李白大獵賦_學達書庫

大獵賦

　　白以為賦者古詩之流，辭欲壯麗，義歸博遠〔蕭本作「達」〕，不然，何以光贊盛美，感天動神。

　　〔班固《兩都賦序》：「賦者，古詩之流也。」李善注：「毛詩序曰：『詩有六義，二曰賦』。故賦為古詩之流也。」子夏《詩序》：「動天地，感鬼神，莫近於詩。」〕

　　而相如、子雲競誇辭賦，歷代以為文雄，莫敢詆訐。臣謂語其略，竊或褊其用心。《子虛》所言，楚國不過千里，夢澤居其大半，而齊徒吞若八九，三農及禽獸無息肩之地，非諸侯禁淫述職之義也。

　　〔司馬相如《子虛賦》：「臣聞楚有七澤，臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里。」烏有先生曰：「齊東渚巨海，南有琅琊，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯穀為界，秋田乎青邱，徬徨乎海外，吞若雲夢者八九，其於胸中，曾不蒂芥。」《上林賦》：「亡是公曰：『夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而民無所食也』。」《周禮》：「一曰三農生九榖。」鄭康成注：「鄭司農云：『三農，平地、山、澤也』。玄謂三農，原澤及平地也。」《左傳》：「子駟請息肩于晉。」杜預注：「以負擔喻也。」〕

　　《上林》云：「左蒼梧，右西極。」考其實，地周袤才經數百。

　　〔《上林賦》：「獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵經其北。」文頴注：「蒼梧郡屬交州，在長安東南，故言左。《爾雅》云：『西至於豳國為西極』。」在長安西，故言右。《漢書》：武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、禦宿、昆吾，旁南山，西至長楊、五柞，北繞黃山，濱渭而東，周袤數百里。師古曰：「袤，長也。袤，音茂。」〕

　　《長楊》「誇遠」，「設網為周阹，放麋鹿其中，以搏攫充樂。

　　《羽獵》於靈台之囿，圍經百里而開殿門，當時以為窮〔蕭本作「雄」〕壯極麗，迨今觀之，何齷齪之甚也。

　　〔楊雄《長楊賦》序：「上將大誇遠人以多禽獸，命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅網罝罘，捕熊羆豬虎豹狖玃狐貓兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。以網為周阹，縱禽獸其中，令遠人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。」李善注：「李奇曰：『阹，遮禽獸圍陣也』。」揚雄《羽獵賦》：「帝將惟田於靈之囿，虎落三嵕以為司馬，圍經百里而為殿門。」《吳都賦》：「齷齪而算。」張銑注：「齷齪，局小貌。」阹，音區。〕

　　但王者以四海為家，萬姓為子，則天下之山林禽獸，豈與眾庶異之？而臣以為不能以大道匡君，示物周博，平文論苑之小，竊為微臣之不取也。

　　〔《史記》：「天子以四海為家。」《漢書》宣帝紀：「奉承祖宗，子萬姓。」《陳書》：太建六年詔：「王者以四海為家，萬姓為子，一物乖方，夕惕猶厲。」〕

　　今聖朝園池遐荒，殫窮六合，以孟冬十月，大獵于秦，亦將曜威講武，掃天蕩野。豈荒淫〔繆本作「淫荒。」〕侈靡，非三驅之意耶？臣白作頌，折中厥美。

　　〔《西都賦》：耀威靈而講武事。《周易》：王用三驅，失前禽。正義曰：「三驅之禮，先儒皆雲三度驅禽而射之也，三度則已。」又《漢書》：「田狩有三禽之制。」顏師古注：「三驅之禮，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖也。」《楚辭》：令五帝以折中。王逸注：「折，猶分也，分明言是與非也。」賦意謂分之而求其中，惟茲所頌美，較勝古人也。〕

　　其辭曰：

　　粵若皇唐之契天地而襲氣母兮，粲五葉之葳蕤。
　　惟開元廓海宇而運鬥極兮，總六聖之光熙。
　　誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋。
　　文章森乎七曜兮，製作參乎兩儀，括眾妙而為師。
　　明無幽而不燭兮，澤無遠而不施。
　　慕往昔之三驅兮，順生殺於四時。

　　〔《莊子》：「狶韋氏得之以契天地，伏羲氏得之以襲氣母。」陸德明音義：「『挈，司馬云：要也，得天地要也』。崔云：『成也』。司馬云：『襲，入也。氣母，元氣之母也。崔云：『取元氣之本』』。」葉，世也。自高祖至玄宗凡五世。葳蕤，草木盛貌，喻言其粲美如草木之盛也。《爾雅》：「北戴鬥極為空桐。」邢昺疏：「鬥，北斗也。極者，中宮天極星，其一明者，太乙之常居也。以其居天之中，故謂之極。極，中也。北斗拱極，故曰鬥極。」《長楊賦》：「高祖奉命，順鬥極，運天闕。」李善注：「服虔曰：『隨天鬥極星運轉也』。雒書曰：『聖人受命，必順鬥極』。宋均《尚書》中候注曰：『順鬥機為政也』。六聖者，高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗也。玄宗誕生於八月，故以金德玉露頌言也。」古詩：「緣葉發華滋。」《初學記》：「日月五星，謂之七曜。」河圖括地象：「易有太極，是為兩儀。兩儀未分，其氣混沌。清濁既分，伏者為天，偃者為地。」傅玄《洪業篇》：「神聖參兩儀。」劉琨表：「陛下明並日月，無幽不燭。」〕

　　若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽。不周來風，玄冥掌雪。木脫葉，草解節。土囊煙陰，火井冰閉。是月也，天子處乎玄堂之中。凔〔繆本作「餐」〕八水兮休百工，考王制兮遵國風。樂農人之閑隙兮，因校獵而講戎。

