孔子改制考(51)_康有為

五一

　　魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對曰：「丘，少居魯，衣縫掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉。丘不知儒服。」〔《禮記·儒行》〕

　　〔儒服，衣因魯制，冠因宋制，可考見儒服所自來。亦如殷輅周冕，合集而成。哀公蓋聞人有儒服之名而問之。孔子托於鄉服而答之。然衣朝鮮之衣，冠本朝之冠，雖生長異地，而裝束雜遝，苟非創制，亦覺不倫矣。〕

　　孔子對曰：「生乎今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎？」哀公曰：「然則今夫章甫句屨、紳帶而搢笏者，此皆賢乎？」〔《大戴記·哀公》〕

　　〔章甫、句屨、紳帶、搢笏，蓋孔子所改定之儒服也。《孝經》所謂「非先王之法服不敢服」，孟子所謂「服堯之服」，此所謂「服古之服」。〕

　　魯哀公問於孔子曰：「紳、委、章甫，有益於仁乎？」孔子蹴然曰：「君號然也？資衰苴杖者不聽樂，非耳不能聞也，服使然也；黼衣黻裳者不茹葷，非口不能味也，服使然也。且丘聞之，好肆不守折，長者不為市，竊其有益與其無益，君其知之矣。」〔《荀子·哀公篇》〕

　　〔儒者創為儒服，時人多有議之。否亦以為行道自行道，無須變服之詭異。豈知易其衣服，而不從其禮樂喪服，人得攻之。若不易其服，人得遁於禮樂喪服之外，人不得議之。此聖人不得已之苦心，故立改正朔、易服色之制。佛亦必令去發，衣袈裟，而後為歸依也。〕

　　子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路。子路後儒服委質，因門人請為弟子。〔《史記·仲尼弟子列傳》〕

　　〔冠雄雞，佩豭豚，可見春秋衣服甚詭，聽人所為。或雄雞之冠，為當時勇士之服乎？〕

　　孔子外變二三子之服。〔《鹽鐵論·殊路》〕

　　〔當時凡入儒教者，必易其服，乃號為儒，可望而識，略如今僧道衣服之殊異矣。〕

　　公孟子戴章甫，搢笏，儒服而以見子墨子曰：「君子服然後行乎？其行然後服乎？」〔《墨子·公孟》〕

　　〔公孟蓋孔子後學，故儒服。凡儒服者百數條，皆章甫，句屨，逢掖，搢笏。〕

　　莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」莊子曰：「周聞之，儒者冠圜冠者知天時，履句屨者知地形，緩佩玦者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：無此道而為此服者，其罪死。」於是哀公號之，五日而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」〔《莊子·田子方》〕

　　〔莊子固多寓言，而魯人化孔子之教，舉魯國皆儒服，則當時實事矣。〕

　　田贊衣儒衣而見荊王。荊王曰：「先生之衣，何其惡也？」〔《新序·雜事》〕

　　今夫子必儒服而見王，事必大逆。〔《莊子·說劍》〕

　　〔當時新教異服，有極尊之者，必有極惡之者，略如後世僧道然。為儒見王，必衣儒服，如今僧見君上及貴人，亦衣袈裟也。〕

　　子高衣長裾，振褒袖，方屐粗翣，見平原君。君曰：「吾子亦儒服乎？」子高曰：「此布衣之服，非儒服也。儒服非一也。」平原君曰：「請吾子言之。」答曰：「夫儒者，居位行道，則有袞冕之服；統禦師旅，則有介胄之服；從容徒步，則有若穿之服：故曰非一也。」平原君曰：「儒之為名，何取爾？」子高曰：「取包眾美，兼六藝，動而不失中道。」〔《孔叢子·儒服》〕

　　叔孫通儒服，漢王憎之。乃變其服，服短衣，楚制。〔《史記·劉敬叔孫通列傳》〕

　　〔豐、沛隸楚，漢高是楚人。叔孫通媚說取容，故服楚制。然則漢高至文、景，五世百年，及蕭、曹群臣，盈庭皆楚制矣。《史》、《漢》作於儒術大盛之後，多沒舊制而不道。今人讀經既熟，忘忽其故，以為長衣乃從古皆然，豈知孔子創儒服，制為衣裳，褒衣逢掖，乃有長衣耳。《鶡冠子》：「齊、魯薦紳之徒，皆肆長衣。」《孔叢子》：「子高振長裾。」然則自齊、魯之外，多短衣矣。楚自若敖、蚡冒始啟山林，開闢不過數百年，去野番舊俗不遠。吳、越尚斷髮文身，取蔽體，豈能為長衣廣裳，以自文飾？楚靈奢侈，不過取資秦之複陶耳。今泰西短衣，不過如吾楚制之舊。然彼教士猶尚長衣。則凡有教之人，莫不以長衣為貴矣。〕

　　初，沛公引兵過陳留。酈生踵軍門，上謁曰：「高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。」使者入通。沛公方洗，問使者曰：「何如人也？」使者對曰：「狀貌類大儒，衣儒衣，冠側注。」沛公曰：「為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。」〔《史記·酈生陸賈列傳》〕

　　酈生被儒衣，往說漢王，乃非也。

　　騎士曰：「沛公不好儒。諸侯冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。」〔並同上〕

　　〔漢高是一無賴子，又遠處沛、豐，不知孔子之大道。猶吾鄉人曉起見僧，輒唾為不祥，不論其為高僧與否也。其後為酈、陸所化，過魯，能以太牢祀孔子，則重儒矣。〕

　　夫儒服，先王之服也。〔《新序·雜事》〕

　　劾壽王吏八百石，古之大夫，服儒衣。〔《漢書·律曆志》〕

　　〔漢至武帝時，儒教一統，盛誦《五經》，故以為古之大夫盛服儒衣也。〕

　　文學褒衣博帶，竊周公之服；鞠躬穀踖，竊仲尼之容。〔《鹽鐵論·利議》〕

　　〔漢武之後，儒既一統為國教，賢良文學，褒衣博帶，以儒服為章服矣。〕

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