李太白集注卷二　古詩五十九首

卷二　古詩五十九首

　　▼古風五十九首

　　大雅久不作，吾衰竟誰陳。王風委蔓草，戰國多荊榛。
　　龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。
　　楊馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。
　　自從〔一作「蹉跎」〕建安來，綺麗不足珍。聖代複元古，垂衣貴清真。
　　群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。
　　我志在刪述，垂〔繆本作「重」〕輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。

　　〔鄭玄《毛詩箋》：「小雅、大雅者，周室居西都豐鎬之時詩也。」王制：「命太史陳詩，以觀民風。」詩大序：「關雎、麟趾之化，王者之風。」顏師古《漢書注》：「《春秋》之後，周室卑微，諸侯強盛，交相攻伐，故總謂之戰國。」《韻會》：榛，木叢生貌。班固答賓戲：「於是七雄虓闞，分裂諸夏，龍戰虎爭。」隋書：「人相啖食，十而四五。」陶潛詩：漂流逮狂秦。昭明太子文選序：「楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳。深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。」揚、馬，揚雄、司馬相如也。《史記》：「推而大之，至於無垠。」無垠，謂無畔岸也。建安，漢末年號。于時曹氏父子及鄴中七子作焉。詩體一變，世謂之建安體。自是而後，每降每變，下逮梁、「陳、隋氏，靡麗極矣，世總謂之六朝體。」憲章，謂詩之法度。聖代，謂李唐也。《周易》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」傅玄詩：「我皇敘群才。」謝朓詩：「惟昔逢休明，十載朝雲陛。」王彪之詩：「飛鴻振羽，騰龍躍鱗。」王珪詩：「高祖起豐沛，乘運以躍鱗。」左思《魏都賦》：「丹青炳煥。」《爾雅》：「秋為旻天。」李巡注：「秋，萬物鹹熟，皆有文章，故曰旻天。」弘明集：「妙會與春冰等釋，至趣若秋旻共朗。」梁簡文帝採蓮曲：「千春誰與樂。」夏侯湛閔子騫贊：「聖既擬天，賢亦希聖。」杜預《左傳》集解：「仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因魯《春秋》而修中興之教，絕筆於獲麟之一句，所感而作，固所以為終也。」楊齊賢曰：「《詩·大雅》凡三十六篇。」詩序云：「雅者，正也，言王政之所由廢興也。」大雅不作，則斯文衰矣。平王東遷，黍離降于國風，終《春秋》之世，不復能振。戰國迭興，王道榛塞，干戈相侵，以迄于秦。中正之聲，日遠日微，一變而為離騷，軒翥詩人之未，奮飛詞家之前。司馬揚雄激揚其頹波，疏導其下流，使遂閎肆，法乎無窮。而世降愈下，憲章乖離，建安諸子，誇尚綺靡，摛章繡句，競為新奇，雄健之氣，由此萎薾，至於唐八代極矣。掃魏晉之陋，起騷人之廢，太白蓋以自任乎？覽其著述，筆力翩翩，如行雲流水，出乎自然，非由思索而得，豈欺我哉！琦按：「吾衰竟誰陳」，是太白自歎吾之年力已衰，竟無能陳其詩於朝廷之上也。楊氏以「斯文衰萎」為釋，殊混。唐仲言詩解引孔子「吾衰」之說，更非。徐昌穀謂首二句為一篇大旨，「綺麗不足珍。」以上是申第一句意，「『聖代複元古』以下是申第二句意。」其說極為明瞭。學者試一玩味，前之二解，不待辯而確知其誤矣。《本事詩》曰：「李白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：『梁陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰』？」此詩乃自明其素志歟？　榛：音近神。垠：音銀。綺：音起。旻：音民。〕

　　其二

　　蟾蜍薄太清，蝕此瑤台月。
　　圓光虧中天，金魄遂淪沒。
　　螮蝀入紫微，大明夷朝暉。
　　浮雲隔兩曜，萬象昏陰霏。
　　蕭蕭長門宮，昔是今已非。
　　桂蠧花不實，天霜下嚴威。
　　沈歎終永夕，感我涕沾衣。

　　〔《淮南子》精神訓：「月中有蟾蜍。」高誘注：「蟾蜍，蝦蟆也。」又說林訓：月照天下，蝕于詹諸。高誘注：「詹諸，月中蝦蟆，食月，故曰蝕于詹諸。」薄，侵也，迫也。釋名：日月虧曰蝕，稍稍侵虧，如蟲食草木葉也。沈約詩：含吐瑤台月。陳子昂詩：微月生西海，幽陽始化昇。圓光正東滿，陰魄已朝凝。沈佺期詩：「玉流含吹動，金波度雲來。」魄，月體黑暗處。朔日之月，謂之死魄，望日之月，謂之生魄。金魄者，是言滿月之影，光明燦爛，有似乎金，故曰金魄也。《毛詩正義》：「螮蝀，虹也，色青赤，因雲而見。」《春秋》潛潭巴：虹出日旁，後妃陰脅主。《後漢書》：凡日旁氣色白而純者，名為虹。琦按：螮蝀亦日之光氣，但日在東則螮蝀見西方，日在西則螮蝀見東方，與日旁白色之氣，均有虹之名，而實則判然二物也。太白以日旁之虹，呼為螮蝀，不無混稱。《晉書》：紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。鄭康成《禮記》注：大明，日也。《廣韻》：夷，滅也。陸機詩：扶桑升朝暉。《初學記》：日月謂之兩曜。《漢書》：孝武陳皇后，長公主嫖女也。初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十餘年而無子。聞衛子夫得幸，幾死者數焉。上愈怒。後又挾婦人媚道，頗覺。元光五年，上遂窮治之。女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百餘人。使有司賜皇后策曰：「皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。」《楚辭》：桂蠧不知所淹留。《漢書》：成帝時歌謠曰：桂樹花不實，「黃雀巢其顛。」潘嶽西征賦：「弛秋霜之嚴威。」劉峻《廣絕交論》：「尹班陶陶於永夕。〕

　　〔《新唐書》：玄宗皇后王氏，同州下邽人，梁冀州刺史神念之裔孫。帝為臨淄王，聘為妃。將清內難，預大計。先天元年，立為皇后。久無子，而武妃稍有寵，後不平，顯詆之。然撫下素有恩，終無肯譖短者。帝密欲廢後，以語薑皎，皎漏言，即死。後兄守一懼，為求厭勝。浮屠明悟教祭北平，取霹靂木刻天地交及帝諱合佩之，曰：「後有子，與則天比。」開元十二年，事覺，帝自臨劾，有狀，乃制詔有司：「皇后天命不祐，花而不實，有無將之心，不可以承宗廟，母儀天下，其廢為庶人。賜守一死。」當時王諲作翠羽帳賦諷帝，未幾卒，以一品禮葬，後宮思慕之。此詩蓋詠其事也。蕭士贇曰：王後事與漢武陳後事極相類。二後雖各以無子巫蠱厭勝廢，然推原其由，實衛子夫、武惠妃爭寵，有以激之也。陳後之廢，司馬相如作《長門賦》；王后之廢，王諲亦作翠羽帳賦，先後一致。太白引此為證，最為切當。桂蠧不實，是采廢後制中語。唐仲言曰：「蟾蜍蝕月，比武妃逼後，月光虧而魄沒，見後已廢而憂死也。螮蝀借日之光以成形，今入紫微而日反為所蔽，比武妃既得幸而蠱惑帝心，至於荒亂也。苟日月俱為陰邪所傷，而蒼生無以仰照，則萬象皆昏冥矣。」因言後之被廢，正如陳後之居長門，然陳後以嫉妒幾絕皇嗣，實有可廢之條。今王后撫下有恩，明皇特以武妃之故而謀廢之，則非陳後比矣，所謂昔是而今非也。且帝以後無子，罪其花而不實，然不觀諸桂樹乎？桂蠧則不能成實，寵分則不能有子，奈何遽以天霜之威加之哉？大抵國家之亂，起自宮闈，我因念及此事，為之感歎沾衣也。其後武妃幸早世，而明皇卒以太真亂國，太白可謂知幾矣。琦按：《舊唐書》：「開元十二年秋七月壬申，月蝕既。己卯，廢皇后王氏為庶人。」太白此篇，首以月蝕為喻，是雖比而實賦也。〕

　　其三

　　秦王掃六合，虎視何雄哉。
　　揮〔蕭本作「飛。」〕劍決浮雲，諸侯盡西來。
　　明斷自天啟〔一作「雄圖發英斷」〕，大略駕群才。
　　收兵鑄金人，函穀正東開。
　　銘功會稽嶺，騁望琅邪台。
　　刑徒七十萬，起土驪山隈。
　　尚采不死藥，茫然使心〔一作「人」〕哀。
　　連努射海魚，長鯨正崔嵬。
　　額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
　　鬐鬛蔽青天，何由睹蓬萊。
　　徐市載秦女，樓船幾時回。
　　但見三泉下，金棺葬寒灰。

　　〔賈誼《過秦論》：「及至始皇吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。」《西都賦》：「周以龍興，秦以虎視。」章懷太子注：「龍興、虎視，喻盛強也。」《莊子》：「天子之劍，直之無前，舉之無上，按之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。諸侯盡西來者，六國之王皆為所虜，而西入于秦也。」《左傳》：天之所啟，人弗及也。杜預注：啟，開也。《漢書》：如武帝之雄材大略。《史記》：秦始皇二十六年，收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置宮廷中。《水經注》：潼關曆北出東淆，通謂之函谷關也。邃岸天高，空谷幽深，澗道之峽，車不容軌，號曰天險。函穀正東開者，當六國未滅之時，慮其侵伐，以函穀為守禦之要樞，啟閉甚嚴。六國已滅，天下一統，無事守禦，函「谷可以常開矣。」《史記》：「始皇三十七年，上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。」又云：「二十八年，南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪台下，複十二歲。作琅邪台，立石刻，頌秦德，明德意。」《太平御覽》：伏滔地記曰：「琅邪東南十裡有琅邪山，即古琅邪台也。秦始皇二十八年，至琅邪，大樂之，留三月，作琅邪台。台亦孤山也，然高顯出於眾山之上，高五裡，下週二十五裡。山上壘石為台，石形為磚，長八尺，廣四尺，厚八寸，三級而上，級高三丈，上級平廠二百余步，刊石立碑，紀秦功德。」《史記》：「始皇三十五年，隱宮徒刑者七十余萬人，分作阿房宮，或作驪山，發北山石槨。」又云：「三十一年，使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。」又云：「二十八年，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。」於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。徐市等入海求神藥，數歲不得，費多恐譴，乃詐曰：「蓬萊藥可得，然常為大蛟魚所苦，故不得至。願請善射者與俱，見則以連努射之。」始皇夢與海神戰，如人狀，問占夢，博士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。」乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自琅邪北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。木華《海賦》：魚則橫海之鯨，巨鱗插雲，鬐鬛刺天，顱骨成嶽，流膏為淵。《史記》：葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山。及並天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致棺，宮觀百工奇器珍怪，徙藏滿之。正義曰：「顏師古曰：『三重之泉，言其深也』。」《韓非子》：死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。〕

　　其四

　　鳳飛九千仞，五章備彩珍。
　　銜書且虛歸，空入周與秦。
　　橫絕曆四海，所居未得鄰。
　　吾營紫河車，千載落風塵。
　　藥物秘海嶽，采鉛青溪濱。
　　時登大樓山，舉首〔蕭本作「手」〕望仙真。
　　羽駕滅去影，飇車絕回輪。
　　尚恐丹液遲，志願不及申。
　　徒霜鏡中發，羞彼鶴上人。
　　桃李何處開，此花非我春。
　　惟應清都境，長與韓眾親。

　　〔《太平御覽》：《春秋後語》云：宋玉曰：「鳳凰上擊九千仞，翺翔乎窈冥之上。」《左傳》：為九文六采五章，以奉五色。杜預注：青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之采，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。集此五章，以奉成五色之用。《宋書》：有鳳凰銜書游文王之都。書曰：殷帝無道，虐亂天下，黃命已移，不得複久。靈祗遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。《漢書》：羽翮已就，橫絕四海。顏師古注：絕，謂飛而直度也。蕭士贇曰：道家蓬萊修煉法，河車是水，朱雀是火。取水一鬥鐺中，以大炎之令沸，致聖石九兩其中，初成姹女，次謂之玉液，後成紫色，謂之紫河車，白色曰白河車，青色曰青河車，赤色曰赤河車，亦曰黃芽。徐禎卿曰：落，脫也，謝也。《一統志》：清溪在池州府，源出洘溪山，與石人嶺水合，北流匯為王鏡潭。又東流經府門外，複折而北，至清溪口，入大江。大樓山，在池州府城南七十裡。沈約詩：若蒙羽駕迎，得奉金書召。桓驎西王母傳：王母所居宮闕，在龜山、春山西那之都，昆侖之圃，閬風之苑，左帶瑤池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飇車羽輪，不可到也。楊齊賢曰：羽駕，言乘鸞駕鶴。飇車，言禦風乘雲。《漢武內傳》：其次藥有九丹金液，子得服之，白日升天。此飛仙之所服，非地仙之所見也。《列子》：王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。楚詞：見韓眾而宿之兮，問天道之所在。王逸注：韓眾，仙人也。《抱樸子》：韓眾服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬恒不寒。鉛，音延。飇：音標。液：音亦。〕

