李太白集注卷五　樂府四十四首

卷五　樂府四十四首

　　▼門有車馬客行

　　〔《樂府古題要解》：「門有車馬客行，曹植等皆言問訊其客，或得故舊鄉里，或駕自京師，備述市朝遷謝，親戚雕喪之意也。」《樂府詩集》：「王僧虔《技錄》：相和歌瑟調三十八曲中有《門有車馬客行》。」〕

　　門有車馬賓，〔一作「客」〕金鞍耀朱輪。
　　謂從丹〔一作「雲」〕霄落，乃是故鄉親。
　　呼兒掃中堂，坐客論悲辛。
　　對酒兩不飲，停觴淚盈巾。
　　歎我萬里遊，飄颻〔蕭本作「飄飄」〕三十春。
　　空談帝〔繆作作「霸」〕王略，紫綬不掛身。
　　雄劍藏玉匣，《陰符》生素塵。
　　廓落無所合，流離湘水濱。
　　借問宗黨間，多為泉下人。
　　生苦百戰役，死托萬鬼鄰。
　　北風揚胡沙，埋翳周與秦。
　　大運且如此，蒼穹寧匪仁。
　　惻愴竟何道，存亡任大鈞。

　　〔《漢書》：楊惲家方隆盛時，乘朱輪者十人。《抱樸子》：出則朱輪耀路。李善《文選注》：「東觀漢紀曰：漢制，公侯紫綬，九卿青綬。」《後漢書》：「古者君臣佩玉，尊卑有度。上有韍，貴賤有殊。佩所以章德，服之衷也。韍所以執事，禮之共也。故禮有其度，威儀之制，三代同之。五霸迭興，戰兵不息，佩非戰器，韍非兵旗，於是解去韍佩，留其系璲，以為章表。韍佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。漢承秦制，用而勿改。」《舊唐書》：「二品三品紫綬，三彩，紫雲，赤紅，紫質，長一丈六尺，一百八十首，廣八寸。」《戰國策》：蘇秦夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀。宋玉《九辯》：廓落兮羈旅而無友生。呂延濟注：「廓落，空寂也。」《唐六典注》：湘水出桂州湘源縣，北流曆永、衡、潭、嶽四州界，入洞庭。陸機詩：昔居四民宅，今托萬鬼鄰。何晏《景福殿賦》：乃大運之伏戾。賈誼《鵩賦》：太鈞播物。如淳注：「陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞也。」顏師古注：「今造瓦者謂所轉者為鈞，言造化為人，亦猶陶之造瓦耳。」《史記索隱》：虞喜《志林》云：「大鈞，造化之神，鈞陶萬物，品授群形者也。」此詩有「北風揚胡沙，埋翳周與秦」之句，當是天寶末年兩京覆陷之後所作。〕

　　▼君子有所思行

　　〔《樂府古題要解》：君子有所思行，陸機命駕登北山，鮑照西上登雀台，沈約晨策終南首，其旨言雕室麗色，不足為久娛，晏安鴆毒，滿盈所宜敬忌，與君子行異。〕

　　紫閣連終南，青冥天倪色。
　　憑崖望咸陽，宮闕羅北極。
　　萬井驚畫出，九衢如弦直。
　　渭水銀河清〔繆本作「清銀河」〕，橫天流不息。
　　朝野盛文物，衣冠何翕赩。
　　廄馬散連山，軍容威絕域。
　　伊皋運元化，衛霍輸筋力。
　　歌鐘樂未休，榮去老還逼。
　　圓光過滿缺，太陽移中昃。
　　不散東海金，何爭西輝〔蕭本作「何曾西飛」〕匿。
　　無作牛山悲，惻愴淚沾臆。

　　〔《太平廣記》：終南山紫閣峰，去長安城七十裡。陝西志：紫閣峰，在西安府鄠縣東南三十裡，旭日射之，爛然而紫，其形上聳，若樓閣然。杜甫詩雲「紫閣峰陰入渼陂」，即此是也。《初學記》：五經要義云：終南山，長安南山也，一名太一。《漢書》云：太一山，古文以為終南山。潘嶽關中記云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。福地記云：「其山東接驪山、太華，西連太白，至於隴山，北去長安城八十裡，南入楚塞，連屬東西諸山，周回數百里，名曰福地。」王逸九思：增逝兮青冥。注云：青冥，太清也。天霓，天之邊際也。詳見明堂賦注。《爾雅》：北極謂之北辰。此以喻天子之居，而言宮闕羅列於其中也。鄭玄《周禮》注：方百里為一同，積萬井，九萬夫。此借用其字，作裡巷解。鮑照詩：「九衢平若水。」楊炯詩：「官路直如弦。」《雍錄》：「唐都，本隋都也，在漢長安故城東南，南直終南山子午穀，北據渭水，東臨滻灞，西次灃水。」《三輔黃圖》：「引渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛。」《初學記》：「天河亦曰銀河。」嵇康琴賦：「瑤瑾翕赩。」李善注：「翕赩，盛貌。」歷代名畫記：玄宗好大馬，禦廄至四十萬，遂有沛艾大馬。命王毛仲為監牧，使燕公張說作駉牧頌。《新唐書》：開元初，馬二十四萬。至十三年，乃四十三萬。其後突厥款塞，玄宗厚撫之，歲許朔方軍西受降城為互市，以金帛市馬，於河東、朔方左右牧之。既雜胡種，馬益壯。天寶後，諸軍戰馬動以萬計。王侯、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍于縣官，皆以封邑號名為印自別，將校亦備私馬。議者謂秦漢以來，唐馬最盛。十一載，詔二京旁五百里勿置私牧。十三載，隴右群牧都使奏「馬牛駝羊總六十萬五千五百，而馬三十二萬五千七百。」《通鑒》：唐自武德以來，開拓邊境，地連西域，皆置都督府州縣。開元中，置朔方、隴右、河西、安西、北庭諸節度使以「統之。歲發山東丁壯為戍卒，繒帛為軍資，開屯田，供糗糧，設監牧，畜馬牛，軍城戍邏，萬里相望。」《漢書》：「討絕域不羈之君，系萬里難制之虜。」伊尹、皋陶以喻美宰臣。衛青、霍去病，以喻美將帥。歌鐘，歌時所奏之鐘。見《擬恨賦》注。圓光，謂望日之月。《後漢書》：日者，太陽之精。《周易》：日中則昃，月盈則食。《漢書》：疏廣，東海蘭陵人也。為太傅五歲，上疏乞骸骨。上以其年篤老，許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數問其家，金余尚有幾所，趣賣以共具。曰：「此金者，聖主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎。」吳均詩：王孫猶未歸，且聽西光匿。齊景公游牛山，北臨其國城而流涕。詳見二卷注。沈約詩：那知神傷者，潺湲淚沾臆。《說文》：臆，胸骨也。赩，音釋，又音赫。愴，音昌。臆，音益。〕

　　▼東海有勇婦（代關中有貞女）

　　〔按《晉書》關東有賢女乃鼙舞舊曲五篇之一，其辭已亡。關中有貞女當是《關東有賢女》之訛。〕

　　梁山感杞妻，慟〔蕭本作「痛」〕哭為之傾。
　　金石忽暫開，都由激深情。
　　東海有勇婦，何慚蘇子卿。
　　學劍越處子，超騰〔蕭本作「然」〕若流星。
　　捐軀報夫仇，萬死不顧生。
　　白刃耀素雪，蒼天感精誠。
　　十步兩躩〔繆本作「跳」〕躍，三呼一交兵。
　　斬首掉國門，蹴踏五藏行。
　　豁此伉儷憤，粲然大義明。
　　北海李使〔繆本作「史」〕君，飛章奏天庭。
　　舍罪警風俗，流芳播滄瀛。
　　名〔繆本作「志」〕在《列女》籍，竹帛已光榮。
　　淳於免詔獄，漠主為緹縈。
　　津妾一棹歌，脫父于嚴刑。
　　十子若不肖，不如一女英。
　　豫讓斬空衣，有心竟無成。
　　要離殺慶忌，壯夫所素〔繆本作「素所」〕輕。
　　妻子亦何辜，焚之買虛聲。
　　豈如東海婦，事立獨揚名。

　　〔《列女傳》：齊杞梁，殖之妻。莊公襲莒，殖戰而死，無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕，十日而城為之崩。曹植詩乃云：「杞妻哭死夫，梁山為之傾。」與《列女傳》諸書所載殊異。太白用梁山事，蓋本曹詩也。《後漢書》：精誠所加，金石為開。蘇子卿無報仇殺人事，以此相擬，殊非倫類。按曹植精微篇：「關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身沒垂功名。」是知蘇子卿乃蘇來卿之誤也。越有處女，出於南林，善劍術，詳見四卷結客少年場注。《史記》：瞋目張膽，出萬死不顧一生之計。《左傳》：已不能庇其伉儷而亡之。杜預注：伉，敵也。儷，耦也。孔頴達曰：伉儷而亡之，相敵之匹耦。李邕為北海太守，世稱李北海，所謂北海李使君，疑即其人也。《後漢書》：「遂作飛章，以被於臣。」滄瀛，謂東方海隅之地。又滄州景城郡、瀛州河間郡，與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播於旁郡也。曹植詩：「名在壯士籍。」求自試表：「名稱垂於竹帛。」呂延濟注：「古無紙，史書皆書竹帛。」陸機詩：「竹帛無所宣。」李周翰注：「竹帛，謂史籍也。古人書于竹簡及素帛。」《漢書》：齊太倉令淳於公有罪當刑，詔獄逮系長安。淳於公無男，有五女，當行會逮，罵其女曰：「生子不生男，緩急非有益也。」其少女緹縈，自傷悲泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖後欲改過自新，其道無由也。妾願歿入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。」書奏，天子悲憐其意，遂下令除肉刑。《列女傳》：趙津女涓者，趙河津吏之女也。趙簡子南擊楚，與津吏期。簡子至，津吏醉臥不能渡，簡子欲殺之，涓曰：「妾父聞主君來渡不測之水，恐風波之起，水神動駭，故禱九江三淮之神，供具備禮，禦釐受福，不勝巫祝杯酌餘瀝，醉至於此。君欲殺之，妾願以鄙軀易父之死。」簡子曰：「非女子之罪也。」涓曰：「主君欲因其醉而殺之，妾恐其身之不知痛而心不知罪也。若不知醉而殺之，是殺不辜也。願醒而殺之，使知其罪。」簡子曰：「善。」遂釋不誅。簡子將渡，用楫者少一人，涓攘袂操楫而請，中流為簡子發河激之歌，其詞曰：「升彼阿兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將發兮妾心驚。罰既釋兮瀆乃清，妾持楫兮操其維。蛟龍助兮主將歸，呼來渡兮行勿疑。」簡子大悅，以為夫人。〕

