華》作「束」〕高閣，金鞍駿馬散故人。
　　昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。
　　有時六博快壯〔一作「寸」〕心，繞床三匝呼一擲。

　　〔潛夫論：留侯張良，韓公族，姬姓也。秦始皇滅韓，良散家貲千萬，為韓報仇，擊始皇于博浪沙中，誤椎副車。秦索賊急，良乃變姓為張，匿於下邳。遇神仙黃石公，遺之兵法。及沛公之起也，良往屬焉。《史記》：韓信，淮陰人也。釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信謂漂母曰：「吾必有以重報母。」母曰：「吾哀王孫而進食，豈望報乎？」漢五年，信為楚王，至國，召所從食漂母，賜千金。韋昭曰：以水擊絮為漂。《晉書》熊遠傳：劉項存亡，在此一舉。《韓非子》：夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。《春秋》考異郵》：孔子使子夏等十四人求周《史記》，得百二十國寶書。〕

　　〔《說苑》：襄成君衣翠衣，帯玉劍。唐時官署多懸鈴於外，有事報聞，則引鈴以代傳呼。掣，曵也。掣鈴即引鈴也。《漢書》：郡守掌治其郡，秩二千石。景帝中二年，更名太守。《冊府元龜》：二千石者，今之刺史也。《史記》：鬥雞走狗，六博蹋鞠。索隱曰：王逸云：博，著也。行六棋，故雲六博。《說文》：簙，局戲也，六箸十二棋也。古者烏胄作簙。《晉書》：劉毅於東府聚摴蒱，太擲一判應至數百萬，余人並黑犢以還，惟劉毅次擲得雉，大喜，蹇衣繞床，叫謂同坐曰：「非不能盧，不事此耳。」邳，音批。掣，音徹。〕

　　楚人每道張旭奇，心藏風雲世莫知。
　　三吳邦伯皆〔一作「多。」〕顧盼，〔許本作「盼」，胡本、繆本作「眄。」〕四海雄〔《文苑英華》作「豪」〕俠兩追隨〔一作「皆相推」，胡本作「相追隨」〕。
　　蕭曹曾〔《文苑英華》作「亦」〕作沛中吏，攀龍附鳳當〔《文苑英華》作「皆」〕有時。
　　溧陽酒樓三月春，楊花茫茫〔一作「漠漠」〕愁殺人。
　　胡雛綠眼吹玉笛，吳歌白紵飛梁塵。
　　丈夫相見〔一作「到處」〕且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。
　　我從此去釣東海，得魚笑寄情相親。

　　〔《宣和書譜》：張旭，蘇州人，官至長史。初為嘗熟尉時，有老人持牒求判，信宿又來，旭怒而責之。老人曰：「愛公墨妙，欲家藏，無他也。」老人因複出其父書，旭視之，天下奇筆也，自是盡其法。旭喜酒，叫呼狂走，方落筆。一日酒酣，以發濡墨作大字，既醒視之，自以為神，不可複得。嘗言初見擔夫爭道，又聞鼓吹而知筆意，及觀公孫大娘舞劍，然後得其神。其名本以顛草，至於小楷行書，又複不減草字之妙。其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者，或謂張顛不顛者是也。後之論書，凡歐、虞、褚、薛，皆有異論，至旭無非短者。《水經注》：吳後分為三，世號三吳。吳興、吳郡、會稽也。書·召誥：命庶殷侯甸、男邦伯。孔傳曰：邦伯，方伯，即州牧也。《史記》：曹參者，沛人也。秦時為沛獄掾，而蕭何為主吏，居縣為豪吏矣。《漢書》：攀龍附鳳，並乘天衢。溧陽縣以在溧水之陽而名，本漢舊縣，屬丹陽郡。唐時屬江南道之宣州。《晉書》：白紵舞。按舞辭有巾袍之言，紵本吳地所出，宜是吳舞也。晉俳歌又云：「皎皎白緒，節節為雙。」吳音呼緒為紵，疑白紵即白緒也。七略：漢興，魯人虞公善雅歌，發聲盡動梁上塵。《史記》：魏尚為雲中守，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人。《說文》：椎，擊也。《韻會》：撾，擊也。《莊子》：任公子投竿東海，旦旦而釣。〕