　　〔凜冽，寒氣嚴猛之意。傳鹹神泉賦：「六合蕭條，嚴霜凜冽。」《春秋正義》：「易緯通卦驗云：『立冬不周風至』。」史·律書：「不周風居西北，主殺生。」《月令》：「孟冬之月，其神玄冥。」謝莊月賦：「木葉微脫。」《國語》：「本見而草木節解。」韋昭注：「本，氐也。謂寒露之後十日，陽氣盡，草木之枝節皆理解也。」宋玉《風賦》：「盛怒於土囊之日。」李善注：「土囊，大穴也。盛弘之《荊州記》曰：『宜都佷山縣有山，山有穴，口大數尺，為風井』。」土囊當此之類也。《華陽國志》：「臨邛縣有火井，夜時光映上照，民欲其火光，以家火投之，頃許如雷聲，火焰出，通耀數十裡。以竹筒盛其光藏之，可拽行，終日不滅。」鮑照詩：「冰閉寒方壯。」《月令》：「孟冬之月，天子居玄堂左個。」鄭康成注：「玄堂左個，北堂西遍也。」《說文》：「凔，寒也。」《三輔黃圖》：「關中八水，皆出入上林苑。霸水出藍田穀，西北入渭。滻水亦出藍田穀，北至霸陵入霸。涇水出安定涇陽開頭山，東至陽陵入渭。渭水出隴西首陽縣鳥鼠同穴山，東北至華陰入河。豐水出鄠縣南山豐穀，北入渭。鎬水在昆明池北。牢水出鄠縣西南，入潦穀，北流入渭。潏水在杜陵，從皇子陂西北流，經昆明池入渭。」駱賓王詩：「五緯連影集星纏，八水分流橫地軸。」許景先詩：「千門望成錦，八水明如練。」皆謂此八水也。《呂氏春秋》：「霜始降則百工休。」高誘注：「霜降天寒，朱漆不堅，故百工休，不復作器。」《東都賦》：「若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以王制，考之以風雅。」李善注：「《禮記》王制曰：『天子諸侯無事則歲三田。田不以禮，曰暴天物』。《詩·國風》騶虞、駟鐵是也。《詩·小雅》車攻、吉日是也。《左傳》：『春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆于農隙以講事也』。」《漢書》成帝紀：「行幸長楊宮，從外客大校獵。」如淳曰：「合軍聚眾，有幡校擊鼔也。《周禮》：校人掌王田獵之馬，故謂之校獵。」顏師古曰：「如說非也。此校謂以木自相貫穿為闌校耳。校人職云：『六廄成校』，是則以遮闌為義也。校獵者，大為欄校，以遮禽獸而獵取也。軍之幡旗雖有校名，本因部校，此無豫也。」《上林賦》：「『天子校獵』。李奇曰：『以五校兵出獵也』。」李周翰注：「校獵，謂出校隊而獵也。」凔，音創。〕

　　乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野。征水衡與林虞，辨土物之眾寡。千騎飇掃，萬乘雷奔。梢扶桑而拂火雲兮，括月窟而捜寒〔蕭本作「塞」〕門。赫壯觀於今古，嶪揺蕩於乾坤。此其大略也。而內以中華為天心，外以窮髮為海口。豁咽喉以洞開，吞荒裔而〔繆本作「以」〕盡取。大章按步以來往，誇父振策而奔走。足跡乎日月之所通，囊括乎陰陽之未有。

　　〔陸機《辯亡論》：神兵東驅，奮寡犯眾。九闕，即九門也。謝朓郊祀曲：整蹕游九闕，清簫聞八埏。《漢書》：水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑。應劭注：古山林之官曰衡，掌諸池苑，故稱水衡。張宴注：主都水及上材苑，故曰水衡。《周禮》有山虞、澤虞，皆掌山澤之官。今稱林虞者，變文言之也。扶桑，在東方日出之地，詳見《大鵬賦》注。《長楊賦》：西壓月窟。服虔注：月窟，月所生也。《大人賦》：軼先驅于寒門。應劭注：寒門，北極之門也。《莊子》：窮髮之北。李注云：發，毛也。司馬彪注：北極之下，無毛之地也。咽喉，謂險要扼塞之地。李尤函谷關銘：函穀險要，襟帶咽喉。潘嶽西征賦：胸中豁其洞開。荒裔，荒服諸裔之地。班固燕然山銘：鑠王師兮征荒裔。《方言》：裔，外國之總名。郭璞注：「邊地為裔，亦四夷通以為號也。」《淮南子》：「禹乃使大章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。」高誘注：「大章、豎亥，善行人，皆禹臣也。」《列子》：「誇父不量力，欲追日影，逐之于隅穀之際，渇，欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渇而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。」張協《七命》：「誇父為之投策。」策，杖也。顏延之詩：「振策眷東路。」賈誼《過秦論》：「囊括四海之意。」張晏注：「括，結囊也，言其能包含天下也。」劉良注：「括，盛也，猶囊盛而結之。」飇音標。誇音誇。〕

　　君王於是撞鴻鐘，發鑾音，出鳳闕，開宸襟。駕玉輅之飛龍，曆神州之層岑。游五柞兮瞰三危，挾細柳兮過上林。攅高牙以總總兮，駐華蓋之森森。於是擢倚天之劍，彎落月之弓。昆侖叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河漢為之卻流，川嶽為之生風。羽毛〔繆本作「旄」〕揚兮九天絳，獵火然兮千山紅。

　　〔《禮記正義》：《尚書》傳曰：「天子將出，撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應。入則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應。」《羽獵賦》：撞鴻鐘，建九旒。《爾雅翼》：有虞氏之輅，謂之鸞車，亦曰鸞輅。明堂《月令》：春則乘之。蔡邕稱以金為鸞鳥，懸鈴其中，施於衡，為遲速之節。崔豹《古今注》亦以為五輅衡上金雀者，朱鳥也，口銜鈴，鈴謂之鑾。禮云：「衡前朱雀。」或謂朱雀者，鸞鳥，以前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口有鈴，故謂之鑾。事一而義異。然則鳥之鸞主形，鈴之鑾主聲。鈴之為鑾，亦以象鸞鳥之聲為名耳。《史記》：建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈。《水經注》：漢武故事曰：「鳳闕高二十丈。」關中記曰：「建章宮圓闕臨北道，有金鳳在闕上，高丈餘，故號鳳闕也。」何遜詩：「宸襟動時豫，歲序屬涼氛。」釋名：「天子所乘曰玉輅，以玉飾車也。」《東都賦》：「登玉輅，乘時龍。」《南都賦》：「駟飛龍兮騤騤。」李善注：「飛龍，言疾也。」河圖括地象：「昆侖東南地萬五千里，名曰神州，中有五嶽地圖，帝王居之。」江淹詩：「四睇亂層岑。」呂延濟注：「層，高也。岑，峰也。」《三輔黃圖》：「五柞宮，漢之離宮也，在扶風盭厔。宮中有五柞樹，因以為名。五柞皆連抱，上枝覆蔭數畝。」《甘泉賦》：「攀璿璣而下視兮，行遊目乎三危。」張銑注：「言台高可攀北斗，下視三危山。」《史記正義》：「《括地志》云：『三危山上有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州燉煌縣東南三十裡』。」《上林賦》：「登龍台，掩細柳。」郭璞注：「細柳，觀名也，在昆明池南。」《西京賦》：「斜界細柳。」薛綜注：「細柳，在長安西北。」潘嶽詩：「桓桓梁征，高牙乃建。」李善注：「牙，牙旗也。」薛綜《東京賦》注：「兵書曰：『牙旗者，將軍之旗。古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙飾之，故雲牙旗』。」《甘泉賦》：「齊總總撙撙其相膠葛兮。」顏師古注：「總總撙撙，聚貌也。」《古今注》：「華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」宋玉《大言賦》：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。」《吳都賦》：「羽毛揚蕤。」呂延濟注：「羽毛，旌旗類。揚，動也。蕤，羽毛好貌。」《楚辭》：「指九天以為正。」王逸注：「九天，謂中央八方也。」《淮南子》：「天有九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北方曰變天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，西南方曰朱天，南方曰炎天，東南方曰陽天。」班固燕然山銘：「玄甲耀日，朱旗綘天。」獵火，縱火焚草萊以驅禽獸也。　柞音昨。瞰苦濫切，音勘。噫音呃，又音蔭。〕