　　〔《戰國策》：豫讓始事範、中行氏而不悅，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓曰：「士為知己者死，女為悅已者容，吾知報智氏之讎矣。」乃為變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為智伯報讎。」趙襄子曰：「義士也。」卒釋之。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容。又吞炭為啞，變其音。居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橋下。襄子至橋而馬驚，襄子曰：「此必豫讓也。」使人問之，果豫讓。襄子曰：「豫子之為智伯，名既成矣，寡人舍子亦已足矣，子自為計。」使兵環之。豫讓曰：「臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。今日之事，臣故伏誅。然願請君之衣而擊之，雖死不恨。」襄子義之，使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之，曰：「可以報智伯矣！」遂伏劍而死。〕

　　〔《吳越春秋》：吳王既殺王僚，又虞慶忌之在鄰國，要離乃與子胥見吳王曰：「臣國東千里之人，細小無力，迎風則僵，負風則伏。大王有命，臣敢不盡力。大王患慶忌乎？臣能殺之。」王曰：「慶忌之勇，世所聞也，今子之力不如也。」要離曰：「臣能殺之。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣。」要離乃詐得罪出奔，吳王取其妻子，焚棄於市。要離奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下。遂如衛，求見慶忌。慶忌信其謀，揀練士卒，遂之吳。將渡江于中流，要離力微，坐於上風，因風勢以矛鉤其頭，順風而刺慶忌。慶忌顧而揮之，三捽其頭于水中，乃加於膝上：「嘻嘻哉！天下之勇士也，乃敢加兵刃於我！」左右欲殺之，慶忌止之曰：「此是天下勇士，可令還吳，以旌其忠。」於是慶忌死，要離渡至江陵，湣然不行，曰：「殺吾妻子以事君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也；貪生棄行，非勇也。夫人有三惡以立于世，何面目以視天下之士！」遂投身于江。從者出之，要離曰：「吾寧能不死乎？」乃自斷手足，伏劍而死。　掉：音窕。緹：音題。縈：音滎。〕

　　▼黃葛篇

　　黃葛生洛溪，黃花自綿羃。
　　青煙蔓長條，繚繞幾百尺。
　　閨人費素手，采緝作絺綌。
　　縫為絕國衣，遠寄日南客。
　　蒼梧大火落，暑服莫輕擲。
　　此物雖過時，是妾手中跡。

　　〔葛草，延蔓而生，引長二三丈，其葉有三尖，如楓葉而長，面青背淡，莖亦青色。取其皮漚練作絲，以為絺綌。謂之黃葛者，是取既成絺綌之色而名之，以別於蔓草中之白葛、紫葛、赤葛諸名，不致相混耳。七八月開花成穗，累累相承，紅紫色。古前溪歌：「黃葛結蒙籠，生在洛溪邊。」葛花紅紫，而此雲黃花，恐誤。綿羃，密而相覆之意。《小爾雅》：葛之精者曰絺，粗者曰綌。謝患連詩：「裁用笥中刀，縫為萬里衣。」《漢書》：「及使絕國者。」顏師古注：「遠絕之國，謂聲教之外。」《漢書》地理志：「蒼梧郡，武帝元鼎六年開。日南郡，故秦象郡，武帝元鼎六年開，更名。俱屬交州。」顏師古注：「日南，言其在日之南，所謂開北戶以向日者。」《舊唐書》：「漢武帝開百越，於交趾郡南三千里置日南郡。」唐時所謂日南郡，即驩州也，去西京一萬二千四百餘裡，去東京一萬一千五百餘裡。所謂蒼梧郡，即梧州也，去西京五千五百里，去東京五千一百里。俱屬嶺南道。《詩·國風》：七月流火。毛傳曰：「火，大火也。」鄭箋曰：「大火者，寒暑之候也。火星中而寒署退。」朱傳曰：「火，大火，心星也。以六月之昏，加於地之南方，至七月之昏，則下而西流矣。」末四句，即《周南·葛覃》「服之無斁」意也。羃，音覓。〕

　　▼白馬篇

　　〔《樂府古題要解》：白馬篇，曹植「白馬飾金羈」、鮑照「白馬騂角弓」、沈約「白馬紫金鞍」，皆言邊塞征戰之狀。按《樂府詩集》：《白馬篇》是雜曲歌之《齊瑟行》。〕

　　龍馬花雪毛〔蕭本作「白」〕，金鞍五陵豪。
　　秋霜切玉劍，落日明珠袍。
　　鬥雞事萬乘，軒蓋一何高。
　　弓摧南〔繆本作「宜」〕山虎，手接太行〔繆本作「山」〕猱。
　　酒後競風采，三杯美寶刀。
　　殺人如剪草，劇孟同遊遨。
　　發憤去函谷，從軍向臨洮。
　　叱吒經百戰〔一作「萬戰場」〕，匈奴盡奔逃。〔一作「波濤」〕
　　歸來使酒氣，未肯拜〔一作「下。」〕蕭曹。
　　羞入原憲室，荒徑〔蕭本作「淫」，誤〕隱蓬蒿。

　　〔《周禮》：馬八尺以上為龍。梁簡文帝詩：金鞍照龍馬，羅袖拂春桑。《漢書》原涉傳：郡國諸豪及長安五陵諸為節氣者，皆歸慕之。顏師古注：五陵，謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵也。班固《西都賦》曰：南望杜霸，北眺五陵。是知霸陵、杜陵，非此五陵之數也。而說者以為高祖以下至茂陵為五陵，失其本意。《北堂書鈔》：魏文帝歌辭云：「歐氏寶劍，何為低昂。白如積雪，利若秋霜。」《淮南子》云：寶劍之色如秋霜。《列子》：周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍。其劍長尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。王僧孺詩：朔風吹錦帯，落日映珠袍。鬥雞事，詳見二卷注中。《晉書》：南山白額猛獸為患，周處入山射殺猛獸。《西京雜記》：李廣與兄弟共獵于冥山之北，見臥虎焉，射之，一矢即「斃，斷其髑髏以為枕，示服猛也。」冥山或作宜山，所謂宜山虎也。曹植詩：「仰手接飛猱。」李善注：「凡物飛，迎前射之曰接。」屍子：「中黃伯曰：『予左執太行之猱，而右搏雕虎』。」榖粱傳：「孟勞者，魯之寶刀也。」《後漢書》：「殺人如刈草然。」《漢書》：布衣遊俠劇孟、郭解之徒，馳騖于閭閻，權行州域，力折公卿，眾庶榮其名節，覬而慕之。《史記正義》：《括地志》云：「函谷關在陝州桃林縣西南十二裡，秦函谷關也。」圖記云：「西去長安四百余裡，路在穀中，故以為名。」《雍錄》：「秦函谷關，在唐陝州靈寶縣南十裡。靈寶縣者，漢弘農縣也。漢函谷關，在唐河南府新安縣之東一裡，蓋漢世楊僕移秦函谷關而立之於此也。以比秦舊，則移東三百七十八裡。自此關移在新安縣，而秦關之在靈寶者廢矣。」又云：「自潼關東二百里，至陝州靈寶縣，則秦函谷關也。自靈寶縣東三百餘裡，至河南新安縣，則漢函谷關也。」《舊唐書》：臨洮軍在鄯州城內，管兵萬五千人。《南史》：檀道濟左右腹心，並經百戰。《漢書》：灌夫為人剛「直使酒。」顏師古注：「使酒，因酒而使氣也。」《韓詩外傳》：「原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。」謝朓詩：「清淮左長薄，荒徑隱蒿蓬。」猱音鐃。劇音極。洮音桃，又音叨。〕

　　▼鳳笙篇

　　仙人十五愛吹笙，學得崑丘彩鳳鳴。
　　始聞煉氣餐金液，複道朝天赴玉京。
　　玉京迢迢幾千里，鳳笙去去無窮已。
　　欲歎離聲發絳唇，更嗟別調流纖指。
　　此時惜別詎堪聞，此地相看未忍分。
　　重吟真曲和清吹，卻奏仙歌響《綠雲》。
　　綠雲紫氣向函關，訪道應尋緱氏山。
　　莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。

　　〔邢昺《爾雅疏》：「昆侖山記云：『昆侖山，一名崑丘』。」鮑照詩：「淮南王學長生，服食煉氣讀仙經。」《神仙傳》：「藥之上者，有九轉還丹，太乙金液，服之皆立登天。」靈樞金景內經：「下離塵世，上界玉京。」注云：「玉京，無為之天也，三十二帝之都。」步虛經：「玉京山在無上大羅天中，玉京之上，七寶玄台，居五億五萬五十五重天最上頂也。」枕中書：「玄都玉京七寶山，周圍九萬里，在大羅天之上，城上七寶宮，宮內七寶台，有上中下三宮如一。宮城一面二百四十門，方生八行寶樹，綠葉朱實，五色芝英，上有萬二千種芝，沼中蓮花，徑度十丈。上宮是盤古真人、元始天皇、太元聖母所治，中宮是太上真人、金闕老君所治，下宮是九天真王、三天真王所治。玉京有八十一萬天路，通八十一萬山嶽洞室。夫以得道大聖眾並賜其宮第居宅，皆七寶宮闕，或在名山山嶽群真所居，都有八十一萬處。古今有言九九八十一萬終。天路，玉京山也。」王勃《春思賦》：「狂夫去去無窮已，賤妾春眠春未起。」梁簡文帝詩：清謳出綘唇。陸機詩：泠泠纖指彈。《藝文類聚》：關令尹內傳曰：關令尹喜登樓四望，見東極有紫氣西邁。喜曰：「夫陽氣盡九，星宿值合，歲月並王，九十日之外，應有聖人經過京邑。」至期乃齋戒，其日果見《老子》。《元和郡縣誌》：緱氏山，在河南府緱氏縣東南二十九裡，王子晉得仙處。《列仙傳》：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，遇道士浮丘公，接以上嵩高山。三十餘年後，於山上見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山巔。」至時，果乘白鶴至山頭，望不得到，舉手謝時人，數日而去。琦按：此詩是送一道流應詔入京之作，所謂「仙人十五愛吹笙」，正實指其人，非泛用古事。所謂「朝天赴玉京」者，言其入京朝見，非謂其超昇輕舉。舊注以遊仙詩擬之，失其旨矣。「餐」與餐同。液，音亦。緱，音鉤。〕

　　▼怨歌行

　　〔自注：「長安見內人出嫁，友人令予代為怨歌行。」文選有班婕妤怨歌行，即「新裂齊紈素」一首也。李善注：「歌錄曰：《怨歌行》，古辭。言古有此曲，而班婕妤擬之。」〕

　　十五入漢宮，花顏笑〔一作如〕春紅。
　　君王選玉色，侍寢金〔一作錦〕屏中。
　　薦枕嬌夕月，卷衣戀春〔一作香〕風。
　　甯知趙飛燕，奪寵恨無窮。
　　沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。
　　一朝不得意，世事徒〔一作信〕為空。
　　鷫鸘換美酒，舞衣罷雕龍〔一作籠〕。
　　寒苦不忍言，為君奏絲桐。
　　腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。