　　其五

　　太白何蒼蒼，星辰上森列。
　　去天三百里，邈爾與世絕。
　　中有綠發翁，披雲〔一作「十春」〕臥松雪。
　　不笑亦不語，冥棲在岩穴。
　　我來逢真人，長跪問寶訣。
　　粲然啟玉齒〔一作「忽自哂」〕，授以煉藥說。
　　銘骨傳其語，竦身已電滅。
　　仰望不可及，蒼然五情熱。
　　吾將營丹砂，永世與人別。

　　〔《水經注》：「太白山在武功縣南，去長安二百里，不知其高幾許。俗云：『武功太白，去天三百』。」杜彥達曰：「太白山南連武功山，于諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然。」陶潛詩：「邈與世相絕。」謝靈運詩：「披雲臥石門。」顏延年詩：「山明望松雪。」曹植《飛龍篇》：「我知真人，長跪問道。」《榖梁傳》：「軍人粲然皆笑。」範甯注：「粲然，盛笑貌。」郭璞詩：「靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。」李善注：「啟齒，笑也。」《吳越春秋》：「早朝晏罷，切齒銘骨。」《抱樸子》：「夫得道者，上能竦身于雲霄，下能潛形於川海。」蒼然，匆遽貌。曹植《上責躬應詔詩表》：「形影相弔，五情愧赧。」劉良注：「五情，喜、怒、哀、樂、怨也。」陶潛詩：「身沒名亦盡，念之五情熱。」〕

　　其六

　　代馬不思越，越禽不戀燕。
　　情性有所習，土風固其然。
　　昔別雁門關，今戍龍庭前。
　　驚沙亂海日，飛雪迷胡天。
　　蟣虱生虎鶡，心魂逐旌旃。
　　苦戰功不賞，忠誠難可宣。
　　誰憐李飛將，白首沒三邊。

　　〔代馬，代地所產之馬。曹植詩：「願騁代馬，倏忽北徂。」張協詩：「土風安所習，由來有固然。」徐禎卿曰：「代北代南，鳥獸各有所戀，以比去家就戍，非人之情也。」山西通志：「雁門山在代州北三十五裡，雙闕陡絕，雁欲過者必由此徑，故名。一名雁門塞，倚山立關，謂之雁門關。山西之關凡四十有餘，皆踞隘保固，而聳拔雄壯，則雁門為最。趙李牧、漢郅都備邊於此，匈奴不敢近塞，固皆一時良將，然不可謂非藉地險也。」班固燕然山銘：「躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。」章懷太子注：「匈奴五月大會龍庭，祭其先、天地、鬼神。」《梁書》：鳥塞同文，胡天共軌。《淮南子》：甲胄生蟣虱，燕雀處帷幄，而兵不休息。《後漢書》：武冠，俗謂之大冠，環纓無蕤，以青系為緄，加雙鶡尾，豎左右，為鶡冠。五官、左右虎賁、羽林、五中郎將、羽林左右監，皆冠鶡冠，紗縠單衣。虎賁將虎文袴，白虎文劍佩刀。虎賁武騎皆鶡冠，虎文單衣。襄邑歲獻織成虎文衣。鶡者，勇雉也，其鬥對一死乃止。故趙靈王以表武士，秦施安焉。太白所謂「蟣虱生虎鶡」者，蓋謂其生於虎衣鶡冠之上，猶之甲胄生蟣虱也。《周禮》：通帛為旃，析羽為旌。鄭康成注：通帛，謂大赤，從周正色，無飾。析羽五采，系之於旌之上，所謂注旄於幹首也。《史記》：李廣為右北平太守，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。元狩四年，從大將軍青擊匈奴，引兵出東道，軍無導，惑失道，後大將軍。大將軍使長史問失道狀，欲上書報太子軍曲折。廣謂其麾下曰：「廣結髮與匈奴大小七十余戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉。廣年六十餘矣，終不能複對刀筆之吏。」遂引刀自剄。顧炎武曰：昔人譏此詩以飛將軍剪截作飛將，然古人自有此語。後漢·班勇傳：「班將能保北鹵不為邊害乎？」後魏唐永正光中為北地太守，數與賊戰，未嘗敗北。時人語曰：「莫陸梁，恐爾逢唐將。」並以將軍為將。小學紺珠：「三邊，幽、並、涼三州也。」〕

　　其七

　　客有鶴上仙，飛飛淩太清。
　　揚言碧雲裡，自道安期名。
　　兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。
　　去影忽不見，回風送天聲。
　　舉首〔蕭本作「手」〕遠望之，飄然若流星。
　　願餐金光草，壽與天齊傾。

　　〔一作「五鶴西北來，飛飛淩太清。仙人綠雲上，自道安期名。兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。飄然下倒影，倏忽無留行。遺我金光草，服之四體輕。將隨赤松去，對博坐蓬瀛。」又：「舉首遠望之」，一作「我欲一問之。」淩，經歷也。《楚辭》九歎：譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩太清。江淹詩：「日暮碧雲合。」張銑注：「碧雲，青雲也。」《史記》：「李少君曰：『臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通萊蓬中，合則見人，不合則隱』。」於是天子遣方士入海求蓬萊安期生之屬。蕭士贇曰：白玉童，言童之顏如玉之白也。陳子昂詩：馳驅翠虯駕，伊鬱紫鸞笙。《楚辭》：悲回風之揺蕙兮。王逸注：「回風謂之飄風。」釋名：「流星，星轉行如流水也。」餐音餐。〕

　　其八〔此首繆本編入二十二卷，題作《感寓》，與諸本不同。〕

　　咸陽二三月，宮柳黃金枝。
　　綠幘誰家子？賣珠輕薄兒。〔一作「咸陽二三月，百鳥鳴花枝。玉劍誰家子，西秦豪俠兒。」〕
　　日暮醉酒歸，白馬驕且馳。
　　意氣人所仰〔一作「傾」〕，冶遊〔繆本作「游冶」〕方及時。
　　子雲不曉事，晩獻《長楊》辭。
　　賦達身已老，草玄鬢若絲。
　　投閣良可歎，但為此輩嗤。

　　〔謝尚大道曲：青陽二三月，柳青桃複紅。《漢書》：帝姑館陶公主，號竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，近幸董偃。始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家，左右言其姣好，主召見曰：「吾為母養之。」因留第中，教書計相馬禦射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執轡，入則侍內。為人溫柔愛人，以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董君。主因推令散財交士，令中府曰：「董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹」，乃白之。安陵爰叔與偃善，謂偃曰：「足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎？何不白主獻長門園，此上所欲也。如是，則上知計出於足下，則安枕而臥者無慘怛之憂。」偃入言之主，主立奏書獻之。上大悅，更名竇太主園為長門宮。上以錢千萬從主飲。後數日，上臨山林，主自執宰蔽膝，道入。坐未定，上曰：「願謁主人翁。」主乃下殿，去簪珥，徒跣頓首謝。有詔謝。主簪履起，之東廂，自引董君。董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。主乃贊：「館陶公主庖人臣偃昧死再拜謁。」因叩頭謝，上為之起。有詔賜衣冠上。當是時，董君見尊不名，稱為主人翁。是日飲大驩樂，主乃請賜將軍從官金錢雜繒各有數。於是董君貴寵，天下莫不聞。沈約詩：洛陽繁華子，長安輕薄兒。楊修答臨淄候箋：吾家子雲，老不曉事。《漢書》：揚雄，字子雲，蜀郡成都人。孝成帝時，待詔承明之庭，從至射熊館，還，上《長楊賦》以風。哀帝時，丁傳、董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。王莽時，劉歆、甄豐皆為上公。莽既以符命自立，即位之後，欲絕其原，以神前事，而豐子尋、歆子棻複獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄事使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：「惟寂寞，自投閣。爰清淨，作符命。」古詩：但為後世嗤。唐仲言曰：此刺戚裡驕橫，而以子雲自況，所謂綠幘，必有所指。嗤，音鴟。〕

　　其九

　　莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。
　　一體更變易，萬事良悠悠。
　　乃〔一作「那」〕知蓬萊水，複作清淺流。
　　青門種瓜人，舊日東陵侯。
　　富貴故〔一作「苟」，繆本作「固」〕如此，營營何所求。

　　〔《莊子》：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝴，則必有分矣。此之謂物化。《神仙傳》：麻姑云：「接待以來，見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳，豈將複為陵陸乎？」王遠歎曰：「聖人皆言海中行複揚塵也。」《三輔黃圖》：「長安城東出南頭第一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門。門外舊出佳瓜，廣陵人邵平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜青門外，瓜美，故時人謂之東陵瓜。」〕

　　其十

　　齊有倜儻生，魯連特高妙。
　　明月出海底，一朝開光曜。
　　卻秦振英聲，後世仰末照。
　　意輕千金贈，顧向平原笑。
　　吾亦澹蕩人，拂衣可同調。

　　〔《史記》：魯仲連者，齊人也。好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職。適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將奈何？」平原君曰：「勝也何敢言事？前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。」魯仲連曰：「梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之。」魯仲連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也。今觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？」魯仲連曰：「彼秦者，棄禮義而工首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。」辛垣衍曰：「先生助之將奈何？」魯連曰：「吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。」辛垣衍曰：「吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？」魯仲連曰：「梁未睹秦稱帝之害耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛；又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」於是新垣衍起，再拜謝曰：「吾請出，不敢複言帝秦。」秦將聞之，為卻軍五十裡。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍遂引而去。於是平原君欲封魯連，魯連辭讓使者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所為貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無所取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。《廣韻》：「倜儻，不羇也。」《史記》：明月之珠，出於江海。《淮南子》：明月之珠，不能無纇。高誘注：夜光之珠，有似月光，故曰明月。朱穆崇厚論：振英聲於百世。謝朓楚《江賦》：願希光於秋月，承末照於遺簪。楊齊賢曰：「澹蕩，猶放蕩也。」《宋書》：「王弘之拂衣歸耕，逾曆三季。」謝靈運詩：誰謂古今殊，異代可同調。倜，音惕。〕

　　其十一

　　黃河走東溟，白日落西海。
　　逝川與流光，飄忽不相待。
　　春容舍我去，秋發已衰改。
　　人生非寒松，年貌〔一作「顏色」〕豈長在。
　　吾當乘雲螭，吸景駐光彩。

　　〔一作：誰能學天飛，三秀與君采。〕

　　〔顏延年詩：「日觀臨東溟。」呂向注：「東溟，東海也。」謝瞻詩：「逝川豈住複。」曹植詩：「流光正徘徊。」春容，謂少年之容。秋發，謂衰暮時之發。郭璞詩：「雖欲騰丹溪，雲螭非我駕。」呂延濟注：「雲螭，龍也。」楊齊賢曰：「吸景，吸日月之景。」螭，音鴟。〕

　　其十二

　　松柏本孤直，難為桃李顏。
　　昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
　　身將客星隱，心與浮雲閑。
　　長揖萬乘君，還歸富春山。
　　清風灑六合，邈然不可攀。
　　使我長歎息，冥棲岩石間。

　　〔劉孝綽詩：「競嬌桃李顏。」將，猶與也。〕

　　〔《後漢書》：嚴光，字子陵，會稽余姚人。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，令以物色訪之。後齊國上言，有一男子，披羊裘釣澤中。帝疑其光，備安車玄纁，遣使聘之，三反而後至。舍於北軍，給床褥，太官朝夕進膳車馬即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：「咄咄子陵，不可相助為理耶？」光眠不應，良久，張目熟視曰：「唐堯著德，巢父洗耳。士固有志，何至相迫乎？」帝曰：「子陵，我竟不能下汝耶？」於是升輿歎息而去。複引光入，論道舊故，相對累日，因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰：「朕故人嚴子陵共臥耳。」除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。〕

　　〔《漢書》：「酈生長揖不拜。」顏師古注：「長揖者，手自上而極下。」《漢書》：天子畿方千里，提封百萬井，定出賦四十六萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。張載詩：「昔為萬乘君。」《一統志》：「富春山，在桐廬縣西三十裡，一名嚴陵山，清麗奇絕，號錦峰繡嶺，乃漢嚴子陵隱釣處。前臨大江，上有東西二釣台。」張華詩：「穆如灑清風。」陶潛詩：「袁安困積雪，邈然不可幹。」〕

　　其十三

　　君平既棄世，世亦棄君平。
　　觀變窮太易，探元〔一作玄〕化群生。
　　寂寞綴道論〔一作「真道」〕，空簾閉幽情〔一作清〕。
　　騶虞不虛〔一作複〕來，鸑鷟有時鳴。
　　安知天漢上，白日懸高名。
　　海客去已久，誰人〔一作能〕測沈冥。