　　乃召蚩尤之徒，聚長戟，羅廣澤，呵雨師，走風伯。棱威耀乎雷霆，烜赫震於蠻貊。陋梁都之體制，鄙靈囿之規格。而南以衡霍作襟，北以岱恒〔繆本作「常」〕作阹〔繆本作「袪」〕。夾東海而為壍兮，拖西冥而流渠。麾九州之珍禽兮，回千群以坌入。聯八荒之奇獸兮，屯萬族而來居。

　　〔《藝文類聚》：「龍魚河圖曰：『黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭銕額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不仁不慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止。蚩尤仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤歿後，天下複擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為躡伏』。」《風俗通》：「飛廉，風伯也。玄冥，雨師也。」《捜神記》：「風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。」龍魚河圖：「太白星主兵凶，其精下為雨師之神。熒惑星主司非，其精下為風伯之神。」揚雄河東賦：呵雨師於西東。《漢書》：「威棱憺乎鄰國。」李奇曰：「神靈之威曰棱。」潘勖冊魏公九錫文：棱威南邁，術以隕潰。烜赫，已見《大鵬賦》注。「梁都」，當是「梁鄒」之訛。《東都賦》：「制同乎梁鄒，義合乎靈囿。」章懷太子注：「魯詩傳曰：古有梁鄒者，天子之田也。」《三輔黃圖》：靈囿，文王囿也。靈者，言文王之有靈德也，在長安縣西四十二裡。衡山，南嶽也，又謂之岣嶁山，唐時屬江南道衡州衡陽縣。霍山，南嶽之副也，又謂之天柱山，唐時屬淮南道舒州懷寧縣。岱，岱宗也，即泰山，唐時屬江南道衡州衡封縣。泰山為東嶽，而此雲北者，以天下大勢計之，泰山不在正東，而近于東北，故雲北也。恒山，北嶽也，漢時避文帝諱，改稱常山，唐時屬河北道定州恒陽縣。「襟」字以下文「作阹、為壍、流渠」例之，當是「襟」字之訛。方言：「襟，格也。」類篇：「今竹木格蓋籬落之屬。」若以襟帶義解之，與文義不合。《上林賦》：「江河為阹。」郭璞注：「因山谷遮禽獸為阹。」蘇林曰：「阹，獵者圜陣遮禽獸也。」《說文》：「阹，旅山谷為牛馬圏也。」《廣韻》：「壍，繞城水也。」西溟，西海也。渠，溝渠也。書·依獒：「珍禽奇獸，不育于國。」坌入，併入也。詳見明堂賦注。阹，音區。坌，焚上聲。壍，七豔切。簽，上聲。〕

　　雲羅高張，天網密佈。罝罘綿原，峭格掩路。蠛蠓過而猶礙，蟭螟飛而不度。彼層霄與殊榛，罕翔鳥與伏兔。

　　〔鮑照《舞鶴賦》：掩雲羅而見羈。呂延濟注：雲羅，言羅高及雲也。」易林：行觸天網，馬死牛傷。鄭康成《禮記》注：「獸罟曰罝罘，鳥罟曰網羅。」《吳都賦》：峭格周施。呂向注：「峭，高也。格，張網之木也。」郭璞《爾雅注》：蠛蠓，小蟲，似蚋，喜亂飛。《列子》：江浦之間生麼蟲，其名曰蟭螟，群飛而集於蚊睫，勿相觸也。棲宿去來，蚊勿覺也。離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之，弗見其形。觸俞師曠方夜摘耳，俛首而聽之，弗聞其聲。《晏子春秋》：「東海有蟲，巢於蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。」《上林賦》：騰殊榛。張揖注：「殊榛，異枿也。」顏師古注：「殊榛，特立株枿也。」張守節注：《爾雅》曰：「木叢生為榛也。殊，異也。」《西京賦》：「超殊榛。」薛綜注：「殊，猶大也。」《漢書》：上覆飛鳥，下不見「伏兔。罝音嗟。「罘」音孚，又音浮。峭音俏。「蠛」音滅。「蠓」音蒙，又上聲。「榛」音臻，又鋤臻切，音近「神」。〕

　　從營合技，彌巒被岡。金戈森行，洗晴野之寒霜；虹旗電掣，卷長空之飛雪。吳驂走練，宛馬蹀血。縈眾山之聯綿，隔遠水之明滅。

　　〔《西京賦》：彌皋被岡。薛綜注：「彌，猶覆也。」謝朓詩：翠葆隨風，金戈動日。劉向九歎：褰虹旗於玉門。梁簡文帝金錞賦：野曠塵昏，星流電掣。《論衡》：顏淵與孔子俱上魯太山。孔子東南望吳閶門，有系白馬，引顏淵指以示之曰：「若見吳閶門乎？」曰：「見之。」孔子曰：「『門外何有』？曰：『有如系練之狀』。」《漢書》：貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。應劭注：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膞出，如血，號一日千里。」《西京賦》：繚垣綿聯，四百餘裡。薛綜注：「綿聯，猶連蔓也。」張銑注：綿聯，不絕貌。蹀，音疊。〕

　　使五丁摧峰，一夫拔木，下整高頹，深平險穀，擺樁栝，開林叢，喤喤呷呷，盡奔突於場中。

　　〔《華陽國志》：時蜀有五丁力士，能移山舉萬釣。《楚辭》招魂：一夫九首，拔木九千些。王逸注：「言丈夫一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枝也。」《韻會》：擺，開也，撥也。樁，杙也。類篇：栝，木杖也。《吳都賦》：喧嘩喤呷。《韻會》：喤呷，眾聲。樁音莊，栝音忝。呷，呼甲切，喊入聲。〕

