李太白集注卷四　樂府三十七首

卷四　樂府三十七首

　　▼關山月

　　〔《樂府古題要解》：關山月，傷離別也。蕭士贇曰：關山月者，樂府鼓角橫吹十五曲之一。王褒詩云：「無複漢地關山月。」〕

　　明月出天山，蒼茫雲海間。
　　長風幾萬里，吹度玉門關。
　　漢下白登道，胡窺青海灣。
　　由來征戰地，不見有人還。
　　戍客望邊色〔一作「邑」〕，思歸多苦顏。
　　高樓當此夜，歎息未應閑〔一作「還」〕。

　　〔《漢書》：「貳師將軍與右賢王戰於天山。」晉灼注：天山在西域，近蒲類國，去長安八千餘裡。顏師古注：天山，即祁連山也。匃奴謂天為祁連，今鮮卑語尚然。《輿地廣記》：伊州伊吾縣有天山，胡人呼為折漫羅山，每過之，皆下馬拜。一名雪山。北邊備對：天山，即祈連山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山。蓋虜語謂祁連也，時漫羅也，祁漫羅也，皆天也。《通典》、《元和志》于張掖縣既著祁連山矣，而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘、張掖而西，至於庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，則此山亦廣長矣。月出於東，而天山在西，今曰明月出天山，蓋自征夫而言，已過天山之西，而回首東望，則儼然見明月出於天山之外也。陸機詩：長風萬里舉。玉門關，詳見前卷注。《漢書》：「匃奴引兵南逾句注，攻太原，至晉陽下。高帝自將兵往擊之。會冬大寒雨雪，卒之墮指者十二三，於是冒頓陽敗走，誘漢兵。漢兵逐擊冒頓，冒頓匿其精兵，見其羸弱，於是漢悉兵三十二萬北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵三十余萬騎圍高帝于白登，七日，漢兵中外不得相救餉。」顏師古注：「白登在平城東南，去平城十餘裡。」《輿地廣記》：「雲州雲中縣有白登山，匃奴圍漢高祖于此。」《周書》：「吐谷渾治伏俟城，在青海西十五裡。青海周圍千餘裡。建德五年，其國大亂，高祖詔皇太子征之，軍渡青海，至伏俟城，誇呂遁去，虜其餘眾而還。」《一統志》：「西海，在陝西西寧衛城西三百餘裡，海方數百里，一名卑禾羌海，俗呼青海。」《潛確居類書》：「洮州衛有青海，在洮水之西，周圍千里，中有小山。隋將段文振西征，逐虜于青海，即此。」琦按：青海，隋時屬吐谷渾，唐高宗時為吐蕃所據。儀鳳中李敬元，開元中王君㚟、張景順、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣先後與吐蕃攻戰，皆近其地，相去不遠。〕

　　▼獨漉篇

　　〔蕭士贇曰：獨漉篇，即拂舞歌五曲中之《獨祿篇》也。特太白集中「祿」字作「漉」字，其間命意造辭，亦模仿規擬。但古詞為父報仇，太白言為國雪恥耳。古詞曰：「獨祿獨祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。嗈嗈雙雁，遊戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風遙輕。我心何合，與之同並。空床低幃，誰知無人。夜衣錦繡，誰別偽真。刀鳴鞘中，倚床無施。父冤不報，欲活何為。猛虎斑斑，遊戲山間。虎欲殺人，不避豪賢。」琦按：樂府諸書亦有引古詞作「獨鹿」者，亦有作「獨漉」者，是祿、鹿、漉，古者通用，非始于太白也。〕

　　獨漉水中泥，水濁不見月。
　　不見月尚可，水深行人沒。

　　〔右為一解。劉履曰：獨漉，疑地名。琦按：上穀郡涿州有地名獨鹿，一名濁鹿者是也。又小網名罜䍡，荀子作「獨鹿。」成相篇曰：恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。楊倞注：《國語》曰：鳥獸成，水蟲孕，水虞於是乎禁罜䍡。賈云：罜䍡，小罟也。或謂此未可知。〕

　　越鳥從南來，胡雁〔蕭本作「鷹」〕亦北度〔蕭本作「渡」〕。
　　我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。〔右為二解〕

　　落葉別樹，飄零隨風。
　　客無所托，悲與此同。〔右為三解〕

　　羅帷舒卷，似有人開。
　　明月直入，無心可猜。〔右為四解〕

　　雄劍掛壁，時時龍鳴不斷，
　　犀象繡〔繆本作「羞」〕澀苔生。
　　國恥未雪，何由成名？

　　〔右為五解。梁簡文帝七勵：「拭龍泉之雄劍，瑩魏國之寶刀。」《拾遺記》：帝顓頊有曵影之劍，騰空而舒。若四方有兵，此劍則飛起，指其方則克伐。未用之時，常於匣裡如龍虎之吟。曹植《七啟》：步光之劍，華藻繁縟。陸斷犀象，未足稱儁。李周翰注：言劍之利也。犀象之獸，其皮堅。《晉書》：國恥未雪，夙夜憂憤。〕

　　神鷹夢澤，不顧鴟鳶。
　　為君一擊，鵬摶〔繆本作「搏鵬」〕九天。

　　〔右為六解。《太平廣記》：楚文王好獵，有人獻一鷹，王見其殊常，故為獵於雲夢之澤。毛群羽族，爭噬共搏。此鷹瞪目遠瞻雲際，俄有一物，鮮白不辨。其鷹竦翮而升，矗若飛電。須臾，羽墮如雪，血下如雨。良久，有大鳥墜地，其兩翅廣十餘裡，喙邊有黃，眾莫能知。時有博物君子曰：「此大鵬雛也。」出幽明錄。蕭士贇曰：「此比興之意，謂士之用世，當為國雪恥，立大功以成名，如神鷹之不顧凡鳥，而但擊九天之鵬也。」琦按：此詩依約古辭，當分六解，解各一意。峰斷雲連，似離似合，其體固如是也。若強作一意釋去，更無是處。〕

　　▼登高丘而望遠海

　　〔此題舊無傳聞，郭茂倩《樂府詩集》編是詩於《相和曲》中魏文帝「登山而遠望」一篇之後，疑太白擬此也，然文意卻不類。〕

　　登高丘，望遠海。
　　六鼇骨已霜，三山流安在。
　　扶桑半摧折，白日沉光彩。
　　銀台金闕如夢中，秦皇漢武空相待。
　　精衛費木石，黿鼉無所憑。
　　君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。
　　盜賊劫寶玉，精靈竟何能。
　　窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。

　　〔《列子》：「渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀。其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命禺疆使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趨，歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉于大海，仙聖之播遷者巨億計。」〕

　　〔《山海經》：「湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。」江淹《別賦》：「日下壁而沉彩。」張衡《思玄賦》：「聘王母於銀台。」注云：「銀台，王母所居。」《史記》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲。及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。及至秦始皇並天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童女入海求之。船交海中，皆以風為解，曰：『未能至，望見之焉。今天子遣方士入海求蓬萊安期生之屬。居久之，求蓬萊安期生莫能得。精衛鳥常銜西山木石以湮東海』。」詳見《大鵬賦》注。〕

　　〔《竹書紀年》：「穆王三十七年，大起九師，東至於九江，架黿鼉以為梁，遂伐越，至於紆。精衛」二句蓋言海之深廣，非木石可填，而黿鼉為梁之說，亦虛而無所憑據，以明三山之必不可到也。《漢書》：「秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五裡有餘。石槨為遊館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生埋工匠，計以萬數。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火，燒其藏槨。」漢武外傳：元狩二年二月丁卯，帝崩。三月，葬茂陵。《北齊書》：終自灰滅。《晉書》：漢天子「即位一年而為陵，天下供賦三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。漢武帝享年久長，比葬而茂陵不復容物，其樹皆已可拱。赤眉取陵中物，不能減半，於今猶有朽帛委積，金玉未盡。」《三國志》陸抗傳：「窮兵黷武，動費萬計。」《抱樸子》：「黃帝于荊山之下，鼎湖之中，飛九開成，乃乘龍登天也。」〕

　　▼陽春歌

　　〔宋吳邁遠作陽春歌，梁沈約作陽春曲，此詩似擬之而作。〕

　　長安白日照春空，綠楊結煙桑〔一作垂〕嫋風。
　　披香殿前花始紅，流芳發色繡戶中。
　　繡戶中，相經過。
　　飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。
　　聖君三萬六千日，歲歲年年奈樂何！

　　〔《三輔黃圖》：「未央宮有披香殿。」《雍錄》：「慶善官有披香殿。」鮑照詩：文窗繡戶垂羅幕。趙後外傳：「飛燕緣主家大人，得入宮召幸，自此特幸，號趙皇后。」《獨異志》：趙飛燕身輕，能為掌上舞。《西京賦》：「正紫宮於未央。」薛綜注：「天有紫微宮，王者象之。」李善注：「辛氏《三秦記》曰：『未央宮，一名紫微宮』。」然未央為總稱，紫宮其中別名。《漢書》：「孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄延年，性知音，善歌舞，武帝愛之。延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得』。」上歎息曰：「世豈有此人乎？」平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。〕

　　▼楊叛兒

　　〔《通典》：《楊叛兒》，本童謠也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻，少隨母入內，及長，為太后所寵。童謠云：「楊婆兒，共戲來。」而歌語訛，遂成楊叛兒。〕

　　君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒。何許最關人，烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞。