　　〔鮑照詩：「君平獨寂寞，身世兩相棄。」李善注：「身棄世而不仕，世棄身而不任。」《漢書》：「嚴君平卜筮於成都市，以為蔔筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡是非之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依于順，與人臣言依於忠，各因勢道之以善，從吾言者，已過半矣。」裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。博覽無不通，依《老子》、嚴、周之旨，著書十萬餘言。《列子》：「有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。」孝經鉤命訣：「天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太極，是為五運。形象未分，謂之太易；元氣始萌，謂之太初；形氣之端，謂之太始；形變有質，謂之太素；質形已具，謂之太極。」鄭康成《乾鑿度》注：「以其寂然無物，故名之為太易。」《漢書》：太史公習道論于黃子。謝靈運詩：委講綴道論。毛萇詩傳：騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。《國語》：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。韋昭解：鸑鷟，鳳凰之別名也。蕭士贇曰：二句喻聖賢不虛生，其出也有時。博物志：舊說云：天河與海通。近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十余日中，猶觀日月星辰，自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘月，至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：「何由至此？」此人具說來意，並問此是何處。答曰：「君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。」竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：「某年月日，有客星犯牽牛」宿，計其年月，正是此人到天河時也。博雅：天河謂之天漢。《漢書》：蜀嚴湛冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。孟康注：蜀郡嚴君平，沈深玄默無欲也。《揚子》：蜀莊沈冥。李軌注：沈冥，猶玄寂，泯然無跡之貌。吳秘注：晦跡不仕，故曰沈冥。陳子昂詩：玄感非象識，誰能測沈冥。鸑，音嶽。鷟，音浞。〕

　　其十四

　　胡關饒風沙，蕭索〔一作「颯」〕竟終古。
　　木〔繆本作「歲」〕落秋草黃，登高望戎虜。
　　荒城空大漠，邊邑無遺堵。
　　白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽。
　　借問誰陵虐？天驕毒威武。
　　赫怒我聖皇，勞師事鼙鼔。
　　陽和變殺氣，發卒騷中土。
　　三十六萬人，哀哀淚如雨。
　　且悲就行役，安得營農圃。
　　不見征戍兒，豈知關山苦。
　　〔一本此下多「爭鋒徒死節，秉鉞皆庸豎。戰士塗蒿萊，將軍獲圭組」四句。〕
　　李牧〔一作「衛霍」〕今不在，邊人飼豺虎。

　　〔胡關，近胡地之關，若雁門、玉門、陽關之類。張正見詩：胡關辛苦地。《楚辭》：長無絕兮終古。班固燕然山銘：「經鹵磧，絕大漠。」李周翰注：「大漠，沙漠也。」《說文》：堵，垣也。五版為一堵。張載詩：周墉無遺堵。劉琨上懷帝表：白骨橫野。古樂府：延年壽千霜。《廣雅》：嵯峨，高也。榛，木叢生也。莽，草深茂也。《漢書》：單于遣使遺《漢書》曰：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。」《詩·大雅》：王赫斯怒。鄭箋曰：「赫，怒意。」《說文》：鼙，騎鼔也。騷，擾也。魏武善哉行：惋歎淚如雨。張載詩：萌隸營農圃。《史記》：李牧，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。匈奴小入，佯北不勝。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。張載詩：「季世喪亂起，盜賊如豺虎。」　鼙，音皮。〕

　　其十五

　　燕昭延郭隗，遂築黃金台。
　　劇辛方趙至〔一作「往」〕，鄒衍複齊來。
　　奈何青雲士，棄我如塵埃。
　　珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
　　方知黃鶴〔一作「鵠」〕舉，千里獨徘徊。

　　〔《史記》：「燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：『齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之願也。先生視可者，得身事之』。」郭隗曰：「王必欲致士，先從隗始。況賢於隗者，豈遠千里哉。」於是昭王為隗改築宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。李善《文選注》：「《上穀郡圖經》曰：『黃金台在易水東南十八裡，燕昭王置千金于臺上，以延天下之士』。」《史記》：非附青雲之士，惡能施於後世哉。古詩：棄我如遺跡。左思詩：視之如塵埃。《韓詩外傳》：「田饒事魯哀公而不見察，謂哀公曰：『臣將去君，黃鵠舉矣』。」哀公曰：「何謂也？」曰：「雞有五德，君猶日瀹而食之者，何也？以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱。無此五德，君猶貴之，以其所從來者遠也。臣將去君，黃鵠舉矣。」蘇武詩：「黃鶴一遠別，千里顧徘徊。」　隗音危，又上聲。劇，音極。〕

　　其十六

　　〔此首繆本編入二十三卷，與《咸陽二三月》一首俱題作《感寓》。〕

　　寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。
　　精光射天地，雷〔繆本作電〕騰不可沖。
　　一去別金匣，飛沉失相從。
　　風胡歿已久〔一作「聖人歿已久」，蕭本作「風胡滅已久」〕，所以潛其鋒。
　　吳水深萬丈，楚山邈千重。
　　雌雄終不隔，神物會當逢。

　　〔《越絕書》：「客有能相劍者，名薛燭，越王句踐召而問之。乃召掌者，使取純鉤。薛燭望之，手振拂揚，其華捽如芙蓉始出。」又《越絕書》：「楚王召風鬍子而問之曰：『寡人聞吳有幹將，越有歐冶子，此二子甲世而生，天下未嘗有。寡人願齎邦之重寶以奉子，因吳王請此二人作鐵劍，可乎』？於是乃令風鬍子之吳，見歐冶子、幹將，使作鐵劍。歐冶子、幹將鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚。風鬍子奏之楚王，楚王見此三劍之精神，大悅，問之曰：『此三劍何物所象？其名為何』？風鬍子對曰：『一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布』。楚王曰：『何為龍淵、泰阿、工布』？風鬍子對曰：『欲知龍淵，觀其狀如登高山，臨深淵。欲知泰阿，觀其鈲，巍巍翼翼，如流水之波。欲知工布，鈲從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕』。」《太平御覽》：雷煥別傳曰：「煥字孔章，鄱陽人，善星曆蔔占。司空張華夜見異氣起鬥牛，問煥：『見之乎』？煥曰：『此為寶劍氣』。華曰：『時有相吾者曰：『君當貴達，身佩寶劍』。此言欲效矣』。乃以煥為豐城令。煥至縣，移獄掘入三十餘尺，得青石函一枚，中有雙劍，文彩未甚明。煥取南昌西山黃白土用拭劍，光豔照耀。乃送一劍並少黃土與華，自留一劍。華得劍並土，曰：『此幹將也，莫耶何複不至？然天生神物，終當合耳』。乃更以華陰赤土一斤送與煥。煥得磨劍，鮮光愈亮。及華誅，劍與玉匣莫知所在。後煥亡，煥子爽帶劍經延平津，劍無故墮水，令人投入逐覓，見二龍長數丈盤交，須臾，光彩徵發，曜日映川。」鮑照贈故人馬子喬詩：「雙劍將別離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此忽分形。雌沈吳江水，雄飛入楚城。吳江深無底，楚關有崇扄。一為天地別，豈直限幽明。神物終不隔，幹祀倘還並。」太白此篇，蓋擬之也。然鮑詩為故人而贈別，其居要處在「神物」一聯；李詩感知己之不存，其警策處在「風胡」二語。辭調雖近，意旨自別。〕

　　其十七

　　金華牧羊兒，乃是紫煙客。
　　我願從之遊，未去發已白。
　　不知繁華〔一作「朱顏」〕子，擾擾何所迫。
　　昆山采瓊蕊〔一作「蕤」〕，可以煉精魄。

　　〔《神仙傳》：黃初平者，丹溪人也，年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起入山尋索，歷年不得。後見市中有一道士，問之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，願道君為占之。」道士曰：「金華山中有一牧羊兒，姓黃名初平，是卿弟非耶。」初起聞之，即隨道士去，遂得相見，悲喜語畢，問初平羊何在，曰：「近在山東。」初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰：「山東無羊也。」初平曰：「羊在耳，但兄自不見之。」初平與初起俱往，初平叱曰：「羊起。」於是白石皆變為羊數萬頭。初起曰：「弟獨得仙道如此，吾可學否。」初平曰：「惟好道便可得之。」初起便棄妻子留住，就初平學，共服松脂、茯苓，至五百歲，能「坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，諸親族死亡略盡，乃複還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。〕

　　〔《列仙傳》：「丹火翼輝，紫煙成蓋。」沈約詩：「所願從之遊。」阮籍詩：「昔日繁華子。」古詩：「戚戚何所迫。」司馬相如《大人賦》：「嘰瓊華。」張揖注：「瓊樹生昆侖西流沙濱，大三百圍，高萬仞。華，蕊也，食之長生。」陸機詩：「上山采瓊蕊，穹谷饒芳蘭。」呂延濟注：「瓊蕊，玉英也。」江淹詩：「隱淪駐精魄。」呂向注：「精魄，魂魄也。」徐幹《中論》：「形體者，人之精魂也。」〕

　　其十八

　　天津三月時，千門桃與李。
　　朝為斷腸花，暮逐東流水。
　　前水複〔一作非〕後水，古今相續流。
　　新〔一作今〕人非舊人，年年橋上游。
　　雞鳴海色動，謁帝羅公侯。
　　月落西上陽〔一作「上陽西」〕，餘輝半城樓。
　　衣冠照雲日，朝下散皇州。
　　鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。
　　行人皆辟易，志氣橫嵩丘。
　　入門上高堂，列鼎錯珍羞。
　　香風引趙舞，清管隨齊謳。
　　七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。
　　行樂爭晝夜，自言度千秋。
　　功成身不退，自古多愆尤。
　　黃犬空歎息，綠珠成釁仇。
　　何如鴟夷子，散發棹〔一作弄〕扁舟。

　　〔《元和郡縣誌》：「天津橋在河南縣北四裡。隋煬帝大業元年，初造此橋，以駕洛水，用大船維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋輒壤。唐貞觀十四年，更令石工累方石為腳。」《爾雅》曰：「鬥牛之間，為天漢之津」，故取名焉。劉庭芝詩：「可憐楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。」楊齊賢曰：「海色，曉色也。雞鳴之時，天色昧明，如海氣朦朧然。」《舊唐書》：「東都上陽宮，在宮城之西南隅，南臨洛水，西距榖水，東即宮城，北連禁苑。宮內正門正殿皆東向，正門曰提象，正殿曰觀風，其內別殿亭觀九所。上陽之西，隔榖水有西上陽宮，虹橋跨榖，行幸往來，皆高宗龍朔後置。」吳均詩：「落月有餘輝。」謝朓詩：「春色滿皇州。」張銑注：「皇州，帝都也。」《晉書》食貨志：「車如流水，馬若飛龍。」古《雞鳴曲》：「黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。〕

　　〔《漢書》：「楊喜人馬俱驚，辟易數裡。」顏師古注：「辟易，謂開張而易其本處。」嵩丘，即嵩山也。又《藝文類聚》：「俗說曰：『傅亮北征，在黃河中，垂至洛，遙見嵩高山。于時同從客在坐，問傅曰：『潘安仁懷舊賦云：『前瞻太室，旁眺嵩高』。嵩高、太室是一山，何以言旁眺』？亮曰：『有嵩丘山，去太室有七十裡，此是寫書誤耳』』。」據此，則嵩丘別是一山矣。《家語》：「列鼎而食。」王融詩：香風流梵管。何妥詩：清管調絲竹。《初學記》：「梁元帝纂要曰：『齊歌曰謳，吳歌曰歈』。」古雞鳴曲：鴛鴦七十二，羅列自成行。《西京雜記》：「茂陵富人袁廣漢，於北邙山下築園，養白鸚鵡、紫鴛鴦、犛牛、青兕，奇獸怪禽，委積其間。」《爾雅翼》：鸂鶒亦鴛鴦之類，其色多紫。李白詩所謂「七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。」謂鸂鶒也。《漢書》：「人生行樂耳，須富貴何時。」《老子》：「功成名遂身退，天之道也。」黃犬歎息，李斯事，詳見《擬恨賦》注。〕

　　〔《晉書》：石崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金穀別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：「任所擇。」使者曰：「君侯服禦，麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？」崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也。」使者曰：「君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。」使者出而又反，崇竟不許。秀怒，乃勸趙王倫誅崇。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪。」綠珠泣曰：「當效死於官前。」因自投於樓下而死。崇母兄妻子無少長皆被害。《漢書》：越王句踐困於會稽之上，迺用范蠡、計然十年國富，厚賂戰士，遂報強吳，刷會稽之恥。範蠡乃乘扁舟，浮江湖，變姓名，適齊為鴟夷子皮。孟康曰：扁舟，特「舟也。」顏師古注：「自號鴟夷者，言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷懷，與時弛張也。」張華詩：「散發重陰下，抱杖臨清渠。」張銑注：「散發，言不為冠所束也。」徐禎卿曰：「『黃犬』句應前貴寵之言，『綠珠』句應前歌舞之言，鴟夷句應前功成身退之言。」　辟，音辟。〕

　　其十九

　　西上〔一作「嶽」〕蓮花山，迢迢見明星。
　　素手把芙蓉，虛步躡太清。
　　霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
　　邀我登雲台，高揖衛叔卿。
　　恍恍與之去，駕鴻淩紫冥。
　　俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
　　流血塗野草，豺狼盡冠纓。