　　〔琦按：是詩當是天寶十五載之春，太白與張旭相遇于溧陽，而太白又將遨遊東越，與旭宴別而作也。于時祿山叛逆，河北、河南州郡相繼陷沒，故有「旌旗繽紛兩河道，戰鼓驚山欲傾倒」之句。高仙芝所率之兵多關中子弟，今既敗走，半為賊所擒虜，故有「秦人半作燕地囚」之句。又唐書·李泌傳言賊掠子女玉帛，悉送范陽，是又燕地囚之一證也。東京既陷，則胡騎充斥，遍於郊坼，故有「胡馬翻衘洛陽草」之句。明皇聽宦者之讒，不責仙芝以孟明之效，而即加以子玉之誅，是賊再勝而官軍再敗也，故有「一輸一失關下兵」之句。常山太守顏杲卿起兵討賊，河北十七郡皆歸朝廷，及常山破敗，河北諸郡複為賊守，故有「朝降夕叛幽薊城」之句。祿山方熾，未能授首，天下將帥，疲於奔命，故有「巨鼇未斬海水動，魚龍奔走安得寧」之句。以下泛引張、韓未遇之事，以起已之懷長策而見棄當時竄身南國，流寓宣城，書劍蕭條，僅寄壯心於六博，宜其有腸斷淚下之悲矣。張旭以下六句，皆是美旭之詞。旭嘗為常熟尉，故以沛中豪吏比之，而賞其胸藏風雲，知其必有遇合之時也。「溧陽酒樓」，指其相會之地；「三月楊花」，記其相遇之時。「丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓」，想見一時在會諸人，多有四海雄俠，非握齪儔伍，傾心倒意，其樂宜矣。而太白如此，又將有東越之遊，故曰「我從此去釣東海，得魚笑寄情相親」，以示眷念不忘之意。詩之大旨最為明晰。楊、蕭二氏以「秦人半作燕地囚」為西京破後之事，「一輸一失關下兵」，為哥舒翰靈寶敗績，潼關失守；「朝降夕叛幽薊城」為史思明奉表歸降，已複背叛。此皆十五載春三月以後事，引證殊欠甄確。或謂天寶十五載以前，長安未破，則與「秦人半作燕地囚」之句不合。河北十七郡雖歸朝廷，而幽州乃范陽郡，薊州乃漁陽郡，二州實為賊守，則與「朝降夕叛幽薊城」之句不合，似未可以舊說為非也。琦按：劉昫《唐書》：高仙芝領飛騎、彍騎及朔方、河西、隴西應赴京兵馬，並召募關輔五萬人，繼封常清出潼關進討。是其兵多秦人也。既敗之後，半為燕人囚執。據此引證，有何不合？至於河北一道，俱為祿山所管轄之地，故舉其大勢而言曰幽薊。〕

　　〔又按《唐書·地理志》，河北道蓋古幽、冀二州之境。「薊」字或是「冀」字之訛，亦未可定。若必據文責實，則思明之以幽、薊降也，在至德二載之十二月，其叛也，在乾元元年之十月，相去一年。「朝降夕叛」之句，與此亦不相合。而與杲卿起兵八日之間，而諸郡降叛相尋，則甚當矣。況思明背逆之時，在太白流夜郎之後，詩中並無一語言及。而竄身南國，作客宣城，正天寶十五載時事，乃歷歷言之，故予斷以為是年所作而無疑耳。或曰：張旭生卒，諸書皆無考，何以知是時尚在而與白相遇耶？琦按：長史有乾元二年帖，見山谷集中。據此詩推之，則其時尚在可知矣。至蕭氏訾此詩非太白之作，以為用事無倫理，徒爾肆為狂誕之詞，首尾不相照，脈絡不相貫，語意斐率，悲歡失據，必是他人詩竄入集中者。蘇東坡、黃山谷於懷素草書「悲來乎」、「笑矣乎」等作，嘗致辨矣。愚於此篇亦有疑焉。今細閱之，其所謂無倫理、肆狂誕者，必是「楚漢翻覆」，「劉項存亡」等字，疑其有高視祿山之意，而不知正是傷時之不能收攬英雄，遂使逆豎得以蒼狂耳。何為以數字之辭，而害一章之意耶？至其悲也，以時遇之艱；其歡也，以得朋之慶。兩意本不相礙，首尾一貫，脈絡分明，浩氣神行，渾然無跡，有識之士，自能別之。　「盼」普患切，「攀」去聲，「盻」音系，眄音免。三字音既不同，義亦各別，世多混書，非也。「槌」與「追」同，傳追切，音錘。「撾」職瓜切，音髽。〕