　　〔梁元帝詩：試酌新豐酒，遙勸陽臺人。」《宋書》：宣陽門，民間謂之白門。胡三省《通鑒注》：白門，建康城西門也。西方色白，故以為稱。古楊叛由：「暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。」呂大臨考古圖：按漢朝故事，諸王出閣，則腸博山香爐。晉東宮舊事曰：太子服用，則有博山香爐。一雲爐象海中博山，下有盤貯湯，使潤氣蒸香，以象海之回環。此器世多有之，形制大小不一。南方草木狀：「交趾有蜜香樹，幹似櫃柳，其花白而繁，其葉如橘。欲取香，伐之經年，其根幹枝節，各有別色也。木心與節堅黑，沉水者為沉香。」《法苑珠林》：南州異物志曰：沉水香出日南，欲取，當先斫壞樹，著地積久，外自朽爛。其心至堅者，置水則沉，名曰沉香。楊升庵曰：「古楊叛曲僅二十字，太白衍之為四十四字，而樂府之妙思益顯，隱語益彰。其筆力似烏獲扛龍文之鼎，其精光似光弼領子儀之軍矣。《書》曰「葛伯仇餉」，非孟子解之，後人不知「仇餉」為何語。「沉水」「博山」之句，非太白以「雙煙一氣」解之，樂府之妙亦隱矣。〕

　　▼雙燕離

　　〔《初學記》：琴曆曰：「琴曲有雙燕離。」〕

　　雙燕複雙燕，雙飛令人羨。
　　玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。
　　柏梁失火去，因入吳王宮。
　　吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。
　　憔悴一身在，孀雌憶故雄。
　　雙飛難再得，傷我寸心中。

　　〔張超靈帝河間舊廬碑：「金窗鬱律，玉壁內璫。」《漢武內傳》：「太初元年十一月己酉，天火燒柏梁台。」《三輔黃圖》：「柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在長安城中北闕內。三輔舊事云：『以香柏為梁也。太初中，台災』。」《太平御覽》：「吳地記曰：『春申君都吳宮，加巧飾。春申君死，吏照燕窟失火，遂焚』。」沈約詩：「可憐桂樹枝，單雄憶故雌。」《列女傳》：「夜半悲鳴，想其故雄。」〕

　　▼山人勸酒

　　〔此題未詳所始，而《樂府詩集》編太白是作入《琴曲歌辭》中。〕

　　蒼蒼雲松，落落綺皓。
　　春風爾來為阿誰，胡蝶忽然滿芳草。
　　秀眉霜雪顏，桃花〔繆本作「桃花貌」〕骨青髓綠〔繆本作「青髓綠發」〕長美好。
　　稱是秦時避世人，勸酒相歡不知老。
　　各守麋〔一作「兔」〕鹿志，恥隨龍虎爭。
　　歘起佐〔一作「安」〕太子，漢皇乃複驚。
　　顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。
　　歸來商山下，泛若雲無情。
　　舉觴酹巢由，洗耳何獨〔一作「太」〕清。
　　浩歌望嵩嶽，意氣還〔一作「遙」〕相傾。

　　〔《史記》：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂後恐。留侯為畫計曰：「上不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。上知此四人賢，則一助也。」於是呂後令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。十二年，上疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：「彼何為者？」四人前對，各言姓名，曰東園公，甪裡先生，綺裡季，夏黃公。上大驚曰：「『吾求公數歲，公避逃我，今公何自從吾兒游乎』？四人皆曰：『陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳』。」上曰：「煩公幸卒調護太子。」四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂後真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「為我楚舞，我為若楚歌。」歌曰：「『鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有矰繳，尚安所施』！歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。」《路史》：「園公、綺裡季、夏黃公、甪裡先生，代之所謂四皓者，遭秦苛政，避地商之藍田山中。漢高招之，以皇帝善慢士，不至追帝為戚姬，故欲易太子。高後以留侯計致之，太子以定，四老人之力也。去勿複見。後俱葬于安陵。」〕

　　〔《三國志》龐統傳：「向者之論，阿誰為失？」古詩：「不知貽阿誰。」《後漢書》：「鄭玄秀眉明目，容儀溫偉。」《神仙傳》：「魯女生絕谷八十餘年，日少壯，色如桃花。」《黃庭內景經》：「骨青筋赤髓如霜。」阮籍詩：「自非王子晉，誰能長美好。」陶潛詩：「丈夫志四海，我願不知老。」張華詩：「龍虎方交爭，七國並抗衡。」北史：「陛下不以劉裕歘起，納其貢使。」《韻會》：「歘，暴起也。」《通典》：「商州上洛縣有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隱。」《通鑒》地理通釋：「商山在商州商洛縣南一裡。」《廣韻》：「酹，以酒沃地也。」李善《文選注》：「琴操曰：『堯大許由之志，禪為天子。由以其言不善，乃臨河而洗耳』。」李陵詩曰：「許由不洗耳，後世有何征。」魏子曰：「昔者許由之立身也，恬然守志存己，不甘祿位，洗耳不受帝堯之讓，謙退之《高也》。」益都耆舊傳：「秦宓對王商曰：『昔堯優許由，非不弘也，洗其兩耳』。」皇甫謐逸士傳曰：「巢父者，堯時隱人也。及堯讓位乎許由也，由以告巢父焉。巢父責由曰：『汝何不隱汝光，見若身，揚若名，令聞若汝，非吾友也』。乃擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳。」皇甫謐《高士傳》曰：「巢父聞許由之為堯所讓也，以為污，乃臨池水而洗耳。」譙周古史考曰：許由，堯時人也。隱箕山，恬泊養性，無欲於世。堯禮待之，終不肯就。時人高其無欲，遂崇大之，曰：堯將以天下讓許由，由恥聞之，乃洗其耳。或曰：又有巢父與許由同志。或雲許由夏常居巢，故一號巢父，不可知也。凡書傳言許由則多，言巢父者少矣。範曄《後漢書》：嚴子陵謂光武曰：「昔唐堯著德，巢父洗耳。士各有志，何至相迫乎？」書傳之說洗耳，參差不同。楚詞：臨風恍兮浩歌。劉良注：浩，大也。《初學記》：嵩高山者，五嶽之中嶽也。南有許由山，高大四絕。其北有潁水。堯聘許由，其處猶有壇墠。鮑照詩：握君手，執杯酒，意氣相傾死何有。蕭士贇曰：太白蓋為明皇欲廢太子瑛，有感而作是詩。時盧鴻、王希夷隱居嵩山，李元愷、吳筠之徒，皆以隱逸稱。或召至闕庭，或遣問政事，徒爾高談，未有能如四皓之一言，而太子得不易也。末句曰：「浩歌望嵩嶽，意氣還相傾。」深不滿於當時嵩嶽之隱者歟。琦按：此詩大意，美四皓當暴秦之際，能避世隱居。及漢有天下，雖一出而輔佐太子，乃功成身退，曾不系情爵位，真可以希風巢許者矣。箕山、潁水，是二子洗耳盤桓之地，俱在嵩山，故望之而慨焉生慕。巢由如在，意氣可以相傾，此正尚友古人之意，初無譏評。「獨清」之說，明皇一證，其見左矣。歘，許勿切，音近旭，或音忽。酹，音類。〕

　　▼於闐採花

　　〔胡震亨曰：于闐採花，陳隋時曲名。本辭云：「山川雖異所，草木尚同春。亦如溱洧地，自有採花人。」太白則借明妃陷虜，傷君子不逢明時，為讒妒所蔽，賢不肖易置無可辨，蓋亦以自寓意焉。《漢書》西域傳：于闐國王治西城，去長安九千六百七十裡。《周書》：于闐國在蔥嶺之北二百餘裡，東去長安七千七百里。闐，音田。〕

　　於闐採花人，自言花相似。
　　明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。
　　乃知漢地多明姝，胡中無花可方比。
　　丹青能令醜者妍，無鹽翻在深宮裡。
　　自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。

　　〔《西京雜記》：「元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨昭君不肯，遂不得見。後匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上按圖以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閒雅。帝悔之，而名籍已定，重失信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。」《野客叢書》：「晉文帝諱昭，以昭君為明妃。」《新序》：齊有婦人，極醜無雙，號曰無鹽女。其為人也，臼頭深目，長指大節，昂鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執。於是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：「妾，齊之不售女也。聞君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。」謁者以聞，宣王方置酒於漸台，召而見之。無鹽女揚目銜齒，舉手拊肘曰：「殆哉！殆哉！」如此者四。宣王曰：「願遂聞命。」無鹽女對曰：「今大王之君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有三國之難，內聚奸臣，眾人不附，《春秋》四十，壯男不立，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸台五重，黃金白玉，琅玕龍疏，翡翠珠璣，莫落連飾，萬民疲極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛強於左右，邪偽立於本朝，諫者不得通入，此三殆也。酒漿流湎，以夜續朝，女樂俳優，縱橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。故曰：殆哉殆哉！」宣王喟然而歎曰：「痛乎無鹽君之言！吾今乃一聞寡人之殆，幾不全。」於是立停漸台，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四辟公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君為王后，而國大安者，醜女之力也。呂覽：靡曼皓齒。高誘注：皓齒，詩所謂「齒如瓠犀」者也。琦按：昭君事，本是畫工醜圖其形，以致不得召見。太白則謂「丹青能令醜者妍，無鹽翻在深宮裡。」熟事化新，精采一變，真所謂聖於詩者也。姝，音樞。〕

　　▼鞠歌行

　　〔陸機鞠歌行序：按漢宮閣有含章鞠室、靈芝鞠室。後漢馬防第宅下臨道，連閣通池，鞠城彌于街路，鞠歌將謂此也。又東阿王詩「連騎擊壌」，或謂蹙鞠乎？三言七言，雖奇寶名器，不遇知己，終不見重，願逢知己，以托意焉。按：《樂府詩集》：王僧虔伎錄：平調有七曲，其七曰鞠歌行。〕