　　〔《初學記》：「華山，五嶽之西嶽也。」周官：「豫州，其鎮山曰華山。」華山記云：「山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山。」陝西志：「華山北上有蓮花峰，視諸峰為更高。」古詩：「迢迢牽牛星。」呂延濟注：「迢迢，遠貌。」《太平廣記》：「明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。」古詩：「纖纖出素手。」《楚辭》章句：「芙蓉，蓮花也。」《楚辭》：「青雲衣兮白霓裳。」慎蒙《名山記》：「雲台峰在太華山東北，兩峰崢嶸，四面陡絕，上冠景雲，下通地脈，嶷然獨秀，有若靈台。」《神仙傳》：「衛叔卿者，中山人也，服雲母得仙。漢元封二年八月壬辰，孝武皇帝閒居殿上，忽有一人乘雲車，駕白鹿，從天而下，來集殿廷。其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。帝驚問為誰，答曰：『我中山魏叔卿也』。帝曰：『子若是中山人，乃朕臣也，可前共語』。叔卿本意謁帝，謂帝好道，見之必加優禮，而帝問曰：『是朕臣也』。於是大失望，默然不應，忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山推求叔卿，不得見，但見其子度世共之華山求尋其父，未到其嶺，於絕岩之下，望見其父與數人博戲于石上，紫雲鬱鬱於其上，白玉為床，有數仙童執幢節立其」後。郭璞詩：駕鴻乘紫煙。此詩大抵是洛陽破沒之後所作。「胡兵」，謂祿山之兵。「豺狼」，謂祿山所用之逆臣。蕭氏以「胡兵」為回紇，以「豺狼盡冠纓」為用官爵賞功，不分流品，似未是。〕

　　其二十

　　昔我游齊都，登華不注峰。
　　茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
　　蕭颯古仙人，了知是赤松。
　　借予一白鹿，自挾兩青龍。
　　含笑淩倒景，欣然願相從。

　　〔水經：「濟水又東北徑華不注山。」酈道元注：「單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發，望同點黛。山下有華泉。」《通典》：「齊州曆城縣有華不注山，其山直上如筍。」《山東通志》：「華不注山，在濟南府城東北十五裡。」「不」字即「柎」字，如詩「棠棣之華，鄂不韡韡」之「不」，華之蒂也。喻此山孤秀，如華柎之注于水者然。《列仙傳》：「赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時，複為雨師。」司馬相如《大人賦》：「貫列缺之倒景兮。」服虔注：「人在天上，下向視日月，故景倒在下也。」張揖注：「陵陽子明經曰：『倒景氣去地四千里，其景皆倒在下也』。」《漢書》：「登遐倒景。」如淳注：在日月之上，反從下照，故其景倒也。沈約詩：「一舉陵倒景，無事適華嵩。」華不音花孚。〕

　　泣與親友別，欲語再三咽。
　　勖君青松心，努力保霜雪。
　　世路多險艱，白日欺紅顏。
　　分手〔繆本作「首」〕各千里，去去何時還？〔蘇武詩：努力愛春華。又云：去去從此辭。咽，音噎。〕
　　在世複幾時，倏如飄風度。
　　空聞《紫金經》，白首愁相誤。
　　撫己忽自笑，沉吟為誰故？
　　名利徒煎熬，安得閒余步。
　　終留赤玉舄，東上蓬萊〔一作「山」〕路。
　　秦帝如我求，蒼蒼但煙霧。

　　〔陶潛《歸去來辭》：「寓形宇內複幾時。」《爾雅》：「回風為飄。」郭璞注：「旋風也。」毛萇詩傳：「飄風，暴起之風。」《論衡》：「天地之間，尤疾速者，飄風也。」紫金經：「煉丹之書也。」王逸九思：「我心兮煎熬，聊是兮用憂。」沈約詩：「聊可閑余步。」張銑注：「間，緩也。」《列仙傳》：「安期生者，琅琊阜鄉人也。賣藥于東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東游，請見，與語三日三夜，賜金璧度數千萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書以赤玉舄一緉為報，曰：『後十年，求我于蓬萊山』。始皇即遣使者徐士、盧生等數百人入海，未至蓬萊山，輒逢風波而還，立祠阜鄉亭海邊十數處雲。〕

　　〔此詩古本「昔我游齊都」以下五韻作一首，「泣與親友別」以下四韻作一首，「在世複幾時」以下六韻作一首。蕭本合作一首而解之曰：「此《遊仙詩》，意分三節：第一節謂從仙人以遠遊，第二節謂別親友而嗚咽，第三節是泣別之際，忽翻然自悟而笑曰：『沉吟泣別者，為誰故哉？在世幾時，不過為名利煎熬耳，於已分上事，初何所益？於是決意遠遊，終當高舉，但留遺跡於人間，雖帝王求之且不可得，豈更複為親友之戀哉』！」〕

　　〔琦按：中節語意與上下全不相類。當棄世遠遊，何事猶作兒女子態，與親友泣別，至於「欲語再三咽」耶？韋縠《才調集》只選中四韻作一首，而前後不錄。是知古本似未失真，蕭本未免誤合。但首章語意似未完，或有缺文，未可知。朱子謂「太白詩多為人所亂，有一篇分為三篇者，有二篇合為一篇者」，豈指此章而言耶？今姑仍蕭本，俟識者再為定之。〕

　　其二十一

　　郢客吟《白雪》，遺響飛青天。
　　徒勞歌此曲，舉世誰為傳。
　　試為巴人唱，和者乃數千。
　　吞聲何足道，歎息空淒然。

　　〔《新序》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；其為陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其為陽春白雷，國中屬而和者數十人而已。引商刻角，雜以流征，國中屬而和者不過數人。是其曲彌高，其和彌寡。」陸機詩：「哀音繞棟宇，遺響入雲漢。」鮑照詩：「吞聲躑躅不敢言。」蕭士贇曰：「此感歎之辭。高才者知遇之難，卑污者投合之易，負才不遇者，能不為之吞聲歎息也歟？」〕

　　其二十二

　　秦水別隴首，幽咽多悲聲。
　　胡馬顧朔雪，蹀躞長嘶鳴。
　　感物動我心，緬然含歸情。
　　昔視秋蛾飛，今見春蠶生。
　　嫋嫋桑結〔一本作「枯」，俗本作「柘」，誤〕葉，萋萋柳垂榮。
　　急節謝流水，羇心揺懸旌。
　　揮涕且複去，惻愴何時平。

　　〔《太平御覽》：辛氏《三秦記》曰：隴右西關，其阪紆回，不知高幾裡，欲上者七日乃越。高處可容百餘家，上有清水，四注流下。俗歌曰：「隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，肝腸斷絕。」隴首，即隴頭也。沈約詩：西征登隴首。《通鑒》地理通釋：「秦州隴城縣有大隴山，亦曰隴首山。」陸機詩：「胡馬如雲屯。」吳均詩：蹀躞青驪馬。《廣韻》：蹀躞，行貌。緬，遠也。江淹賦：秋蛾兮載飛。沈約詩：寧憶春蠶起。《廣雅》：嫋嫋，弱也。萋萋，茂也。枚乘柳賦：枝逶迤而含紫，葉萋萋而吐綠。楊齊賢曰：毛詩：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」曹子建詩：「昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪雲飛。」太白意亦同此。「昔我在此，見秋蛾之飛。今既改歲，春蠶生矣。桑葉如結，柳條爭榮，猶未得歸。」曹植《與吳質書》：「日不我與，曜靈急節。」呂延濟注：「急節，謂遷移速也。」楊齊賢曰：「謝，去也。謂時節之去，如流水之急也。」《史記》：「心搖搖然如懸旌而無所終薄。」《家語》：「無揮涕。」王肅注：「揮涕，不哭流涕，以手揮之。〕

　　〔咽：音噎。躞：音燮。蹀：音疊。緬：音勉。羇：音雞。愴：音昌，又音創。〕

　　其二十三

　　秋露白如玉，團團下庭綠。
　　我行忽見之，寒早悲歲促。
　　人生鳥過目，胡乃自結束。
　　景公一何愚，牛山淚相續。
　　物苦不知足，得〔一作「登。」〕隴又望蜀。
　　人心若波瀾，世路有〔一作「多。」〕屈曲。
　　三萬六千日，夜夜當秉燭。

　　〔謝惠連詩：「團團滿葉露。」王融詩：「秋風下庭綠。」庭綠，謂庭中草木也。張協詩：「人生瀛海內，匆如鳥過目。」古詩：「蕩滌放情志，何為自結束。」《列子》：「齊景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：『美哉國乎，鬱鬱芊芊，若何滴滴去此國而死乎？使古無死者，寡人將去斯而之何？艾孔、梁丘據皆從而泣曰：『臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬棱車可得而乘也。且猶不欲死，而況吾君乎』』？」晏子獨笑於旁。公雪泣而顧晏子曰：「寡人今日之游悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將常守之，吾君方將蓑笠而立畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至於君也，而獨為之流涕，是不仁也。見不仁之君，見諂諛之臣，見此二者，臣之所為獨竊笑也。」景公慚焉，舉觴自罰，罰二臣者各二觴焉。《後漢書》：敕岑彭書曰：「人苦不知足，既平隴，複望蜀。」陸機詩：休咎相乘躡，翻覆若波瀾。三萬六千日，約計百年歲月，有此數也。《抱樸子》：百年之壽，三萬餘日耳。沈炯詩：百年三萬日，處處此傷情。古詩：晝短苦夜長，何不秉燭遊。〕

　　其二十四

　　大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
　　中貴多黃金，連雲開甲宅。
　　路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。
　　鼻息幹虹蜺，行人皆怵惕。
　　世無洗耳翁，誰知堯與蹠。

　　〔《初學記》：「纂要云：日在午曰亭午。」孫綽《天臺山賦》：「羲和亭午，游氣高褰。」劉良注：「亭，至也。」阡陌：田間道也。《史記索隱》：「《風俗通》曰：『南北曰阡，東西曰陌。河東以東西為阡，南北為陌』。」《史記》：「天子使中貴人從。」李廣索隱曰：「『案董巴輿服志云：黃門丞主密使聽察天下，天下謂之中貴人使者』。崔浩云：『在中而貴幸，非德望，故雲中貴也』。」服虔曰：「內臣之貴幸者。」甲宅：猶甲第。《魏書》閹官列傳：「太后嘉其忠誠，為造甲宅。」《新唐書·宦者傳》：「開元、天寶中，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千餘人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟於門。其在殿頭供奉，委任華重，持節傳命，光焰殷殷動四方。所至郡縣奔走，獻遺至萬計。修功德，市禽鳥，一為之使，猶且數千緡。監軍持權，節度反出其下。於是甲舍、名園、上腴之田為中人所占者半京畿矣。」又高力士傳：「中人若黎敬仁、林昭隱、尹鳳翔、韓莊、牛仙童、劉奉廷、王承恩、張道斌、李大宜、朱光輝、郭全、邊今誠等，並內供奉，或外監節度軍，修功德，市鳥獸，皆為之使。使還，所裒獲動巨萬計。京師甲第池園、良田美產，占者十六，與力士略等。」又王鉷傳：「鉷子准，為衛尉少卿，以鬥雞供奉禁中。李林甫子岫亦親近，准驕甚，淩岫出其上。過駙馬都尉王繇，以彈彈其巾，折玉簪為樂。既置酒，永穆公主親視供具。萬年尉韋黃裳、長安尉賈季鄰等候准經過，饌具倡樂必素辦，無敢逆意。〕

　　〔陳鴻《東城老父傳》：賈昌，長安宣陽裡人。生七歲，趫捷過人，善應對，解鳥語音。玄宗在藩邸時，樂民間清明節鬥雞戲。及即位，治雞坊于兩宮間，索長安雄雞，金毫鐵距、高冠昂尾千數，養於雞坊。選六軍小兒五百人，使馴擾教飼之。上好之，民風尤甚。諸王世家、外戚家、公主家、侯家，傾帑破產市雞，以償雞直。都中男女以弄雞為事，貧者弄假雞。帝出遊，見昌弄木雞于雲龍門道旁，召入為雞坊小兒，衣食右龍武軍。昌三尺童子，入雞群，如狎群小，壯者、弱者、勇者、怯者，水榖之時，疾病之候，悉能知之。舉二雞，雞畏而馴，使令如人。護雞坊中謁者王承恩言于玄宗，召試殿庭，皆中玄宗意，即日為五百小兒長。加以忠厚謹密，天子甚愛幸之，金帛之賜，日至其家。開元十三年，籠雞三百，從封東嶽。父忠死太山下，奉屍歸葬雍州。縣官為葬器喪車，乘傳洛陽道。十四年三月，衣鬥雞服，會玄宗于溫泉。當時天下號為雞神童。時人為之語曰：生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟轝。父死長安千裡外，差夫治道挽喪車。〕

　　〔顏氏家訓：「印組光華，車騎輝赫。」曹植《七啟》：「揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。」《廣雅》：「怵惕，恐懼也。〕

　　〔《高士傳》：堯之讓許由也，由以告巢父。巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也。」擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳，曰：「向聞貪言，負吾友矣。」遂去，終身不相見。《莊子》：柳下季之弟，名曰盜蹠，從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。《史記正義》：按：蹠者，黃帝時大盜之名。以柳下惠弟為天下大盜，故世放古，號之盜蹠。〕