　　而田疆〔繆本作「強」〕古冶之疇，烏獲中黃之党，越崢嶸，獵莽蒼，喑嗚〔繆本作「呼」〕哮闞，風旋電往。脫文豹之皮，抵玄熊之掌。批狻手猱，挾三挈兩。既徒搏以角力，又揮鋒而爭先。行甝號以鶚睨兮，氣赫火而敵煙。拳封猯，肘〔繆本作「引」〕巨狿。梟羊應叱以斃踣，猰貐亡精而墜巔。或碎腦以折脊，或歕髓而〔繆本作「以」〕飛涎。窮遐荒，蕩林藪。扼土狛，殪天狗。脫角犀頂，探牙象口。掃封狐於千里，捩雄虺之九首。咋騰蛇而仰吞，拖奔兕以郤走。

　　〔《晏子春秋》：田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。趙岐孟子注：「烏獲，古之有力人也，能移舉千鈞。」孫奭《孟子疏》：皇甫士安帝王《世說》云：「秦武王好多力之士，烏獲之徒並皆歸焉。秦王于洛陽舉周鼎，烏獲兩目血出。」《西京賦》：乃使中黃之士。李周翰注：「中黃，國名，其俗多勇力。」屍子：「中黃伯曰：『予左執太行之猱，而右搏雕虎』。」《莊子》：「適莽蒼者，三月而反。」司馬彪注：「莽蒼，近郊之色。」崔氏注：「草野之色。」《韻會》：喑，大呼也。陸機辨亡論：哮闞之群風驅。李周翰注：「哮闞，虎震聲，言兵勇叫之聲，若虎之震聲也。」《說苑》：「晉文公時，翟人有獻封狐文豹之皮者。」《說文》：「抵，側手擊也。」《爾雅翼》：熊類大豕，人足，黑色，春出冬蟄，輕捷好緣高木，見人自投而下。亦以革厚而筋駑，用此自快，故稱。熊輕鳥伸，方冬蟄時，惟自舐其掌，故其掌特美。《魯靈光殿賦》：「玄熊蚺䗊以齗齗。」《韻會》：「批，手擊也。」狻有二義：一音酸，乃獅子之類，《爾雅》狻麑如虦貓，食虎豹者是也。一借用，音俊，又音逡，又音詮，乃狡兔之名。《戰國策》：東郭逡者，海內之狡兔也。或作「㕙」，亦有作「狻」者。此賦與猱類用，而繼之以挾三挈兩，是可用之於么麽之獸，而難以試之雄猛之獅，當作兔解為當。陸機《詩疏》：猱，獼猴也。楚人謂之沐猴。老者為玃，長臂者為猿。《說文》：挾，俾持也。挈，懸持也。《西都賦》：脫角挫脰，徒搏獨殺。章懷太子注：徒，空也，謂空手搏殺之也。《爾雅》曰：暴虎，徒搏也。張協《七命》：舉戈林竦，揮鋒電滅。《爾雅》：甝，白虎。《宋書》：接沖拔距，鷹瞵鶚視。言獵徒勇徤，其聲猛如虎之號，其視精如鶚之睨也。《廣韻》：貒，野豚也。字林：貒，獸似豕而肥。《西京賦》：鼻赤象，圏巨狿。薛綜注：巨狿，麆也。怒走者為狿。郭璞《爾雅注》：狒狒，梟羊也。《山海經》曰：其狀如人，面長唇黑，身有毛，反踵，見人則笑。交廣及南康郡山中多有此物，大者長丈許，俗呼之曰山都。《爾雅》：「猰貐，類貙，虎爪，食人，迅走。」《述異記》：「猰貐，獸中最大者，龍頭、馬尾、虎，長四百尺，善走，以人為食。遇有道君即隱藏，無道君即出食人。」《淮南子》：「雲台之高，墮者折脊碎腦。」《漢書》：力扼虎。顏師古注：「扼，謂捉持也。」《說文》：「狛，如狼，善驅羊。」古賦辨體：「狛，似狼，有角。」《韻會》：「殪，殺也。」《山海經》西山經曰：「陰山有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。」大荒西經曰：「大荒之中，金門之山，有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。」郭璞注周書云：「天狗所止，地盡傾，餘光燭天為流星，長十數丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。吳楚七國反時，吠過梁國者是也。」《埤雅》：「犀形似水牛，大腹卑腳，腳有三蹄，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。亦有一角者，犀亦絕愛其角，墮角即自埋之。」交州記曰：「犀有二角，鼻上角長，額上角短。或曰：三角者，水犀也，二角者，山犀也。」《爾雅翼》：象，南越之大獸，獸之最大者，形體特詭，三歲一乳，其身倍數牛，而目不逾豕。鼻長六七尺，大如臂，其牙長一尺。每雷震，必倉卒間似花暴出，逡巡隱沒。其齒歲脫，猶愛惜之，掘地而藏焉。削木為偽齒，潛往易之，覺則不藏故處。《楚辭》：「蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往來儵忽，吞人以益其心些。」王逸注：封狐，大狐也。大狐健走千里，雄虺一身九頭。捩，紾也。咋，齧也。郭璞《爾雅注》：騰蛇，龍類也，能興雲霧而遊其中。《通志略》：兕如野牛，青色，重千斤，一角長三尺餘，形如馬鞭柄，其皮堅厚，可制鎧。陳琳與魏文帝書：駭鯨之決細網，奔兕之觸魯縞。哮，音嘐。闞，音喊。抵，音止。猱，奴刀切。惱平聲。甝。音酣。鶚音諤。貒。音彖。踣。音匐。與僕字同。猰音劄。貐。音與。歕。音噴。狛音粕。殪。音意。捩。音列。虺。音毀。咋。音賁。〕

　　君王於是峨通天，靡星旃，奔雷車，揮電鞭。觀壯士之效獲，顧三軍而欣然。笑曰：夫何神抶〔繆本作「挾」〕鬼摽之駭人也？又命建蘷，鼓勵武卒。雖躪轢〔繆本作「躒」〕之已多，猶拗怒而未歇。集赤羽兮照日，張烏號兮滿月。戎車轞轞以陸離，彀騎煌煌而奮發。鷹犬之所騰捷，飛走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以掛格。膏鋒染鍔，填岩掩窟。觀殊材與〔諸本皆作「舉」，今從《唐文粹》本校正〕逸群，尚揮霍以出沒。