　　玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。
　　楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
　　荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。
　　聽曲知甯戚，夷吾因小妻。
　　秦穆五羊皮，買死百里奚。
　　洗拂青雲上，當時賤如泥。
　　朝歌鼔刀叟，虎變磻溪中。
　　一舉釣六合，遂荒營丘東。
　　平生渭水曲，誰識〔一作「數」〕此老翁。
　　奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　〔《史記》：「桃李不言，下自成蹊。」張協詩：「魚目笑明月。」《新序》：荊人卞和得玉璞而獻之荊厲王，使玉尹相之，曰：「石也。」王以和為謾，而斷其左足。厲王薨，武王即位，和複奉玉璞而獻之，武王使玉尹相之，曰：「石也。」又以為謾而斷其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荊山中，三日三夜，泣盡而繼之以血。共王聞之，使人問之曰：「天下之刑者眾矣，子刑何哭之怨也？」對曰：「寶玉而名之曰石，貞士而戮之以謾，此臣之所以悲也。」共王乃使人理其璞而得寶焉，故名之曰和氏之璧。《詩·小雅》：營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。鄭箋曰：蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人雙亂善惡也。《史記》：趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城易璧。後人所謂連城之價，正指此事。《列女傳》：寗戚欲見桓公，道無從，乃為人僕，將車宿齊東門之外。桓公因出，寗戚擊牛角而商歌，甚悲。桓公異之，使管仲迎之。寗戚稱曰：「浩浩乎白水。」管仲不知所謂，不朝五日而有憂色。其妾倩進曰：「君不朝五日而有憂色，敢問國家之事耶？君之謀也？」管仲曰：「昔日公使我迎寗戚，寗戚曰：『浩浩乎白水』。吾不知其所謂，是故憂之。」其妾笑曰：「人已語君矣，君不知識耶？古有白水之詩，詩不雲乎：『浩浩白水，鯈鯈之魚。君來召我，我將安居。國家未定，從我焉如』。此寗戚之欲得仕國家也。」管仲大悅，以報桓公。桓公乃修官府，齋戒五日，見寗子，因以為相，齊國以治。《呂氏春秋》：百里奚之未遇時也，亡虢而虜虞，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而悅之，獻諸穆公。三日，請屬事焉。穆公曰：「買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？」公孫枝對曰：「信賢而任之，君之明也；讓賢而任之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣，彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑乎？」穆公遂用之。謀無不當，舉必有功。《史記》范睢傳：不意君能自致于青雲之上。楚詞：呂望之鼔刀兮，遭周文而得舉。王逸注：鼔，鳴也。言太公避紂，居東海之濱，聞文王作興，盍往歸之。至朝歌，道窮困，自鼔刀而屠，遂西釣於渭濱。文王夢得聖人，於是出獵而見之，遂載以歸，用以為師。《宋書》：文王將田，史編蔔之曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹蔔畋，得皋陶，其兆如此。」王至磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊』。」《詩·魯頌》：遂荒大東。毛萇傳：荒，有也。《史記》：武王已平商而王天下，封師尚父于齊營丘。正義曰：《括地志》云：管丘在青州臨淄北百步外城中。《史記》：衛靈公與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子，孔子遂行。「雙目送飛鴻」，正用其事，以喻不好賢之意。蕭士贇曰：太白此詞，始傷士之遭讒廢棄，中羨昔賢之遇合有時，末則歎今人不能如古人之識士，亦聊以自況雲爾。〕

　　▼幽澗泉

　　〔《樂府詩集》以此首入《琴曲歌辭》中。〕

　　拂彼白石，彈吾素琴。
　　幽澗愀兮流泉深，善手明徽，高張清心。
　　寂曆似千古，松颼飅兮萬尋。
　　中見愁猿吊影而危處兮，叫秋木而長吟。
　　客有哀時失職〔一作「志」〕而聽者，淚淋浪以霑襟。
　　乃緝商綴羽，潺湲成音。
　　吾但寫聲發情〔繆本作「憤」〕於妙指，殊不知此曲之古今。
　　幽澗泉，鳴深林。

　　〔《韻會》：「琴節曰徽。」樂書作暉，云：「琴之為樂，弦合聲以作主，徽分律以配臣。古徽十有三，象十二月，其一象閠，用螺蚌為之。近代用金玉瑟瑟、水精等寶，以示明瑩。」顏延年詩：「高張生絕弦，聲急由調起。」李善注：「物理論曰：『琴欲高張，瑟欲下聲』。」江淹詩：「寂曆百草晦。」李善注：「寂曆，凋疏貌。」颼飀，風聲也。江淹山中《楚辭》：「風颼飀兮木道寒。」嵇康琴賦：「紛淋浪以流離。」東方朔七諫：「泣歔欷而霑襟。」《說文》：「潺湲，水聲。」張衡歸田賦：「彈五弦之妙指。」颼，音搜。〕

　　▼王昭君〔一作昭君怨〕二首

　　〔《樂府古題要解》：王昭君，舊史：王嬙字昭君。漢元帝時，匈奴入朝，詔以王嬙配之，號甯胡閼氏。一說漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。昭君自恃容貌，獨不肯與。工人乃醜圖之，遂不得見。及後匈奴入朝，選美人配之，昭君之圖當行，及入辭，光彩射人，悚動左右。天子方重失信外國，悔恨不及。窮究其事。畫工有杜陵毛延壽，安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，下杜陽望、樊青，皆同日棄市，籍其資財。漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。晉文王諱昭，故晉人改為明君。石崇有妓曰綠珠，善歌舞，以此曲教之，而自製王明君歌，其文悲雅，「我本漢家子」是也。按《樂府詩集》：張永《元嘉伎錄》：「相和歌吟漢四曲，其二曰《王明君》。」〕

　　漢家秦地月，流影照〔一作「送」〕明妃。
　　一上玉關道，天涯去不歸。
　　漢月還從東海〔一作「方」〕出，明妃西嫁無來日。
　　燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
　　生乏黃金枉圖畫，死留青塚使人嗟。

　　〔《元和郡縣誌》：燕支山，一名刪丹山，在甘州刪丹縣南五十裡。東西百餘裡，南北二十裡，水草茂美，與祁速同。楊炎燕支山神寧濟公祠堂碑：西北之巨鎮曰燕支，本匈奴王庭。漢武納渾邪，開右地，置武威、張掖，而山界二郡間，連峰委會，雲蔚黛起，積高之勢，四面千里。《太平寰宇記》：青塚在振武軍金河縣西北。漢王昭君墓在古豐州上，草色常青，故曰青塚。《一統志》：王昭君墓在古豐州西六十裡，地多白草，此塚獨青，故曰青塚。顧寧人曰：「按《史記》言匈奴左方主將直上谷以東，右方主將直上郡以西，而單于之庭直代、雲中。」《漢書》言呼韓邪單于自請留居光祿塞下，又言天子遣使送單于出朔方雞鹿塞，後單于竟北歸庭。乃知漢與匈奴往來之道，大抵從雲中、五原、朔方。明妃之行，亦必出此。故江淹之賦李陵，但雲「情往上郡，心留雁門。」而玉關與西域相通，自是公主嫁烏孫所經。太白詩「漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸」，誤矣。顏氏家訓謂文章地理，必須愜當。其論梁簡文雁門太守行，而言「日逐康居、大宛、月支」；蕭子暉隴頭水，而雲「北注黃龍，東流白馬。」沈存中論白樂天《長恨歌》「峨眉山下少人行」，謂峨眉在嘉州，非幸蜀路。文人之病，蓋有同者。〕

　　其二

　　昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
　　今日漢宮人，明朝胡地妾。

　　▼中山孺子妾歌

　　〔《樂府詩集》：《漢書》曰：「詔賜中山靖王噲及孺子妾冰、未央才人歌詩四篇。」如淳曰：「孺子，幼少稱孺子。妾，宮人也。」顏師古曰：「孺子，王妾之有品號者。妾，王之眾妾也。冰，其名。才人，天子內官。」按此謂以歌詩賜中山王及孺子妾、未央才人等耳，略言之，故雲及也。而陸厥作歌，乃謂之中山孺子妾，失之遠矣。太白是題，蓋仍陸氏之誤也。〕

　　中山孺子妾，特以色見珍。
　　雖〔一本下多一「然」字〕不如延年妹，亦是當時絕世人。
　　桃李出深井，花豔驚上春。
　　一貴複一賤，關天豈由身。
　　芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。
　　戚姫髠發〔繆本作「翦」〕入舂市，萬古共悲辛。

　　〔李延年妹事，已見本卷陽春歌注。深井，即今庭中天井是。《周禮》·太府職云：「上春釁寶龜及寶器。」鄭玄注：「上春，孟春也。」《漢書》：一貴一賤。北史：「事乃關天。」《漢書》：高祖得定陶戚姫，愛幸，生趙王如意。高祖崩，惠帝立，呂後為皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髠鉗衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：「子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍。相離三千里，當誰使告汝？」〕

　　▼荊州歌

　　〔唐時，荊州隸山南東道，領江陵、枝江、當陽、長林、石首、松滋、公安、荊門八縣。天寶元年，改為江陵郡。〕

　　白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。
　　荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多，
　　撥穀飛鳴奈妾何。

　　〔《通典》：「夔州奉節縣有白帝城。」按：唐之奉節縣，即漢之魚複縣也。王莽時，公孫述據蜀，有白龍出殿前井中，述以為瑞，自稱白帝，更號魚複曰白帝城。劉先主改曰永安官，即其地，在夔州府城東山上。《初學記》：荊州圖記曰：白帝城，西臨大江，東南高二百丈，西北高一千丈。《水經注》：廣溪峽中有瞿塘、黃龍二灘，夏水洄複，沿溯所忌。《太平寰宇記》：瞿塘峽在夔州東一裡，古西陵峽也。連崖千丈，奔流電激，舟人為之恐懼。本草：陳藏器曰：「布穀，塢鳩也，江東呼為獲榖，亦曰郭公，北人名撥穀。似鷂，長尾，牡牝飛鳴，以翼相摩擊。」〕