　　〔陌，音麥。蹠，音職。〕

　　其二十五

　　世道日交喪，澆風散淳源。
　　不采芳桂枝，反棲惡木根。
　　所以桃李樹，吐花竟不言。
　　大運有興沒，群動爭飛奔。
　　歸來廣成子，去入無窮門。

　　〔《莊子》：「世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。」蕭士贇曰：「世不知有道之可尊，是世喪道矣。有道者見世如此，遂亦無心用世焉，非所謂道喪世者歟？故曰交相喪也。」王屮《頭陀寺碑文》：淳源上派，澆風下黷。《漢書》：「桃李不言，下自成蹊。」大運，天運也，已見前注。《神仙傳》：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山，石室之中。黃帝聞而造焉，請問治身之要。廣成子曰：「至道之精，杳杳冥冥，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰。得我道者上為皇，失吾道者下為土。將去汝入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。人其盡死，而我獨存矣。」澆，音梟。〕

　　其二十六

　　碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。
　　秋花冒綠水，密葉羅青煙。
　　秀色空絕世，馨香誰為〔蕭本作「竟誰」〕傳。
　　坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
　　結根未得所，願托華池邊。

　　〔曹植詩：「朱華冒綠池。」李善注：「冒，猶覆也。」張協《七命》：「飛霜迎節，高風送秋。」古詩：「結根太山阿。」《楚辭》：「蛙黽游乎華池。」王逸注：「華池，芳華之池也。」陸機詩：「移居華池邊。」〕

　　其二十七

　　燕趙有秀色，綺樓青雲端。
　　眉目豔皎月，一笑傾城歡。
　　常恐碧草晚，坐泣秋風寒。
　　纖手怨玉琴，清晨起長歎。
　　焉得偶君子，共乘雙飛鸞。

　　〔陸厥《中山孺子妾歌》：「一笑傾城，一顧傾市。」陸機詩：「佳人撫琴瑟，纖手清且閑。」江淹《扇上彩畫賦》：「玉琴兮散聲，素女兮弄情。」蕭士贇曰：此與二十六首同意。懷材抱藝之士，惟恐未能見用，而老之將至，思得君子附離，與共爵位而用世也。〕

　　其二十八

　　容顏若飛電，時景如飄風。
　　草綠霜已白，日西月複東。
　　華鬢不耐秋，颯然成衰蓬。
　　古來賢聖人，一一誰成功。
　　君子變猿鶴，小人為沙蟲。
　　不及廣成子，乘雲駕輕鴻。

　　〔毛萇詩傳：「飄風，回風也。」《藝文類聚》：「《抱樸子》曰：『周穆王南征，久而不歸。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙』。」今本《抱樸子》云：「三軍之眾，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙。」與古書所引迥異。徐禎卿曰：「誰成功，言未有能仙舉者也。為猿鶴，為蟲沙，言君子小人皆莫逃於陰陽變化之中也。」廣成子，已見前注。沈約詩：朋來握石髓，賓至駕輕鴻。〕

　　其二十九

　　三季分戰國，七雄成亂麻。
　　王風何怨怒，世道終紛拏。
　　至人洞玄象，高舉淩紫霞。
　　仲尼欲〔一作「亦」〕浮海，吾祖之流沙。
　　聖賢共淪沒，臨岐胡咄嗟。

　　〔《漢書》：「三季之後，厥事放紛。」顏師古注：「三季，三代之末也。」《東京賦》：「七雄並爭。」薛綜注：「七雄，謂韓、魏、燕、趙、齊、楚、秦也。」《史記》：「其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷，死人如亂麻。」毛萇詩傳：「亂世之音怨以怒，其政乖。」正義曰：「亂世之政教與民心乖戾，民怨其政教，所以忿怒，述其怨怒之心而作歌，故亂世之音亦怨以怒也。」《史記》：「漢匈奴相紛拏。」正義曰：「三蒼解詁云：『紛拏，相牽也』。」師古曰：「紛拏，亂相持搏也。挐音女居反。」《楚辭》：「殽亂兮紛挐。」《淮南子》：「芒繁亂澤，巧為紛拏。」按：《說文》：「挐，牽引也。從手奴聲，女加切。」「挐，持也。從手如聲，女加切。」蓋義雖別而音則同。至《韻會》始以拏入麻韻，挐入魚韻，析而為二。然考之經史傳注，挐、拏二字通用，並有二音，義亦相互從合可也。至人，謂聖人。玄象，謂天象。《莊子》：不離於真，謂之至人。後漢記：玄象錯度，日月不明。《列仙傳》：關令尹喜者，周大夫也。《老子》西遊，喜先見其氣，知有真人當過，物色而遮之，果得《老子》。《老子》亦知其奇，為著書授之。後與《老子》俱遊流沙，化胡，服巨勝實，莫知其所終。蕭士贇曰：唐以《老子》為祖，太白乃興聖皇帝九世孫，故雲吾祖。公羊傳疏：咄嗟，猶歎息，即裡語曰「咄嗟之間」也。　咄，當沒切。敦，入聲。〕

　　其三十

　　玄風變太古，道喪無時還。
　　擾擾季葉〔一作「市井。」〕人，雞鳴趨四關。
　　但識金馬門，誰〔一作「詎。」〕知蓬萊山。
　　白首死羅綺，笑歌無休〔一作「時。」〕閑。
　　淥〔蕭本作「綠。」〕酒哂丹液，青娥凋素顏。〔一作「萋萋千金骨，風塵凋素顏。」〕
　　大儒揮金槌，琢之〔一作「發塚。」〕詩禮間。
　　蒼蒼三珠樹，冥目焉能攀。

　　〔阮籍詩：「季葉道陵遲。」季葉，季世也。李善《文選注》云：「陸機洛陽記曰：『洛陽有四關，東成皋，南伊闕，北孟津，西函穀』。」《史記索隱》：「關中，咸陽也。東函谷，南嶢武，西散關，北蕭關，在四關之中。」《三輔黃圖》：「金馬門，宦者署。武帝得大宛馬，以銅鑄象，立於署門，因以為名。東方朔、主父偃、嚴安、徐樂，皆待詔金馬門，即此。」《後漢書》：「孝武皇帝時，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻之，有詔立馬于魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。」《十洲記》：「蓬萊山對東海之東北岸，周圍五千里，上有九老丈人、九天真王宮，蓋太上真人所居，惟飛仙能到其處耳。」陶潛詩：「清歌散新聲，綠酒開芳顏。」《廣雅》：「哂，笑也。」宋南平王白紵舞曲：佳人舉袖曜青娥。《莊子》：儒以詩禮發塚。大儒臚傳曰：「東方作矣，事之若何？」小儒曰：未解裙襦，口中有珠。詩固有之曰：青青之麥，生於陵陂。生不佈施，死何含珠為？接其鬢，壓其顪，儒以金椎控其頤，徐剔其頰，無傷口中珠。《山海經》：三珠樹生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹如彗也。蕭士贇曰：此太白感時憂世之作。意謂古道日喪，季世之人不復返樸，汩沒于名利聲色之場，至死不悟。所謂儒者，又皆假經欺世，借儒術以行其竊取之心。漢諺所謂「懸牛頭，賣馬脯，盜蹠行，孔子語」者也。彼豈知大道無為自然之化哉。三珠之樹，喻大道也。雖蒼蒼在前，乃如之人，冥然無見，安能攀而至乎？憂憤之意，微而顯矣。琦按：三珠樹乃仙境所生。「冥目焉能攀」，謂至死而不得采，以照上文「焉知蓬萊山」之意。〕

　　其三十一

　　鄭客西入關，行行未能已。
　　白馬華山君，相逢平原裡。
　　璧遺鎬池君〔繆本作「公」〕，明年祖龍死。
　　秦人相謂曰，吾屬可去矣。
　　一往桃花源，千春隔流水。

　　〔《捜神記》：秦始皇三十六年，使者鄭客從關東來，將入函穀，西至華陰，望見素車白馬從華山上下，疑其非人，道住止而觀之。遂至，問鄭客曰：「安之？」鄭客曰：「之咸陽。」車上人曰：「吾華山使也，願托一牘書致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓有文，取石款梓，當有應者，即以書與之。」客如其言，以石款梓，果有人來取書云：「明年祖龍死。」《史記》：秦始皇三十六年，使者從關東夜過華陰舒平道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺鎬池君。」因言曰：「今年祖龍死。」使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧俱以聞，始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「祖龍者，人之先也。」使禦府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。張晏曰：「武王居鎬，鎬池君則武王也。」武王伐商，故神雲始皇荒淫若紂矣，今亦可伐也。孟康曰：「長安西南有鎬池。」索隱曰：「鎬池君，按服虔雲水神是也。江神以璧遺鎬池之神，告始皇之將終也。且秦水德王，故其君將亡，水神先自相告也。」蘇林曰：「祖，始也。龍，人君象，謂始皇也。」《捜神後記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路遠近。忽逢桃花夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光，便舍舟從口入。初極狹，才通人，複行數十步，豁然開朗。土地曠空，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。見魚人大驚，問所從來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中人聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦難，率妻子邑人至此絕境，不復出焉，遂與外人隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一具言所聞，皆為歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語曰：『不足為外人道也。』既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡，乃詣太守，說如此。太守劉歆即遣人隨之往，尋向所志，不復得焉。」〕

　　其三十二

　　蓐收肅金氣，西陸弦海月。
　　秋蟬號階軒，感物憂不歇。
　　良辰竟何許，大運有淪忽。
　　天寒悲風生，夜久眾星沒。
　　惻惻不忍言，哀歌達〔蕭本作「逮」〕明發。

　　〔《禮記》：「孟秋之月，其神蓐收。」《山海經》：「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」郭璞注：「金神也，人面虎爪，白毛，執鉞。」《北堂書鈔》：「《漢書》云：『立春、春分，月行東方青道，曰東陸；立夏、夏至，月行南方赤道，曰南陸；立秋、秋分，月行西方白道，曰西陸；立冬、冬至，月行北方黑道，曰北陸』。」釋名：「弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弛弦也。」阮籍詩：「良辰在何許，凝霜霑衣襟。」謝朓詩：「良辰竟何許，夙昔夢佳期。」呂延濟注：「許，處也。言平生良時，竟在何處。」徐禎卿曰：「良辰，建功策名之時也。大運，天運也。淪，忽暮也。」《歲華紀麗》：「秋風曰悲風。」《詩·小雅》：「明發不昧。」毛傳曰：「明發，發夕至明。」正義曰：「夜地而暗，至旦而明。明地發後，故謂之明發也。」《集傳》曰：「明發，謂將旦而光明開發也。」〕

　　其三十三

　　北溟有巨魚，身長數千里。
　　仰噴三山雪，橫吞百川水。
　　憑陵〔繆本作「淩」〕隨海運，燀〔繆本作「烜」〕赫因風起。
　　吾觀摩天飛，九萬方未已。

　　〔北溟巨魚，用《莊子·逍遙遊》中事，詳見《大鵬賦》注。陸德明《莊子》音義：「海運，司馬彪云：『運，轉也』。向秀云：『非海不行，故雲海運』。梁簡文云：『運，徙也』。」阮籍詩：高鳥摩天飛，淩雲共遊戲。餘俱見《大鵬賦》注。〕

　　其三十四

　　羽檄如流星，虎符合專城。
　　喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。
　　白日曜紫微，三公運權衡。
　　天地皆得一，澹然四海清。
　　借問此何為，答言楚征〔一作「征楚」〕兵。
　　渡瀘及五月，將赴雲南征。
　　怯卒非戰士，炎方難遠行。
　　長號別嚴親，日月慘光晶。
　　泣盡繼以血，心摧兩無聲。
　　困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。
　　千去不一回，投軀豈全生。
　　如何舞干戚，一使有苗平。

　　〔《史記》：「吾以羽檄征天下兵。」裴駰注：「魏武奏事曰：『今邊有小警，輒露檄插羽，非羽檄之意也』。駰按：推此言，則以鳥羽插檄書，謂之羽檄，取其急速若飛鳥也。」顏師古《漢書注》：「檄者，以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。有急事則加以鳥羽插之，示疾速也。」又淮南王傳：「持羽檄從南方來。」顏師古注：「羽檄，徵兵之書也。」《後漢書》：「舊制，發兵皆以虎符，其餘徵調，竹使符而已。」潘岳馬汧督誄：「剖符專城，紆青拖墨之司。」張銑注：「專，擅也，擅一城也。謂守宰之屬。」梁簡文帝詩：「輕兵救邊急。」《莊子》：「亂天之經，逆物之情，玄天弗成，解獸之群，而鳥皆夜鳴。〕

　　〔蕭士贇曰：「言一時喧呼驚擾，棲鳥亦不得安其巢，至於夜鳴也。」《韓詩外傳》：「三公者何？曰司空、司馬、司徒也。司馬主天，司空主地，司徒主人。故陰陽不和，四時不節，星辰失度，災變非常，則責之司馬。山陵崩弛，川穀不流，五穀不殖，草木不茂，則責之司空。君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。」《通典》：周以太師、太傅、太保為三公，漢以丞相、大司馬、御史大夫為三公。後漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆以太尉、司徒、司空為三公。後周以太師、太傅、太保為三公。隋以太尉、司徒、司空為三公，大唐因之。《老子》：「天得一以清，地得一以寧。」河上公注：「一，無為道之子也。天得一故能垂象清明，地得一故能安靜不動搖。〕