　　〔傅玄怨歌行：十五入君門，一別終華髮。《楚辭》：玉色頩以晚顏。繁欽定情篇：侍寢執衣巾。何遜詩：掩泣閉金屏。宋玉《高唐賦》：願薦枕席。李善注：薦，進也。欲親進於枕席，求親妮之意也。古樂府有秦王卷衣曲。庾信燈賦：卷衣秦後之床，送枕荊台之上。《漢書》：趙飛燕姊娣從自微賤興，逾越禮制，寖盛於前。班偼伃及許皇后皆失寵，稀複進見。陸機詩：沉憂萃我心。張銑注：況，深也。孔融論盛孝章：若使憂能傷人，此子不得複永年矣。吳均詩：綠鬢愁中改。司馬相如以鷫鸘裘就市人楊昌貰酒，詳見四卷注。蕭士贇曰：雕龍，謂舞衣上之雕畫龍文也。《詩·國風》：憂心忡忡。忡，音沖。〕

　　▼塞下曲六首

　　〔府詩集：「《晉書》樂志曰：『出塞、入塞曲，李延年造』。」唐人有塞上、塞下曲，蓋出於此。〕

　　五月天山雪，無花祗有寒。
　　笛中聞《折柳》，春色未曾看。
　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
　　願將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　〔天山冬夏有雪，見四卷注。按：《白帖》：笛有折楊柳之曲。釋名：金鼓，金禁也，為進退之禁也。太白以玉鞍對金鼓，則金鼓自是一物。有引鼓以進軍，金以退軍解者，恐未是。《漢書》：樓蘭王為匈奴反間，數遮殺漢使。大將軍霍光遣平樂監傅介子往刺其王。介子輕將勇敢士，齎金帛，揚言以賜外國為名，至樓蘭，詐其王欲賜之。王喜，與介子飲，醉，將其王屏語，壯士三人從後刺殺之，貴人左右皆散走。介子告諭以「王負漢罪，天子遣我誅王，當立王弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動，自令滅國矣。」介子遂斬王當歸首，馳傳詣闕，懸首北闕下，封介子為義陽侯。〕

　　其二

　　天兵下北荒，胡馬欲南飲。
　　橫戈從百戰，直為銜恩甚。
　　握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
　　何時破月氐，然後方高枕。

　　〔《宋書》：李孝伯曰：「我今當南飲江湖，以療渴耳。」《呂氏春秋》：「行人燭過胄橫戈而進。」《後漢書》：「余羌複與燒何大豪寇張掖，攻沒钜鹿塢，殺屬國吏民。段熲追之，且鬥且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十餘日，遂至河首積石山，出塞二千餘裡。」《漢書》：「大月氐國，本居敦煌、祁連間，至冒頓單于攻破月氐，月氐乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之，都媯北為王庭。其餘小眾不能去者，保南山。羌人號月氐。」又《匈奴傳》：北狄不服，中國未得高枕安寢也。餐，與「餐」同。氐與支同。〕

　　其三

　　駿馬似〔繆本作「如」〕風飇，鳴鞭出渭橋。
　　彎弓辭漢月，插羽破天驕。
　　陣解星芒盡，營空海霧消。
　　功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。

　　〔謝靈運詩：鳴鞭適大河。《史記正義》：《括地志》云：「渭橋，本名橫橋，架渭水上，在雍州咸陽縣東南二十二裡。」《雍錄》：中渭橋，舊止單名渭橋。水經敘渭曰「水上有橋，謂之渭橋」者是也。後世加「中」以冠橋上者，為長安之西別有便民橋，萬年縣之東更有東渭橋，故不得不以中別也。陝西通志：西渭橋在咸陽縣西南百步，漢武帝造，名便橋，唐名咸陽橋。中渭橋在咸陽縣東二十五裡，秦時造，所謂「渭水貫都以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛」者也。東渭橋在高陵縣南十裡，不知始於何時，或雲漢高祖造，以通櫟陽之道者也。古來單稱渭橋者，大概專指中渭橋也。庾信詩：關山連漢月，隴水向秦城。薛道衡詩：邊庭烽火驚，插羽夜徵兵。魏武奏事曰：今邊有小警，輒露檄插羽。詳見二卷羽檄注下。《漢書》：胡者，天之驕子也。《後漢書》：客星芒氣白為兵。《初學記》：星光曰芒。楊素詩：兵寢星芒落，戰解月輪空。《三輔黃圖》：麒麟閣，廟記云：麒麟閣，蕭何造。《漢書》：宣帝思股肱之美，乃圖畫霍光等十一人于麒麟閣。按：「彎弓」以上三句，狀出師之景。「插羽」以下三句，狀戰勝之景。末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰之士。太白用一「獨」字，蓋有感乎其中歟。然其言又何婉而多風也。飇，音標。〕

　　其四

　　白馬黃金塞，雲砂繞夢思。
　　那堪愁苦節，遠憶邊城兒。
　　螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
　　摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
　　無時獨不見，淚流空自知。

　　〔黃金塞，邊上地名，未詳所在。鮑照詩：「實是愁苦節。」《呂氏春秋》：「果之美者，沙棠之實。」《上林賦》：「沙棠櫟櫧，華楓枰櫨。」張揖注：「沙棠，狀如棠，黃華赤實，其味似李，無核。」〕

　　其五

　　塞虜乘秋下，天兵出漢家。
　　將軍分虎竹，戰士臥龍沙。
　　邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
　　玉關殊未入，少婦莫長嗟。

　　〔《長楊賦》：「天兵四臨。」《漢書》文帝紀：「初與郡守為銅虎符、竹使符。」應劭曰：「銅虎符第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，符合乃聽受之。竹使符者，以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。」顏師古注：「與郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。」鮑照詩：「留我一白羽，將以分虎竹。」《後漢書》：「坦步蔥雪，咫尺龍沙。」章懷太子注：「蔥嶺、雪山、白龍堆，沙漠也。」鮑照詩：「旌甲被胡霜。」明余慶詩：「劍花寒不落。」《漢書》：「太初元年，以李廣利為貳師將軍，發屬國六千騎，及郡國惡少年數萬人以往，期至貳師城取善馬。比至郁城，鬱城令之引而還。往來二歲，至敦煌，士不過什一二。使使上書言罷兵，天子大怒，使使遮玉門關曰：『軍有敢入，斬之』。」貳師恐，因留屯敦煌。「天子赦囚徒捍寇盜，發惡少年及邊騎出敦煌六萬人，負私從者不與。行至宛城，宛貴人共殺王貳師，取其善馬數十匹，中馬以下牝牡三千匹。軍還入玉門關者萬餘人。」〕

　　其六

　　烽火動沙漠，連照甘泉雲。
　　漢皇按劍起，還召李將軍。
　　兵〔一作「殺」〕氣天上合，鼓聲隴底聞。
　　橫行負勇氣，一戰靜妖氛。

　　〔《史記》：「胡騎入代句注邊，烽火通于甘泉、長安。」李陵歌：「徑萬里兮度沙漠。」按：沙漠亦作沙幕，一曰大磧。漢時謂之幕，唐時謂之磧。在古敦煌郡之外，東西數千里，南北遠者千里，絕無水草，不可駐牧，雖鳥獸亦不能居之。鮑照詩：「天子按劍怒。」《史記》：「匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍。於是天子乃召拜李廣為右北平太守。匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。」《說文》：「隴，大阪也。」隴底，謂山隴之下。天水郡之大阪，名曰隴阪，亦曰隴底，與此不同。《漢書》：「高皇后嘗忿匈奴，群臣庭議，樊噲請以十萬眾橫行匈奴中。」《北史》：「何以報天子，沙漠靜妖氛。」〕

　　▼來日大難

　　〔來日大難，即古善哉行也，蓋摘首句以命題耳。《樂府古題要解》：「善哉行，古詞：『來日大難，口噪唇幹』。言人命不可保，當樂見親友，且求長生術，王喬、八公遊焉。」按《樂府詩集》：王僧虔《技錄》：「善哉行乃相和歌瑟調三十八曲之一。」〕

　　來日一身，攜糧負薪。
　　道長〔蕭本作「長鳴」〕食盡，苦口焦唇。
　　今日醉飽，樂過千春。
　　仙人相存，誘我遠學。
　　海淩〔繆本作「陵」〕三山，陸憩五嶽。
　　乘龍天飛，目瞻兩角。〔繆本作「乘龍上三天，飛目瞻兩角。」〕
　　授以神〔蕭本作「仙」〕藥，金丹滿握。
　　蟪蛄蒙恩，深愧短促。
　　思填東海，強銜一木。
　　道重天地，軒師廣成。
　　蟬翼九五，以求長生。
　　下士大笑，如蒼蠅聲。

　　〔來日，謂已來之日，猶往日也。《韓詩外傳》：「幹喉焦唇，仰天而歎。」梁宣帝賦：「餐霞永日，靜坐千春。」魏武帝詩：「越陌度阡，枉用相存。」《說文》：「存，恤問也。」謝靈運詩：「越海淩三山。」李周翰注：「三山，蓬萊、方丈、瀛洲也。」鄭康成《周禮》注：「五嶽，東曰岱宗，南曰衡山，西曰華山，北曰恒山，中曰嵩高山。」《莊子》：「蟪蛄不知《春秋》。」陸德明注：「司馬云：『蟪蛄，寒蟬也，一名蝭蟧，春生夏死，夏生秋死』。崔云：『蛁蟧也，或曰山蟪，秋鳴者不及春，春鳴者不及秋』。《廣雅》云：『蟪蛄，蛁蟧也』。即《楚辭》所謂寒螿也。」《述異記》：「昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，其名自呼。常銜西山木石填東海，偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺於此川，誓不飲其水。」詩意言人命短促，有如蟪蛄，今蒙恩而授之神藥，得使長生，其德深矣。思欲報之，卻如精衛銜一木以填東海耳。甚言其德之深，而無以為報也。《抱樸子》：黃帝過崆峒，從廣成子受自然之經。蟬翼九五，視九五天子之位，如蟬翼之輕也。《老子》：下士，聞道大笑之。《詩·國風》：蒼蠅之聲。〕

　　▼塞上曲

　　大漢無中策，匈奴犯渭橋。
　　五原秋草綠，胡馬一何驕。
　　命將征西極，橫行陰山側。
　　燕支落漢家，婦女無華色。
　　轉戰渡黃河，休兵樂事多。
　　蕭條清萬里，瀚海寂無波。