　　▼設辟邪伎鼔吹雉子班曲辭

　　〔雉子班：《樂府解題》曰：「古詞云：『雉子高飛止，黃鵠飛之以千里。雄來飛，從雌視』。」蓋取首二字以命名也。若梁簡文帝「妒場時向隴」，則竟全篇詠雉矣。宋何承天有雉子游原澤篇，則言避世之士，抗志清霄，視卿相功名，猶冰炭之不相入。太白此詩，蓋擬何氏而作。又《樂府詩集》：古今樂錄曰：梁三朝樂第四十一設辟邪伎，鼓吹作雉子班曲引去來。辟邪，獸名。孟康《漢書注》：桃拔，一名符拔，似鹿，長尾。一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。辟邪伎者，蓋假為辟邪獸之形而舞者也。〕

　　辟邪伎作鼓吹驚，《雉子班》之奏曲成，
　　喔咿振迅欲飛鳴。
　　扇錦翼，雄風生。
　　雙雌同飲啄，趫悍誰能爭。
　　乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。
　　天地至廣大，何惜遂物情。
　　善卷讓天子，務光亦逃名。
　　所貴曠士懷，朗然合太清。

　　〔《韓詩外傳》：翾翾十步之雀，喔咿而笑之。鮑照《舞鶴賦》：振迅騰摧。《西京賦》：趫悍虓豁。李善《文選注》：「薛君韓詩章句曰：『雉，耿介之鳥也』。」《禮記正義》：或謂雉鳥耿介，被人所獲，必自屈折其頭而死。《莊子》：「舜以天下讓善卷，善卷曰：『予立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫，子之不知予也』。遂不受。於是去而入深山，莫知其處。湯伐桀，克之，讓務光曰：『智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎』？務光曰：『廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之曰：非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土。況尊我乎？吾不忍久見也』。」乃負石而自沉于廬水。鮑照詩：安知曠士懷。趫，音蹺。〕

　　▼相逢行

　　〔《樂府詩集》：「相逢行，一曰相逢狹路間行，亦曰長安有狹邪行。」《樂府解題》曰：「古詞文意與雞鳴曲同。」〕

　　相逢紅塵內，高揖黃金鞭。
　　萬戶垂楊裡，君家阿那邊。

　　〔《西都賦》：「紅塵四合，煙雲相連。」傅縡詩：「本珍白玉鐙，因飾黃金鞭。」陸機詩：「皎皎彼姝女，阿那當軒織。」呂向注：「阿那，柔順貌。」〕

　　▼古有所思

　　〔蕭本作《古有所思行》。《宋書》：「漢鼔吹鐃歌十八曲，有有所思曲。」《樂府古題要解》：《有所思》，其詞大略言有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿複相思而與君絕也。若齊王融「如何有所思」，梁劉繪「別離安可再」，但言離思而已。〕

　　我思仙〔一作「佳」〕人，乃在碧〔許本作「北」〕海之東隅。
　　海寒多天風，白波連山〔一作「天」〕倒蓬壺。
　　長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
　　西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。

　　〔《十洲記》：東海之東，登岸一萬里，東複有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。木華《海賦》：波如連山。《拾遺記》：蓬壺，蓬萊也。陸厥李夫人及貴人歌：洞房明月夜，對此淚如珠。漢武故事：七月七日，上于承華殿齋正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：「此西王母欲來也。」有頃，王母至，有二青鳥如烏，夾侍王母旁。《神仙傳》：王遠遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九許，於頂上作髻，餘發散垂至腰，衣有文采，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。〕

　　▼久別離

　　〔胡震亨曰：江淹擬古，始有古別離，後乃有長別離、生別離等名。此久別離及遠別離，皆自為之名，其源則出於古別離也。〕

　　別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。
　　況有錦字書，開緘使〔一作「令」〕人嗟至〔繆本無「至」字〕。
　　此腸斷，彼心絕，
　　雲鬟綠鬢罷梳〔繆本作「攬」〕結，愁如回飇亂白雪。
　　去年寄書報陽臺，今年寄書重相催。
　　東風兮東風〔繆本作「胡為乎東風」〕，為我吹行雲使西來。
　　待來竟不來，落花寂寂委青苔。

　　〔本草：櫻桃樹不甚高，春初開白花，繁英如雪。《說文》：鬟，總發也，亦謂之髻。謝靈運詩：回飇流輕雪。回飇，回旋之風也。陽臺、行雲，俱見二卷注。緘，音兼。飇，音標。〕

　　▼白頭吟

　　〔《西京雜記》：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。詞曰：『皚如山上雪，皎若雲中月。聞君有兩意，故來相訣絕。今日鬥酒會，明日溝水頭。蹀躨禦溝上，溝水東西流。淒淒重淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離』。」〕

　　錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。
　　雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。
　　甯同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。

　　〔《華陽國志》：「錦江，織錦濯其中則鮮明，濯他江則不好。」《一統志》：「二江，一名汶江，一名流江，經成都府城南七裡。蜀守李冰既鑿離堆，又開二渠：一渠由永康過新繁入成都，謂之外江；一渠由永康過郫入成都，謂之內江。蜀人以此水濯錦鮮明，故又名錦江。」《古今注》：「鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而至死，故曰匹鳥。」《魏書》彭城王傳：「在南百口，生死分張。」分張，猶分離也。〕

　　此時阿嬌正嬌妒，獨坐長門愁日暮。
　　但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。
　　相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。
　　一朝將聘茂陵女，文君因贈〔一作「賦」〕《白頭吟》。
　　東流不作西歸水，落花辭條羞故林。

　　〔阿嬌：漢武帝陳皇后之小字，見本卷後注。司馬相如《長門賦》序：「孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒，別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因于解悲愁之詞。而相如為文以悟主上，皇后複得親幸。」傅玄苦相篇：「玉顏隨年變，丈夫多好新。」《子夜歌》：「不見東流水，何時複西歸。」〕

　　兔絲故〔蕭本作「固」〕無情，隨風任傾倒。
　　誰使女蘿枝，而來強縈抱。
　　兩草猶一心，人心不如草。
　　莫卷龍鬚席，從他生網絲。
　　且留琥珀枕，或有夢來時。
　　覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。
　　古來〔繆本作「時」〕得意不相負，袛今惟見青陵台。

　　〔《爾雅翼》：「女蘿、兔絲，其實二物也，然皆附木上。」釋草云：「唐蒙，女蘿。女蘿，兔絲。」郭曰：「別四名」，則是謂一物矣。《廣雅》云：「女蘿，松蘿也。莵丘，莵絲也。」則是兩物。陸璣亦云：「今兔絲蔓連草上生，黃赤如金，藥中兔絲子是也，非松蘿。松蘿自蔓松上生，枝正青，與兔絲迥異。」以予考之，誠然。今女蘿正青而細長，無雜蔓，故山鬼章云：「被薜荔兮帶女蘿。」蘿青而長如帶也，何與兔絲事？然兩者皆附木，或當有時相蔓。古樂府云：「南山羃羃兔絲花，北陵青青女蘿樹。由來花葉同一心，今日枝條分兩處。」唐樂府亦云：「兔絲故無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。兩草猶一心，人心不如草。」則古今多疑其為二物者。博物志魏文帝所記諸物相似亂者，女蘿寄生兔絲，兔「絲寄生木上，根不著地。」然則女蘿有寄生兔絲上者。釋草：「女蘿，兔絲。」或亦此義耳。長樂佳古詞：「玉枕龍鬚席，郎眠何處床。」胡三省《通鑒注》：龍鬚席，以龍鬚草織成。今淮上安慶府居人多能織龍鬚席。《西京雜記》：趙飛燕女弟遺飛燕琥珀枕。《太平御覽》：《廣雅》曰：琥珀，珠也。生地中，其上及旁不生草，淺者四五尺，深者八九尺，大如斛，削去皮，成琥珀。初時如桃膠，凝堅乃成。其方人以為枕。出博南縣。《後漢書》：覆水不收，宜深思之。《獨異志》：搜神記曰：宋康王以韓朋妻美而奪之，使朋築青陵台，然後殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王命分埋台左右。期年，各生一梓樹，及大，樹枝條相交，有二鳥哀鳴其上，因號之曰「相思樹。」《太平寰宇記》：河南道濟州鄆城縣有青陵台。《郡國志》云：宋王納韓憑之妻，使憑運土築青陵台，至今台跡依約。《一統志》：青陵台，在開封府封丘縣界。宋康王欲奪其舍人韓憑之妻，乃築台望之。憑妻作詩曰：「南山有鳥，北山張羅。鳥自高飛，羅當奈何！」遂自縊死。〕

　　其二

　　〔蕭士贇曰：「按此篇出入前篇，語意多同，或謂初本雲。」〕

　　錦水東流碧，波蕩雙鴛鴦。
　　雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。
　　相如去蜀謁武帝，赤車駟馬生輝光。
　　一朝再覽《大人》作，萬乘忽欲淩雲翔。
　　聞道阿嬌失恩寵，千金買賦要君王。

　　〔《華陽國志》：司馬相如初入長安，題市門曰：「不乘赤車駟馬，不過汝下也。」《史記》：司馬相如見上好仙道，因曰：「上林之事，未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。相如既奏《大人之頌》，天子大悅，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。〕

　　相如不憶貧賤日，位〔繆本作「官」〕高金多聘私室。
　　茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。
　　淚如雙泉水，行墮紫羅襟。
　　五起雞三唱，清晨《白頭吟》。
　　長籲不整綠雲鬟，仰訴青天哀怨深。
　　城崩杞梁妻，誰道土無心。
　　東流不作西歸水，落花辭枝羞故林。