　　〔琦按：瀘水，即《禹貢》梁州之黑水也。漢時名瀘，唐名金沙江，今雲南姚州之金沙江是也。其源出吐蕃界中，為麗水，下流至四川敘州府為馬湖江。《水經注》：瀘峰最為高秀，水之左右，馬步之徑裁通，而時有瘴氣，三月、四月逕之必死，非此時猶令人吐悶，五月以後，行者差得無害。故諸葛亮表言：「五月渡瀘，並日而食，臣非不自惜也，顧王業不可以偏安於蜀故也。」《益州記》曰：瀘水源出曲羅舊山下三百里，曰瀘水，兩峰有殺氣，暑月舊不行，故武侯以夏渡為難。〕

　　〔《太平寰宇記》：十道記云：瀘水出蕃中，入黔府，曆越嶲郡界，出拓州，至此有瀘津關，關上有石峰，高三十丈，四時多瘴氣，三四月間發，人沖之立死。非此時中，則人多悶吐，唯五月上伏即無害。故諸葛武侯征越嶲，上疏云：「五月渡瀘，深入不毛之地。」《舊唐書》：「南蠻質子閣羅鳳亡歸，帝怒，欲討之。楊國忠薦閬州人鮮于仲通為益州長史，令率精兵八萬討南蠻，與羅鳳戰于瀘南，全軍陷沒。國忠掩其敗狀，敘其戰功，仍令仲通上表，請國忠兼領益部。十載，國忠權知蜀郡都督府長史，充劍南節度副大使，知節度事。國忠又使司馬李宓率師七萬，再討南蠻。宓渡瀘水，為蠻所誘，至太和城，不戰而敗，李宓死於陣。國忠又隱其敗，以捷書上聞。自仲通、李宓再舉討蠻之軍，其徵發皆中國利兵，然於土風不便，沮洳之所陷，瘴疫之所傷，饋餉之所乏，物故者十八九。凡舉二十萬眾，棄之死地，只輪不返，人銜冤毒，無敢言者。〕

　　〔《新唐書·楊國忠傳》：「國忠雖當國，常領劍南召募使，遣戍瀘南，餉路險乏，舉無還者。舊勳戶免行，所以寵戰功。國忠令當行者先取勳家，故士無鬥志。凡募法，願奮者則籍之。國忠歲遣宋昱、鄭昂、韋儇以禦史迫促郡縣，吏窮無以應，乃詭設餉召貧弱者，密縛置室中，衣絮衣，械而送屯，亡者以送吏代之，人人思亂。尋遣劍南留後李宓率兵十余萬擊閣羅鳳，敗死西洱河，國忠矯為捷書上聞。自再興師，傾中國驍卒二十萬，踦履無遺，天下冤之。」《通鑒》：天寶十載夏四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癘，未戰士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勳者免征役。時調兵既多，國忠奏先取高勳，於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。《說苑》：下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。潘岳寡婦賦：痛忉怛以摧心。《左傳》：困獸猶鬥。謝朓詩：奔鯨自此曝。呂向注：「奔鯨，大魚，吞食小物，喻不義也。」鮑照詩：投軀報明主，身死為國殤。《藝文類聚》：《帝王世紀》曰：「有苗氏負固不服，禹請征之。舜曰：『我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也』。」乃修教三年，執干戚而舞之，有苗請服。〕

　　〔蕭士贇曰：「此詩蓋討雲南時作也。首即徵兵時景象而言。當此君明臣良，天清地寧，海內澹然，四郊無警之時，而忽有此舉。問之於人，始知徵兵者，討雲南也。乃所調之兵，不堪受甲，所謂驅市人而戰之，如以困獸當虎，窮魚餌鯨，吾見師之出而不見師之入矣。末則深歎當國之臣，不能敷文德以來遠人，致有覆軍殺將之恥也。」〕

　　其三十五

　　醜女來效顰，還家驚四鄰。
　　壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
　　一曲〔一作「東西」〕斐然子，雕蟲喪天真。
　　棘刺造沐猴，三年費精神。
　　功成無所用，楚楚且華〔一作「榮」〕身。
　　《大雅》思文王，頌聲久崩淪。
　　安得郢中質，一揮成風斤〔一作「承風一運斤。」蕭本作「一揮成斧斤。」〕。

　　〔《莊子》：「西施病心而顰，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰。其裡之富人見之，堅閉門而不出。貧人見之，挈妻子而去之走。」陸德明注：「蹙額曰顰。」又《莊子》：「子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」《揚子》：「或問：『吾子少而好賦』？曰：『然。童子雕蟲篆刻』。俄而曰：『壯夫不為也』。〕

　　〔《韓非子》：「燕王好微巧，衛人曰：『能以棘刺之端為母猴』。燕王悅之，養以五乘之奉。王曰：『吾試觀客為棘刺之母猴』。客曰：『人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也』。燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有台下之冶者，謂燕王曰：『臣，削者也。諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端，不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也』。王曰：『善』。謂衛人曰：『客為棘刺之端以削，吾欲觀見之』。客曰：『臣請之舍取之』。因逃。冶人謂王曰：『計無度量，言談之士，多棘刺之說也』。」《詩·國風》：「衣裳楚楚。」毛傳：「楚楚，鮮明貌。」《莊子》：「莊子送葬，過惠子之墓，顧其從者曰：『郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斵之。匠石運斧成風，聽而斵之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之而召匠石曰：『嘗試為寡人為之』。匠石曰：『臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣』。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣』。〕

　　〔蕭士贇曰：此篇蓋譏世之作詩賦者，不過借此以取科第、干祿位而已，何益於世教哉！太白嘗論詩曰：「將復古道，非我而誰？」雅頌之作，太白自負者如此，然安得雅頌之人識之，使郢中之質能當匠石之運斤耶？顰，音貧，或寫顰，或寫顰，音義俱同。邯，音寒。〕

　　其三十六

　　抱玉入楚國，見疑古所聞。
　　良寶終見棄，徒勞三獻君。
　　直木忌先伐，芳蘭哀自焚。
　　盈滿天所損，沈冥道為群。
　　東海泛〔蕭本作「沈」〕碧水，〔一作「流」〕西關乘紫雲。
　　魯連及柱史，可以躡清芬。

　　〔《韓非子》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：「『石也』。王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：『石也』。王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也』？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞，乃得寶焉。遂命曰和氏之璧。墨子：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良寶也。《莊子》：直木先伐，甘井先竭。《太平御覽》：金樓子曰：蚌懷珠而致剖，蘭含香而遭焚。《高士傳》：《老子》生於殷時，為周柱下史。「後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦，過西關，關令尹喜望氣先知焉，乃物色遮候之。已而《老子》果至，乃強使著書，作道德經五千餘言，為道家之宗。」陸機文賦：「誦先人之清芬。」李善注：「清美芬芳之德。」沈冥及魯連欲蹈東海事，已見前注。〕

　　其三十七

　　燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
　　庶女號蒼天，震風擊齊堂。
　　精誠有所感，造化為悲傷。
　　而我竟何辜，遠身金殿旁。〔一本少此二句。〕
　　浮雲蔽紫闥，白日難回光。
　　群沙穢明珠，眾草淩孤芳。
　　古來共歎息，流淚空沾裳。

　　〔《論衡》：「鄒衍無罪，見拘于燕，當夏五月，仰天而歎，天為隕霜。」《淮南子》：「庶女叫天，雷霆下擊，景公台隕，支體傷折，海水大出。」高誘注：「庶賤之女，齊之寡婦，無子不嫁，事姑謹敬。姑無男有女，女利母財，令母嫁婦，婦終不肯。女殺母以誣婦，婦不能自明，冤結叫天，天為行雷霆下擊，景公之台隕，壞毀景公之支體，海水為之大溢出也。」江淹上建平王書：「賤臣叩心，飛霜擊于燕地；庶女告天，振風襲于齊堂。」江淹詩：「列坐金殿側。」孔融詩：「讒邪害公正，浮雲翳白日。」崔駰達旨：「攀臺階，窺紫闥。」曹植《求通親親表》：「注心皇極，結情紫闥。」劉良注：「皇極、紫闥，天子所居也。孤芳，芳草之孤生者。」蕭士贇曰：此詩其遭高力士譖于貴妃而放黜之時所作乎？浮雲比力士，紫闥比中宮，「白日」比明皇。「群沙」「眾草」，以喻小人；「明珠」「孤芳」，以喻君子。〕

　　其三十八

　　孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
　　雖照陽春暉，複悲高秋月。
　　飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。
　　若無清風吹，香氣為誰發。

　　〔《說文》：「暉，日光也。」《歲華紀麗》：「九月曰高秋，亦曰暮秋。」謝惠連雪賦：「霰淅瀝而先集。」劉良注：「淅瀝，細下貌。」《抱樸子》：「芳蘭之芬烈者，清風之功也。」蕭士贇曰：「詩謂君子在野，未能自拔於眾人之中，雖蒙主知，而小人之讒譖已至。若非在位之人引類拔萃而薦用之，雖有馨香，何以自見哉？」〕

　　其三十九

　　登高望四海，天地何漫漫。
　　霜被群物秋，風飄大荒寒。
　　榮華東流水，萬事皆波瀾。
　　白日掩徂暉，浮雲無定端。
　　梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
　　且複歸去來，劍歌行〔一作「悲」〕路難。

　　〔一本自第四句後云：「殺氣落喬木，浮雲蔽層巒。孤鳳鳴天霓，遺聲何辛酸。遊人悲舊國，撫心亦盤桓。倚劍歌所思，曲終涕洄瀾。〕

　　〔大荒，謂荒野之地。《楚辭》：及榮華之未落。王逸注：榮華，喻顏色也。《呂氏春秋》：水泉東流，日夜不休。徂輝，落日之光也。駱賓王詩：別情傷去蓋，離念惜徂輝。「鴛」，當是「鵷」字之訛。《莊子》：南方有鳥，其名鵷雛，發於南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。陸德明注：鵷雛，鸞鳳之屬也。《廣韻》：鵷雛似鳳。《埤雅》：鸞，赤色，五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。一曰青鳳為鸞。《後漢書》：枳棘非鸞鳳所棲。《陳書》：枳棘棲鵷，常以增歎。劍歌，謂彈其劍而歌也。行路難，樂府曲名，詳見後三卷注。〕

　　〔琦按：「登高望四海，天地何漫漫」，見宇宙廣大之意。「霜被群物秋，風飄大荒寒」，見生計蕭索之意。「榮華東流水」，言年華日去，如水之東流，滔滔不返。「萬事皆波瀾」，言生事擾擾，反復相乘，如水之波瀾，無有靜時。「白日掩徂輝」，謂日將落而無光，如人將有去志而意色不快。「浮雲無定端」，言人生世上，行蹤原無一定，何必戀戀於此。或以落日為浮雲所掩，喻英明之人為讒邪所惑，兩句作一意解者亦可。梧桐之木，本鳳凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人得志。枳棘之樹，本燕雀所萃，而鵷鸞反棲其間，喻君子失所。以上皆即景而寓感歎於間，以見不得不動歸來之念。意者是時太白所投之主人，惑于群小而不見親禮，將欲去之，而作此詩。舊注以時世昏亂，陰小用事為解，專指朝政而言，恐未是。〕

　　〔漫，謨官切，滿平聲。鴛與「鵷」同，音冤。〕

　　其四十

　　鳳饑不啄粟，所食唯琅玕。
　　焉能與群雞，刺蹙〔一作「蹙促」〕爭一餐。
　　朝鳴崑丘樹，夕飲砥柱湍。
　　歸飛海路遠，獨宿天霜寒。
　　幸遇王子晉，結交青雲端。
　　懷恩未得報，感別空長歎。

　　〔《藝文類聚》：《莊子》曰：吾聞南方有鳥，其名為鳳，所居積石千里。天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳琅玕為實。天又為生離珠，一人三頭，逓臥逓起，以伺琅玕。《淮南子》：鳳凰曾逝萬仞之上，翺翔四海之外，過昆侖之疏圃，飲砥柱之湍瀨。《山海經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。《元和郡縣誌》：底柱山，俗名三門山，在陝州硤石縣東北五十裡黃河中。《禹貢》曰：「導河積石，至於龍門，又東至於底柱。」注云：河水分流，包山而過，山見水中，若柱然也。又以禹理洪水，山陵當水者，破之以通河，三穿既決，河出其間，有似於門，故亦謂之三門。《水經注》：王子晉好吹鳳笙，招延與道士浮丘同游伊洛之浦。〕

　　〔啄：音卓。刺：音七。餐：同「餐。」砥：同「底。」〕

　　其四十一

　　朝弄紫泥海〔一作「朝駕碧鸞車」，蕭本作「朝弄紫沂海」〕，夕披丹霞裳。
　　揮手折若木，拂此西日光。
　　雲臥〔一作「舉」〕遊八極，玉顏已千霜。
　　飄飄入無倪，稽首祈上皇。
　　呼我遊太素，玉杯賜瓊漿。
　　一餐曆萬歲，何用還故鄉。
　　永隨長風去，天外恣飄揚。