　　〔《漢書》：「匈奴為害，所從來久矣。周、秦、漢征之，未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫狁內侵，至於涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎翟之侵，譬猶蚊虻之螫，驅之而已，故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國疲耗，匈奴亦創艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。」《雍錄》：「秦、漢、唐駕渭者凡三橋：在咸陽西十裡者，名便橋，漢武帝造；在咸陽東南二十二裡者為中渭橋，秦始皇造；在萬年縣東四十裡者，為東渭橋，不知始於何世。唐時頡利所犯者，在便橋之北，謂之西渭橋者是也。」五原郡，漢武帝所置，其後更變不一。至西魏改大興郡為五原郡，後又改鹽州。隋末，為梁師都所據。唐貞觀二年，平師都，複置鹽州及五原縣。天寶元年，改鹽州為五原郡。在太宗時，但稱鹽州，不稱五原。史言「突厥頡利建牙直五原之北」，正指五原縣也。其地即漢北地郡之馬嶺縣地，西接靈州靈武郡，東抵夏州朔方郡，南界慶州安化郡，北與突厥相距。今約其處，當在寧夏衛界中。若漢之五原郡，領縣十六，延袤甚廣。在唐時，豐州九原郡、勝州榆林郡，皆其地矣。《漢書》：北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘裡，草木茂盛，多禽獸。本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為冦，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之於漢北。《括地志》：「陰山在北塞外突厥界。」《史記正義》：《括地志》云：「焉支山，一名刐丹山，在甘州刐丹縣東南五十裡。」西河舊事：「祈連、燕支二山，在張掖、酒泉二界上，東西二百餘裡，南北百里，有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌曰：『失我祈連山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我婦女無顏色』。」北邊備對：《通典》：甘州刐丹縣有焉支山，匈奴失之，乃歌曰：「失我焉支山，使我婦女無顏色。」說者曰：「焉支，閼氏也，今之燕脂也。此山產紅藍，可為燕脂，而閼氏資以為飾，故失之，則婦女無顏色。」其說或然也。班固燕然山銘：「蕭條萬里，野無遺冦。」《漢書》：車騎將軍封狼居胥山，禪于姑衍，登臨瀚海。如淳注：瀚海，北海名也。正義曰：按瀚海自一大海，群鳥解羽伏乳於此，因名也。耶律楚材曰：伊州之西北有瀚海。此篇蓋追美太宗武功之盛而作也。按唐書·突厥傳言：頡利可汗嗣立，高祖以中原初定，不遑外略，每優容之，賜與不可勝計。頡利言辭悖慠，求請無厭，所謂「大漢無中策」也。傳言武德九年七月，頡利自率十萬餘騎進冦武功，京師戒嚴。癸未，頡利至於渭水便橋之北，太宗與侍中高士廉、中書令房玄齡騎六騎幸渭水之上，與頡利隔津而語，責以負約。其酋帥大驚，皆下馬羅拜。俄而眾軍繼至，軍容大盛，太宗獨與頡利臨水交言，麾諸軍卻而陣焉。頡利請和。乙酉，幸城西，刑白馬，與頡利同盟於便橋之上，頡利引兵而退，所謂匈奴犯渭橋之事也。傳言頡利設牙直五原之北，承父兄之資，兵馬強盛，有憑陵中國之志，所謂「五原秋草綠，胡馬一何驕」之事也。又李靖傳言：貞觀三年，突厥諸部離叛，朝廷將圖進取，以靖為代州道行軍總管，率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。四年，進擊定襄，破之，可汗僅以身遁。太宗謂曰：「卿以三千輕騎深入虜庭，克復定襄，威振北狄，古今所未有，足報往來渭水之役。」自破定襄後，頡利大懼，退保鐵山，遣使入朝謝罪，請舉國內附。以靖為定襄道行軍總管，往迎頡利。頡利雖外請朝謁，而潛懷猶豫。靖精選騎一萬，齎二十日糧，引兵自白道襲之。師至陰山，遇其斥堠千餘帳，皆俘以隨軍，將逼其牙帳十五裡，虜始覺。頡利畏威先走，部眾因而潰散。靖斬萬餘級，俘男女十余萬。頡利乘千里馬走投吐谷渾，西道行軍總管張寶相禽之以獻。俄而突利可汗來奔，遂複定襄、長安之地，斥土界自陰山至於大漢。此詩所謂「命將征西極，橫行陰山側」以下之事是也。〕

　　〔或曰：此詩亦可定為泛詠邊事，何以決其為專美太宗武功歟？曰：兩漢而下，匈奴犯邊，未有至於渭橋者。至唐武德年間，始有此事，以此知之。或曰：既美本朝矣，又何以用「大漢」、「漢家」字耶？曰：太白本以唐之初年與頡利和好為非是，而不可直言，故借漢以喻，而歎其失禦戎之策也。至「漢家」二字，唐人用入詩章，以為「中國」二字之代稱，曆宋、元、明皆然，何必滯此為疑耶？洪邁選《萬首唐人絕句》，分此詩為三章，頓覺無味，不若合作一首之善。〕

　　▼玉階怨

　　〔題始自謝朓，太白蓋擬之。〕

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。
　　卻下水精簾，玲瓏〔繆本作「朎朧」〕望秋月。

　　〔《西京賦》：金戺玉階。宋之問詩：「雲母帳前初氾濫，水精簾外轉逶迤。」沈佺期詩：「水精簾外金波下，雲母窗前銀漢回。」蕭士贇曰：「水精簾，以水精為之，如今之琉璃簾也。無一字言怨，而隱然幽怨之意，見於言外。晦庵所謂聖於詩」者，此歟？《韻會》：「玲瓏，明貌。」陰氏《韻增》云：「朎朧，月光也。」然用「朎朧」，不如「玲瓏」為勝。〕

　　▼襄陽曲四首

　　〔襄陽曲，即襄陽樂也。《舊唐書》：襄陽樂，宋隨王誕所作也。誕治襄陽郡，元嘉二十六年仍為雍州，夜聞諸女歌謠，因作之。其歌曰：「朝發襄陽來，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花豔驚郎目。」裴子野宋略稱：晉安侯劉道產為雍州刺史，有惠化，百姓歌之，號《襄陽樂》。其辭非也。〕

　　襄陽行樂處，歌舞《白銅鞮》。
　　江南回淥水，花月使人迷。

　　〔《隋書》：梁武帝之在雍州，有童謠曰：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言：銅蹄謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士皆面縛如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。後人改蹄為鞮，未詳其義。鞮，音題。〕

　　其二

　　山公醉酒時，酩酊高〔一作「襄。」〕陽下。
　　頭上白接䍠，倒著還騎馬。

　　〔《世說》：山季倫為荊州，時出酣暢，人為之歌曰：「山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。複能乘駿馬，倒著白接䍠。舉手問葛強，何如並州兒？」高陽池在襄陽。強是其愛將，並州人也。《說文》：酩酊，醉也。《廣韻》：接䍠，白帽也。酩，音茗。酊，音頂。〕

　　其三

　　峴山臨漢江，水綠沙如雪〔一作「水色如霜雪」〕。
　　上有墮淚碑，青苔久磨滅。

　　〔無和郡縣誌：峴山，在襄州襄陽縣東南九裡，東臨漢水，古今大路。《水經注》：「峴山，羊祜之鎮襄陽也，與鄒潤甫嘗登之。及祜薨後，後人立碑于故處，望者悲感，杜元凱謂之墮淚碑。」《湘中記》：白沙如霜雪。〕

　　其四

　　且醉習家池，莫看墮淚碑。
　　山公欲上馬，笑殺襄陽兒。

　　〔《世說注》：《襄陽記》曰：「漠侍中習郁于峴山南依範蠡養魚法作魚池，池邊有高堤，種竹及長楸，芙蓉菱芡覆水，是遊宴名處也。山簡每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：『此是我高陽池也』。襄陽小兒歌之。」〕

　　▼大堤曲

　　〔按：梁簡文帝作雍州十曲，內有《大堤》、《南湖》《北渚》等曲，其源蓋本於此。〕

　　漢水臨〔一作「橫。」〕襄陽，花開大堤暖。
　　佳期大堤下，淚向南雲滿。
　　春風複無情，吹我夢魂散。
　　不見眼中人，天長音信斷。

　　〔《一統志》：大堤在襄陽府城外。湖廣志：大堤東臨漢江，西自萬山，經澶溪、土門、白龍池、東津渡，繞城北老龍堤，複至萬山之麓，周圍四十餘裡。陸機賦：指南雲以寄款。江總詩：「心逐南雲逝，形隨北雁來。」何遜詩：「不見眼中人，空想南山寺。」〕

　　▼宮中行樂詞八首（奉詔作五言）

　　〔《本事詩》：「玄宗嘗因宮中行樂，謂高力士曰：『對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛？倘時得逸才詞人詠出之，可以誇耀於後』。遂命召李白。時甯王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長，命為宮中行樂五言律詩十首。白頓首曰：『甯王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技』。上曰：『可』。即遣二內臣掖扶之，命研墨濡筆以授之，又令二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，晷不停輟，十篇立就，更無加點。筆跡遒利，鳳趺龍拏，律度對偶，無不精絕。」據此，則當時本作十篇，今存八首，想已逸其二矣。〕

　　小小生金屋，盈盈在紫微。
　　山花插寶髻，石竹繡羅衣。
　　每出深宮裡，常隨步輦歸。
　　只愁歌舞散，〔一作「罷。」〕化作彩雲飛。

　　〔古詩：「盈盈樓上女。」李善注：「《廣雅》曰：嬴，容也。盈與嬴同，古字通。」陸機詩：「來步紫微。」呂向注：「紫微，天子宮也。」《通志略》：石竹，其葉細嫩，花如錢可愛，唐人多像此為衣服之飾，所謂石竹繡羅衣也。按：石竹乃草花中之纖細者，枝葉青翠，花色紅紫，狀同剪刻，人多植作盆盎之玩。或以為即藥品中之瞿麥，未詳是否。唐陸龜蒙詠石竹花云：「曾看南朝書國娃，古羅衣上醉明霞。」據此，則衣上繡畫石竹花者，六朝時已有此制矣。《西都賦》：「乘茵步輦，唯所息晏。」胡三省《通鑒注》：步輦不駕馬，使人挽之。〕