　　〔蔡邕《獨斷》：天子冠通天冠。《後漢書》：通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下為鐵卷梁，前有山，展筒為述，乘輿所常服。《唐書·禮樂志》：通天冠者，冬至受朝賀、祭還、燕群臣、養老之服也。二十四梁，附蟬十二首，施珠翠，金博山，黑介幘，組纓翠纓，玉犀簪導。

　　琦按：《子虛賦》：靡魚須之橈旃。「靡」字本此。靡，偃也。方獵而偃其旗者，即王制「天子殺則下大綏」之義。《廣韻》：旃，曲柄旗，以招眾士也。《羽獵賦》：立曆天之旗，曳捎星之旃。呂向注：言旗旃之高，曆拂於天星也。揚雄河東賦：奮電鞭，驂雷輜。顏師古注：《淮南子》云：「電以為鞭策，雷以為車輪。」雄用此言也。《羽獵賦》：「神扶電擊。」顏師古注：「言所抶擊如鬼神雷電也。」李善注：「埤蒼曰：『抶，笞擊也』。」《廣韻》：「摽，擊也。」《山海經》：「東海中有流波山，其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」《漢書》：「魏氏武卒，衣三屬之甲，操十二名之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，中試則複其戶，利其田宅。」《上林賦》：「徒車之所躪轢。」郭璞曰：「躪，踐也。轢，蹍也。」《西都賦》：「蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。」李善注：「拗，猶抑也。」《家語》：「白羽若月，赤羽若日。」《子虛賦》：「左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。」《史記索隱》：「張揖云：『黃帝乘龍上仙，小臣不得上，挽持龍髯，髯拔，墮黃帝弓，群臣抱弓而號，故名弓烏號』。」見《封禪書》及郊祀志。又《韓詩外傳》云：「弓工之妻曰：『此弓是泰山南烏號之柘』。」案《淮南子》云：「楚有柘桑，其材堅勁，烏棲其上，將飛，枝勁複起，摽呼其上，伐取其材為弓，因曰烏號。」古史考、《風俗通》皆同此說也。《詩·小雅》：「戎車嘽嘽。」《韻會》：「轞，車聲，通作檻。《詩·國風》：『大車檻檻』。毛詩曰：『檻，車行聲也』。」《上林賦》：「先後陸離。」顏師古注：「陸離，分散也。」《史記》：「彀騎萬三千。」《索隱》曰：「如淳云：『彀騎，張弓之騎也』。」毛詩傳：「煌煌，明也。」《楚辭》：「白鹿麏麚兮，或騰或倚。」朱子注：「麏，麞也。」按《韻會》：「麏即麕字。」《埤雅》：「麞，麕也。齊人謂麕為麞。麞如小鹿而美。」或曰麞性善驚。蓋麕鹿皆徤駭，而麕膽尤怯，飲水見影輒奔。道書曰：「麞鹿無魂。」又曰「麞鹿白膽善怖」，為是故也。《說文》：「麚，牡鹿，以夏至解角。」《埤雅》：「豺似狗而長尾白頰，高前廣後，其色黃。季秋取獸，四面陳之，以祀其先世，謂之豺祭獸，故先王候之以田。貉似狸，善睡，其營窟與驩，皆為曲穴，以避雨暘，亦以防患。」殊材逸群，指獸之健捷者而言。揮霍，謂飛走亂急也。旃，音饘。抶，音叱。摽，音鰾。躪，音吝。轢，音曆。拗，音鬱。轞，音檻。彀，音姤。麏，音均。麚，音加。貉，音鶴。鍔，音諤。〕

　　別有白猸，飛駿窮奇。貙䝡〔蕭本作「䝡」〕牙若〔蕭本作「如」〕錯劍，鬛，如叢竿。口吞殳鋋，目極槍櫓。碎琅弧，攫玉弩，射猛彘，透奔虎。金鏃一發，旁疊四五。雖鑿齒磨牙而致伉，誰謂南山白額之足睹。

　　〔白猸、飛駿，俱未詳。《山海經》：「邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。」《爾雅》：「貙獌，似狸。」郭璞注：「今山民呼貙虎之大者為貙豻。」邢昺疏：「字林云：『貙似狸而大，一名獌』。釋文云：『獌，一作䝡』。」是貙䝡即貙獌也。《韻會》：「《說文》：『貙獌，似狸者，能捕獸祭天』。陸佃云：『虎五指為貙』。」《吳都賦》：「幹鹵殳鋋。」張銑注：「殳鋋，戈類也。」《廣韻》：「殳，兵器，長一丈二尺，無刃。鋋，小矛也。槍，矟也。櫓，大盾也。」琅弧玉弩者，以玉石飾弧弩之上，為觀美也。《魯靈光殿賦》：「奔虎攫拏以梁倚。」《爾雅》：「金鏃翦羽謂之鍭。」邢昺疏：「鏃，箭頭也。」魏文帝詩：「發機若雷電，一發連四五。」《長楊賦》：「鑿齒之徒，相與磨牙而爭之。」服虔曰：「鑿齒，齒長五尺，似鑿，亦食人。」伉，即抗也，古字通用。《晉書》周處傳：以南山白額虎為三害之一。白額虎，蓋虎之老者，力雄勢猛，人所難禦。今以鑿齒磨牙之怪獸，尚能與之相抗而不懼，彼南山白額虎，又焉在目中耶？深狀獵士之勇。　猸，音眉。貙，音樞。䝡，音䐽。殳，音殊。琅，音郎。〕

　　總八校，捜四隅。馳專諸，走都盧。趫喬林，撇絕壁。抄獑猢，攬貊𤡓。囚鼬鼯於峻崖，頓豰〔蕭本作「䝘」〕貜于穹石。養由發箭，奇肱飛車。巧䀨更嬴，妙兼蒱且。墜鸀鳿于青雲，落鴻雁於紫虛。捎鶬鵠〔蕭本作「鴰」〕，漂鸕𪆂。殫地廬，空神居。斬飛鵬於日域，摧大鳳於天墟。龍伯釣其靈鼇，任公獲其巨魚。窮造化之譎詭，何神怪之有餘。