　　〔《洞冥記》：東方朔去，經年乃歸。母曰：「汝行經年一歸，何以慰我也？」朔曰：「兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過虞淵湔洗，朝發中返，何雲經年乎？」謝朓《七夕賦》：厭白玉而為飾，霏丹霞而為裳。《楚辭》：折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。王逸注：「若木在昆侖西極，其華照下地。拂，擊也。折取若木以拂擊日，使之還去。或謂拂，蔽也。以若木鄣蔽日，使不得過。」鮑照詩：雲臥恣天行。《黃庭內景經》：減卻百邪玉煉顏。袁彖詩：「萬古方一春，千霜豈二發。」倪，際也。《楚辭》：信上皇而質正。王逸注：「上皇，上帝也。」《真誥》：晨游太素宮，控軿觀玉河。《太平御覽》：「王君內傳曰：『紫清宮，太素三元道君之所治也』。」《楚辭》：華酌既陳，有瓊漿些。左思《吳都賦》：習禦長風。劉逵注：「長風，遠風也。」蕭士贇曰：「或疑首」二句為不類起句，不知正是取法選詩。如「朝發鄴都橋，暮濟白馬津。」「朝發廣莫門，暮宿丹水山。」「朝旦發陽崖，景落憩陰峰」之類，皆起句也。而其文法則又皆自《楚辭》中來，如「朝發軔于天津兮，夕予濟乎西極。朝馳予馬乎江皋，夕濟乎西澨」是也。〕

　　其四十二

　　搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。
　　宜與海人狎，豈伊雲鶴儔。
　　寄影〔蕭本作「形」〕宿沙月，沿芳戲春洲。
　　吾亦洗心者，忘機從爾遊。

　　〔搖裔，猶搖盪也。盧思道詩：「豐茸雞樹密，搖裔鶴煙稠。」謝朓詩：「回瞰滄江流。」《列子》：「海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：『吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之』。明日之海上，漚鳥舞而不下。」《埤雅》：「鳧好沒，鷖好浮，故鷖一名漚。《列子》曰漚鳥，今字從鳥，後人加之也。」蒼頡解詁曰：「鷖，鷗也。今鷗一名水鴞，似白鴿而群飛。」謝朓詩：「喧鳥覆春洲。」裔，音曳。〕

　　其四十三

　　周穆八荒意，漢皇萬乘尊。
　　淫樂心不極，雄豪安足論。
　　西海宴王母，北宮邀上元。
　　瑤水聞遺歌，玉杯竟空言。
　　靈跡成蔓草，徒悲千載魂。

　　〔《列子》：周穆王肆意遠遊，命駕八駿之乘，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣚘。主車則造父為禦，𧮼𠱛為右。次車之乘，右服渠黃而左逾輪，左驂盜驪而右山子，百夭主車，參百為禦，奔戎為右。馳驅千里，遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。漢武外傳：元封元年七月七日，王母至，天仙咸住殿下，王母惟將二侍女上殿，東向坐。帝跪拜問寒暄畢而立，因呼帝坐。帝面南，王母乃遣侍女與上元夫人相聞，云：「王九光之母敬謝：比不相見，四千餘年，天事勞我，致以愆面，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。」帝問王母：「上元何真也？」曰：「是三天真王之母，上元之官，統十萬玉女名錄者也。」俄而夫人至，年可二十餘，天姿精耀，靈眸豔絕，服青霜袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，餘發散垂至腰，戴九雲夜光之冠，帶火山大玉之佩，結鳳林華錦之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐止之，呼同坐北向。王母敕帝曰：「此真元之母，尊貴之人，汝當起拜，問寒溫。」還坐，夫人笑曰：「五濁之人，耽酒營利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍於凡焉。而複于華嚴之墟，折嗜欲之根，願無為之事，良有志矣。」按：《漢武內傳》外傳諸書載王母及上元夫人來降漢庭，俱不言所在宮名。北宮則禮神君之地也。此雲「北宮邀上元」，當另有所本。〕

　　〔王融曲水詩序：「穆滿八駿，如舞瑤水之陰。」劉良注：「瑤水，瑤池也。」《三輔黃圖》：「廟記曰：神明台，武帝祭仙人處。上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯，以承雲表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。」《太平御覽》：「漢武故事：上崩後，鄠縣有一人於市貨玉杯，吏疑其禦物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問，乃茂陵中物也。霍光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。其事載在杯類中，而今本多作玉碗，蓋今本誤矣。」按二事注此皆可通，但未知太白所用者何事耳。若舊注引新垣平玉杯，則文帝時事，非武帝也，恐未是。〕

　　其四十四

　　綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝。
　　草木有所托，歲寒尚不移。
　　奈何夭桃色，坐歎葑菲詩。
　　玉顏豔紅彩，雲發非素絲。
　　君子恩已畢，賤妾將何為。

　　〔郭璞詩：綠蘿結高林。呂向注：「綠蘿，松蘿也。」陸機文賦：紛葳蕤以馺遝。呂向注：紛葳蕤，盛美貌。《廣韻》：「繚，繞纏也。」《詩·小雅》：蔦與女蘿，施于松柏。《廣雅》：「女蘿，松蘿也。」《詩·國風》：桃之夭夭，灼灼其華。毛傳曰：「天，天其少壯也。」《詩·國風》：習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。序云：谷風，刺夫婦失道也。衛人化其上，淫於新婚，而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉。江淹詩：庭樹發紅彩。張銑注：「紅彩，花也。」《詩·國風》：鬒發如雲。毛傳曰：「如雲，言美長也。」王融詩：騷首亂雲發。江淹詩：君子恩未畢。古詩：賤妾亦何為。琦按：古稱色衰愛弛，此詩則謂色未哀而愛已弛，有感而發，其寄諷之意深矣。菲，音斐。〕

　　其四十五

　　八荒馳驚飇，萬物盡凋落。
　　浮雲蔽頹陽，洪波振大壑。
　　龍鳳脫罔罟，飄颻將安托。
　　去去乘白駒，空山詠場藿。

　　〔驚飇，暴風也。陸機詩：驚飇褰反信。謝宣遠詩：頹陽照通津。呂延濟注：「頹陽，落日也。」殷仲文表：「洪波振壑。」《莊子》：「大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。」陸德明注：「大壑，東海也。」《列子》：渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。《詩·小雅》：皎皎白駒，食我場苗。毛傳曰：「宣王之末，不能用賢，賢者有乘白駒而去者。」次章云：「皎皎白駒，食我場藿。」毛傳曰：「藿，猶苗也。」蕭士贇曰：「此詩前指祿山之亂，乘輿播遷，天下驚擾。後言已之罹難，脫身羈囚，無所依託。」〕

　　其四十六

　　一百四十年，國容何赫然！
　　隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
　　王侯象星月，賓客如雲煙。
　　〔一本首六句云：「帝京信佳麗，國容何赫然。劍戟擁九關，歌鐘沸三川。蓬萊象天構，珠翠誇雲仙。」〕
　　鬥雞金宮〔一作「城。」〕裡，蹴踘瑤台〔一作「走馬蘭台。」〕邊。
　　舉動揺白日，指揮回青天。
　　當塗何翕忽，失路長棄捐。
　　獨有揚執戟，閉關草《太玄》。

　　〔唐自武德元年至天寶十四載，得一百三十八年。此詩約是天寶初年太白在翰林時所作。「四」字疑誤。赫然：盛貌。《漢書》：司馬法曰：國容不入軍。《初學記》：關中記云：涇與渭洛，為關中三川。唐書·五行志：玄宗好鬥雞，貴臣外戚皆尚之，貧者或弄木雞。識者以為雞，酉屬，帝生之歲也。鬥者兵象，近雞禍也。《史記》：處後蹴踘。正義曰：謂打球也。《漢書》：蹴踘刻鏤。顏師古注：蹴，足蹴之也。鞠以韋為之，中實以物，蹴蹋為戲樂也。荊楚歲時記：劉向《別錄》曰：蹴踘，黃帝所造，本兵勢也。或雲起于戰國。按踘與球同，古人蹋踘以為戲也。〕

　　〔蕭士贇曰：白日青天，以比其君。鬥雞蹴踘，明皇所好。此等得志用事，舉動指揮，足以動搖主聽。揚雄《解嘲》：當塗者升青雲，失路者委溝渠。翕忽，疾貌。《吳都賦》：神化翕忽。太白意謂此輩幸臣，當其得志，不過翕忽之頃，一朝失寵，長於棄捐不用。蓋言不足恃之意。而蕭注謂得其蹊徑而依附之，可以翕忽而暴貴；不得其蹊徑而不依附，終於棄捐而不用。似失其解。曹植與楊修書：昔揚子雲，先朝執戟之臣耳。閉關，猶閉門也。鮑照詩：閉幃草太玄，茲事殆愚狂。《漢書》：哀帝時，丁傅、董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。時揚雄方草太玄，有以自守，泊如也。蹴，音蹙。踘，音菊。〕

　　其四十七

　　桃花開東園，含笑誇白日。
　　偶蒙春〔蕭本作「東」〕風榮，生〔一作「矜」〕此豔陽質。
　　豈無佳人色，但恐花不實。
　　宛轉龍火飛，零落早相失。
　　詎知南山松，獨立自蕭飋。

　　〔阮籍詩：「東園桃與李。」史通：「今俗文士謂鳥鳴為啼，花發為笑。」鮑照詩：「豔陽桃李節。」張協《七命》：「龍火西頹。」李善注：「《漢書》曰：『東宮蒼龍房心，心為火，故曰龍火也』。」江淹詩：「松柏轉蕭瑟。」劉良注：「蕭瑟，風吹松柏聲。」蕭士贇曰：「此詩謂士無實行，偶然榮遇者，寵衰則易至於棄捐，孰若君子之有持操者，獨立而不改其節哉。」〕

　　其四十八

　　秦皇按寶劍，赫怒震〔繆本作「振」〕威神。
　　逐日巡海右，驅石駕〔繆本作「架」〕滄津。
　　征卒空九寓，作橋傷萬人。
　　但求蓬島藥，豈思農鳸春。
　　力盡功不贍，千載為悲辛。

　　〔《藝文類聚》：「三齊略記曰：秦始皇作石橋，欲過海觀日出處。于時有神人能驅石下海，城陽十一山石盡起立，嶷嶷東傾，狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。」江淹《恨賦》：「秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規。雄圖既溢，武功未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。」九宇：猶九州。牛弘神州歌：「九宇載寧。〕

　　〔《史記》：秦使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：「臣見海中大神，言曰：『汝西皇之使耶』？臣答曰：『然』。」「『汝何求』？曰：『願請延年益壽藥』。神曰：『汝秦王之禮薄，得觀而不得取』。即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜問曰：『宜何資以獻』？海神曰：『以令童子若振女與百工之事，即得之矣』。」秦皇帝大悅，遣振男女三千人，資之五榖種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。《獨斷》：少昊之世，置九農之官。春扈氏農正，趣民耕種；夏扈氏農正，趣民芸除；秋扈氏農正，趣民收斂；冬扈氏農正，趣民蓋藏；棘扈氏農正，掌人百果；行扈氏農正，畫為民驅鳥；宵扈氏農正，夜為民驅獸；桑扈氏農正，趣民養蠶；老扈氏農正，趣民收麥。陳子昂詩：「願罷瑤池宴，來觀農扈春。」宋之問詩：「吾君不事瑤池樂，時雨來觀農鳸春。」鳸、扈古字通用。《說文》：「贍，給也。〕

　　〔扈，音戶。〕

　　其四十九

　　美人出南國，灼灼芙蓉姿。
　　皓齒終不發，芳心空自持。
　　由來紫宮女，共妒青蛾眉。
　　歸去瀟湘沚，沈吟何足悲。

　　〔曹植詩：「南國有佳人。」又詩：誰為發皓齒。左思詩：「列宅紫宮裡。」李周翰注：「紫宮，天子所居處。」曹植詩：「夕宿瀟湘沚。」《爾雅》：小渚曰沚。蕭士贇曰：此太白遭讒擯逐之詩也。去就之際，曾無留難。然自後人而觀之，其志亦可悲矣。〕

　　其五十

　　宋國梧台東，野人得燕石。〔一作「宋人枉千金，去國買燕石。」〕
　　誇作天下珍，卻哂趙王璧。
　　趙璧無緇磷，燕石非貞真。
　　流俗多錯誤，豈知玉與瑉。

　　〔《藝文類聚》：闞子曰：宋之愚人得燕石於梧台之東，歸而藏之以為寶。周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，緹巾十襲。客見之，掩口而笑曰：「此特燕石也，其與瓦甓不殊。」主人大怒曰：「商賈之言，醫匠之心。」藏之愈固。《史記》：趙惠文王時，得楚和氏璧。劉孝威詩：白玉遂緇磷。野客叢書：論語：「磨而不磷，涅而不緇。」今讀磷字多作去聲，讀緇字多作平聲，而古來文士以磷字為平聲，如摯虞、傅咸以至李、杜、元、白之流皆然。緇字作去聲協，見沈約高士贊。今禮部押韻，緇字只平聲一音，蓋當時未分四聲故耳。《韻會》：瑉，音與民同。《說文》：石之美者。《禮》：君子貴玉而賤瑉。瑉，石似玉而非也。蕭士贇曰：此譏世人不識真儒，而假儒反得用世以非笑真「儒焉。」辭簡意明，切中古今時病。緇，音支，又音子。磷，音鄰。〕