　　〔《史記》：蘇秦笑謂其嫂曰：「何前倨而後恭也？」嫂曰：「見季子位高金多也。」《太平御覽》：屍子曰：孝已一夕五起，視親衣之厚薄，枕之高下。此用其字，以言寢不安席之意。舊注解作五更而起者，恐非是。《古今注》：杞梁妻，杞植妻妹明月所作也。杞植戰死，妻歎曰：「上則無父，中則無夫，下則無子，生人之苦至矣。」乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲其姐之貞操，乃為作歌，名曰杞梁妻焉。梁，植字也。《論衡》：傳書言杞梁之妻，向城而哭，城為之崩。言杞梁從軍不還，其妻痛之，向城而哭，至誠悲痛，精氣動城，故城為之崩也。夫言向城而哭者，實也；城為之崩者，虛也。城，土也，無心腹之藏，安能為悲哭感動而崩？太白「土無心」句，似借其言而反之。用古若此。左右逢源，非聖於詩者不能。姝，音樞。〕

　　頭上玉燕釵，是妾嫁時物。
　　贈君表相思，羅袖幸時拂。
　　莫卷龍鬚席，從他生網絲。
　　且留琥珀枕，還有夢來時。
　　鷫鸘裘在錦屏上，自君一掛無由〔一作「人」〕披。
　　妾有秦樓鏡，照心勝照井。
　　願持照新人，雙對可憐影。

　　〔《述異記》：「漢武帝元鼎元年，起招靈閣，有神女留一玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人見此釵光瑩甚異，共謀欲碎之。明視釵匣，惟見白燕直升天去。後宮人作玉釵，因名玉燕釵。」《西京雜記》：「司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘，就市人楊昌貰酒，與文君為歡。」《西京雜記》：「咸陽宮有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明。人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臓，曆然無礙。人有疾病在內，掩心而照之，則知病之所在。」又：「女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心動者殺之。」湯僧濟詩：「昔日娼家女，摘花露井邊。摘花還自插，照井還自憐。」〕

　　覆水卻收不滿杯，相如還謝文君回。
　　古來得意不相負，袛今惟有青陵台。

　　▼採蓮曲

　　〔《採蓮曲》起梁武帝父子，後人多擬之。〕

　　若耶溪旁採蓮女，笑隔荷花共人語。
　　日照新妝水底明，風飄香袂〔繆本作「袖」〕空中舉。
　　岸上誰家游冶郎，三三五五暎垂楊。
　　紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

　　〔《太平寰宇記》：若耶溪，在越州會稽縣東南二十八裡。《一統志》：若耶溪，在紹興府城南二十五裡，西施採蓮於此。古孟珠曲：道逢游冶郎，恨不早相識。鄭玄《毛詩箋》：赤身黑鬛曰騮。《南史》：帝賜羊侃河南國紫騮。嘶音西。〕

　　▼臨江王節士歌

　　〔《漢書·藝文志》有「臨江王及愁思節士歌詩四篇」，宋陸厥作臨江王節士歌，蓋誤合而為一也。太白此題，殆仍其失者歟？〕

　　洞庭白波木葉稀，燕鴻〔繆本作「雁」〕始入吳雲飛。
　　吳雲寒，燕鴻〔繆本作「雁」〕苦，
　　風號沙宿瀟湘浦，節士悲〔繆本作「感」〕秋淚如雨。
　　白日當天心，照之可以事明主。
　　壯士〔一作「氣」〕憤雄〔一作「寒」〕風生。
　　安得倚天劍，跨海斬長鯨。

　　〔《楚辭》：「洞庭波兮木葉下。」宋玉《大言賦》：「長劍耿耿倚天外。」梁元帝《玄覽賦》：「戮滔天之封豕，斬橫海之長鯨。」〕

　　▼司馬將軍歌（代隴上健兒陳安健）

　　〔《十六國春秋》：「陳安善於撫綏，吉凶夷險，與眾共之。及其死，隴上人思之，為作壯士之歌曰：『隴上建士有陳安，軀幹雖小腹中寬。愛養將士同心肝，騄驄駿馬鐵鍛鞍。七尺寶刀配齊環，丈八蛇矛左右盤。十蕩十決無當前，百騎俱出如雲浮，追者千萬騎悠悠，戰始三交失虵矛，十騎俱蕩九騎留，棄我騄驄竄岩幽，大雨降後追者休。為我外援而懸頭，西河之水東河流。阿呵嗚呼奈子何！阿呵嗚呼奈子何』！劉曜聞而嘉傷，於是命樂府歌之。」〕

　　狂風吹古月，竊美章華台。
　　北落明星動光彩，南征猛將如雲雷〔一作「南方有事將軍來」〕。
　　手中電曳〔一作「曳電」，蕭本作「電擊」〕倚天劍，直斬長鯨海水開。
　　我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀。
　　揚兵習戰張虎旗，江中白浪如銀屋。
　　身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬。
　　細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩。
　　羌笛橫吹阿嚲回，向月樓中吹落梅。
　　將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。
　　功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟台。

　　〔《十六國春秋》：新平王雕為太史令，言於苻堅曰：謹按讖云：「古月之末亂中州，洪水大起健西流，惟有雄子定九州。」《九域志》：江陵府有章華台。《圖經》雲「楚靈王與伍舉登章華之台」是也。《夢溪筆談》：楚章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵縣、長林縣、複州監利縣皆有之。據《左傳》，楚靈王七年，成章華之台，與諸侯落之。杜預注：「章華台在華容城中。」華容即今之監利縣，非岳州之華容也。至今有章華故台，在縣郭中，與杜預之說相符。亳州城父縣有幹溪，其側亦有章華台故基，台下往往得人骨，雲楚靈王戰死於此。商水縣章華之側亦有幹溪。薛綜注張衡《東京賦》引左氏傳乃雲「楚子成章華之台於幹溪」，皆誤說也。《左傳》實無此文。《甘氏星經》：「北落師門一星，在羽林軍西，主候兵。星明大而角，軍兵安；小暗，天下兵。」《晉書》天文志：「北落師門一星，在羽林西南。北者，宿在北方也。落，天之藩落也。師，眾也。師門，猶軍門也。長安城北門曰北落門，以象此也。主非常以候兵。有星守之，虜入塞中，兵起。」李陵報蘇武書：「猛將如雲，倚天劍斬長鯨。」俱見前首注。《通典》：「樓船，船上建樓三重，列女牆戰格，樹旛幟，開弩憲矛穴，置拋車壘石鐵汁，狀如城壘。忽遇暴風，人力不能制，此亦非便於事。然為水軍，不可不設，以成形勢。」《晉書》：王濬為益州刺史，武帝謀伐吳，詔濬修舟艦。濬乃大作船連舫，方百二十步，受二千餘人。以水為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬往來。又畫鷁首怪獸於船首，以懼江神。舟棹之盛，自古未有。尋以謠言拜濬為龍驤將軍，監益梁諸軍事。太康元年，濬自發蜀，兵不血刃，攻無堅城，夏口、武昌，無相支抗。於是順流鼓棹，徑造三山。左思《蜀都賦》：「三蜀之豪。」劉逵注：「三蜀，蜀郡、廣漢、犍為也。本一蜀國，漢高祖分置廣漢，漢武帝分置犍為。」《周禮》：「熊虎為旗。」《抱樸子》：「兵在太乙玉帳之中，不可攻也。」〕

　　〔《雲穀雜記》：藝文志有玉帳經一卷，乃兵家壓勝之方位，謂主將于其方置軍帳，則堅不可犯，猶玉帳然。其法出於黃帝遁甲，以月建前三位取之。如正月建寅，則已為玉帳，主將宜居之。李太白司馬將軍歌云：「身居玉帳臨河魁。」戌為河魁，謂主將之帳宜在戌也。非深識其法者，不能為此語。《三國志注》：獻帝《春秋》曰：「張遼問吳降人：『向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰』？」降人曰：「是孫會稽。」《南史》褚彥回傳：君須髯如戟。《楚辭》：冠切雲之崔嵬。王逸注：「崔嵬，高貌。」〕

　　〔《史記》：文帝后六年，匈奴大入邊，乃以劉禮為將軍，軍灞上；徐厲為將軍，軍棘門；周亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍，至灞上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍吏士被甲，銳兵刃，彀弓矢，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至。」軍門都尉曰曰：「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不聞天子之詔』。」居無何，上至，又不得入。乃使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。」亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：「將軍約，軍中不得驅馳。」天子乃按轡徐行。至營，亞夫持兵揖曰：「介胄之士不拜，請以軍禮見。」天子為動，改容式車。使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：「此真將軍矣。曩者灞上及棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯耶？」《文獻通考》：羌笛五孔。陳《樂書》曰：「馬融賦笛，以為出於羌中，舊制四孔而已。京房因加一孔，以備五音。」〕