　　〔《漢書》：中壘校尉、屯騎校尉、步兵校尉、越騎校尉、長水校尉、胡騎校尉、射聲校尉、虎賁校尉，凡八校尉，皆武帝初置。《通典》：漢武帝初置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁等校尉，為八校。《文獻通考》：漢八校尉，領禁衛諸軍，皆尊顯之官。《吳越春秋》：勇士專諸，堂邑人也。碓顙而深目，虎膺而熊背。《漢書》地理志有都盧國。顏師古注：都盧國人勁捷，善緣高。故張衡《西京賦》曰：「烏獲扛鼎，都盧尋橦。」又曰：「非都盧之輕趫，孰能超而究升」也。西域傳：作巴俞都盧之戲。李奇曰：「都盧，體輕善緣者也。」《廣韻》：趫，緣木也。《韻會》：撇，略也，引也。「抄」與「鈔」同。《說文》：鈔，叉取也。徐鉉曰：「今俗別作抄。」《上林賦》：獑胡豰蛫。張揖曰：獑胡，似獮猴，頭上有髦，腰以後黑。薛綜《西京賦》注：獑猢，猿「類而白，腰以前黑，在木表。」陸機《詩疏》：「猿之白腰者為獑胡。獑胡駿捷於獮猴，其鳴噭噭而悲。」《太平御覽》：「蜀地志曰：『僰道有獸名獑猢，似猴而四足短，為獸奇捷，常在樹上歘然騰躍，可一百五十步，若迅烏之飛。取此皮為狐白之用，盈百方成』。」《說文》：「攬，撮持也。」劉逵《三都賦》注：「貊獸，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐鐵，須臾便數十斤。出建寧郡。」章懷太子《後漢書》注：南中八郡志曰：「貊，大如驢，狀頗似熊，多力，食鐵，所觸無不拉。」廣志曰：「貊色蒼白，其皮溫暖。」𤡓，音義俱無考。《說文》：「囚，系也。」郭璞《爾雅注》：「鼬似鼦，赤黃色，大尾，啖鼠，江東呼為鼪。」《埤雅》：「鼬鼠健於捕鼠，今俗謂之鼠狼。」郭璞《爾雅注》：「鼯鼠，狀如小狐，似蝙蝠，肉翅，翅尾頂脅毛紫赤色，背上蒼艾色，腹下黃，喙頷雜白，腳短長尾三尺許，飛且乳，亦謂之飛生。聲如人呼，食煙火，能從高赴下，不能從下上高。」《西都賦》：「超回壑，越峻崖。」頓，僵也，僕也。《史記索隱》：「郭璞曰：『豰，似鼬而大，腰以後黃，一名黃腰，食獮猴』。」《爾雅》：「貜父善顧。」郭璞注：「貑貜也，似獮猴而大，色蒼黑，能攫持人，好顧盼。」邢昺疏：「大猿也。」《說文》：「貜，母猴也。」《上林賦》：「觸穹石。」張揖注：「穹石，大石也。」《漢書》：養由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。博物志：奇肱國民能為飛車，從風遠行。湯時西風至，吹其車至豫州。湯破其車，不以視民。後十年，東風至，乃複作車，遣反其國，去玉門關四萬里。《戰國策》：更嬴與魏王處京台之下，謂魏王曰：「臣為王引弓虛發而下鳥。」魏王曰：「射可至此乎？」更嬴曰：「可。」有間，雁自東方來，更嬴以虛發而待之。王曰：「然則射可至此乎？」更嬴曰：「此孽也，其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也。鳴悲者，久失群也。故瘡未息，驚心未忘，聞弦音烈而高飛，故瘡隕也。」《淮南子》：蒲且子之連鳥於百仞之上。高誘注：蒲且子，楚人，善弋射者。蒱、蒲通用。《史記正義》：鸀鳿，郭云：似鴨而大，長頸赤目，紫紺色，辟水毒。晉灼《漢書注》：「屬玉，水鳥，似鵁鶄。」《韻會》：「捎，取也，掠也。」《子虛賦》「雙鶬下」，顏師古注：「鶬，鶬鴰也。今關西呼為鴰鹿，山東通謂之鶬，鄙俗名為錯落。錯落者，言鶬聲之急耳。又謂之鴰將。鴰鹿、鴰將，皆象其鳴聲也。」《史記正義》：司馬彪云：「鶬似雁而黑，亦呼為鶬括。《韓詩外傳》云：『胎生也』。」按本草：「鶬者，水鳥也，食于田澤洲渚之間，大如鶴，青蒼色，亦有灰色者，頂無丹，兩頰紅，長頸高腳，群飛。」《爾雅》謂之麋鴰，關西呼曰鴰鹿，山東呼曰鶬鴰，南人呼曰鶬雞，江人呼為麥雞。天將霜，鶬先知而鳴，不過旬日而霜下。鵠者，今謂之天鵝。禽經云：「鵠鳴哠哠，故謂之鵠。身大於雁，羽毛白澤，所謂鵠不日浴而白」也。亦有黃鵠、丹鵠，其翔極高而善步，所謂「黃鵠一舉千里」是也。湖海江漢之間皆有之。漂當作摽，擊也。《埤雅》：「鸕鷀，水鳥，似鶂而黑，一名鷧。嘴曲如鉤，食魚入喉則爛，其熱如湯，其骨主哽及噎。」蓋以類推之者也。此鳥吐而生子，神農書所謂「鸕鷀不卵生，口吐其雛，獨為一異」是也。楊孚異物志云：「鸕鷀能沒於深水，取魚而食之，不生卵而孕雛于」池澤間，既胎而又吐生，多者生七八，少生五六，相連而出，若絲緒焉。水鳥而巢高樹之上。《上林賦》：「煩鶩鷛𪆂。」《漢書》作「庸渠。」郭璞曰：庸渠似鳧，灰色而雞腳，一名章渠。顏師古曰：庸渠，即今之水雞也。彈當作「殫」，盡也。《魏都賦》：天宇駭，地廬驚。木華《海賦》：惟神是宅，亦只是廬。劉良注：宅，居也，言神祗之所居處。《長楊賦》：東震日域。顏師古注：日域，日所出之處也。大鳳，非瑞鳥之鳳也。若是瑞鳥之鳳，則下文有解鳳凰與鸑鷟之語，而此又雲「摧大鳳」，不但重複，兼亦自相矛盾。考楊升庵字說引通史：「繳大鳳于青邱，戮修蛇於洞庭」，「大鳳」作「大風」云云，是古書先有以大風為大鳳者，而太白因之歟？《淮南子》云：堯之時，猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封狶、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風于青邱之澤，下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨于桑林。夫大風與猰貐、鑿齒、封豨、修蛇並稱，是亦物類中之凶怪者。而高誘注云：「大風，風伯也，能壞人屋舍。」則又以為神名矣。《風俗通》云：「飛廉，風伯也。」《漢書》音義：應劭曰：「飛廉，神禽，能致風氣者也。」晉灼曰：「身似鹿，頭如爵，有角而蛇尾，文如豹文。」豈大風即飛廉之神鳥，而因以訛為風伯歟？姑廣其說，以俟知者。升庵又引內典：鳳當作鳳，中從馬，非鳳凰之鳳。然鳳字他書不載，恐未足據。《海賦》：「北灑天墟。」李善注：「《爾雅》曰：『北陸天墟』。」今《爾雅》本雲「北陸，虛也。」與李所引不同。龍伯國人釣得六鼇，詳見悲清秋賦注。任公子獲東海大魚。詳見《大鵬賦》注。《東京賦》：「瑰異譎詭。」薛綜注：「譎詭，變化也。」校，音效。趫，音蹺。撇，音僻。獑，音讒。貊，音麥。鼬，音又。豰，音忽。貜，音覺。鸀，音燭。鳿，音玉。捎，音筲。鵠，音斛。墟，音區。〕

