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▼卷十七　儒攻諸子考 　　〔興國者必平僭偽，任道者必攘異端。異說嵬瑣怪偉，足以惑世誣民，充塞大道。為儒之宗子，為儒之將帥，張皇六師，無害寡命，以推行大道，固守聖法，豈得已哉！傳曰：執德不宏，信道不篤，焉能為有，焉能為無？當諸子之朋興，天下之充塞，而摧陷廓清，道日光大，戰國則遍行天下，後世則一統大教。孟、荀揚其鑣，董子定其業。嗚呼！儒家而編功臣傳耶，其淮陰、中山哉？〕 　　假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，欺惑愚眾，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂、魏牟也。忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是陳仲、史軿也。不知一天下、建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，懸君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是墨翟、宋掞也。尚法而無法，下修而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，及抃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是慎到、田駢也。不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是惠施、鄧析也。〔《荀子·非十二子》〕 　　夫當世之愚，飾邪說，文奸言，以亂天下，欺惑愚眾，使混然不知是非治亂之所存者，即是范雎、魏牟、田文、莊周、慎到、田駢、墨翟、宋鉶、鄧析、惠施之徒也。此十子者，皆順非而澤，聞見雜博，然而不師上古，不法先王，按往舊造說，務而自功，道無所遇，二人相從。故曰，十子者之工說，說皆不足合大道，美風俗，治紀綱；然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑眾愚，交亂撲鄙，則是十子之罪也。〔《韓詩外傳》〕 　　〔《韓詩》無思、孟，但攻十子，宜得其確。則攻思、孟者，或荀氏後學傅益之歟？它囂作範雎，或是名字之異。莊周添出。〕 　　萬物為道一雰，一物為萬物一雰，愚者為一物一雰，而自以為知道，無知也。慎子有見於後，無見於先。老子有見於詘，無見於信。墨子有見於齊，無見於畸。宋子有見於少，無見於多。有後而無先，則群眾無門。有詘而無信，則貴賤不分。有齊而無畸，則政令不施。有少而無多，則群眾不化。〔《荀子·天論》〕 　　〔孔子之道，六通四辟，無夫不在，諸子之學悉受範圍。然當時諸子改制紛如，競標宗旨，守執一偏，以自高異。天下學者，靡然從風。荀子特揭其所短，指其所蔽，極力遍攻。儒教光大，荀子最有力焉。〕 　　禮之理，誠深矣！堅白同異之察，入焉而溺，其理誠大矣。擅作典制僻陋之說，入焉而喪，其理誠高矣。暴慢恣睢輕俗之屬，入焉而隊。〔《荀子·禮論》〕 　　〔擅作典制，當時諸子紛紛改作，以與儒教為難者。堅白同異，則墨及公孫龍。暴慢恣睢，則楊、列、申、韓。荀子攻之，以昌儒學。〕 　　周、秦之際，諸子並作，皆論他事，不頌主上，無益於國，無補於化。〔《論衡·佚文》〕 　　百家異說，各有所出。若夫墨、楊、申、商之於治道，猶蓋之無一橑，而輪之無一輻，有之可以備數，無之未有害於用也。己自以為獨擅之，不通之於天地之情也。〔《淮南子·俶真訓》〕 　　蘇秦、吳起以權勢自殺，商鞅、李斯以尊重自滅，皆貪祿慕榮以沒其身。從車百乘，曾不足以載其禍也。〔《鹽鐵論·毀學》〕 　　小人知淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。〔《鹽鐵論·遵道》〕 　　陶著書數十萬言，又作《七曜論》，匡老子，反韓非，複孟軻。〔《後漢·劉陶傳》〕 　　〔陶亦揚雄、昌黎之比。以其書不傳，故後賢忘之。然陶生後漢時，孔學大明，攻諸子不足為功矣；惟獨尊孟子，最為先河。其識之高，亦在昌黎、皮日休之前驅矣。〕 　　——右儒攻諸子總義。 　　子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」〔《論語·八佾》〕 　　管仲相齊，曰：「臣貴矣，然而臣貧。」桓公曰：「使子有三歸之家。」曰：「臣富矣，然而臣卑。」桓公使立于高、國之上。曰：「臣尊矣，然而臣疏。」乃立為仲父。孔子聞而非之，曰：「泰侈逼上。」一曰：管仲父出，朱蓋青衣，置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：「良大夫也，其侈逼上。」〔《韓非子·外儲說左》〕 　　子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」〔《論語·憲問》〕 　　子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」〔同上〕 　　仲尼遊齊，見景公。景公曰：「先生奚不見寡人宰乎？」仲尼對曰：「臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。」〔《晏子春秋·外篇》〕 　　相三君而善不通下，晏子細人也。〔同上〕 　　孟子曰：子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：「吾子與子路孰賢？」曾西蹴然曰：「吾先子之所畏也。」曰：「然則吾子與管仲孰賢？」曾西艴然不悅，曰：「爾何曾比予于管仲？管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。爾何曾比予於是！」曰：管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎？〔《孟子·公孫醜》〕 　　——右儒攻管子、晏子。

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