　　〔《風俗通》：漢武時，丘仲作尺四寸笛，後更名羌笛焉。《楊升庵外集》：阿嚲回，番曲名，即阿濫堆也。番曲本無字，祗以聲傳，故隨中國所書，人各不同，難以意求。琦按：《唐詩紀事》：驪宮小禽名阿濫堆，明皇禦玉笛，采其聲翻為曲，且名焉。遠近以笛爭效之。張祐華清宮詩：「紅樹蕭蕭閣半開，玉皇曾幸此宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。」據此，則阿濫堆非番曲也。又嚲字，丁可切，讀作多上聲。據楊說，當作旦聲讀，字書皆無之，俱未詳是否。樂府雜錄：笛，羌樂也。古有落梅花曲。《漢書》：楚戰士無不一當十，呼聲動天地。《封禪書》：上暢九垓。服虔注：垓，重也。天有九重。《舊唐書》：凱樂，鼔吹之歌曲也。周官·大司樂：王師大獻，則奏凱樂。注云：獻功之樂也。又大司馬之職，「師有功則凱獻於社。」注云：「兵樂曰凱。」《司馬法》曰：「得意則凱樂，所以示喜也。」《漢書》：甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏，次曰衛將軍富平侯張安世，次曰車騎將軍龍額侯韓增，次曰後將軍營平侯趙充國，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博陽侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正陽城侯劉德，次曰少府梁丘賀，次曰太子太傅蕭望之，次曰典屬國蘇武。皆有功德，知名當世，是以表而揚之，明著中興輔佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。張晏注：武帝獲麒麟時作此閣，圖畫其象於閣，故以為名。琦按：《通鑒》：乾元二年九月，襄州亂將張延嘉襲破荊州，據之。此詩當是是時所作，故有「狂風吹古月，竊弄章華台」之句。延嘉疑亦蕃將，否則故安、史部下之降兵也。其時鄰郡多發兵為備，故太白又有《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》詩。此詩所謂「江中樓船」，其即洞庭之水軍歟？垓，音該。〕

　　▼君道曲（梁之雅歌有五章，今作一章。）

　　〔按《樂府詩集》：古今樂錄曰：梁有雅歌五曲，一曰應王受圖曲，二曰臣道曲，三曰積惡篇，四曰積善篇，五曰宴酒篇。無君道曲，疑太白擬作者，即應王受圖曲。琦謂：非也，蓋後人訛「臣」字為「君」字耳。〕

　　大君若天覆，廣運無不至。
　　軒後爪牙常先太山稽，如心之使臂。
　　小白鴻翼於夷吾，劉葛魚水本無二土。
　　扶〔蕭本作「校」〕可成牆，積德為厚地。

　　〔《漢書》：陛下聖德天覆，子愛海內。《國語》：廣運百里。韋昭注：東西為廣，南北為運。移書：備位方伯，為國爪牙。章懷太子注：爪牙，以猛獸為喻，言為國之捍衛也。詩曰：「祈父，予王之爪牙」也。《史記》：黃帝舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。《淮南子》：黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之。高誘注：力牧、太山稽，黃帝師。《漢書》：如身之使臂，臂之使指，莫不制從。管子：桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公歎曰：「仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？」管仲、隰朋不對。桓公曰：「二子何故不對？」管子曰：「君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。」桓公曰：「寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？」《華陽國志》：「先主與諸葛亮情好日密，自以為猶魚得水也。」《北齊書》：「尉景曰：『土相扶為牆，人相扶為王』。」《淮南子》：山為積德。高誘注：「仁山，萬物生焉，故為積德。」〕

　　▼結襪子

　　〔北魏溫子昇有結襪子詩，疑是當時曲名。《樂府詩集》引文王、張釋之結襪事為解，非也。然太白之作，與子昇原作辭旨又複不同。〕

　　燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。
　　感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

　　〔《史記》：秦滅燕，太子丹、荊軻之客皆亡。高漸離變姓名為人傭保，匿作于宋子。使擊築而歌，客無不流涕而去者。聞于秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：高漸離也。秦皇帝惜其善擊築，重赦之，乃矐其目。使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，複進得近，舉築撲秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離。又《史記》：伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃進專諸于公子光。光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也，夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光佯為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚乃死。左右亦殺專諸。《燕丹子》：烈士之節，死有重於太山，有輕於鴻毛者，但問用之所在耳。築，音竹。〕

　　▼結客少年場行

　　〔《樂府古題要解》：結客少年場行，言輕生重義，慷慨以立功名也。蕭士贇曰：結客少年場，取曹植詩結客少年場，報怨洛北邙為題，始自鮑照。〕

　　紫燕黃金瞳，啾啾〔一作棱棱〕揺綠鬃。
　　平明相馳逐，結客洛門東。
　　少年學劍術，淩轢白猿公。
　　珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
　　由來萬夫勇，挾此生〔繆本作英。〕雄風。
　　托交從劇孟，買醉入新豐。
　　笑盡一杯酒，殺人都市中。
　　羞道易水寒，從〔一作徒〕令日貫虹。
　　燕丹事不立，虛沒秦帝宮。
　　武陽死灰人，安可與成功？

　　〔劉劭《趙郡賦》：其良馬則飛兔奚斯，常驪紫燕。豐鬒確顱，龍身鵠頸。目如黃金，蘭筋參精。」《山海經》：「有文馬，縞身朱鬛，目若黃金。」《楚辭》：「鳴玉鸞之啾啾。」王逸注：「啾啾，鳴聲。」《漢書》：「先平明。」鮑照詩：車馬相馳逐，賓朋好容華。《漢書》灌夫傳：「輘轢宗室，侵犯骨肉。」顏師古注：「輘轢，謂蹈踐之也。」《後漢書》：「帝以朱浮陵轢同列。」章懷太子注：「陵轢，猶欺蔑也。」《吳越春秋》：越有處女，出於南林，越王使使聘之，問以劍戟之術。處女北行見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問處女：「吾聞子善劍，願一見之。」女曰：「妾不敢有所隱，唯公試之』。於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋末墮地，女即接末，袁公則飛上樹，變為白猿。」搜神記：「以一珠袍與之。」《藝文類聚》：通俗文曰：「匕首，劍屬，其頭類匕，故曰匕首。短而便用。」《吳越春秋》：「闔閭命于國中作金鉤，令曰：『能善為鉤者，賞之百金』。吳作鉤者甚眾。有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔閭，詣宮門而求賞。王曰：『為鉤者眾，而子獨求賞，何以異于眾夫子之鉤乎』？作鉤者曰：『吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成二鉤』。」王乃舉眾鉤以視之，「『何者是也』？王鉤甚多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子之名：『吳鴻、扈稽，我在於此，王不知汝之神也』。聲絕於口，兩鉤俱飛，著父之胸。吳王大驚曰：『寡人誠負於子』。」乃賞百金，遂服而不離身。《史記》：劇孟以任俠顯，行大類朱家，而好博，多年少之戲。李善《文選注》：三輔舊事曰：太上皇不樂關中，思慕「鄉里。高祖徙豐沛屠兒酤酒煮餅商人，立為新豐。」左延年詩：「殺人都市中，邀我都巷西。」燕丹子：「荊軻與武陽入秦，秦王陛戟而見燕使。既鼔鐘併發，武陽大恐，面如死灰色。」餘詳《恨賦》注。啾，即油切。酒，平聲。鬃，音宗。轢，音曆。匕，音彼。劇，音極。〕

　　▼長幹行二首

　　〔劉逵《吳都賦》注：建鄴南五裡有山岡，其間平地，吏民雜居，號長幹。中有大長幹、小長幹，皆相連。大長幹在越城東，小長幹在越城西，地有長短，故號大、小長幹。韓詩曰：「考槃在幹。」地下而廣曰幹。《方輿勝覽》：建康府有長幹裡，去上元縣五裡。李白長幹行所謂「同居長幹裡」，乃秣陵縣東裡巷。江東謂山壟之間曰幹。《景定建康志》：長幹裡在秦淮南。〕

　　妾發初覆額，折花門前劇。
　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
　　同居長幹裡，兩小無嫌猜。
　　十四為君婦，羞顏未嘗開。
　　低頭向暗壁，千喚不一回。
　　十五始展眉，願同塵與灰。
　　常存抱柱信，豈〔一作「恥。」〕上望夫台。
　　十六君遠行，瞿塘灩澦堆。
　　五月不可觸，猿聲天上哀。
　　門前遲〔一作「舊」〕行跡，一一生綠〔一作「蒼」〕苔。
　　苔深不能掃，落葉秋風早。
　　八月胡蝶來〔一作「黃」〕，雙飛西園草。
　　感此傷妾心，坐愁紅顏老。
　　早晚下三巴，預將書報家。
　　相迎不道遠，直至長風沙。

　　〔劇，戲也。塵與灰，言其合同而無分也。《史記》：尾生與女子期於梁下，女子不至，水至不去，抱柱而死。蘇欒城集：望夫台，在忠州南數十裡。《南史》：巴東有淫預石，高出水二十餘丈。及秋水至，才如見焉。次有瞿塘大灘，行旅忌之。淫預石，即灩澦堆也。《一統志》：瞿塘在夔州府城東，舊名西陵峽，乃三峽之門。兩崖對峙，中貫一江，灩澦堆當其口。《太平寰宇記》：灩澦堆，周回二十丈，在夔州西南二百步，蜀江中心，瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百餘尺；夏水漲，沒數十丈。其狀如馬，舟人不敢進。諺曰：「灩澦大如馬，瞿塘不可下；灩澦大如鱉，瞿塘行舟絕。灩澦大如龜，瞿塘不可窺。灩澦大如襆，瞿塘不可觸。」又曰猶與，言舟子取途，不決水脈，故猶與也。蜀外紀：瞿塘，即峽內江水深況處。灩澦乃一石筍，樹兩峽之中，若青螺盤於波中，寶劍插於鏡面。江總詩：自悲行處綠苔生，何悟啼多紅粉落。楊升庵謂胡蝶或黑或白，或五彩皆具，惟黃色一種，至秋乃多，蓋感金氣也。引太白「八月胡蝶黃」之句，以為深中物理，而評今本「來」字為淺。琦謂：以文義論之，終以「來」字為長。鮑照詩：安能行歎複坐愁。《華陽國志》：獻帝初平元年，征東中郎將安漢趙穎建議分巴為三郡。穎欲得巴舊名，故白益州牧劉璋，以墊江以上為巴郡，江南龐羲為太守，治安漢。以江州至臨江為永寧郡，胊忍至魚複為固陵郡，巴遂分矣。建安六年，魚複蹇胤白璋爭巴名。璋乃改永甯為巴郡，以固陵為巴東，徙龐羲為巴西太守，是為三巴。小學紺珠：三巴，巴郡，今重慶府；巴東，今夔州；巴西，今合州。《太平寰宇記》：長風沙，在舒州懷寧縣東一百九十裡，置在江界，以防寇盜。李白長幹行云：「相迎不道遠，直至長風沙。」即其處也。陸遊《入蜀記》：太白長幹行云：「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」蓋自金陵至長風沙七百里，而室家來迎其夫，甚言其遠也。地屬舒州，舊最湍險。唐詩紀：長風沙，地名，在池州之雁汊下八十裡。　劇，音極。〕