　　其二

　　柳色黃金嫩，梨花白雪香。
　　玉樓巢〔一作「關」〕翡翠，珠〔一作金〕殿鎖鴛鴦。
　　選妓隨雕〔一作朝〕輦，征歌出洞房。
　　宮中誰第一，飛燕在昭陽。

　　〔「柳色黃金嫩，梨花白雪香」二句本陰鏗詩，太白全用之。《東京賦》：「下雕輦於東廂。」薛綜注：輦，人輦車。雕，謂有雕飾也。《楚辭》：姱容修態絙洞房。《西京雜記》：趙後體輕腰細，善行步進退，女弟昭儀不能及也。但昭儀弱骨豐肌，尤工語笑。二人並色如紅玉，為當時第一，皆擅寵後宮。《漢書》：孝成趙皇后，本長安宮人。及壯，屬陽阿主，作樂歌舞，號曰飛燕。成帝常微行出，過陽阿主，作樂。上見飛燕而悅之，召入宮，大幸。有女弟，複召入為偼伃，貴傾後宮。許後之廢也，乃立偼伃為皇后。皇后既立，後寵少衰，而弟絕幸，為昭儀。居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，砌皆銅杳冒，黃金塗，白玉階，壁帯往往為黃金釭，函藍田璧，明珠翠羽飾之，自後宮未嘗有焉。是在昭陽舍者，乃其女弟合德，非飛燕也。然《三輔黃圖》：成帝趙皇后居昭陽殿。沈佺期詩：「飛燕恃寵昭陽殿，班姫飲恨長信宮。」古人亦有此誤。「飛燕在昭陽」之句，蓋有所自矣。〕

　　其三

　　盧橘為秦樹，蒲桃出〔一作是〕漢宮。
　　煙花宜落日，絲管醉春風。
　　笛奏龍鳴〔一作吟〕水，簫吟〔一作鳴。〕鳳下空。
　　君王多樂事，還與萬方同〔一作「何必向回中」，一作「何必在回中」〕。

　　〔《上林賦》：「盧橘夏熟。」郭璞注：「今蜀中有給客橙，似橘而非，若柚而芬香，冬夏華實相繼，或如彈丸，或如拳，通歲食之，即盧橘也。」《史記索隱》：應劭云：「伊尹書云：『果之美者，箕山之東，青馬之所，有盧橘夏熟』。」晉灼曰：「此雖賦上林，博引異方珍奇，不系於一也。」按廣州記云：「盧橘皮厚，大小如甘，酢多。九月結實，正赤，明年二月更青黑，夏熟。」吳錄云：「建安有橘，冬月樹上覆裹，明年夏，色變青黑，其味甚甘美。」盧即黑色是也。《史記》：「大宛左右以蒲萄為酒，俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漠使取其實來，於是天子始種苜蓿、葡萄肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁，盡種葡萄、苜蓿極望。」沈約詩：「煙花繞層曲。」馬融笛賦：「近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。」張銑注：羌，西戎也。其人伐竹未畢之間，有龍鳴水中，不見其身。羌人旋即截竹吹之，聲與龍相似也。水中道詩：笙隨山上鶴，笛奏水中龍。荀子：鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。又《列仙傳》：簫史善吹簫，鳳凰來止其屋。事見後六卷注。唐仲言曰：此章句法，以蒲橘發端，而以煙花承之，開而合也。以絲管起下，而以簫管分對，合而開也。說者以起伏開合為獨推工部，豈其然乎？〕

　　其四

　　玉樹〔一作「殿」〕春歸日〔一作「好」〕，金宮樂事多。
　　後庭朝未入，輕輦夜相過。
　　笑出花間語，嬌來燭〔蕭本作「竹」〕下歌。
　　莫教明月去，留著醉姮〔蕭本作「嫦」〕娥。

　　〔《藝文類聚》：「漢武故事曰：『上起神屋，前庭植玉樹，以珊瑚為枝，碧玉為葉，華子赤青，以珠玉為之，空其中如小鈴，槍槍有聲』。」然詩人用玉樹，多是言樹美好，如琪樹、珍樹之類，不關漢武帝事也。張衡《靈憲》：「羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃，有黃筮之曰：『吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦茫，母驚母恐，後且大昌』。姮娥遂托身於月，是之謂蟾蜍。」姮，音桓。〕

　　其五

　　繡戶香風暖，紗窗曙色新。
　　宮花爭笑日，池草暗生春。
　　綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。
　　昭陽桃李月，羅綺自〔一作「坐」〕相親。

　　〔《說文》：「曙，曉也。」劉勰《新論》：「春葩含日似笑，秋葉泫露如泣。」《南史》：「齊武帝於興光樓上施青漆，故世人謂之青樓。」〕

　　其六

　　今日明光裡，還須結伴遊。
　　春風開紫殿，天樂下珠樓。
　　豔舞全知巧，嬌歌半欲羞。
　　更憐花月夜，宮女笑藏鉤。

　　〔《三輔黃圖》：武帝求仙，起明光宮，發燕趙美女二千人充之。又《三輔黃圖》：漢武帝起紫殿，雕文刻鏤，黼黻以玉飾之。度人經珠樓竦琳庭。《藝文類聚》風土記曰：「義陽臘日飲祭之後，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹，以較負勝。若人偶即敵對，人奇即使一人為遊附，或屬上曹，或屬下曹，名為飛鳥，以齊二曹人數。一鉤藏在數手中，曹人當射知所在，一藏為一籌，三籌為一都。」辛氏《三秦記》曰：昭帝母鉤弋夫人，手拳而有國色，先帝寵之，世人藏鉤法是也。《酉陽雜俎》舊言藏鉤起於鉤弋，蓋彷辛氏《三秦記》云：漢武鉤弋夫人手拳，時人效之，因為藏鉤也。《列子》云：瓦摳巧鉤者憚，黃金摳者昏。殷敬順訓注曰：「彄與摳同，眾人分曹，各藏物探取之，又令藏鉤，剰一」人，則往來於兩朋，謂之餓鴟。又今為此戲，必於正月，據風土記在臘祭後也。庾闡《藏鉤賦序》云：「予以臘後，命中外以行鉤為戲矣。」〕

　　其七

　　寒雪梅中盡，春風柳上歸。
　　宮鶯嬌欲醉，簷燕語還飛。
　　遲日明歌席，新花豔舞衣。
　　晚來移彩仗，行樂好〔蕭本作「泥」〕光輝。

　　〔《詩·國風》：「春日遲遲。」毛傳曰：「遲遲，舒緩也。」正義曰：「遲遲者，日長而暄之意，故為舒緩。」計《春秋》漏刻多少正等，而秋言淒淒，春言遲遲者，陰陽之氣感人不同。張衡《西京賦》云：「人在陽則舒，在陰則慘。」然則人遇春暄，則四體舒泰。春覺晝景之稍長，謂日行遲緩，故以遲遲言之。及遇秋景，四體褊燥，不見日行急促，惟見寒氣襲人，故以淒淒言之。淒淒是涼，遲遲是暄，二者觀文似同，本意實異也。盧照鄰詩：「落日明歌席，行雲逐舞人。」《韻會》：仗，兵器，五刅總名，兵人所執曰仗。又唐制，殿下兵衛曰仗。宋之問詩：「彩仗紅旌繞香閣。」沈佺期詩：「北闕晴空彩仗來。」皆此意。〕

　　其八

　　水綠〔繆本作「淥」〕南薰殿，花紅北闕樓。
　　鶯歌聞太液，鳳吹繞瀛洲。
　　素女鳴珠佩，天人弄彩球。
　　今朝風日好，宜入未央遊。

　　〔長安志：「興慶殿前有瀛洲門，內有南薰殿，北有龍池。」《史記》：「蕭丞相營未央宮，立東闕、北闕。」集解云：「關中記曰：『東有蒼龍闕，北有玄武闕。玄武，所謂北闕也』。」《三輔黃圖》：「太液池在長安故城西，建章宮北，未央宮西南。太液者，言其津潤所及廣也。」關輔記云：「建章宮北有池，以象北海，刻石為鯨魚，長三丈。」《漢書》曰：「建章宮北治大池，名曰太液池。中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，刻金石為魚龍、奇禽、異獸之屬。」《雍錄》：閣本大明宮圖：「蓬萊殿北有太液池，池中有蓬萊山。」丘遲詩：「馳道聞鳳吹。」呂延濟：鳳吹，笙也。笙體鳳故也。《風俗通》：「秦帝使素女鼔瑟而悲。」《魏略》：「太祖遣邯鄲淳詣臨淄侯植，淳歸，對其所知，歎植之才，謂之天人。」開天傳信記：「上與諸王靡日不會聚，或講經義，論道理，間以球獵蒱博，賦詩飲食，歡笑戲謔，未嘗怠惰。近古帝王友愛之道，無與比也。」《文獻通考》：「蹴球蓋始于唐，植兩修竹，高數丈，絡絲於上，為門以度球，球工分左右以角勝負，豈非蹴鞠之變歟？」庾信詩：「今朝好風日，園苑足芳菲。」《三輔黃圖》：「未央宮周回二十八裡，前殿東西五十丈，深十五丈，高三十五丈。營未央宮，因龍首山以制前殿。至孝武以木蘭為棼橑，文杏為樑柱，金鋪玉戶，華榱璧璫，雕楹玉磶，重軒鏤檻，青瑣丹墀，左磩右平，黃金為壁帯，間以珍玉。風至，其聲玲瓏然也。」〕

　　〔蕭士贇曰：太白詩用意深遠，非洞悟三百篇之旨趣，未易窺其藩籬，晦庵所謂聖於詩者也。清平調詞、宮中行樂詞，其中數首，全得國風諷諫之體。如曰「玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦」，是諷其玉樓金殿不為延賢之地，徒使女子小人居之也。「選妓隨雕輦，征歌出洞房」，是諷其不好德而好色，不聽雅樂而聽鄭聲也。「宮中誰第一，飛燕在昭陽」，是以飛燕比貴妃，妃與飛燕事蹟相類，欲使明皇以之為鑒，知飛燕之為漢禍水，而不惑溺于貴妃也。「君王多樂事，還與萬方同」，是諷其與民同樂也。「今朝風日好，宜向未央遊」，是諷其輟游宴之樂，而臨政視事於未央也。是時明皇有聲色之惑，多不視朝，故因及之也。言在於此，意在於彼，正得譎諫之體。太白才得「近君，當時人所難言者，即寓諷諫之意於詩內。使明皇因詩有悟，其社稷蒼生庶有瘳乎？豈曰小補之哉！」琦按：蕭氏此說甚鑿，使解《詩》者必執此見於胸中，而句度字權之，則古今之詩無一而非譏時誹政之作，而忠厚和平之旨，蓋於是失矣。尤而效之，幾何不為讒邪之嚆矢哉！〕