　　所以噴血流川，飛毛灑雪。狀若乎高天雨獸，上墜於大荒；又似乎積禽為山，下崩于林穴。陽烏沮色于朝日，陰兔喪精于明月。思騰裝上獵於太清，所恨穹昊于路絕。而忽也莫不海晏天空，萬方來同。雖秦皇與漢武兮，複何足以爭雄。

　　〔《子虛賦》：「獲若雨獸，揜草蔽地。」梁元帝晉安寺碑銘：「峰下陽烏，林生陰兔。」陽烏，詳見明堂賦注。枚乘七發：「如三軍之騰裝。」李善注：「裝，束也。」《封禪書》：「肇自顥穹生民。」顏師古注：「顥、穹，皆謂天也。顥，言氣顥汗也，穹，言形穹窿也。」禮鬥威儀：「君乘土而王，其政太平，則河海夷晏。」海晏天空，見天地清平之意。《詩·魯頌》：「淮夷來同。」〕

　　俄而君王茫然改容，愀然有失。于居〔繆本少「居」字〕安思危，防險戒逸。斯馳騁以狂發，非至理之弘術。且夫人君以端拱為尊，玄妙為寶，暴殄天物，是謂不道。乃命去三面之網，示六合之仁。已殺者皆其犯命，未傷者全其天真。雖剪毛而不獻，豈割鮮以焠〔繆本作「淬」〕輪。解鳳凰與鸑鷟兮，旋騶虞與麒麟。獲天寶于陳倉，載非熊於渭濱。

　　〔《上林賦》：天子茫然而思。顏師古注：「芒然，猶罔然也。」又《上林賦》：愀然改容，超若自失。李善注：「郭璞曰：『愀然，變色貌』。」《左傳》：「書曰：『居安思危。思則有備，有備無患』。」《老子》：馳騁田獵，令人心發狂。《道德指歸論》：窅然獨存，玄妙獨處。《尚書》：暴殄天物，害虐烝民。禮·王制：無事而不田曰不敬，田不以禮曰暴天物。正義曰：「田獵不以其禮，殺傷過多，是暴害天之所生之物也。」《史記》：湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方，皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之曰：「湯德至矣，及禽獸。」毛萇詩傳：「面傷不獻，剪毛不獻。」正義曰：「面傷不獻者，謂當面射之。剪毛不獻者，謂在旁而逆射之。二者皆為逆射。不獻者，嫌誅降之意。」《子虛賦》：割「鮮染輪。」李奇曰：「鮮，生也。染，擩也。切生肉擩車輪，鹽而食之也。」呂向注：「鮮，牲也。謂割生之血染於車輪也。」又《子虛賦》：「脟割輪焠。」韋昭曰：「焠，謂割鮮焠輪也。」郭璞曰：「焠，染也。」顏師古注：「焠亦揾染之意，言臠割其肉，揾車輪，鹽而食之。」《埤雅》：鳳，神鳥也，俗呼鳥王。羽蟲三百六十，而鳳為之長。鴻前麟後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翺翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。舊云：鳳凰其翼若干，其聲若簫，不喙生蟲，不折生草，不群居，不旅行，不罹羅網。非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。《詩》曰：「鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」此之謂也。陸璣《詩疏》：「雄曰鳳，雌曰凰，其雛為鸑鷟。」《說文》：「鸑鷟，鳳屬，神鳥也。江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。」張華《禽經注》：「鳳之小者曰鸑鷟，五彩之文，三歲始備。」《埤雅》：騶虞，尾參于身，白虎黑文，西方之獸也。王者有至信之德，則應不踐生草，食自死之肉。傳曰「白虎仁」，即此是也。夫其色見於白，其文見於黑，又義獸也，而名之曰虎，則宜只以殺為事。今反不履生草，食自死之肉，蓋仁之至也。故序詩者曰：「仁如騶虞，則王道成也。」《山海經》曰：「騶虞，五采畢具，尾長於身，乘之日行千里。」陸璣《詩疏》：麟，麕身，牛尾，馬足，黃色，圓蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規矩，遊必擇地，詳而後處。不履生蟲，不踐生草，不群居，不侶行，不入陷阱，不罹羅網。王者至仁則出。《史記索隱》：張揖云：「雄曰麒，雌曰麟，其狀麋身，牛尾，狼蹄，一角。」郭璞云：「麒似麟而無角。」京房傳云：麟有五采，腹下黃色。《羽獵賦》：「追天寶。」應劭注：天寶，陳寶也。晉灼注：天寶，雞頭而人身。太康記曰：秦文公時，陳倉人獵得獸若彘，而不知其名。道逢二童子，曰：「此名䊧弗述。」䊧弗述亦語曰：「彼二童子名為寶雞，得雄者王，得雌者霸。」陳倉人舍䊧弗述，逐二童子，化為雉。雌止陳倉，化為石，雄如楚，止南陽。《捜神記》：呂望釣于渭陽，文王出遊獵，占曰：「今日獵得一狩，非龍非螭，非熊非羆，合得帝王師。」果得太公于渭之陽。與語大悅，同車載而還。焠音近翠。鸑音嶽。鷟音浞。〕