　　其二

　　憶妾〔一作「昔」〕深閨裡，煙塵不曾識。
　　嫁與長幹人，沙頭候風色。
　　五月南風興，思君下巴陵。
　　八月西風起，想君發揚子。
　　去來悲如何？見少別離〔蕭本作「離別」〕多。
　　湘潭幾日到，妾夢越風波。
　　昨夜狂風度，吹折江頭樹。
　　淼淼暗無邊，行人在何處？
　　好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
　　鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
　　〔繆本作「北客至王公，朱衣滿汀中。日暮來投宿，數朝不肯東。」又「至」一作「真。」「汀」，一作「江。」又「好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。」一作「北客浮雲驄，經過新市中。」〕
　　自憐十五余，顏色桃花〔一作「李」〕紅。
　　那作商人婦，愁水複愁風。

　　〔唐時巴陵郡，本巴州也。武德六年，更名嶽州，屬江南西道。《圖經》：揚子江，在真州揚子縣左，與鎮江分界。江南志：揚子江發源岷山，合湘、漠、豫章諸水，繞江寧府城之西南，經西北至鎮江，始名為揚子江，東流入海。《元和郡縣誌》：潭州有湘潭縣，東北至州一百四裡。《西京雜記》：文帝有良馬九匹，皆天下之駿馬也，一名浮雲。庾抱詩：櫪上浮雲驄。本出吳門中。《楚辭》：與佳期兮夕張。曹植詩：朝發鸞台，夕宿蘭渚。《說文》：翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也，出郁林。《禽經注》：翡翠，狀如鵁鶄，而色正碧，鮮縟可愛。飲喙於澄瀾回淵之側，尤惜其羽，日濯于水中。異物志：翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾帷帳。

　　此篇《唐詩紀事》以為張朝作，而自「昨夜狂風度」以下斷為二首。黃山谷則以為李益作，未知孰是。山谷之言曰：「太白集中《長幹行》二篇，『妾發初覆額』，真太白作也。『憶妾深閨裡』，李益尚書作」，所謂「『癡妒尚書李十郎』者也。辭意亦清麗可喜，亂之太白詩中，亦不甚遠。大儒曾子固刊定，亦不能別也。太白豪放，人中鳳凰麒麟，譬如生富貴人，雖醉飽暝暗啽囈中作無義語，終不作寒乞聲耳。今太白詩中謬入他人作者，略有十之二三，欲刪正者，當以吾言考之。」淼，音藐。渚，音主。翡，音費。〕

　　▼古朗月行

　　〔鮑照有《朗月行》，疑始於照。〕

　　小時不識月，呼作白玉盤。
　　又疑瑤台鏡，飛在〔一作「上」〕青〔蕭本作「白」〕雲端。
　　仙人垂兩足，桂樹何〔一作「作」〕團團〔繆本作「團圓」〕。
　　白兔搗藥成，問言與誰〔蕭本作「誰與」〕餐？
　　蟾蜍蝕圓影，大〔一作「天」〕明夜已殘。
　　羿昔落九烏，天人清且安。
　　陰精此淪惑，去去不足觀。
　　憂來其如何，淒〔繆本作「惻」〕愴摧心肝。

　　〔應劭《漢官儀》：「封禪壇有白玉盤。」《初學記》：「虞喜安天論曰：『俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足漸已成形，桂樹後生』。」傅玄擬天問：「月中何有，白兔搗藥，蟾蜍蝕月。」詳見二卷注。曹植詩：「圓影光未滿。」木華《海賦》：「大明總轡于金樞之穴。」李善注：「大明，月也。」《楚辭》章句：「淮南言堯時十日並出，草木焦枯。堯令羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。」張衡靈憲：「月者，陰精之宗。」《春秋》元命苞：「陰精為月。」歐陽建詩：「痛酷摧心肝。」〕

　　▼上之回

　　〔按《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲中有《上之回》。《樂府古題要解》：《上之回》，漢武帝元封初，因至雍，遂通回中道，後數遊幸焉。其歌稱「帝游石關，望諸國，月支臣，匈奴服」，皆美當時事也。〕

　　三十六離宮，樓臺與天通。
　　閣道步行月，美人愁煙空。
　　恩疏寵不及，桃李傷春風。
　　淫樂意何極，金輿向回中。
　　萬乘出黃道，千騎揚彩虹。
　　前軍細柳北，後騎甘泉東。
　　豈問渭川老，寧邀襄野童。
　　但慕〔一作「秋暮」〕瑤池宴，歸來樂未窮。

　　〔《西都賦》：「離宮別館，三十六所。」章懷太子注：「《三輔黃圖》曰：『上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五館，凡三十六所』。」與天通，極言其高與天相近也。《西京賦》：「閣道穹窿。」呂向注：「閣道，飛陛也。」沈約詩：騰蓋隱奔星，低鑾避行月。《史記》：人體安駕乘為之金輿錯衡，以繁其飾。《漢書》：「元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道。」應劭曰：「回中在安定高平，有險阻，蕭關在其北。」又《史記正義》：《括地志》云：「秦回中宮，在岐州雍縣西四十裡。」〕

　　〔《太平寰宇記》：回中宮，在鳳翔府天興縣西。宋之問詩：囂聲引颺聞黃道，王氣周回入紫宸。蕭士贇曰：前漢·天文志：日有中道。中道者，黃道也。日，君象，故天子所行之道，亦曰黃道。魏文帝詩：丹霞蔽日，彩霞垂天。《漢書注》：細柳，服虔曰：在長安西北。如淳曰：長安圖：細柳倉在渭北，近石徼。張揖曰：在昆明池南，今有柳市是也。《三輔黃圖》：關輔記：林光宮，一曰甘泉宮，秦所造，在今池陽縣西，故甘泉山，宮以山為名。宮周匝十餘裡。漢武帝建元中增廣之，周十九裡，去長安三百里，望見長安城，黃帝以來圜丘祭天處。遁甲開山圖云：雲陽先生之墟也。梁簡文帝上之回云：「前斾拂回中，後車隅桂宮。」太白蓋用其句法。《史記》：呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以魚釣幹周西伯。西伯將出獵，蔔之，曰：「所獲非龍非彨，非虎非羆，所獲霸王之輔。」於是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大悅，曰：「自吾先君太公曰：『當有聖人適周，周以興』。子真是耶？吾太公望子久矣。」故號之曰太公望，載與俱歸，立為師。〕

　　〔《莊子》：黃帝將見大隗乎具茨之山，至於襄城之野，七聖皆迷，無所問途。適遇牧馬童子，問途焉，曰：「若知具茨之山乎。」曰：「然。」「若知大隗之所存乎。」曰：「然。」黃帝曰：「異哉小童，非徒知具茨之山，又知大隗之所存，請問為天下。」小童曰：「予少而自游於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而游於襄城之野』。今予病稍痊，予又且複游於六合之外，夫為天下亦若此而已矣，又奚事哉。」黃帝再拜稽首，稱天師而退。梁簡文帝詩：聊驅式道侯，無勞襄野童。《列子》：周穆王升昆侖之丘，遂賓於西王母，觴於瑤池之上。蕭士贇曰：「詩言漢武巡幸回中，不過溺志于神仙之事，豈為求賢哉。明皇亦好神仙，此其諷諫之作歟。」〕

　　▼獨不見

　　〔《樂府古題要解》：獨不見，言思而不得見也。胡震亨曰：梁柳惲本辭：「奉帚長信宮，誰知獨不見。」唐人擬者，多用「獨不見」三字。〕

　　白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
　　天山三丈雪，豈是遠行時。
　　春蕙忽秋草，莎雞鳴曲〔蕭本作「西」〕池。
　　風催〔蕭本作「摧」〕寒梭〔一作「棕」，許本作「稷」〕響，月入霜閨悲。
　　憶與君別年，種桃齊蛾眉。
　　桃今百餘尺，花落成枯枝。
　　終然獨不見，流淚空自知。

　　〔曹植詩：「白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。」《水經注》：「白狼水又北徑黃龍城東。十三州志曰：『遼東屬國都尉治昌黎道有黃龍亭者也。魏營州刺史治。魏氏土地記曰：『黃龍城西南有白狼河，東北流，附城東北下』』」，即是也。《新唐書·北狄列傳》：「契丹逃潢水之南，黃龍之北。」又云：「室韋，契丹別種，地據黃龍北，傍峱越河，直京師東北七千里。」《太平寰宇記》：天山，一名白山，今名折羅縵山，在伊州伊吾縣北一百二十裡。西河舊事云：天山最高，冬夏有雪，故曰雪山。山中有好木鐵，匈奴謂之天山，過之皆下馬拜。在蒲類海東百里，即漢貳師擊右賢王處。《爾雅翼》：蕙大抵似蘭，花亦春開，蘭先而蕙繼之，皆柔荑，其端作花。蘭一荑一花，蕙一荑五六花，香次於蘭。陸璣草木疏：「莎雞，如蝗而斑色，毛翅數重，其翅正赤，或謂之天雞。六月中飛而振羽，索索作聲，幽州謂之蒲錯。」《爾雅翼》：莎雞，其狀頭小而羽大，有青褐兩種，率以六月振羽作聲，連夜劄劄不止，其聲如紡絲之聲，故一名梭雞，一名絡緯，一名蟋蟀。促織，謂其鳴聲如急織也。絡緯，謂其鳴聲如紡緯也。又曰：促織，一名促機，絡緯，一名紡緯。其言「促織如急織，絡緯如紡緯」是矣。但蟋蟀與促織是一物，莎雞與絡緯是一物，不當合而言之耳。　塞，音賽。莎，音梭。〕