　　▼清平調詞三首

　　〔《太真外傳》：開元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也。得數本，紅、紫、淺紅、通白者，上因移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，妃以步輦從。詔選棃園弟子中尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂為哉？」遽命龜年持金花箋，宣賜翰林學士李白，立進清平樂詞三章。承旨猶苦宿酲，因援筆賦之。龜年捧詞進，上命棃園弟子略約詞調，撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗棃七寶杯，酌西涼州蒲桃酒，笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。妃飲罷，斂繡巾再拜。上自是顧李翰林尤異于諸學士。《通典》：平調、清調、瑟調，皆周房中之遺聲也，漢「代謂之三調。」琦按：《唐書·禮樂志》，俗樂二十八調中有正平調、高平調。則知所謂清平調者，亦其類也。蓋天寶中所制供奉新曲，如《荔枝香》《伊州曲》《涼州曲》《甘州曲》《霓裳羽衣曲》之儔歟？〕

　　雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
　　若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

　　〔《山海經》：玉山，是西王母所居也。郭璞注：此山多玉石，因以名雲。穆天子傳謂之群玉之山，見其山阿無險，四轍中繩，先王之所謂策府，寡草木，無鳥獸。《楚辭》：望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。王逸注：有娀，國名。佚，美也。謂帝嚳之妃契母簡狄也。《太平御覽》：登真隱訣曰：昆侖瑤台，是西王母之宮，所謂西瑤上臺，上真秘文，盡在其中矣。沈約詩：含吐瑤台月。琦按：蔡君謨書此詩，以「雲想」作「葉想」，近世吳舒鳧遵之，且雲「葉想衣裳花想容」，與王昌齡「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開」，俱從梁簡文「蓮花亂臉色，荷葉雜衣香」脫出。而李用二「想」字，化實為虛，尤見新穎。不知何人誤作「雲」字，而解者附會《楚辭》「青雲衣兮白霓裳」，甚覺無謂云云。不知改「雲」作「葉」，便同嚼蠟，索然無味矣。此必君謨一時落筆之誤，非有意點金成鐵。若謂太白原本是「葉」字，則更大謬不然。〕

　　其二

　　一枝紅〔許本作「濃」〕豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
　　借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

　　〔《水經注》：「『丹山西即巫山者也，帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂為草，實為靈芝。所謂巫山之女，高唐之姬，旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下』。旦早視之，果如其言，故為立廟，號朝雲焉。」飛燕，已見本卷注。

　　蕭士贇曰：傳者謂高力士指摘飛燕之事，以激怒貴妃。予謂使力士知書，則雲雨巫山，不尤甚乎？《高唐賦》序謂神女嘗薦先王之枕席矣，後序又曰：襄王複夢遇焉。此雲枉斷腸者，亦譏貴妃曾為壽王妃，使壽王而未能忘情，是枉斷腸矣。詩人比事引興，深切著明，特讀者以為常事而忽之耳。琦按：太白之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚，而揆之太白起草之時，則安有是哉？巫山雲雨、漢宮飛燕，唐人用之，已為數見不鮮之典實。若如二子之說，巫山一事，只可以喻聚淫之豔冶；飛燕一事，只可喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以此為忌耶？古來新台、艾豭諸作，言而無忌者，大抵出自野人之口。若清平調是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈暗昧之事，君上所諱言者，而微辭隱喻之，將蘄君知之耶？亦不蘄君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄之人，當不為此。

　　又：太真入宮，至此時幾將十載，斯時即有忠君愛主之親臣，亦祗以「成事不說，既往不咎」，付之無可奈何。而謂新進如太白者，顧托之無益之空言，而期君之一悟，何其不智之甚哉！古來文字之累，大抵出於不自知，而成於莫須有。若蘇軾雙檜之詩，而譖其求知於地下之蟄龍；蔡確車蓋亭十絕，而箋注其五篇，悉涉譏諷。小人機阱，深是可畏。然小人以陷人為事，其言無足怪。而詞人學士，品隲詩文於數百載之下，亦效為巧詞曲解，以擬議前人辭外之旨，不亦異乎？〕

　　其三

　　名花傾國兩相歡，長得君王帯笑看。
　　解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

　　〔楊齊賢曰：「名花，指牡丹，傾國指妃子。沉香亭以沉香為之，如柏梁台以香柏為之也。」按《雍錄》閣本《興慶宮圖》，龍池東有沉香亭。〕

　　▼鼓吹入朝曲

　　〔按《樂府詩集》：「齊永明八年，謝朓奉鎮西隨王教，於荊州道中作鼔吹曲：一曰元會曲，二曰郊祀曲，三曰鈞天曲，四曰入朝曲，五曰出藩曲，六曰校獵曲，七曰從戎曲，八曰送遠曲，九曰登山曲，十曰泛水曲。」《鈞天》以上三曲頌帝功，《校獵》以上三曲頌藩德。《太白鼓吹入朝曲》之作，蓋本於此。〕

　　金陵控海浦，淥水帯吳京。
　　鐃歌列騎吹，颯遝引公卿。
　　捶鐘速嚴妝，伐鼓啟重城。
　　天子憑玉幾〔繆本作「案」〕，劍履若雲行。
　　日出照萬戶，簪裾爛明星。
　　朝罷沐浴閑，遨遊閬風亭。
　　濟濟雙闕下，歡娛樂恩榮。

　　〔《景定建康志》：金陵，古揚州之域，在周為吳，《春秋》末屬越，楚滅越，並有其地。以其地有王氣，埋金以鎮之，號曰金陵。《宋書》：「金甲燭天庭，囂聲震海浦。」謝朓鼓吹入朝曲：逶迤帯淥水，迢逓起朱樓。顏延年詩：岩險去漢宇，襟衛徙吳京。李善注：「宋都吳地，故曰吳京也。」《宋書》：漢鼓吹曲曰鐃歌。《樂府詩集》：漢有朱鷺等二十二曲，列於鼓吹，謂之鐃歌。《宋書》：建初錄云：務成、黃爵、玄雲、遠期，皆騎吹曲，非鼓吹曲。此則列於殿庭者為鼔吹，今之從行鼓吹為騎吹。鮑照詩：賓禦紛颯遝。劉良注：「颯遝，眾盛貌。」《後漢書》：清河孝王慶每朝謁陵廟，常夜分嚴妝，衣冠待明。《詩·小雅》：鉦人伐鼓。毛傳曰：「伐，擊也。」《漢書》：天子負黼依，襲翠被，憑玉幾。《隋書》：大臣優禮，皆劍履上殿，非侍臣解之，蓋防刃也。盧思道詩：「台苑盛簪裾。」《太平御覽》：《郡國志》曰：潤州覆舟山有閬風亭。李善《文選注》：劉璠梁典曰：天監七年正月戊戌，詔曰：「昔晉氏青蓋南移，日不暇給，兩觀莫篥，懸法無所。今禮盛化光，役務簡便，可營建象闕，以表舊章。」於是遣匠量功，鐫石為闕，窮極壯麗，冠絕古今，奇禽異羽，莫不畢備。《六朝事蹟》：建康縣北五裡有二石闕，在台城之門南，高五丈，廣三丈六寸，梁武帝所造。及成，朝士銘之。時陸倕字佐公，其文甚佳，士流推服。《景定建康志》：《南朝《宮苑記》曰：晉元帝于宮前立闕，眾議未定，王導指牛頭山為天闕，不別立闕。宋孝武大明七年，於博望梁山立雙闕，梁置石闕，在端門外，陸倕為銘。琦按：此篇蓋擬六朝之作，故以金陵吳京為辭。蕭氏以為諷永王入朝而作，則天子「當在長安，與金陵吳京何預？而朝罷遨遊之地，亦不當在閬風亭矣。」其說非是。浦，音普。鐃，音撓。捶，音椎。〕

　　▼秦女休行（古詞，魏朝協律都尉左延年所作，今擬之。）

　　〔左詩曰：「步出上西門，遙望秦女廬。秦氏有好女，自名為女休。休年十四五，為宗行報仇。左執白楊刃，右據魯宛矛。仇家便東南，僕僵秦女休。女休西上山，上山四五裡。關吏呵問女休，女休前置詞：『平生為燕王婦，於今為詔獄囚。平生衣參差，當今無領襦。明知殺人當死，兄言怏怏，弟言無道憂。女休堅詞，為宗報仇死不疑。殺人都市中，徼我都巷西。丞卿羅東向坐，女休淒淒曳梏前。兩徒夾我持刀，刀五尺餘刀未下，朣朧鼓鼔赦書下』。」〕

　　西門秦氏女，秀色如瓊花。
　　手揮白楊刃，清晝殺仇家。
　　羅袖灑赤血，英聲〔許本作「氣」〕淩紫霞。
　　直上西山去，關吏相邀遮。
　　婿為燕國王，身被詔獄加。
　　犯刑若履虎，不畏落爪牙。
　　素頸未及斷，摧眉伏泥沙。
　　金雞忽放赦，大辟得寬賒。
　　何慚聶政姐，萬古共驚嗟。

　　〔《羽獵賦》：前後邀遮。《漢書》：淳于公有罪，當刑詔獄，逮系長安。《周易》：履虎尾。隋書：赦日，則武庫令設金雞及鼓於閶闔門外之右，勒集囚徒于闕前，撾鼔千聲，釋枷鎖焉。談苑：宋孝王問司馬膺之後魏北齊赦日樹金雞事。膺之曰：「按海中星占云：『天雞星動為有赦』。」北齊赦日，令武庫設金雞于闕門右，撾鼔千聲，宣赦建金雞。或雲起于西涼呂光。究其旨，蓋西方主兌為澤，金，西方也。雞者，巽之神，巽為號令，故合二物制其形，揭長竿，使眾人睹之。《尚書》：大辟疑赦。孔傳曰：「大辟，死刑也。」《戰國策》：聶政刺殺韓傀，因自皮面抉眼屠腸以死。韓取聶政屍暴於市，懸購之千金，久之莫知誰。政姊嫈聞之，曰：「吾弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名。」乃之韓，視之曰：「勇哉！氣矜之隆，是其軼賁、育、高成荊矣。今死而無名，父母已沒矣，兄弟無有，此為我故也。夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。」乃抱屍而哭之曰：「此吾弟軹深井裡聶政也。」亦自殺於屍下。晉、楚、齊、衛聞之，曰：「非獨聶政之能，乃其姊者，烈女也。聶政之所以名施於後世者，其姊不避葅醢之誅，以揚其名也。」胡震亨曰：按女休事奇烈，第重述一過，便堪擊節。太白擬樂府，有不與本辭為異，正複難及者，此類是也。〕

　　▼秦女卷衣

　　〔《樂府古題要解》有秦王卷衣曲，言咸陽春景及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。太白作秦女卷衣，辭旨各殊，未詳所本。〕

　　天子居未央，妾侍〔繆本作「來」〕卷衣裳。
　　顧無紫宮寵，敢拂黃金床。
　　水至亦不去，熊來尚可當。
　　微身奉〔繆本作「捧」〕日月，飄若螢之〔繆本作「火」〕光。
　　願君采葑菲，無以下體妨。

