新學偽經考(72)_康有為

七二

　　▼劉向經說足證偽經考第十四

　　漢大儒領袖當時、傳書今日者，自史遷外，董仲舒、劉向而已。孔子改制，統於《春秋》。仲舒傳《公羊》，向傳《谷梁》，皆博極群書，兼通六藝，得孔子之學者也。然考孔子真經之學，必自董子為入門；考劉歆偽經之學，必以劉向為親證，二子者各有宜焉。蓋人以為《七略》出於劉向而信之，不知其盡出於歆也；又以為《別錄》出於劉向而信之，不知其亦偽於歆也。然歆之作偽，自龔勝、公孫祿以來，人多疑之，但不知其遍偽群經。故東漢校書高才莫不尊信，終以托于中秘，莫得而攻焉。

　　今為之證其偽曰：歆任校書，向亦任校書，凡歆所見之書，向亦見之，歆不能出向外也。以向說考歆，無不鑿枘。向則今學說也，歆則古學說也，則真偽具白矣。歆早料天下將以向之說攻之，故於偽造《左傳》，則雲「向不能難」；于偽造《周官》，則雲「向不能識」；所以拒塞天下之口者，防之早密矣。夫向之《陳外家封事》也，折王氏，而歆以宗室子佐莽篡漢；向之尊述六經也，守孔學，而歆以世儒業而抑儒篡孔；向之持守《魯詩》也，奉元王，而歆以作偽經而誣父悖祖。其為臣、為弟、為子，果何如也！今采《向傳》及《五行志》《說苑》《新序》《列女傳》，屬門人新會梁啟超刺取經說，與歆偽經顯相違忤者，錄著於篇。倘以歆之說為可信乎，則向說其反偽邪？非歟！

　　周大夫祭伯乖離不和，出奔於魯，而《春秋》為諱，不言來奔。

　　《左傳》「祭伯來，非王命也。」不以為出奔。

　　是後尹氏世卿而專恣。

　　偽《左傳》欲沒《春秋》譏世卿之義，而改「尹氏」為「君氏」，以王朝大夫為侯國夫人，可哂極矣。見《左傳偽證》。

　　周室多禍，晉敗其師於貿戎。

　　成元年「秋，王師敗績於貿戎。」《公羊傳》「孰敗之？蓋晉敗之也。」偽《左傳》乃以為：戎敗之」。

　　王者必通三統。

　　此《公羊》大義，《春秋繁露三代改制質文篇》發之至詳，偽《左》無之。

　　以上《漢書·劉向傳》。按《向傳》有「上方精於《詩》《書》，觀古文」，此是歆偽竄者，向時無古文

　　田狩有三驅之制。

　　師古曰「三驅之禮，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。」此《王制》《公》《穀》之禮。

　　《春秋》桓公十四年「八月壬申，禦廩災。」劉向以為：禦廩，夫人八妾所舂米藏之，以奉宗廟者也。時夫人有淫行，挾逆心，天戒若曰「夫人不可以奉宗廟」。桓不寤，與夫人俱會齊，夫人譖桓公于齊侯，齊侯殺桓公。劉歆以為：禦廩，公所親耕藉田以奉粢盛者也，棄法度亡禮之應也。

　　按：劉向說「夫人八妾」，亦「一娶九女」之證。

　　厘公二十五年「五月己酉，西宮災。」劉向以為：厘立妾母為夫人，以入宗廟，故天災湣宮。《左氏》以為：西宮者，公宮也，言西，知有東。

　　向說與《孟子》「毋以妾為妻」同，孔子大義也。歆說杜撰。

　　宣公十六年「夏，成周宣榭火。」劉向以為：十五年，王劄子殺召伯、毛伯，天子不能誅。天戒若曰「不能行政令，何以禮樂為而藏之？」《左氏經》曰：成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰災。」榭者，講武之坐屋。

　　「火」與「災」，《公》《穀》無兩義，歆為偽《左》妄說。

　　桓公元年「秋，大水。」劉向以為：桓弑兄隱公，民臣痛隱而賤桓。後宋督弑其君，諸侯會，將討之，桓受宋賄而歸，又背宋，諸侯由是伐魯。劉歆以為：桓易許田，不祀周公。

　　歆每事必與向反，而最惡《春秋》之誅亂賊。至其所尊者，則周公也。許田為魯朝宿邑，實王田，不得有周公廟，即有亦為別廟，安有因易田而不祀周公者乎？詳見《左氏偽證》。

　　隱公九年「三月癸酉，大雨震電。庚辰，大雨雪。」大雨，雨水也，震，雷也。劉歆以為：三月癸酉，于歷數春分後一日，始震電之時，當雨，而不當大雨。大雨，常雨之罰也。劉向以為：週三月，今正月也，當雨水雪雜雨，雷電未可以發也。

　　厘公十五年「九月己卯，晦，震夷伯之廟。」劉向以為：晦，暝也，震，雷也。夷伯，世大夫，正書雷其廟獨冥。天戒若曰「勿使大夫世官，將專事暝晦。」明年，公子季友卒，果世官。劉歆以為：《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅于其祖夷伯之廟，以譴告之也。」

　　歆最惡《春秋》之義，故向屢言譏世卿，而歆必易之。

　　宣公三年「郊牛之口傷，改卜牛，牛死。」劉向以為：近牛禍也。是時宣公與公子遂謀共殺子赤而立，又以喪娶。

　　宣元年《左傳》云：「公子遂如齊逆女，尊君命也。遂以夫人婦姜至自齊，尊夫人也。」欲沒《春秋》譏喪娶之義。歆非為墨，何至主張喪娶？可謂全無人心者矣。

　　成公五年「夏，梁山崩。」劉向以為：梁山在晉地，自晉始而及天下也。劉歆以為：梁山，晉望也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶禍福不是過也。

　　隱公三年「二月己巳，日有食之。」《谷梁傳》曰「言日不言朔，食晦。」《公羊傳》曰「食二日。」劉向以為：其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。」《左氏》、劉歆以為：正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。周衰，天子不班朔，魯曆不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。

　　歆以《春秋》為斷爛朝報，故屢有此說。

學達書庫(xuoda.com)