　　▼白紵辭三首

　　〔《樂府古題要解》：白紵歌，古辭盛稱舞者之美，宜及芳時行樂。其譽白紵曰：「質如輕雲色如銀，制以為袍餘作巾，袍以光軀巾拂塵。」按舊史稱白紵，吳地所出。白紵舞本吳舞也。梁武帝令沈約改其辭為四時之歌，若「蘭葉參差桃半紅」，即其春歌也。〕

　　揚清歌〔一作「音」〕發皓齒，北方佳人東鄰子。
　　且吟《白紵》停《綠水》，長袖拂面為君起。
　　寒雲夜卷〔繆本作「卷」〕霜海空，
　　胡風吹天飄塞鴻，玉顏滿堂樂未終。

　　〔嵇康詩：微歌發皓齒。李延年詩：北方有佳人，絕世而獨立。司馬相如《美人賦》：臣之東鄰，有一女子，雲發豐豔，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而相顧，欲留臣而共止。《淮南子》：手會綠水之趨。高誘注：綠水，舞曲也。一曰綠水，古詩也。沈約白紵辭：長袖拂面為君施。鮑照詩：霜高落塞鴻。按鮑照白紵辭：朱唇動，素袖舉，洛陽少年邯鄲女。古稱綠水今《白紵》，催弦急管為君舞。窮秋九月荷葉黃，北風驅雁天雨霜，夜長酒多樂未央。太白此篇句法蓋全擬之。蕭本以「館娃日落歌吹濛」一句續作末句，便不相類。今從古本。〕

　　其二

　　館娃日落歌吹深，月寒江〔胡本作「天」〕清夜沉沉。
　　美人一笑千黃金，垂羅舞縠揚哀音。
　　郢中《白雪》且莫吟，《子夜》吳歌動君心。
　　動君心，冀君賞。
　　願作天池雙鴛鴦，一朝飛去青雲上。

　　〔《太平寰宇記》：《越絕書》云：「吳人于硯石山置館娃宮。」劉逵注《吳都賦》引揚雄方言云：「吳有館娃宮。」吳人呼美女為娃，故《三都賦》云：「幸乎館娃之宮中，張女樂而宴群臣。」今吳縣有館娃鄉。崔駰七依：「回眸百萬，一笑千金。」《廣韻》：縠，絹也。《新序》：客有歌於郢中，為陽春白雪，國中屬而和者數十人。《唐書》：《子夜》，晉曲也。娃，音哇。縠，音斛。〕

　　其三

　　吳刀剪綵〔一作「綺」〕縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
　　揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。
　　《激楚》《結風》醉忘歸，
　　高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。

　　〔鮑照詩：「吳刀楚制為佩褘。」長安有狹邪曲，「麗帳鮮芳春。」李延年歌：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。」《上林賦》：「鄢郢繽紛，激楚結風。」郭璞注：「激楚，歌曲也。《列女傳》曰：『聽激楚之遺風也』。」顏師古注：「結風，亦曲名也。」《史記索隱》曰：「激楚，急風也。結風，回風，亦急風也。楚地風既自漂疾，然歌樂者猶複依激結之急風以為節，其樂促迅哀切也。」司馬相如《美人賦》：「玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。」江總詩：「掛纓銀燭下，莫笑玉釵長。」〕

　　▼鳴雁行

　　〔胡震亨曰：鮑照本辭，歎雁之辛苦霜雪，太白更歎其遭彈射，似為己之逢難寓感，觀「湘吳」一語可見。〕

　　胡雁鳴，辭燕山，昨發委羽朝度關。
　　一一銜蘆枝，南飛散落天地間。
　　連行接翼往復還。
　　客居煙波寄湘吳，淩霜觸雪毛體枯。
　　畏逢矰繳驚相呼。
　　聞弦虛墜良可籲，君更彈射何為乎？

　　〔《淮南子》：「北方曰委羽。」高誘注：「委羽，山名也，在北極之陰，不見日也。」謝靈運詩：「嗷嗷雲中雁，舉翮自委羽。」《淮南子》：「夫雁順風以愛氣力，銜蘆而翔，以備矰弋。」高誘注：「未秀曰蘆，已秀曰葦。矰，矢。弋，繳。銜蘆，所以令繳不得截其翼也。」《古今注》：「雁自河北渡江南，瘦瘠能高飛，不畏繳矰。江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐為虞人所獲，常銜蘆數寸，以防矰繳焉。一說代山峻，鳥飛不越，惟有一缺門，雁往來向此缺中過，人號曰雁門。山出鷹，雁過，鷹多捉而食之。雁欲過，皆相待，兩兩相隨，口中銜蘆一枝，然後過缺中。鷹見蘆懼之，不敢捉。」謝惠連雪賦：「酌湘吳之醇酎。」鄭玄《周禮》注：「結繳於矢謂之矰。」賈公彥疏：「繳，繩也。謂結繩於矢，以弋射鳥獸。」《史記》集解：「韋昭曰：『繳，弋射也，其矢曰矰』。」《西都賦》：「矰繳相纏。」張銑注：「矰繳，箭上加縷而射。」更嬴，引弓虛發而下。雁，見《大獵賦》注。繳，音灼。〕

　　▼妾薄命

　　〔《樂府古題要解》：《妾薄命》，曹植「日月既逝西藏」，蓋恨宴私之歡不久。如梁簡文「名都多麗質」，傷良人不返，王嬙遠聘，盧姬嫁遲。〕

　　漢帝重〔一作「寵。」〕阿嬌，貯之黃金屋。
　　咳唾落九天，隨風生珠玉。
　　寵極愛還歇，妒深情卻疏。
　　長門一步地，不肯暫回車。
　　雨落不上天，水覆難再〔一作「難重」，一作「重難。」〕收。
　　君情〔一作恩。〕與妾意，各自東西流。
　　昔日芙蓉花，今成斷根〔一作「素秋。」〕草。
　　以色事他人，能得幾時好？

　　〔漢武故事：武帝數歲，長公主抱置膝上，問曰：「兒欲得婦否？」指左右長禦百餘人，皆曰「不用。」指其女：「阿嬌好否？」笑對曰：「好。若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。立為太子，年十四即位。長主求欲無厭，上患之，皇后寵遂衰，驕妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回，晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍禦巫與後諸妖蠱咒詛，女而男淫，皆伏辜。廢皇后，處長門宮。夏侯湛抵疑：「咳吐成珠玉，揮袂出風雲。」裴松之《三國志注》：覆水不可收也。鮑照注：寫水出平地，各自東西南北流。邵氏見聞後錄：李太白詩云：「昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好。」按陶弘景仙方注云：「斷腸」草，不可食，其花美好，名芙蓉。琦按：陶弘景仙方注而揆之，取義斷腸不若斷根之當也。《史記》：以色事人者，色衰而愛弛。〕

　　▼幽州胡馬客歌

　　〔《樂府詩集》：「梁鼓角橫吹曲有幽州馬客吟，即此也。」胡震亨曰：「梁鼓角橫吹本詞，言剿兒苦貧，又言男女燕游，太白則依題立義，敘邊塞逐虜之事。」〕

　　幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
　　笑拂兩隻箭，萬人不可幹。
　　彎弓若轉月，白雁落雲端。
　　雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。
　　出門不顧後，報國死何難。
　　天驕五單于，狼戾好兇殘。
　　牛馬散北海，割鮮若虎餐。
　　雖居燕支山，不道朔雪寒。
　　婦女馬上笑，顏如頳玉盤。
　　翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。
　　旄頭四光芒，爭戰若〔繆本作「如」〕蜂攢。
　　白刃灑赤血，流沙為之丹。
　　名將古誰是？疲兵良可歎。
　　何時天狼滅，父子得安閒。

　　〔《爾雅翼》：「今北方有白雁，似鴻而小，色白，秋深乃來，來則霜降，河北謂之霜信。」本草綱目：「雁狀似鵝，有蒼白二色。今以白而小者為雁，大者為鴻，蒼者為野鵝。」《說文》：「掉，揺也。」《漢書》西域傳：「樓蘭王治扜尼城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。樓蘭國最在東垂，近漢，當白龍堆，乏水草，常主發導，負水儋糧，迎接漢使。」《漢書》宣帝紀：「匈奴虛閭權渠單于子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂，諸王並自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬數。」又嚴助傳：「今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉，離其親戚。」顏師古注：「狼性貪戾，凡言狼戾者，謂貪而戾也。」北海：匈奴中地名。《漢書·蘇武傳》：「徙武北海上無人處，使牧羝。」又匈奴傳：單于留郭吉不歸，遷辱之北海上，蓋與中國絕遠處。《西都賦》：割鮮野食。孔安國《尚書》傳：「鳥獸新殺曰鮮。」燕支山，已見本卷王昭君詩下。《史記》：「昴白髦頭，胡星也。」正義曰：「昴一星為髦頭胡星。六星明與大星等，大水且至，其兵大起。動揺若跳躍者，胡兵大起。」楊齊賢曰：「蜂攢，猶蜂之聚叢也。」水經：「流沙地在張掖居延縣東北。」《唐六典注》：「流沙在沙州以北，連延數千里。」裴松之《三國志注》：「每一交戰，血流丹野。」《史記》：「參東有大星曰狼，狼角變色，多盜賊。」《晉書》：「狼一星，在井東南。狼為野將，主侵掠，其色有常，不欲動也。」〕

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