　　〔未央、紫宮，俱見前注。《法苑珠林》：賢愚經云：坐黃金床，紡黃金縷。《列女傳》：楚昭王出遊，留夫人漸台之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，妾不敢行。與宮人約，令召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢行。於是使返取符，則水大至，台崩，夫人流血死。《漢書》：上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐。熊逸出圈，攀檻欲上殿，貴人皆驚走。馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。上問：「人情驚懼，何故前當熊？」婕妤對曰：「猛獸得人而止，妾恐態至御座，故以身當之。」元帝嗟歎，以此倍敬重焉。沈約為六宮拜章：奉日月之華，侍巾屣之末。《魏書》：螢火之光，猶增日月之曜。《詩·國風》：采葑采菲，無以下體。毛傳曰：葑，須也。菲，芴也。下體，根莖也。鄭箋曰：此二菜者，蔓菁與葍之類「也，皆上下可食，然而其根有美時，有惡時，采之者不可以根惡時並棄其葉。喻夫婦以禮義合，顏色相親，亦不可以顏色衰，棄其相與之禮。」《正義》曰：「言采葑菲之菜者，無以下體根莖之惡，並棄其葉，以興為室家之法，無以其妻顏色之衰，並棄其德。」　菲，音斐。〕

　　▼東武吟

　　〔一作《出金門後書懷留別翰林諸公》。《樂府詩集》：「古今樂錄曰：『王僧虔《技錄》有東武吟行，今不歌』。」《樂府解題》曰：「『鮑照雲『主人且勿諠』，沈約雲『天德深且廣』，傷時移事異，榮華徂謝也』。左思齊都賦注云：『東武、太山，皆齊之土風，弦歌謳吟之曲名也』。」《通典》曰：「漢有東武郡，今高密諸城縣是也。」《元和郡縣誌》：「密州諸城縣，即漢東武縣也，屬琅邪郡，樂府章所謂東武吟者也。」《海錄碎事》：「東武吟，樂府詩人有少壯從征伐，年老被棄，游于東武者，不敢論功，但戀君耳。」〕

　　好古笑流俗，素聞賢達風。
　　方希佐明主，長揖辭成功。
　　白日在高天，回光燭微躬。
　　恭承鳳凰詔，歘起雲蘿中。
　　清切紫霄迥，優遊丹禁通。
　　君王賜顏色，聲價淩煙虹。
　　乘輿擁翠蓋，扈從金城東。
　　寶馬麗絕景，錦衣入新豐。
　　依〔繆本作「倚」〕岩望松雪，對酒鳴絲桐。
　　因學揚子雲，獻賦甘泉宮。
　　天書美片善，清芬播無窮。
　　歸來入咸陽，談笑皆王公。〔許本誤失去此二句。〕
　　一朝去金馬，飄落成飛蓬。
　　賓客〔繆本作「友」〕日疏散，玉樽亦已空。
　　才力猶可倚〔一作「恃」〕，不慚世上雄。
　　閑作《東武吟》，曲盡情未終。
　　書此謝知己，吾尋黃綺翁〔一作「扁舟尋釣翁」〕。

　　〔劉峻《廣絕交論》：斯賢達之素交。沈約詩：「便欲息微躬。」《漢書》：「恭承嘉惠兮。」顏師古注：「恭，敬也。」《十六國春秋》：「石虎在臺上，有詔書，以五色紙著鳳凰口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，狀若飛翔，飛下端門。鳳以木作之，五色文，身腳皆用金。」《宋書》：「殷淳居黃門，為清切。」《魏書》：「對九重之清切，望八襲之崢嶸。」梁簡文帝圍城賦：「升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。」《隋書》：「分司丹禁，侍衛左右。」上官儀詩：「清切丹禁靜。」顏之推詩：「楚王賜顏色，出入章華里。」鮑照詩：「輝石亂煙虹。」賈誼《新書》：「天子車曰乘輿。」《淮南子》：「建翠蓋。」高誘注：「翠蓋，以翠鳥羽飾蓋也。」《上林賦》：「扈從橫行，出乎四校之中。」晉灼注：「扈，大也。」封氏聞見記：「百官從駕，謂之扈從。蓋臣下侍從至尊，各供所職，猶僕禦扈養以從上，故謂之扈從耳。」《上林賦》云：「扈從橫行。」顏監釋云：「謂扈從縱恣而行也。」據顏此解，乃讀從為放縱，不取行從之義，所未詳也。石林燕語：「從駕謂之扈從，始司馬相如《上林賦》。晉灼以扈為大，張揖謂跋扈縱橫，不安鹵簿。」故顏師古因之，亦以為跋扈恣縱而行。果爾，「從」蓋作去聲，侍天子而言跋扈，可乎？唐封演以為扈從以從，猶之僕禦，此或近之。張協詩：「朱軒耀金城。」劉良注：「金城，長安城也。」《史記》：「中廄之寶馬，臣得賜之。」《水經注》：魏武與張繡戰于宛，馬名絕景，為流矢所中。《舊唐書》：京兆府有昭應縣，本隋之新豐縣，治古新豐城北。天寶三載，分新豐、萬年置會昌縣。七載，省新豐縣，改會昌為昭應，治溫泉宮之西北。琦按：自「乘輿擁翠蓋」而下，是指其侍從溫泉宮而言。宮在新豐縣之驪山下，正直唐京師之東。太白入朝，在天寶二三載，是時新豐尚未省也。顏延年詩：倚岩聽緒風。又曰：庭昏見野陰，山明望松雪。《漢書》：揚雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風。桓譚《新論》：揚子雲從成帝祠甘泉，詔雄作賦。思精苦，困倦小臥，夢五臟出外，以手收而納之。及覺，病喘悸少氣。王筠詩：自知心所愛，獻賦甘泉宮。鮑照詩：片善辭革萊。《漢書》：公孫弘拜為博士，待詔金馬門。曹植詩：玉樽盈桂酒。夏黃公、綺裡季事，見四卷注。歘，音旭，又音忽。〕

　　▼邯鄲才人嫁為廝養卒婦

　　〔胡震亨曰：謝朓有此詩。薪僕曰廝，炊僕曰養，朓蓋設言其事，寓臣妾淪擲之感。楊升庵以為此卒即禦趙王武臣歸者，恐未必然。邯音寒。〕

　　妾本叢〔蕭本作「崇」〕台女，揚蛾〔繆本作「娥」〕入丹闕。
　　自倚顏如花，寧知有雕歇。
　　一辭玉階下，去若朝雲沒。
　　每憶邯鄲城，深宮夢秋月。
　　君王不可見，惆悵至明發。

　　〔《漢書》：趙王宮叢台災。顏師古注：連聚非一，故曰叢台。蓋本六國時趙王故台也，在邯鄲城中。《元和郡縣誌》：叢台，在磁州邯鄲縣城內東北隅。沈約詩：揚蛾一含睇，㛹娟好且修。明發，天光初發，謂明旦時也。詳見二卷注。〕

　　▼出自薊北門行

　　〔《樂府古題要解》：「出自薊北門行，其詞與從軍行同，而兼言燕薊風物及突騎悍勇之狀，與吳趨行同也。」〕

　　虜陣橫北荒，胡星耀精芒。
　　羽書速驚電，烽火晝連光。
　　虎竹救邊急，戎車森已行。
　　明主不安席，按劍心飛揚。
　　推轂出猛將，連旗登戰場。
　　兵威沖絕幕〔繆本作「漢」〕，殺氣淩穹蒼。
　　列卒〔一作「陣」〕赤山下，開營紫塞旁。
　　孟冬風沙緊，旌旗〔一作「斾」〕颯凋傷。
　　畫角悲海月，征衣卷天霜。
　　揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。
　　單于一平蕩，種落自奔亡。
　　收功報天子，行歌〔一作「歌舞」〕歸咸陽。

　　〔《漢書》：昴曰旄頭，胡星也。《後漢書》：傷敗踵系，羽書日聞。章懷太子注：羽書，即檄書也。魏武奏事曰：「邊有警急，即插羽以示急也。」「虎竹」，見五卷注。《詩·小雅》：戎車既安。《宋書》：戎車立乘，夏曰鉤車，殷曰寅車，周曰元戎。建牙麾，邪注之，載金鼓羽幢，置甲弩於軾上。《史記》：項羽曰：「國兵新破，王坐不安席。」鮑照詩：天子按劍怒。《楚辭》：心飛揚兮浩蕩。《漢書》：上古王者遣將也，跽而推轂曰：「闑以內寡人制之，闑以外將軍制之。」〕

　　〔《晉書》溫嶠傳：西陽太守鄧岳、尋陽太守褚誕等，連旗相繼。《漢書》：衛青複將六將軍絕幕，大克獲。應劭注：幕，沙幕，匈奴之南界也。臣瓉注：沙土曰幕，直度曰絕。顏師古注：應瓉二說皆是也。而說者或雲是塞外地名，非矣。幕者，即今之突厥中磧耳。李陵歌曰：「徑萬里兮度沙幕。」《爾雅》：穹蒼，蒼天也。邢昺疏：李巡云：仰視天形，穹窿而高，其色蒼蒼，故曰穹蒼。《後漢書》：遼東太守祭彤使鮮卑擊赤山烏桓，大破之，斬其渠帥。烏桓傳：赤山在遼東西北數千里。紫塞，詳見三卷注。《廣雅》：緊，急也。《說文》：颯，翔風也。《廣韻》：大角，軍器。徐廣《車服儀制》曰：角，前世書記所不載。或曰本出羌胡，以驚中國之馬。《太平御覽》：宋樂志曰：「角長五尺，形如竹筒，本細末稍大，未詳所起。今鹵簿及軍中用之，或以竹木，或以皮為之，無定制。按古軍法有吹角，此器俗名拔邏回，蓋胡虜警軍之音，所以書傳無之，海內離亂，至侯景圍台城，方用之也。」梁簡文帝詩：「城高短簫發，林空畫角悲。」傅介子斬樓蘭王事，見本卷注。《漢書》匈奴傳：「單于姓攣鞮氏，其國稱之曰撐犂孤塗單于。匈奴謂天為撐犂，謂子為孤塗。單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。置左右賢王，自左右賢王以下至當戶，大者萬餘騎，小者數千，凡二十四長，立號曰萬騎。」種落，謂其種類及部落也。《魏志》：正始七年，韓那奚等數十國，各率種落降。　單，音蟬。〕