　　▼去婦詞

　　古來有棄婦，棄婦有歸處。
　　今日妾辭君，辭君遣何去？
　　本家零落盡，痛哭來時路。
　　憶昔未嫁君，聞君卻周旋。
　　綺羅錦繡段，有贈黃金千。
　　十五許嫁君，二十移所天。
　　自從〔二字衍文〕結髮日未幾，離君緬山川。
　　家家盡歡喜，孤妾長自憐。
　　幽閨多怨思，盛色無十年。
　　相思若循環，枕席生流泉。

　　〔張衡《四愁詩》：美人贈我錦繡段。李善《文選注》：蔡伯喈女賦曰：當三春之嘉月，將言歸於所天。《列女傳》：婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫為天。方宏靜曰：去婦詞本五言詩，「自從」二字必衍文也。後又云：「自從離別久」，豈得重用。蘇武詩：結髮為夫婦。李善注：結髮，始成人也。謂男年二十，女年十五時，笄冠為義也。琦按：古人結髮事君、結髮與匈奴戰之類，皆謂發初起勝冠笄時。後人專指夫婦之少年偕婚者曰結髮，蓋祖用蘇詩耳。《廣韻》：緬，遠也。王筠詩：幽閨多怨思，停織坐嬌春。傅玄怨歌行：情思如循環，憂來不能遏。劉琨《扶風歌》：據鞍長歎息，淚下如流泉。緬，音勉。〕

　　流泉咽不掃，獨夢關山道。
　　及此見君歸，君歸妾已老。
　　物情〔繆本作「華」〕惡衰賤，新寵方妍好。
　　掩淚出故房，傷心劇秋草。
　　自妾為君妻，君東妾在西。
　　羅幃到曉恨，玉貌一生啼。
　　自從離別久，不覺塵埃厚。
　　常嫌玳瑁孤，猶羨鴛鴦偶。
　　歲華逐霜霰，賤妾何能久。
　　寒沼落芙蓉，秋風散楊柳。
　　以〔許本作「似」〕此憔悴顏，空持舊物還。
　　餘生欲何寄？誰肯相牽攀？

　　〔《酉陽雜俎》：「不再交者，虎鴛與玳瑁也。」桂海虞衡志：「玳瑁形如龜黿軰，背甲十三片，黑白斑文，相錯鱗差，以成一背。其邊裙閩闕，齧如鋸齒，無足而有四鬛，前兩鬛長，狀如檝，後兩鬛極短，其上皆有鱗甲，以四鬛櫂水而行。」《爾雅翼》：「鴛鴦，鳧屬也。雄名為鴛，雌名為鴦。雌雄未嘗相舍，飛止相匹，人得其一，則其一思而死。其大如鶩，其質杏黃色，頭戴長白毛，垂之至尾，尾與翅俱黑。」謝朓詩：「歲華春有酒。」《說文》：「霰，稷雪也。」《初學記》：「雨與雪雜下曰霰。」劇音極。瑁音妹。霰音線。〕

　　君恩既斷絕，相見何年月。
　　悔傾連理杯，虛作同心結。
　　女蘿附青松，貴欲相依投。
　　浮萍失綠水，教作若為流。
　　不歎君棄妾，自歎妾緣業。
　　憶昔初嫁君，小姑才倚床。
　　今日妾辭君，小姑如妾長。
　　回頭語小姑，「莫嫁如兄夫。」

　　〔江總詩：「未眠解著同心結，欲醉那堪連理杯。」焦仲卿詩：「新婦初來時，小姑始扶林。今日被驅遣，小姑如我長。」蕭士贇曰：此篇是顧況《棄婦辭》也。後人添增數句，竄入太白集中，語俗意重，斧鑿之痕，班班可見。〕

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