　　其五十一

　　殷後亂天紀，楚懷亦已昏。
　　夷羊滿中野，菉〔繆本作「綠」〕葹盈高門。
　　比干諫而死，屈平竄湘源。
　　虎口何婉孌，女媭〔繆本作「顏」〕空嬋娟。
　　彭鹹久淪沒，此意與誰論。

　　〔胤征：「俶擾天紀。」正義曰：「始亂天之紀網也。」陶潛詩：嬴氏亂天紀。《國語》：「商之興也，檮杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。」韋昭解：「夷羊，神獸。牧，商郊牧野。」離騷：薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。王逸注：「薋，蒺藜也。菉，王蒭也。葹，枲耳也。三者皆惡草，以喻讒諂盈滿於側也。」《楚辭》章句：「紂惑妲己，作糟丘酒池，長夜之飲，斷斮朝涉，刳剔孕婦。比干正諌，紂怒曰：『吾聞聖人心有七竅』。」於是殺比干，剖其心而觀之。《史記》：「屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強識，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能，因讒之。王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之」害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。所謂「薋菉葹以盈室」，及女媭、彭鹹事，皆離騷中語也。其後又信上官之讒，遷屈原于湘江之南，乃頃襄王時事，非懷王也。詩蓋互言之耳。〕

　　〔蕭士贇曰：虎口事，如《史記》秦二世拜叔孫通為博士，通曰「我幾不脫於虎口」之類。謂比干以諌死，是陷於虎口，何所為而婉孌如是哉？詩云：婉兮孌兮。注曰：皆顧慕貌。陸機詩：婉孌昆山陰。注曰：婉孌，存思貌。琦按：虎口二句，是反言，以起下文，見賢者所為，眾人不知，反以為非之意。離騷：女媭之嬋媛兮，申申其詈予。王逸注：女媭，屈原姊也。嬋媛，猶牽引也。言女媭見已施行不與眾合，以見流放，故來牽引數怒，重詈我也。又離騷：雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。王逸注：彭咸，殷賢大夫也。諌其君不聽，自投水而死。孌，音戀。嬋，音蟬。娟，音蠲。〕

　　其五十二

　　青春流驚湍，朱明〔一作火〕驟回薄。
　　不忍看秋蓬，飄揚竟何托。
　　光風滅蘭蕙，白露灑葵藿〔一作「委蕭藿」〕。
　　美人不我期，草木日零落。

　　〔《楚辭》：「青春受謝。」王逸注：「青，東方春位，其色青也。」潘嶽詩：「驚湍激岩阿。」劉良注：「湍，急流也。」《爾雅》：「夏為朱明。」郭璞注：「氣赤而光明也。」賈誼《鵩賦》：「萬物回薄，震盪相轉。」《埤雅》：「蓬蒿，草之不理者也。其葉散生如蓬，末大於本，故遇風輒拔而旋。」《說苑》曰：「秋蓬惡于根本，而美於枝葉，秋風一起，根且拔矣。」《楚辭》：「光風轉蕙，汜崇蘭些。」王逸注：「光風，謂雨已日出而風，草木有光也。」王禎農書：「葵，陽草也。其菜易生，郊野甚多，不拘肥瘠，地皆有之。為百菜之主，備四時之饌。本豐而耐旱，味甘而無毒，可防荒儉，可以葅臘。其枯枿可以榜簇，根子又能療疾，鹹無遺棄，誠蔬茹之要品，民生之資益者也。而今人不復食之，亦無植者。」《說文》：「藿，菽之少也。」蓋謂豆之初生者。《廣雅》：「豆角謂之莢，其葉謂之藿。」王逸《楚辭注》：零、落，皆墮也。草曰零，木曰落。蕭士贇曰：《楚辭》：「日月忽其不淹兮，春與秋其代謝。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」詩意全出於此。美人，況時君也。時不我用，老將至矣。懷材而見棄於世，能不悲夫！〕

　　其五十三

　　戰國何紛紛，兵戈亂浮雲。
　　趙倚兩虎鬥，晉為六卿分。
　　奸臣欲竊位，樹黨自相群。
　　果然田成子，一旦殺〔繆本作「弑」〕齊君。

　　〔《魏書》：戰國紛紛，年過十紀。《史記》：趙以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。每朝時，常稱病，不肯與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，引車避匿。於是舍人相與諫相如，相如曰：「秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，先國家之急，而後私仇也。」《漢書》：田氏篡齊，六卿分晉。顏師古注：晉之衰也，六卿擅權。其後範氏、中行氏、智氏滅，而韓、趙、魏並其土田人眾，故總言六卿分晉也。按《史記》晉世家曰：頃公十二年，晉之宗家祁徯孫，叔向子，相惡於其君。六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣，各令其子為大夫。晉益弱，六卿皆大。太白所謂「晉為六卿分」者，蓋用此事，指大夫專政而言，以起下文循至竊位弑君之事。〕

　　〔《史記》：范、中行氏反晉，晉攻之急，範、中行請粟于齊。田乞欲為亂，樹党于諸侯，乃說齊景公曰：「『範、中行數有德于齊，齊不可不救』。齊使田乞救之而輸之粟。田乞卒，子常代立，是為田成子。田成子與監止俱為左右相，相簡公。田常心害監止，監止幸于簡公。子我者，監止之宗人也，常與田氏有隙。田常於是擊子我。子我率其徒攻田氏，不勝，出亡。田氏之徒追殺子我及監止。簡公出奔，田氏之徒追執簡公於徐州，恐簡公複立而誅已，遂殺簡公。」《莊子》：田成子一旦殺齊君而盜其國。〕

　　其五十四

　　倚劍登高台，悠悠送春目。
　　蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。
　　鳳鳥〔繆本作「皇」〕鳴西海，欲集無珍木。
　　鸒斯得所居〔一作「匹居」，一作「所棲」〕，蒿下盈萬族。
　　晉風日已頹，窮途方慟哭。

　　〔一本後六句云：「翩翩眾鳥飛，翺翔在珍木。群花亦便娟，榮耀非一族。歸來愴途窮，日暮還慟哭。」〕

　　〔江淹詩：「倚劍臨八荒。」李周翰注：「倚，佩也。」謝朓詩：「遠近送春目。」庾闡詩：「瓊草蔽神丘。」劉楨詩：「珍木鬱蒼蒼。」張銑注：「珍木，謂珍異之木。」《爾雅》：「鸒斯，鵯鶋。」郭璞注：「鴉鳥也，小而多群，腹下白，江東亦呼為鵯烏。」鄭樵注：「亦謂之雅烏。蓋雀類差小，多群飛，食榖粟，俗呼必烏。」江淹詩：「鸒斯蒿下飛。」《晉書》：「阮籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。」蕭士贇曰：「三四比小人據高位，而君子在野。五句至八句，謂當時君子亦有用世之意，而在朝無君子以安之，反不如小人之得位，呼儔引類，至於萬族之多也。末句借晉為喻，君子道消，風俗頹靡，若阮籍途窮慟哭，毋乃見事之晚乎？〕

　　〔鸒，音豫，又音餘。〕

　　其五十五

　　齊瑟彈〔一作「揮」〕東吟，秦弦弄西音。
　　慷慨動顏魄，使人成荒淫。
　　彼美〔繆本作「女」〕佞邪子，婉孌來相尋。
　　一笑雙白璧，再歌千黃金。
　　珍色不貴道，詎惜飛光沈。
　　安識紫霞客，瑤台鳴素〔一作「玉」〕琴。

　　〔曹植詩：「秦箏發西氣，齊瑟揚東謳。」魏文帝詩：「齊倡發東舞，秦箏奏西音。」《漢書》：「婉孌董公，惟亮天工。」顏師古注：「婉孌，美貌。」古詩：「一笑雙白璧，再顧千黃金。」沈約詩：「飛光忽我遒。」張銑注：「飛光，日月也。」嵇康詩：「習習穀風，吹我素琴。」素琴，謂琴之素樸，不用金玉珍寶以為飾者也。〕

　　其五十六

　　越客采明珠，提攜出南隅。
　　清輝照海月，美價傾皇〔一作「鴻」〕都。
　　獻君君按劍，懷寶空長籲。
　　魚目複相哂，寸心增煩紆。

　　〔越，南越也，今廣東是。其地當天下之南，而臨南海，海中有珠池，產明珠。《東都賦》：「嘉祥阜兮集皇都。」鄒陽上樑王書：「明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者，無因而至前也。」張協詩：「魚目笑明月。」張銑注：「魚目，魚之目精白者也。」張衡詩：「何為懷憂心煩紆。」李周翰注：「煩紆，思亂也。」〕

　　其五十七

　　羽族稟萬化，小大各有依。
　　周周〔繆本作「啁啁」〕亦何辜，六翮掩不揮。
　　願銜眾禽翼，一向黃河飛。
　　飛者莫我顧，歎息將安歸。

　　〔《漢書》：「千變萬化，未始有極。」《韓非子》：「鳥有翢翢者，重首而尾屈，將欲飲於河，則必顛，乃銜其羽而飲之。人之所貪飲不足者，不可以不索其羽也。」阮籍詩：「天網彌四野，六翮掩不舒。」〕

　　其五十八

　　我行〔蕭本作「到」〕巫山渚，尋古登陽臺。
　　天空彩雲滅，地遠清風來。
　　神女去〔蕭本作「知」〕已久，襄王安在哉？
　　荒淫竟淪沒〔蕭本作「替」〕，樵牧徒悲哀。

　　〔宋玉《高唐賦》：「楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀。其上獨有雲氣，崪分直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：『此何氣也』？玉對曰：『所謂朝雲者也。昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：『妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席』。王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下』。旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲』。」《通典》：夔州巫山縣有巫山。《一統志》：陽臺在夔州府巫山縣治西北，南枕大江。宋玉賦雲「楚王游于陽雲之台，望高唐之觀。」即此。王阮亭曰：「巫山形絕肖巫字，其東即陽雲台，在縣治西北五十步，高一百二十丈。二山皆土阜，殊乏秀色，而古今豔稱之，以楚大夫詞賦重」耳。江淹詩：「相思巫山渚，悵望陽雲台。」王融詩：「巫山彩雲合。」阮籍詩：「三楚多秀士，朝雲進荒淫。」渚，音主。〕

　　其五十九

　　惻惻泣路岐，哀哀悲素絲。
　　路岐有南北，素絲易〔一作「有」〕變移。
　　萬事固如此，人生無定期。
　　田竇相傾奪，賓客互盈虧。
　　世途多翻覆，交道方嶮巇。〔一本少「萬事固如此」四句。「世途多翻覆」作「《穀風》刺輕薄。」「交道」以下皆同。〕
　　鬥酒強然諾，寸心終自疑。
　　張陳竟火滅，蕭朱亦星離。
　　眾鳥集榮柯，窮魚守枯〔一作「空」〕池。
　　嗟嗟失懽客，勤問何所規〔一作「悲」，又作「窺」〕。

　　〔《淮南子》：楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。《呂氏春秋》：墨子見染素絲者而歎曰：「染於蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而已為五色矣，故染不可不慎也。」劉子：「墨子所以悲素絲，楊朱所以泣路岐。」《史記》：魏其侯竇嬰喜賓客，諸遊士賓客爭歸魏其侯。武安侯田蚡新用事為相，卑下賓客，進名士家居者，欲以傾魏其諸將相。武安侯以王太后故親幸，數言事多效。天下吏士趨勢利者，皆去魏其歸武安。又《史記》：齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭下士，招致賓客，以相傾奪，輔國持權。劉峻《廣絕交論》：世路險巇，一至於此。李善注：嶮巇，猶顛危也。《漢書》：灌夫喜任俠，已然諾。《後漢書》：張陳凶其終，蕭朱隙其末。章懷太子注：張耳、陳余，初為刎頸交，後構隙。耳從漢為將兵，殺陳余于泜水之上。蕭育，字次君，朱博，字子元。二人為友，著聞當代。後有隙不終，故時以交為難。左思詩：塊苦枯池魚。蕭士贇曰：此詩譏市道交者。太白罹難之余，友朋之交道，其不能始終如一者，諒亦多矣。徒有一類失懽之客，勤勤問勞，亦何所規益乎？「嶮」與險同。巇，音羲。〕

　　〔劉克莊曰：「太白古風與陳子昂感遇之作，筆力相上下，唐之詩人皆在下風。」胡震亨曰：「太白古風，其篇富於子昂之感遇，儉于嗣宗之詠懷，其抒發性靈，寄託規諷，實相源流也。但嗣宗詩旨淵放，而文多隱避，歸趣未易測求。子昂淘洗過潔，韻不及阮，而渾穆之象尚多包含。太白六十篇中，非指言時事，即感傷已遭，循徑而窺，又覺易盡。此則役於風氣之逓感，不得不以才情相勝，宣洩見長。律之往制，未免言表系外，尚有可議，亦時會使然，非後賢果不及前哲也。」宋漫堂詩說：「阮嗣宗詠懷、陳子昂感遇、李太白古風、韋蘇州擬古，皆得十九首遺意。」〕

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