　　▼洛陽陌

　　〔胡震亨曰：「即《橫吹曲》之《洛陽道》也。」〕

　　白玉誰家郎，回車渡天津。
　　看花東陌上，驚動洛陽人。

　　〔「天津」，洛陽橋名，見二卷注。〕

　　▼北上行

　　〔《樂府古題要解》：苦寒行，晉樂奏魏武帝北上太行山，備言永雪溪穀之苦。或謂《北上行》蓋因魏武帝作此詞，今人效之。〕

　　北上何所苦？北上緣太行。磴道盤且峻，巉岩淩穹蒼。馬足蹶側石，車輪摧高岡。沙塵接幽州，烽火連朔方。殺氣毒劍戟，嚴風裂衣裳。奔鯨夾黃河，鑿齒屯洛陽。前行無歸日，返顧思舊鄉。慘戚〔繆本作「戚」〕冰雪裡，悲號絕中腸。尺布不掩體，皮膚劇枯桑。汲水澗穀阻，采薪隴阪長。猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饑飲零露漿。歎此北上苦，停驂為之傷。何日王道平，開顏睹天光。

　　〔北邊備對：太行山，南自河陽懷縣迤邐北出，直至燕北，無有間斷。此其為山，不同他地，蓋數百千里，自麓至脊，皆陡峻不可登越，獨有八處粗通微徑，名之曰陘。《西京賦》：「磴道邐倚而正東。」李善注：「磴道，閣道也。」《廣韻》：「磴，小阪也。」《韻會》：「磴，登陟之道也。」《廣雅》：「巉岩，高也。」魏武帝苦寒行：北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸阪詰屈，車輪為之摧。《初學記》：「冬風曰嚴風。」《十六國春秋》：志馘奔鯨，截彼丑類。《淮南子》：堯之時，鑿齒為民害，堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野。高誘注：鑿齒，獸名，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾。羿善射，堯使羿射殺之。

　　按：天寶十四載，安祿山反于范陽，引兵南向，河北州縣望風瓦解，遂克太原，連破靈昌、陳留、滎陽諸郡，遂陷東京。范陽本唐幽州之地，詩所謂「沙塵接幽州」者，蓋指此事而言。其曰「烽火連朔方」者，祿山遣其党高秀岩宼振武軍，朔方節度使郭子儀擊敗之。振武軍去朔方治所甚遠，其烽火相望，告急可知。其曰「奔鯨夾黃河」者，指從逆諸將如崔乾祐之徒，縱橫於汲、鄴諸郡也。其曰「鑿齒屯洛陽」者，謂祿山據東京僭號也。魏文帝詩：向風長歎息，斷絕我中腸。《說文》：劇，尤甚也。隴阪，謂山之岡壟阪阪。《後漢書》：「上壟阪，陟高岡」是也。或引《三秦記》「天水之壟阪」為注者，非是。陸機詩：渇飲堅冰漿，饑待零露餐。鄭康成《毛詩箋》：驂，兩騑也。《左傳正義》：初駕馬者，以二馬夾轅而已。又駕一馬與兩服為參，謂之驂。又駕一馬，乃謂之駟。《說文》云：驂，駕三馬也。駟，一乘也。兩服為主，以漸參之，兩旁二馬，遂名為驂。故總舉一乘則謂之駟，指其驊馬則謂之驂。詩稱「兩驂如舞」，二馬皆稱驂。《禮記》說驂而正義：「車有一轅，而駟馬駕之，中央兩馬夾轅者名服馬，兩邊名驊馬，亦曰驂馬。故詩云：『兩服上襄，兩驂雁行』。」《通鑒》辨誤：「史炤釋文曰：『三馬為驂。余按王肅云：『古者一轅之車，夏後駕兩馬，謂之麗；殷益以一騑，謂之驂；周又益之以一騑，謂之駟。自時厥後，夾轅曰服，兩旁曰驂，詩所謂『兩服上襄，兩驂雁行』者也』』。」書《洪範》：「王道平平。」謝靈運詩：開顏披心胸。磴，音凳。劇，音極。壟，音籠。掉，徒了切。條上聲，又徒吊切，條去聲，餐同餐。〕

　　▼短歌行

　　〔按《樂府詩集》：短歌行乃相和歌平調七曲之一。《樂府解題》曰：「短歌行，魏武帝『對酒當歌，人生幾何』，晉陸機『置酒高堂，悲歌臨觴』，皆言當及時為樂也。」又按《古今注》謂長歌短歌，言人生壽命長短有定分，不可妄求也。考之魏武帝、陸士衡及唐人諸篇，皆言人運短促，當及時自勉。然二曲一致，初無壽夭之分。李善曰：「古詩雲『長歌正激烈』，魏文帝燕歌行曰『短歌微吟不能長』」，傅玄曰「《歌行》曰『咄來長歌續短歌』，皆指歌聲之長短耳，而非言壽命也。」斯蓋命題之意歟？〕

　　白日何短短，百年苦易滿。
　　蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
　　麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
　　天公見玉女，大笑億千場。
　　吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
　　北斗酌美酒，勸龍各一觴。
　　富貴非所願，為〔一作「與」〕人駐頹〔一作「顏」，一作「流」〕光。

　　〔《拾遺記》：天清地曠浩茫茫。《法苑珠林》：夫劫者，蓋是紀時之名，猶年號耳。高誘《淮南子》注：太極，天地始形之時也。蕭士贇注：麻姑鬢成霜事，未詳所祖，恐只《大人賦》西王母皬然白首之意。天公與玉女投壺大笑事，見三卷注。劉向九歎：維六龍於扶桑。《楚辭》少司命》：「援北斗兮酌桂漿。」《歸去來詞》：「富貴非吾願。」〕

　　▼空城雀

　　〔《樂府詩集》：「《樂府解題》曰：『鮑照《空城雀》云：『雀乳四鷇，空城之阿』。言輕飛近集，茹腹辛傷，免網羅而已』。」〕

　　嗷嗷空城雀，身計何戚促。
　　本與鷦鷯群，不隨鳳凰族。
　　提攜四黃口，飲乳未嘗足。
　　食君穅秕餘，嘗恐烏鳶逐。
　　恥涉太行險，羞營覆車粟。
　　天命有定端，守分絕所欲。

　　〔《說文》：「嗷，眾口愁也。」《高唐賦》：「眾雀嗷嗷。」《埤雅》釋鳥云：「桃蟲，鷦，其雌鴱。」陸機曰：「今鷦鷯是也，似黃雀而小。」《說苑》曰：「鷦鷯巢於葦茗，系之以發。鳩性拙，鷦性巧，故鷦俗呼巧婦，一名工雀，一名女匠。其喙尖如錐，取茅秀為巢，巢至精密，以麻紩之，如刺襪然，故一名襪雀。」《家語》：「孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。」《說文》：「穅，谷皮也。」「秕，不成粟也。」《韻會》：「鳶，鷙鳥也，似鴟而小。」歐陽建詩：「不涉太行險，誰知斯路難。」《藝文類聚》：「《益部耆舊傳》曰：『楊宣為河內太守，行縣，有群雀鳴桑樹上。宣謂吏曰：『前有覆車粟，此雀相隨，欲往食之』。行數裡，果如其言』。」鷯，音僚。鳶，音緣。〕

　　▼菩薩蠻

　　平林漠漠煙如織，寒山一帯傷心碧。
　　暝色入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
　　何處是歸程，長亭連〔一作「更」〕短亭。

　　〔謝朓詩：「生煙紛漠漠。」呂向注：「漠漠，分散也。」謝靈運詩：林壑斂暝色。《詩·國風》：佇立以泣。毛傳曰：「佇立，久立也。」王褒燕歌行：「長望閨中空佇立。」庾信哀江南賦：「十裡五裡，長亭短亭。」《海錄碎事》：「十裡一長亭，五裡一短亭。」詩人玉屑：鼎州滄水驛有菩薩蠻雲「平林漠漠煙如織」云云。曾子宣家有古風集，此詞乃太白作也，見古今詩話。湘山野錄：「平林漠漠煙如織」云云，此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，複不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集于曾子宣內翰家，乃知李白所作。寄園寄所寄：《筆談》：小曲有「咸陽沽酒寶釵空」之句，雲李白作，花間集乃雲張泌所為，未知孰是。楊繪本事曲子云：近傳一闋，雲李白制，即今菩薩蠻，其詞非白不能及。此皆定其為太白之作者也。胡應麟《筆叢》：菩薩蠻之名，當起于晚唐世。按杜陽雜編云：「『大中初，女蠻國貢雙龍犀、明霞錦，其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂制菩薩蠻曲，文士亦往往聲其詞』。《南部新書》亦載此事。則太白之世，尚未有斯題，何得預製其曲耶？」此則辨其非太白之作者也。餘見下首注。〕

　　▼憶秦娥

　　簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
　　秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

　　樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
　　音塵絕，西風殘照，漢家陵〔一作「宮」〕闕。

　　〔《三輔黃圖》：灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。《天寶遺事》：「長安東灞陵有橋，來迎去送，皆至此，為離別之地，故人呼之為銷魂橋。」《雍錄》：「漢世凡東出函、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳為別也。」長安志：樂游原在萬年縣南八裡。《漢書》：「宣帝起樂遊廟，在曲江北，亦曰樂游原。」《雍錄》：「唐曲江本秦隑州，至漢為宣帝樂遊廟，亦名樂游苑，亦名樂游原，基地最高，四望寬敞。隋營京城，宇文愷以其地在京城東南隅，地高不便，故闕此地，不為居人坊，卷而鑿之為池，以厭勝之。又會黃渠水自城外南來，可以穿城而入，故隋世遂從城外包之入城為芙蓉池，且為芙蓉園也。長安中，太平公主于原上置亭遊賞，後賜甯、申、岐、薛四王。正月晦日」、三月三日、九月九日，京城士女鹹即此袚禊，帟幕雲布，車馬填塞，詞人樂飲賦詩。蔡琰《胡笳》：「故鄉隔兮音塵絕。」〕

　　〔《筆叢》云：「今詩餘名《望江南》外，《菩薩蠻》、《憶秦娥》稱最古，以草堂二詞出太白也。近世文人學士咸以為然。予謂太白在當時直以風雅自任，即近體盛行，七言律鄙不肯為，寧屑事此？且二詞雖工麗，而氣體衰颯，于太白超然之致，不啻穹壤，藉令真出青蓮，必不作如是語。詳其意調，絕類溫方城軰。蓋晚唐人詞嫁名太白，若懷素草書、李赤姑熟耳。原二詞嫁名太白亦有故。草堂詞，宋人編，青蓮詩亦稱草堂集，後世以二詞出唐人而無名氏，故偽題太白以冠斯編耶？」〕

　　〔琦按：宋黃玉林《絕妙詞選》以太白菩薩蠻、憶秦娥二詞為百代詞曲之祖。然考古本太白集中缺此二首，蕭本乃有之，其真贗誠未易定決。《筆叢》所辨，未為無見。至謂其出自草堂詩餘之偽題，則非也。蓋《菩薩蠻》一詞，自北宋時已傳為太白之作矣。〕

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