　　於是享獵徒，封勞苦。軒行炰〔繆本作「庖」〕，騎酌酤。韜兵戈，火網罟。

　　〔《西都賦》：「陳輕騎以行炰，騰酒車以酙酌。」《說文》：「炰，毛炙肉也。酤，一宿酒也。」

　　蕭士贇曰：「韜，藏也，火焚也，以示不用意。」炰，音庖。酤，音顧。〕

　　然後登九霄之台，宴八紘之圃。開日月之扃，辟生靈之戶。聖人作而萬物睹，覽蒐岐與狩敖〔繆本作「蒐敖與狩岐」〕，何宣成之足數。哂穆王之荒誕，歌《白雲》之西母。

　　〔九霄，詳見明堂賦注。《淮南子》：九州之外，乃有八殥，方千里。八殥之外，乃有八紘，亦方千里。高誘注：「紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。」《說文》：扃，外閉之關也。徐曰：「古人言外戶是也。」《周易》：聖人作而萬物睹。《左傳》：成有岐陽之蒐。杜預注：周成王歸自奄，大蒐於岐山之陽。岐山在扶風美陽縣西北。《詩·小雅》：建旐設旄，搏獸于敖。美宣王田獵之詩也。《東京賦》：搏獸于敖，既瑣瑣焉。岐陽之狩，又何足數。薛綜注：「敖，鄭地，今之河南滎陽也。謂宣王所狩之地。岐陽，岐山之陽，謂成王所狩之地。」《穆天子傳》：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭元璧以見西王母，好獻錦組百純，組三百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：『白雲在天，山陵自出。道裡悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來』。」天子答之曰：「予歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將複而野。」紘音洪。扃音近窮。蒐音搜。〕

　　曷若飽人以淡泊之味，醉時以淳和之觴，鼓之以雷霆，舞之以陰陽。虞乎神明，狃于道德。張無外以為罝，琢大樸以為杙。頓天網以掩之，獵賢俊以禦極。若此之狩，罔有不克。

　　〔虞，樂也。狃，習也。公羊傳：「王者無外。」蓋謂普天之下，莫非王者之土，無有內外之分也。《韻會》：「杙，《說文》：『橛也』。本作弋，今作杙，所以格獸。」曹植與楊德祖書：「吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。」《北史·儒林傳》：「隋文膺期纂曆，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之。」〕

　　使天人晏安，草木繁殖〔繆本作「植」〕，六宮斥其珠玉，百姓樂於耕織。寢鄭衛之聲，卻靡曼之色。天老掌圖，風後侍側。是三階砥平，而皇猷允塞。豈比夫《子虛》《上林》《長楊》《羽獵》，計麋鹿之多少，誇苑囿之大小哉。

　　〔史記：節事以時，諸產繁殖。韻會：繁殖，滋生也。《周禮》：以陰禮教六宮。鄭康成注：婦人稱寢曰宮。宮，隱蔽之言。後象王立六宮而居之，正寢一，燕寢五。又曰：詔王后率六後之人。鄭康成注：六宮之人，夫人以下分居後之六宮者。舊唐書：開元二年六月，內出金玉錦繡等服玩，令於正殿前焚之。所謂六宮，斥其珠玉，在當時實有其事矣。然玩全節文義，概是獎勸其當然之詞，非頌美其已行之政，不當作實事解。《禮記》：鄭衛之音，亂世之音也。漢書：目不視靡曼之色。靡，細也。曼，澤也。靡曼之色，謂色之美者也。高誘淮南子注：黃帝云：夢見兩龍，挺白圖，即帝以授於河之都。天老曰：天其授帝圖乎？黃帝乃齋河洛之間，至於翠媯泉，大盧魚折溜而至，泛白圖，蘭菜朱文，以授黃帝。舒受之。史記正義：《帝王世紀》曰：黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。帝寤而歎曰：風為號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？於是依占而求之，得風後於海隅，登以為相。《晉書》職官志：案：黃帝時，風後為侍中，于周為常伯之任。三階，即三台星也。三階平，則天下大安。詳《明堂賦》注。魏都賦：「長庭砥平。」喻言其平如砥也。《魏書》：「帝道休明，皇猷允塞。」皇猷，皇道也。允，信也。塞，滿也。言皇道信塞滿於天下也。　砥音紙，又音底。〕

　　方將延榮光於後昆，軼玄風于邃古，擁嘉瑞，臻元符，登封於太山，篆德於社首，豈與乎七十二帝同條而共貫哉！

　　〔延，施及也。榮，榮名也。光，光華也。即《長楊賦》所謂「延光比榮」之意。後昆，後代也。書·仲虺之誥：「垂裕後昆。」軼，過之也。玄風，玄妙之風。《宋書》：「將灑玄風于四區，道斯民於至德。」《楚辭》：「遂古之初，誰傳道之。」王逸注：「遂，往也。」邃古、遂古，義同。班固典引：「以望元符之臻。」章懷太子注：「元，大也。符，瑞也。」《長楊賦》：「俟元符以禪梁父之基，增泰山之高，延光於將來，比榮於往號。」《漢書》：管仲曰：「古者封泰山、禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農氏封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云，堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云，禹封泰山，禪會稽，湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪於社首。」《風俗通》：封太山，封者，立石高一丈二尺，刻之曰：「『事天以禮，立身以義，事父以孝，成名以仁』。四守之內，莫不為郡縣，四夷八蠻，鹹來供職，與天下無極。人民蕃息，天祿永得。」祭上玄尊而爼生魚。壇廣十二丈，高三尺，階三等，必於其上，示增高也。刻石紀號，著己績也。或曰：金泥銀繩，印之璽下。篆德，謂篆刻于石，以頌功德也。應劭曰：「社首，山名，在博縣。」《元和郡縣誌》：「社首山，在兗州乾封縣西北二十六裡。」《漢書》：「夫帝王之道，豈不同條共貫歟？」軼，音逸。邃，音粹。〕

　　君王於是回蜺旌，反鑾輿，訪廣成於至道，問大隗之幽居。使罔象掇玄珠於赤水，天下不知其所如也。

　　〔《上林賦》：「拖霓旌。」張揖注：「析羽毛，染以五采，綴以縷為旌，有似虹蜺之氣也。」《西都賦》：「乘鑾輿，備法駕。」《莊子》：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：『我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養人民。吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何』？」又《莊子》：「黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為禦，昌宇驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車。至於襄城之野，七聖皆迷，無所問途。適遇牧馬童子，問途馬曰：『若知具茨之山乎』？曰：『然』。」「『若知大隗之所存乎』？曰：『然』。黃帝曰：『異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存』。」陸德明注：「大隗，或雲大司，神名也。」又《莊子》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之邱而南望，還歸，遺其玄珠，使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：『異哉！象罔乃可以得之乎』？」陸德明注：「赤水在昆侖山下。」又《莊子》：「吾聞至人屍居環堵之室，而百姓猖狂，不知其所如往。」　古賦辯體：「《大獵賦》與《子虛》《上林》《羽獵》等賦，首尾布敘，用事遣辭，多相出入。」又曰：「太白天才英卓，所作古賦，差強人意。但俳之蔓雖除，律之根故在，雖下筆有光焰，時作奇語，只是六朝賦爾。」　隗，音危。〕

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